敦风厉俗代表什么动物_敦风厉俗

1.描写民俗风情的词语

2.描写“民风”的词语有哪些？

3.形容纯朴的成语

4.文言文形容民风开放

5.描写风的四字词语100个

6.俗人的成语俗人的成语是什么

7.形容民风民俗的成语

敦品的成语有：朱盘玉敦，朱_玉敦，珠_玉敦。

敦品的成语有：敦风厉俗，敦诗说礼，闻融敦厚。2：结构是、敦(左右结构)品(上下结构)。3：拼音是、dūnpǐn。4：注音是、ㄉㄨㄣㄆ一ㄣˇ。

敦品的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

砥砺品德。

二、引证解释

⒈砥砺品德。引清梁章_《归田琐记·谢古梅先生》：“先生敦品励学，实为儒宗。”《清史稿·宣统帝纪》：“_各部院、各督抚严劾贪官污吏，并_贵戚及中外大臣敦品励行，整躬率属。”

三、网络解释

敦品“敦”本为厚重意，引申为奋勉。敦品，等于说砥砺品德。

关于敦品的词语

鲁敦周彝珠_玉敦敦风厉俗敦睦邦交敦本务实朱_玉敦珠盘玉敦敦庞之朴朱盘玉敦闻融敦厚

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描写民俗风情的词语

带有俗字的成语及解释。

以“俗”字开头的成语及解释如下：

[俗谚口碑] 俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。

[俗下文字] 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

[俗不可医] 俗气已深，不可救药。

[俗不可耐] 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

“俗”字在第二位的成语及解释如下：

[遗俗绝尘] 指超脱尘俗而避世隐居。

[雅俗共赏] 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

[习俗移性] 风俗习惯可以改变人的习性。

[随俗浮沉] 自己没有一定的想法，随着潮流走。

[随俗沉浮] 顺随世俗，没有己见。

[树俗立化] 树立风俗教化。

[适俗随时] 犹言顺应时俗。

[世俗之见] 世人的庸俗见解。

[匡俗济时] 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

[拘俗守常] 指受世俗平庸见解的束缚。

[混俗和光] 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。

[浑俗和光] 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

[改俗迁风] 迁：改。改变风俗习气。

[负俗之累] 因不谐于流俗而受到的讥议。

[负俗之讥] 因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。

[风俗人情] 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。

[遁俗无闷] 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

[从俗就简] 依照通俗的做法，以求简易。

[从俗浮沉] 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。

[逴俗绝物] 犹言超世绝俗。

[超俗绝世] 指超出世俗，无人可比。

[变俗易教] 改变原有的习俗和教化。

[避俗趋新] 指舍弃旧俗而追求新潮。

[败俗伤化] 指败坏社会道德风气。

[败俗伤风] 指败坏社会道德风气。

“俗”字在第三位的成语及解释如下：

[约定俗成] 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

[物殷俗阜] 物产丰盛，风俗淳厚。

[世扰俗乱] 社会骚乱，风气败坏。

[时移俗易] 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。

[民淳俗厚] 民风质朴敦厚。

[贩夫俗子] 贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。

[凡桃俗李] 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

[凡夫俗子] 泛指平庸的人。

[村夫俗子] 指粗野鄙俗的人。

[不落俗套] 不因袭陈旧的格式。

[白丁俗客] 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

“俗”字在第四位的成语及解释如下：

[贞高绝俗] 高尚坚贞的节操超出普通人。

[贞不绝俗] 谓品性高洁而不与世俗隔绝。

[遗世越俗] 指超脱世俗。

[遗世绝俗] 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

[遗世拔俗] 超脱世俗。同“遗世越俗”。

[遗风余俗] 前代遗留下来的风俗。

[遗风旧俗] 前代遗留下来的风俗习惯。

[移风易俗] 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

[一民同俗] 指使人民的思想风俗齐同。

[一表非俗] 形容人的仪表非比寻常。

[扬清厉俗] 发扬清操，激励世俗。

[相沿成俗] 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

[习以成俗] 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。

[未能免俗] 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

[违乡负俗] 离别家乡，违背世俗。

[违世异俗] 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。

[违世绝俗] 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。

[违世乖俗] 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。

[违时绝俗] 违背世俗常情，与众不同。

[随乡入俗] 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。

[顺时随俗] 顺应时势，随从习俗。

[伤教败俗] 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。

[伤化败俗] 指败坏教化和风俗。

[伤风败俗] 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

[入乡问俗] 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

[入乡随俗] 到一个地方，就顺从当地的习俗。

[入境问俗] 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

[入国问俗] 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

[入邦问俗] 到别的`国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

[染风习俗] 指受风俗影响而有所习染。

[轻举绝俗] 犹言避世隐居。

[迁风移俗] 犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。

[悯时病俗] 指忧虑时俗。

[流风余俗] 指遗留的风气、习俗。

[离世异俗] 指超脱世俗。

[离世绝俗] 犹言离世异俗。指超脱世俗。

[匡时济俗] 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

[匡谬正俗] 纠正错误，矫正陋习。

[抗尘走俗] 形容为了名利，到处奔走钻营。

[绝国殊俗] 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。

[救时厉俗] 匡救时弊，纠正风气。

[惊愚骇俗] 使愚昧鄙俗之人感到震惊。

[惊世震俗] 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。同“惊世骇俗”。

[惊世绝俗] 指卓绝特异，使世人震动。

[惊世骇俗] 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。

[矫世励俗] 矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。

[矫世厉俗] 改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。

[矫世变俗] 指纠正和改变不良的世风民俗。

[矫国更俗] 匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。

[矫国革俗] 匡正国事，改革敝俗。

[浇风薄俗] 指社会风气轻浮庸俗。

[降心顺俗] 降低心志，随顺流俗。

[简傲绝俗] 指高傲而超越世俗。

[激贪厉俗] 指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。

[积习成俗] 一种做法反复多次实施就成了习俗。

[毁风败俗] 败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。

[化民易俗] 教化百姓，改变风俗。

[化民成俗] 教化百姓，使形成良好的风尚。

[哗世动俗] 用浮夸的言行去惊动世俗之人。

[诡雅异俗] 和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。

[观风察俗] 指观察国风民俗。

[革风易俗] 改变风气和习俗。

[高世骇俗] 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。

[愤世嫉俗] 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

[愤世疾俗] 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

[愤时疾俗] 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

[忿世嫉俗] 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

[诽誉在俗] 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。

[飞遁离俗] 飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。

[遁世离俗] 指隐居而屏绝世俗往来。

[遁世绝俗] 指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。

[敦世厉俗] 使民俗敦厚，世风振兴。

[敦风厉俗] 使民风纯朴敦厚。

[调风变俗] 犹言移风易俗。

[超世绝俗] 指超出世俗，无人可比。

[超世拔俗] 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

[超然绝俗] 高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。

[超尘出俗] 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

[超尘拔俗] 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

[采风问俗] 采集歌谣，访问风俗。

[不同流俗] 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

[不僧不俗] 犹言不三不四，不伦不类。

[变容改俗] 指改变风貌习俗。

[变古易俗] 改变传统的法制和习俗。

[变风易俗] 指改变旧的风气和习俗。

[变风改俗] 指改变旧的风气和习俗。

[砭庸针俗] 指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。

[避世离俗] 指逃避浊世，超脱凡俗。

[避世绝俗] 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

[安于故俗，溺于旧闻] 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

[阿世媚俗] 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

[阿时趋俗] 阿：迎合。迎合时尚和世俗。

“俗”字在第十位的成语及解释如下：

[千里不同风，百里不同俗] 指各地各有各的风俗习惯。

描写“民风”的词语有哪些？

1.描述民俗风情的成语

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。

2、井井有条

清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源

3、人面桃花

「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。

4、大力将军

查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。

十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”

后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。

2.关于民风民俗的优美句子

民俗分地域和民族，不知朋友具体需要的是哪儿的？可以给你一些古今我国一些优秀的反映民俗的诗词和一些散文小说的描写，希望可以帮你！

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏.

元日 （宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符

相思 唐 王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思

清明时节雨纷纷，路上行人与断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

《清明》（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

另外推荐你去看看沈从文的边城，我很喜欢里面的民俗风情，也很优美。希望你也特喜欢

3.形容民风的词语有哪些

刁悍（diāo hàn）：指狡猾凶悍。

貊乡鼠壤（mò xiāng shǔ rǎng）：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。

淳朴（chún pǔ）：形容人十分诚实，很朴素或比较老实.

民淳俗厚（mín chún sú hòu）：民风质朴敦厚。

敦风厉俗（dūn fēng lì sú）：促使社会风俗纯朴起来。

抱素怀朴（bào sù huái pǔ）：借指民风淳厚，人心安定。

热情好客（rè qíng hào kè）：非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。浇薄

粗犷（cū guǎng）：可以说人的性格特征，也可以说一个地方的环境风俗面貌，有种大气磅礴的意思，如自然生长般未经修饰，属豪放派的。

险诈（xiǎn zhà）：阴险狡诈。

浇薄（jiāo bó）：指社会风气浮薄。

4.关于民风民俗的好词 好句

清明节

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

重阳节

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客

每逢佳节倍思亲

遥知兄弟登高处

遍插茱萸少一人

中秋

八月十五夜月（杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

端午日赐衣（杜甫）

官衣亦有名，

端午被恩荣。

细葛含风软，

香罗叠雪轻。

元宵节

十五夜观灯（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

七夕

古诗十九首之一 （汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

春节

元日 （王安石）

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

欢天喜地、合家团圆、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋，火树银花、车水马龙

过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……

春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望未来，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思。端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子……一举两得，何乐而不为？中秋节是继春节之后的又一举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏桂花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融……

节日像一个巨大的聚焦镜，把平日的欢乐浓缩了起来，把人们的心态凸现了出来。

元日 宋.王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

天女散花

绚烂夺目

火树银花不夜天 色彩交错，生动美丽；

坎，那烟花，漫天幸福的爆炸，看她的眼睛舍不得眨倒印着黄花.

又点燃了“满天星”，只随着一声震耳欲聋的巨响，一颗颗“小导弹”向空中飞去。“哇！好美啊！”大家一齐喊。原来，“小导弹”一下子炸开，顿时，天空开放出一朵朵美丽的菊花，把夜空装点得无比美丽。不一会儿，火光熄灭了，天空中落下一颗颗星星一样的火星，原来，这就是它叫“满天星”的原因呀！

只听乒乓一声巨响，打破了原来宁静。一枚枚“小火箭”向天空喷去。顿时，天空中开放出一朵朵不同颜色的五彩“花儿”，有红、黄、蓝、绿几种颜色。一颗颗火星从天而降，我和妹妹高兴得又跳又叫：“真美！真美！”

烟花是绚丽的，但它不是文静的，当它冲出匣子的那一刻，它就是一个诡秘的魔术师，把匣子里的化学成分变成美丽的炮竹，让人们看到它的美，看到它的绚丽。

同时，它也想吸引很多人，让大家都来看看它多么的自信，多么的快乐，多么的美丽！

婀娜多姿、美奂美仑、美不胜收、眉目传神、韵味十足、神形兼备、舞姿妙曼、衣袂飘飘、身段优美、舞姿柔美

她的舞姿轻盈时如春燕展翅，欢快时似鼓点跳动，显得潇洒、优美、舒展。

姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手地跳着，一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。

两个舞伴中轮流有一人打着拍手，一起一伏，好像海面上翻动的浪花

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火

5.描写民风民俗的成语

最佳答案检举

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。

2、井井有条

清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源

3、人面桃花

「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。

4、大力将军

查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。

十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”

后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。

6.形容民风民俗的成语

1、抱素怀朴

成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。

出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”

翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。

2、关西出将，关东出相

成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。

翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”

3、民淳俗厚

成语解释： 民风质朴敦厚。

出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”

翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。

4、百里异习

成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”

翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。

5、化民成俗

成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”

翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。

7.描写民俗风情的诗文

[一]

久识东南有此山，千章修竹翠琅轩。

惊看擘画凭劳力，造成乐园在世间。

塔山鸢习天宇近，剑池人去水声寒。

群峦起伏如沧海，直欲乘风破碧澜。

[二]

盛暑来兹颇若秋，紫薇花静翠篁幽。

晨登塔岭亲吴越，夜看银河贯斗牛。

射击稚儿欣获鸟，校雠旧集听鸣蜩。

山居最好劳盘骨，蹬道千寻赴上游。

《 莫干山上的风雨 》

刘大白

朝朝暮暮，

尽是风风雨雨，

挟着些云云雾雾，

向高山喷喷吐吐。

花翻草覆，

藤飞树舞；

不管淋漓零乱，

颠狂得不由自主。

记得满山楼阁，

参差无数；

怎朝也白茫茫一片无寻处，

怎暮也黑漫漫一片无寻处？

亏它近处几星灯火，

云雾也难遮住；

到晚来依稀透露，

约略是邻家三五。

《 和 韵 》

陈其采

丁亥夏，来游莫干山，承浦江郑卓人贤兄枉

诗投赠，咏而善之，爱步原韵答和。

登高四望满修篁，天与名山特地凉。

解得万竿怀叶老，剑池空自惹人忙。

怪石角 （清平乐）

施南池

迂回曲折，山径羊肠窄。

叠嶂重峦连万壑，怪石峰巅一角。

庞然块垒嵯峨，乱云足底腾波。

淹没茂林修竹，一亭独立坡陀。

形容纯朴的成语

描写“民风”的词语有淳朴、热情好客、浇薄、抱素怀朴、敦风厉俗。

1、淳朴chún pǔ:形容人十分诚实，很朴素或比较老实。

例句：花是弱小的、淳朴的，他们总是用自己的方式保护自己，以为有了刺就可以显出自己的厉害。

2、热情好客rè qíng hào kè：非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。

例句：你所谓的热情好客不过是阿谀奉承的高级替代词，卑微地低下也遮挡不住你那张虚情假意的嘴脸。

3、浇薄jiāo bó：指社会风气浮薄。

例句：乱世如此，云谲波诡，人生如此，浇薄不安。他们曾茕茕孑立,踽踽独行，须臾不敢醉。唯有今夜，过境风与花，老树对暮鸦，颓然一醉，若解千愁。

4、抱素怀朴bào sù huái pǔ：借指民风淳厚，人心安定。

例句：凤的德性是美好，也只有叶少游这样瑶林琼树的人，以抱素怀朴之心才能演奏出百鸟朝凤的乐境。

5、敦风厉俗dūn fēng lì sú：促使社会风俗纯朴起来。

例句：皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。

文言文形容民风开放

彬彬文质彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 沉厚寡言朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”. 沉重寡言朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”. 沉重少言朴实稳重,不爱多说话.亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”. 反朴还淳复归于朴实、淳正. 返朴还淳返：返回,还.朴：朴实.淳：诚实,厚道.指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气. 反正还淳复归于朴实、淳正.同“反朴还淳”. 还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性. 还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳返朴”. 还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳反朴”. 还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳返朴”. 混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开.世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成.比喻人的本性纯真朴实. 还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳反古”. 华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙.指各种不同的文风. 憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子捐华务实抛弃浮华,务求朴实. 朴讷诚笃为人朴实敦厚,不善言词. 朴实无华质朴实在而不浮华. 盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子. 世风不古世风：社会风气；古：指古朴.社会风气不像古时那样朴实. 声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实.形容声望很高,品行朴实. 舍文求质舍：舍弃；文：文采；质：朴实.形容不重文采,而求朴实. 温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道.原指态度温和,朴实厚道.后也泛指待人温和宽厚. 文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 文质斌斌原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.同“文质彬彬”. 心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质.心地纯朴,气质温和.形容人憨厚老实. 质木无文指诗文质朴而少文采.也用以形容人品朴实无华. 质朴无华质朴：朴实；华：浮华.朴实而不浮夸. 慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子. 慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”. 采善贬恶采：选择；贬；贬斥.采取善良的行为,贬斥恶劣的行径. 残贤害善残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人. 存心养性保存赤子之心,修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法. 赤子之心赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良. 雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”. 反本修古本：根本；反本：复归本源,引申为人的禀性.恢复人的禀性,维持最初的善良品质. 扶善惩恶帮助善良的,打击邪恶的. 扶善遏过扶：帮助；遏：阻止,抑制.支持善良正确的,抑制邪恶过错的. 浑金白玉比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”. 浑金璞玉比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良,姿容美丽. 疾恶好善痛恨邪恶,喜悦善良.形容爱憎分明. 假仁假义伪装仁慈善良. 假人假义伪装仁慈善良. 进善惩恶进用善良,惩治奸恶.同“进善惩奸”. 进善惩奸进用善良,惩治奸恶. 见善若惊善：善良,美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动. 毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽. 面善心恶面貌善良,心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险. 脸软心慈软：和软；慈：慈善.脸面和软,心地善良.形容人不仅外表和善,心地也很仁厚. 良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟. 兰质薰心比喻女子淑美善良的气质. 兰质熏心比喻女子淑美善良的气质. 菩萨低眉象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良. 璞玉浑金比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 欺良压善欺：欺负.欺压善良的人. 欺善怕恶欺侮善良者,惧怕凶恶者. 手滑心慈手头慷慨,心地善良.指乐于助人. 善眉善眼形容容貌善良. 淑人君子指善良贤惠,公道正直的人. 善人义士善良之人,仁义之士. 赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶.奖赏好人,惩罚坏人.也形容做善事有好报,做坏事有恶报. 水盛胜火盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶. 善以为宝善：善良.把美德当作珍宝. 淑质英才淑：善良；英：非凡.善良的品质,非凡的才能. 天良发现天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟. 天真烂缦天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪. 天真无邪邪：不正当.心地善良纯洁,没有不正当的想法. 温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性. 温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅. 笑面老虎比喻外表善良,心地凶狠的人. 徙善远罪趋向善良,远离罪恶. 元元之民众百姓；善良的百姓.

描写风的四字词语100个

1. 明史中形容民风开放的句子,或者其他朝代也行,文言文的

情史，余志也。

余少负情痴，遇朋侪，必倾赤相与，吉凶同患，闻人有奇穷奇枉，虽不相识，求为之地，或力所不及，则嗟叹累日，中夜辗转不寐，见一有情人，辄欲下拜，或无情者，志言相忤，必委屈以情导之，万万不从乃乜。尝戏言我死后，不能忘情世人，必当作佛度世，其佛号当云『多情欢喜如来』，有人称赞名号，信心奉持，即有无数喜神前后拥护，虽遇仇敌冤家，悉变欢喜，无有嗔恶妒嫉种种恶念，又尝欲择取古今情事之美者，各著小传，使人知情之可久，於是乎无情化有，私情化公，庶乡国天下蔼然以情相与，於浇俗冀有更焉，而落魄奔走，砚田尽芜乃为詹詹外史氏所先，亦快事也。

是编分类著断，恢诡非常，虽事专男女，未尽雅驯，而曲终之奏，要归於正，善读者可以广情，不善读者亦不至於导欲。余因为叙，而作情偈以付之，偈曰：「天地若无情，不生一切物。

一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。

四大皆幻设，惟情不虚假。有情疏者亲，无情亲者疏。

无情与有情，相去不可量。我欲立情教，教诲诸众生。

子有情于父，臣有情於君。推之种种相，俱作如是观。

万物如散钱，一情为线索。散钱就索穿，天涯成眷属。

若有贼害等，则自伤其情。如睹春花发，齐生欢喜意。

盗贼必不作，奸究必不起。佛亦何慈悲，圣亦何仁义。

倒却情种子，天地亦浑沌。无奈我情多，无奈人情少。

愿得有情人，一起来演法。」 望能解忧。

2. 形容民风的词语有哪些

刁悍（diāo hàn）：指狡猾凶悍。

貊乡鼠壤（mò xiāng shǔ rǎng）：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。

淳朴（chún pǔ）：形容人十分诚实，很朴素或比较老实.

民淳俗厚（mín chún sú hòu）：民风质朴敦厚。

敦风厉俗（dūn fēng lì sú）：促使社会风俗纯朴起来。

抱素怀朴（bào sù huái pǔ）：借指民风淳厚，人心安定。

热情好客（rè qíng hào kè）：非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。浇薄

粗犷（cū guǎng）：可以说人的性格特征，也可以说一个地方的环境风俗面貌，有种大气磅礴的意思，如自然生长般未经修饰，属豪放派的。

险诈（xiǎn zhà）：阴险狡诈。

浇薄（jiāo bó）：指社会风气浮薄。

3. 描写“民风”的词语有哪些

描写“民风”的词语有淳朴、热情好客、浇薄、抱素怀朴、敦风厉俗。

1、淳朴chún pǔ：形容人十分诚实，很朴素或比较老实。

例句：花是弱小的、淳朴的，他们总是用自己的方式保护自己，以为有了刺就可以显出自己的厉害。

2、热情好客rè qíng hào kè：非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。

例句：你所谓的热情好客不过是阿谀奉承的高级替代词，卑微地低下也遮挡不住你那张虚情假意的嘴脸。

3、浇薄jiāo bó：指社会风气浮薄。

例句：乱世如此，云谲波诡，人生如此，浇薄不安。他们曾茕茕孑立，踽踽独行，须臾不敢醉。唯有今夜，过境风与花，老树对暮鸦，颓然一醉，若解千愁。

4、抱素怀朴bào sù huái pǔ：借指民风淳厚，人心安定。

例句：凤的德性是美好，也只有叶少游这样瑶林琼树的人，以抱素怀朴之心才能演奏出百鸟朝凤的乐境。

5、敦风厉俗dūn fēng lì sú：促使社会风俗纯朴起来。

例句：皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。

4. 描写民风的诗句

元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符 相思 唐） 王维 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思 清明时节雨纷纷，路上行人与断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清平乐 村居 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。 作者写了不少描写农村生活的佳作，这首词即是 其中之一。

刘熙载说，“词要清新”，“澹语要有味” （《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新” 、诗情画意的特点。

它表现在描写手法、结构和构思三 个方面。 在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳 墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之 家的环境和生活画面。

作者能够把这家老小的不同面 貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的 生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意 境的。 上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅 草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小 溪。

溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡 淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽 的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中， 还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地 坐在一起，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面， 这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪， 乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和协、温 暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。 这就是无奇之中的奇妙之笔。

当然，这里并不仅仅是 限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻 生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的 地方话。

作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春 秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。

下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出 三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担 负着溪东豆地里锄草的重担。

二儿子年纪尚小，只能 做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世 事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃 的神态，即可知晓。

这几句虽然极为通俗易懂，但却 刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤 其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情 状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今 一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意。

“卧” 字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和 盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字， 恰到好处，就能给全句或全词增辉。

这里的“卧”字 正是如此。 在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面， 展开人物的活动。

从词的意境来看，茅檐是靠近小溪 的。另外，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜 小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪” 字，使得画面的布局紧凑。

所以，溪”字的使用，在 全词结构上起着关键作用。 在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村 中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面 里，却显得格外清新优美。

在写人方面，翁媪饮酒聊 天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这 样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴 素安适的农村生活，真实地反映出来了。

给人一种诗 情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖， 色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。 从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写， 对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和 平宁静的生活。

这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击， 志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写 农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对 现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看， 他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。

就当时的情况来说， 在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是 存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实 生活的反映。

5. 用文言文语言写一项春节的习俗

文言文

年糕，一名粘粘糕，协“年高”，含人谓来福之望。年糕凡用粘谷作。北有黄年糕、江南有水磨年糕、西南夷则有糯米粑粑。

北至行之新食为角，一名水角、角子、扁食。五世纪也，“形如弯月”之饺子已为民间普之正旦食。宋前把饺子谓之“角子”，或“水角儿”。元初有“扁食”之名。清来，偏用“角”一词。

夫角之文象义，世之说，：“角子”“角”协“效”，即交子时之意。即将春之至象也。是故，子一人即始煮水角，以为新年第一饭。更深一层之说，亦有食者之角。古无肉，包了肉馅者自是上好食角，俗谚“食不过饺子”言者正此意也。正旦日食上饺子，诚愿来多好食之。

现代文

年糕，又名粘粘糕，谐音“年年高”，包含着人们对未来幸福生活的希望。年糕一般用黏性谷物制作。北方有黄米年糕、江南有水磨年糕、西南少数民族则有糯米粑粑。

北方最流行的新年食品是饺子，又名水饺、角子、扁食。5世纪的时候，“形如弯月”的饺子已经成为民间普遍的春节食品。宋朝以前把饺子称为“角子”，或“水角儿”。元代开始有“扁食”的叫法。明清以来，普遍使用“饺子”一词。

对于饺子的文化象征意义，一般的解释是：“角子”“饺子”谐音“交子”，即交子时的意思。就是象征春节的到来。所以，子时一过人们立刻开始煮水饺，使之成为新年第一顿饭。更深一层的解释，饺子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉馅的饺子自然是上好食物，民间谚语“好吃不过饺子”表达的正是这个意思。春节时吃上饺子，当然是希望来年有更多的好食物。

古代国家礼仪中的朝正、团拜和民间百姓之间的团拜、拜年是新年期间强化社会关系、亲情关系的重要活动。

朝正，也称“贺正”、“元会”，指大臣在新年向皇帝拜贺。周代每逢新年，诸侯要向周天子“朝正”，即朝贺新年。古代士大夫也有用名帖代替亲自上门拜年的习俗，一般视为中国贺年卡的起源，现代贺年卡的使用遍及各个阶层。

在家庭内，晚辈清晨起床首先向长辈叩头，并祝愿长辈健康长寿。然后，依次到各个亲戚朋友家向长辈拜年。而长辈则给拜年者压岁钱，祝愿他健康成长。朋友之间也互相上门拜年。如果亲戚朋友多，则拜年活动一直持续很多天。

春节的各项活动是从家庭内部，逐步扩大到亲戚之间，和整个社会的。除夕守岁，初一向父母拜年，然后出门给亲戚拜年。再次，向朋友拜年。再后，人们开始逛庙会。到了正月十五元宵节，则男女老少一同上街，赏灯、看狂欢游行——高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌等。所以，春节是一个渗透到社会每一个方面、每一个层次的民族节日。

6. 表现“民风淳朴”的诗句有哪些

表现“民风淳朴”的诗句： 1. 夏日李公见访 唐代：杜甫 旁舍颇淳朴，所须亦易求。

2. 空灵山应田叟 唐代：常建 淳朴如太古，其人居鸟巢。 3. 与村老对饮 唐代：韦应物 鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。

4. 五盘（七盘岭在广元县北一名五盘栈道盘曲有五重） 唐代：杜甫 喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。

5. 投珠于泉 唐代：独孤绶 至道归淳朴，明珠被弃捐。 民风淳朴 拼音：mín fēng chún pǔ 造句： 1 这里民风淳朴，风景优美，使我流连忘返。

2 这个小村落里民风淳朴。 3 民风淳朴，路不拾遗的时代早已过去了。

4 我的家乡山清水秀，民风淳朴。 5 南雄民风淳朴、社会稳定、政治清明，是一方投资的热土. 6 张掖历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，素有“金张掖”的美誉。

7 临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。 8 威海渔家民俗浓郁，民风淳朴，海文化丰富，在石岛渔家做客，在威海海边赶海、垂钓，都将给您异样的文化沐浴。

9 南郊区人文荟萃、民风淳朴，旅游资源得天独厚. 10 一座隐蔽在青居山东村落，民风淳朴，鸡犬相闻，百余户人口靠耕地狩猎维持生计，乳臭未干的毛孩整天三五成群的拥打成一团，阡陌交通，依山傍水。 11 刘某出生在沂南县界湖镇一个山清水秀、民风淳朴的小山村。

12 其三各家虽不富裕，但户有余粮，其四是民风淳朴，没有好凶斗狠，无理无法之徒。 13 这是一座普通的人族小镇，民风淳朴，黄发垂髫，田间有鸡狗跑动。

14 这里虽然地处荒僻，但是物产丰饶，民风淳朴，人们都过着安居乐业的生活。 15 幸好通江虽属老少边穷之地，但民风淳朴，未闻有强盗山贼，甚至也没听说有流氓团伙之类。

俗人的成语俗人的成语是什么

描写风的四字词语

1、驰风骋雨：犹言乘风驾雨。

2、春风野火：比喻迅猛之势。

3、雕风镂月：刻意吟风弄月。

4、耳后风生：形容驰驱迅速。

5、风驰云卷：形容迅速席卷。

6、风雷火炮：形容十分急躁。

7、风马云车：指神灵的车马。

8、风语不透：形容异常严密。

9、调风变俗：犹言移风易俗。

10、乘风兴浪：谓趁机挑起事端。

11、冲风冒雨：谓不避风雨之苦。

12、砥砺风节：磨炼品格、节操。

13、敦风厉俗：使民风纯朴敦厚。

14、风月无边：极言风景之佳胜。

15、拨草瞻风：比喻善于观察事物。

16、不正之风：不正当的社会风气。

17、风马不接：犹言风马牛不相及。

18、风言雾语：指隐约其辞的传闻。

19、风雨共舟：比喻共同经历患难。

20、风云不测：比喻变幻莫测的局势。

21、败俗伤风：指败坏社会道德风气。

22、乘风转舵：谓顺随情势改变态度。

23、风和日美：微风和畅，阳光明丽。

24、北风之恋：比喻对故土的怀念之情。

25、变风易俗：指改变旧的风气和习俗。

26、冲风破浪：形容在水道中迅猛前进。

27、粗风暴雨：指风雨之来势急骤狂猛。

28、风雷之变：指上天示警的灾异现象。

29、风雨飘零：受风雨吹打而飘失零落。

30、电掣风驰：形容像闪电刮风一样迅速。

31、跌宕风流：潇洒放逸而富有才华风情。

32、断线风筝：比喻一去不返的人或事物。

33、风驰雨骤：形容像风雨一样迅捷猛烈。

34、风行一世：谓一个时期在社会上盛行。

35、风雨如盘：盘：大石头。形容风雨极大。

36、道骨仙风：谓有得道者及仙人的气质神采。

37、挨风缉缝：比喻为了达到某种目的而找门路。

38、大煞风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

39、风吹日晒：狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。

40、风影敷衍：指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。

41、风雨晦暝：谓风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。

42、调风弄月：调弄风月。喻男女间的谈情说爱。

43、霸王风月：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

44、扯顺风旗：形容随风摆动，顺势迎合，奉承别人。

45、风举云摇：凭借风云飞腾而上。亦比喻飞黄腾达。

46、风轻云淡：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。

47、风雨摇摆：在风雨中飘荡不安，比喻局势动荡不安。

48、长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

49、笔底春风：形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。

50、风驱电扫：形容像刮风、闪电那样迅速驰赴和扫除。

51、八面威风：各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

52、饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

53、东风入律：谓春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。

54、风行革偃：风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

55、风清月皎：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。

56、风情月意：指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。

57、采风问俗：风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣，访问风俗。

58、趁风使柁：犹看风使舵。比喻随机应变或迎合别人行事。

59、电照风行：如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。

60、餐风宿露：宿：住宿，过夜。形容旅途或野外生活的艰苦。

61、风尘之会：风尘：比喻战乱;会：时机。指战乱发生之际。

62、当风秉烛：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。

63、风风韵韵：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。

、别有风趣：形容事物(多指文艺作品)具有特殊的情调或趣味。

65、传风搧火：犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

66、东风过耳：比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。

67、东风化雨：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

68、暴风疾雨：暴：急骤，猛烈;疾：迅疾。来势急遽而猛烈的风雨。

69、捕风捉影：风和影子是无法捉摸的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。

70、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

71、从风而服：从：顺从;服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。

72、大出风头：指成为舆论注意的中心，出头露面，显示个人的表现。

73、春风得意：旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。

74、八面驶风：驶：驾驭。形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开。

75、惨雨酸风：犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

76、东风人面：指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

77、耳边之风：耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。

78、风流云散：像风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。

79、风雨对床：指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

80、春风风人：和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。

81、耳后生风：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。

82、风行雷厉：形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。

83、别风淮雨：别：指“列”的误写;淮：指“*”的误写。用讹字以求新异。

84、春风满面：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

85、春风一度：度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。

86、春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

87、春风夏雨：春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

88、春风雨露：像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。

89、餐风沐雨：餐：吃;沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。

90、叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。

91、暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

92、八方风雨：八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安。

93、乘风破浪：乘：趁着。船只乘着风势破浪前进。比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。

94、代马依风：代：古代北方的郡名;代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。

95、弊绝风清：弊：坏事;清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

96、踔厉风发：踔厉：精神振奋，言论纵横;风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。

97、大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

98、毕雨箕风：原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

99、大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

100、东风浩荡：东风：春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。

形容民风民俗的成语

俗人的成语有：村夫俗子，习俗移人，超然绝俗。

俗人的成语有：超然绝俗，村夫俗子，敦风厉俗。2：词性是、名词。3：拼音是、súrén。4：结构是、俗(左右结构)人(独体结构)。5：注音是、ㄙㄨ_ㄖㄣ_。

俗人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

俗人súrén。(1)佛教指没有出家的世俗之人。(2)平庸的人;庸俗的人。

二、引证解释

⒈庸俗的人；鄙俗的人。引《荀子·儒效》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”《后汉书·张衡传》：“_衡_常从容淡静，不好交接俗人。”《红楼梦》第三二回：“宝玉道：‘罢！罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。’”鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：“中国的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。”⒉一般人；百姓、民众。引《老子》：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“时水又西_东高苑城中而西注也，俗人遏令侧城南注。”⒊佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。引晋法显《佛国记》：“诸国俗人及沙门尽行天竺法，但有精_。”宋洪迈《夷坚甲志·僧为人女》：“汝为方外人，而受俗人养视，如此__，有欲报之意，以我法观之，他生必为董氏子矣。”鲁迅《华盖集·题记》：“在和尚是好运但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”范文澜《唐代佛教·引言》：“虽然释迦不赞成象某些‘外道’那种苦行，但僧人生活比起俗人来，还是属于苦行一类。”

三、国语词典

凡庸的人。词语翻译英语commonpeople,laity(i.e.notpriests)_法语genscommuns,la_cs

四、网络解释

俗人俗人，汉语词汇。拼音：súrén释义：.庸俗的人；低俗的人。佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。

关于俗人的近义词

僧徒

关于俗人的诗词

《曲肱诗·不把双眸看俗人》《献王大夫·高情不与俗人知》《红梅诗·绝品花逢绝俗人》

关于俗人的诗句

不把双眸看俗人此花不受俗人知泪·月华忘不了的是你眼中的泪映影着云间的月华昨夜下了雨雨丝侵入远山的荒冢那小小的相思木的树林遮盖在你坟山的是青色的荫今晨天晴了地萝爬上远山的荒冢那轻轻的山谷里的野风佛拭在你坟上的是白头的草黄昏时谁会到坟间去辨认残破的墓碑已经忘了埋葬时的方位只记得哭的时候是朝着斜阳随便吧选一座青草最多的放下一束风信子我本不该流泪明知地下长眠的不一定是你又何必效世俗人的啼泣是几百年了啊这悠长的梦还没有醒但愿现实变成古老的童话你只是长睡一百年我也陪你让野蔷薇在我们身上开花让红胸鸟在我们发间做巢让落叶在我们衣褶里安息转瞬间就过了一个世纪但是这只是梦而已远山的山影吞没了你也吞没了我忧郁的心回去了穿过那松林林中有模糊的鹿影幽径上开的是什么花为什么夜夜总是带泪的月华远行明日明日又隔山岳山岳温柔庄严有郁雷发自深谷重峦叠嶂把我的双眸遮掩再见我爱让我独自越过这陌生的涧谷隔着深深的郁闷的空间我的昔时在哭自白别再写这些奇怪的诗篇了你这一辈子别想做诗人但是属于我的爱是这样美丽我心中又怎能不充满诗意我的诗句象断链的珍珠虽然残缺不全但是每一颗珠子仍然柔润如初我无法停止我笔尖的思绪像无法停止的春天的雨虽然会下得满街泥泞却也洗干净了茉莉的小花心四季1让我相信亲爱的这是我的故事就好像让我相信花开花落就是整个春季的历史2你若能忘记那么我应该也可以把所有的泪珠都冰凝在心中或者将它们缀上那夏夜的无垠的天空3而当风起的时候我也只不过紧一紧衣裾护住我那仍在低唱的心不让秋来偷听4只为不能长在落雪的地方终我一生无法说出那个盼望我是一棵被移植的针叶木亲爱的你是那极北的冬日的故土为什么我可以锁住我的心为什么却锁不住爱和忧伤在长长的一生里为什么欢乐总是乍现就凋落走得最急的都是最美的时光楼兰新娘我的爱人曾含泪将我埋藏用珠玉用乳香将我光滑的身躯包裹再用颤抖的手将鸟羽插在我如缎的发上他轻轻阖上我的双眼知道他是我眼中最后的形象把鲜花洒满在我胸前同时洒落的还有他的爱和忧伤夕阳西下楼兰空自繁华我的爱人孤独地离去遗我以亘古的黑暗和亘古的甜蜜与悲凄而我绝不能饶恕你们这样鲁莽地把我惊醒曝我于不再相识的荒凉之上敲碎我敲碎我曾那样温柔的心只有斜阳仍是当日的斜阳可是有谁有谁有谁能把我重新埋葬还我千年旧梦我应仍是楼兰的新娘——

关于俗人的单词

vulgarianlayman

关于俗人的词语

采风问俗超尘出俗村夫俗子调风变俗敦风厉俗白丁俗客风俗人情避世离俗超然绝俗凡桃俗李

关于俗人的造句

1、当前部队官兵关系的现状总体是好的和比较好的，但也存在着打骂体罚、庸俗人际关系和“离兵”问题。

2、俗人求于皮相，俗人无学或浅学也。

3、过去的一年，不管你是男人、女人、好人、坏人、友人、敌人，你是最幸福的人；未来的一年，不管你是忙人、闲人、强人、哲人、诗人、俗人，你是最开心的人，祝元旦快乐！

4、金钱没有高贵，低贱之分。金钱在高尚人的手中，就会变得高尚；金钱在庸俗人手中，就会变得低级庸俗。

5、山路极险峻，非人力可攀登，但上山还有条通天小路，曲曲折折千里长，难倒世上凡俗人。

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1、抱素怀朴

成语解释：?素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。

出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”

翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。

2、关西出将，关东出相

成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。

翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”

3、民淳俗厚

成语解释：?民风质朴敦厚。

出自：?明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”

翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。

4、百里异习

成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”

翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。

5、化民成俗?

成语解释：?化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”

翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。