远至迩安是什么意思_远至迩安

1.乐则可久上一句

2.远可以组什么成语

3.什么远方的成语

4.形容清明的成语

5.《旧唐书》卷七十 列传第二十

6.迩遥的成语迩遥的成语是什么

伊迩的成语有：蒹葭，自贻伊戚，远至迩安。

伊迩的成语有：蒹葭，远至迩安，自贻伊戚。2：注音是、一ㄦˇ。3：拼音是、yīěr。4：结构是、伊(左右结构)迩(半包围结构)。

伊迩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

近，将近，不远。

二、引证解释

⒈近，将近，不远。引《诗·邶风·谷风》：“不远伊_，薄送我畿。”明刘基《送宋仲珩还金华序并诗》：“赠予以诗，酌予以酒。晤言何其，伊_匪久。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“如有必须面奏之件，京津伊迩，往返亦便。”

三、网络解释

伊迩伊迩是一个汉语词汇，拼音是yīěr，是指近，将近，不远。

关于伊迩的诗词

《史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗》《史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗三首寄之》《冬至伊迩滞留桂阳有感》

关于伊迩的诗句

不远伊迩羌界蛮疆实伊迩桐庐虽远今伊迩

关于伊迩的词语

陟遐自迩自贻伊咎自贻伊戚室迩人遥伊于何底驰志伊吾远至迩安名闻遐迩闻名遐迩伊何底止

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乐则可久上一句

远愁近虑

谓考虑周全

远垂不朽

永垂不朽

远怀近集

谓远近的人都来归附

远见卓识

远大的目光和卓越的见识

远交近攻

结交远邦，进攻近国。本是战国时范雎为秦国用的一种外交策略，秦国用它达到了并吞六国、建立统一王朝的目的。后亦指待人、处世的一种手段

远虑深谋

同“远谋深算”

远谋深算

犹言深谋远虑

远年近日

见“远年近岁”

远年近岁

过去至现在；长期以来

远亲不如近邻

谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助

远水不救近火

比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难

远水解不了近渴

犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”

远水救不得近火

见“远水不救近火”

远溯博索

谓广泛地推寻考索

远在天边，近在眼前

形容寻找的人或物就在面前

远至迩安

远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治

远瞩高瞻

犹言高瞻远瞩

远走高飞

逃避到远处去

远可以组什么成语

乐则能久上一句是有德则乐。

出自先秦左丘明的《子产告范宣子轻币》，意思是有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。

他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐地指出：“毋宁使人谓子，籽实生我，而谓子浚我以生乎？”

左丘明的《子产告范宣子轻币》原文：

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？

夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”

宣子说，乃轻币。

什么远方的成语

远亲近邻、远引曲喻、远虑深谋、远交近攻、远泝博索、远不间亲、远近闻名、

远门近枝、远怀近集、远在咫尺、远害全身、远见卓识、远愁近虑、远至迩安。

致远任重、道远知骥、不远万里、路远迢迢、视远步高、追远慎终、道远日暮。

贵远贱近、高瞻远瞩、迁善远罪、威名远播、深图远算、迩安远至、深猷远计、

深计远虑、深识远虑、拂衣远去、极目远眺、亲贤远佞、相去甚远、丑声远播、

徙善远罪、鸿业远图、长驾远驭、长往远引、远谋深算、极目远晀、声名远扬、

高掌远跖、高翔远引、宫车远驭、弘此远谟、举目远望、敬而远之、轻举远游、

深谋远虑、翘首远望、臭名远扬、高飞远遁、声名远播、深图远虑、高飞远翔。

离题太远、舍近求远、好高鹜远、渐行渐远、登高望远、日暮道远、悦近来远、

山遥路远、好高骛远、好高务远、室迩人远、舍近即远、日暮途远、日莫途远、

清微淡远、湛蓝深远、相差甚远、天高地远、登高眺远、年湮世远、思深忧远、

言近旨远、忧深思远、钩深致远、才高识远、慎终思远、志存高远、寓意深远。

形容清明的成语

春树暮云：表示对远方友人的思念。

高飞远遁：躲避到远方去，摆脱不利环境。

光芒万丈：形容光辉灿烂，照耀到远方。

光焰万丈：光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。

怀敌附远：怀：来，使亲近。对敌人取怀柔政策，使远方之人来归附。

怀远以德：怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。

极目迥望：极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。

极目远眺：极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。

近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

劳师袭远：发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。

历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

陇头音信：指寄往或来自远方的书信。

明见万里：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

明鉴万里：明：眼睛亮；鉴：洞察。对外面或远方的情况了解得很清楚。形容人料事准确，识见高明。

暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。

千里结言：指与远方朋友相约之言。

千里借筹：筹：策划。和远方朋友进行商量。

柔远怀迩：怀柔远方，安抚内地。

柔远能迩：怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。

柔远绥怀：安抚远方归顺者。怀，归附。

柔远镇迩：安抚远方，安定内地。

实旷来远：充实空旷的土地，招来远方的人。

殊方异域：殊方：远方；异域：异邦。泛指远方或国外。

天涯若比邻：表达对远方友人的情谊。

万丈光芒：形容光辉灿烂，照耀到远方。

言文行远：言辞有文，才能传播远方或影响后世。

以附骥尾：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。

驿寄梅花：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

引重致远：指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。

远求骐骥：骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。

远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

悦尼来远：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。

《旧唐书》卷七十 列传第二十

关于清明的成语及解释如下：

不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

才清志高：清：清明，聪明伶俐。既聪明又有才能，也有高远的志向。

草满囹圄：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。

草偃风从：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。

迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

官清似水：指为官清廉，如同白水一样清明。

黄人捧日：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。

黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。

举世混浊：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。

君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。

朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。

浪荡乾坤：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。

廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

廉能清正：廉：清廉。不贪污受贿，清明公正。

囹圄空虚：囹圄：监狱。监狱里没有在押的。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。

囹圄生草：囹圄：监狱。监狱里长出野草。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。

民心无常：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。

鸟兽率舞：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

清旷超俗：指清明旷达，超脱于世俗之外。

日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番后出现新的清明局面。

神清气朗：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

尧趋舜步：①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。

一世两清：旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。

远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

政平讼理：政平：政治安定；讼理：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。

政平讼息：政平：政治安定；讼息：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。

政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。

政清狱简：政治清明，刑狱简省。

迩遥的成语迩遥的成语是什么

　○王珪 戴胄(兄子至德) 岑文本(兄子长倩 倩子羲 格辅元附) 杜正伦

　王珪，字叔玠，太原祁人也。在魏为乌丸氏，曾祖神念，自魏奔梁，复姓王氏。祖僧辩，梁太尉、尚书令。父顗，北齐乐陵太守。珪幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合。季叔颇，当时通儒，有人伦之鉴，尝谓所亲曰："门户所寄，唯在此儿耳。"开皇末，为奉礼郎。及颇坐汉王谅反事被诛，珪当从坐，遂亡命于南山，积十余岁。高祖入关，丞相府司录李纲荐珪贞谅有器识，引为世子府谘议参军。及东宫建，除太子中舍人;寻转中允，甚为太子所礼。后以连其阴谋事，流于巂州。建成诛后，太宗素知其才，召拜谏议大夫。贞观元年，太宗尝谓侍臣曰："正主御邪臣，不能致理;正臣事邪主，亦不能致理，唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭嘉谋，致天下于太平耳。"珪对曰："臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主，必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。"太宗称善，敕自今后中书门下及三品以上入阁，必遣谏官随之。珪每推诚纳忠，多所献替，太宗顾待益厚，赐爵永宁县男，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。二年，代高士廉为侍中。太宗尝闲居，与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫，太宗指示之曰："庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎!"珪避席曰："陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶?"太宗曰："而取其妻，卿乃问朕是非，何也?"对曰："臣闻于管子曰：'齐桓公之郭，问其父老曰：'郭何故亡?'父老曰：'以其善善而恶恶也。'桓公曰：'若子之言，乃贤君也，何至于亡?'父老曰：'不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。'今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。"太宗虽不出此美人，而甚重其言。时太常少卿祖孝孙以教宫人声乐不称旨，为太宗所让。珪及温彦博谏曰："孝孙妙解音律，非不用心，但恐陛下顾问不得其人，以惑陛下视听。且孝孙雅士，陛下忽为教女乐而怪之，臣恐天下怪愕。"太宗怒曰："卿皆我之腹心，当进忠献直，何乃附下罔上，反为孝孙言也!"彦博拜谢，珪独不拜。曰："臣本事前宫，罪已当死。陛下矜恕性命，不以不肖，置之枢近，责以忠直。今臣所言，岂是为私?不意陛下忽以疑事诮臣，是陛下负臣，臣不负陛下。"帝默然而罢。翌日，帝谓房玄龄曰："自古帝王，能纳谏者固难矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齐，宣王贤主，杜伯犹以无罪见杀，吾夙夜庶几前圣，恨不能仰及古人。昨责彦博、王珪，朕甚悔之。公等勿以此而不进直言也。"

　时房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏徵与珪同知国政。后尝侍宴，太宗谓珪曰："卿识鉴清通，尤善谈论，自房玄龄等，咸宜品藻，又可自量，孰与诸子贤?"对曰："孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄;才兼文武，出将入相，臣不如李靖;敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博;处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄;以谏诤为心，耻君不及于尧、舜，臣不如魏徵。至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。"太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。后进爵为郡公。七年，坐漏泄禁中语，左迁同州刺史。明年，召拜礼部尚书。十一年，与诸儒正定《五礼》，书成，赐帛三百段，封一子为县男。是岁，兼魏王师。既而上问黄门侍郎韦挺曰："王珪为魏王泰师，与其相见，若为礼节?"挺对曰："见师之礼，拜答如礼。"王问珪以忠孝，珪答曰："陛下，王之君也，事君思尽忠;陛下，王之父也，事父思尽孝。忠孝之道，可以立身，可以成名，当年可以享天祐，余芳可以垂后叶。"王曰："忠孝之道，已闻教矣，愿闻所习。"珪答曰："汉东平王苍云：'为善最乐。'"上谓侍臣曰："古来帝子，生于宫闼，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲令皆得安全。王珪我久驱使，是所谙悉，以其意存忠孝，选为子师。尔宜语泰：'汝之待珪，如事我也，可以无过。'"泰每为之先拜，珪亦以师道自居，物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。珪曰："今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。"遂与其妻就席而坐，令公主亲执笄行盥馈之道，礼成而退。是后公主下降有舅姑者，皆备妇礼，自珪始也。珪少时贫寒，人或遗之，初不辞谢;及贵，皆厚报之，虽其人已亡，必赈赡其妻子。事寡嫂尽礼，抚孤侄恩义极隆，宗姻困匮者，亦多所周恤。珪通贵渐久，而不营私庙，四时蒸尝，犹祭于寝。坐为法司所劾，太宗优容，弗之谴也，因为立庙，以愧其心。珪既俭不中礼，时论以是少之。十三年，遇疾，敕公主就第省视，又遣民部尚书唐俭增损药膳。寻卒，年六十九。太宗素服举哀于别次，悼惜久之。诏魏王泰率百官亲往临哭，赠吏部尚书，谥曰懿。

　长子崇基，袭爵，官至主爵郎中。少子敬直，以尚主拜附马都尉，坐与太子承乾交结，徙于岭外。崇基孙旭，初，为左司郎中，兼侍御史。时光禄少卿卢崇道犯罪配流岭南，逃归匿于东都，为雠家所发。玄宗令旭究其狱，旭欲擅其威权，因捕系崇道亲党数十人，皆极其楚毒，然后结成其罪，崇道及其三子并坐死，亲友皆决杖流贬。时得罪多是知名之士，四海冤之。旭又与御史大夫李杰不协，递相纠讦，杰竟坐左迁衢州刺史。旭既得志，擅行威福，由是朝廷畏而鄙之。俄以赃罪黜为龙川尉，愤恚而死，甚为时之所快。

　戴胄，字玄胤，相州安阳人也。性贞正，有干局。明习律令，尤晓文簿。隋大业末，为门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩甚礼之。越王侗以为给事郎。王世充将篡侗位，胄言于世充曰："君臣之分，情均父子，理须同其休戚，勖以终始。明公以文武之才，当社稷之寄，与存与亡，在于今日。所愿推诚王室，拟迹伊、周，使国有泰山之安，家传代禄之盛，则率土之滨，莫不幸甚。"世充诡辞称善，劳而遣之。世充后逼越王加其九锡，胄又抗言切谏。世充不纳，由是出为郑州长史，令与兄子行本镇武牢。太宗克武牢而得之，引为秦府士曹参军。及即位，除兵部郎中，封武昌县男。

　贞观元年，迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门校尉不觉，罪当死;无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰："校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误，准律云：'供御汤药、饮食、舟船，误不知者，皆死。'陛下若录其功，非宪司所决;若当据法，罚铜未为得衷。"太宗曰："法者，非朕一人之法，乃天下之法也。何得以无忌国之亲戚，便欲阿之?"更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰："校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。"上嘉之，竟免校尉之死。于时朝廷盛开选举，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。帝曰："朕下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信。卿欲卖狱乎?"胄曰："陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。"帝曰："卿自守法，而令我失信邪?"胄曰："法者，国家所以布大信于天下;言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。"帝曰："法有所失，公能正之，朕何忧也!"胄前后犯颜执法多此类。所论刑狱，皆事无冤滥，随方指擿，言如泉涌。其年，转尚书右丞，寻迁左丞。先是，每岁水旱，皆以正仓出给，无仓之处，就食他州，百姓多致饥乏。二年，胄上言："水旱凶灾，前圣之所不免。国无九年储蓄，礼经之所明诫。今丧乱已后，户口凋残，每岁纳租，未实仓禀。随即出给，才供当年，若有凶灾，将何赈恤?故隋开皇立制，天下之人，节级输粟，名为社仓，终文皇代，得无饥馑。及大业中年，国用不足，并取社仓之物以充官费，故至末途，无以支给。自王公已下，爰及众庶，计所垦田稼穑顷亩，每至秋熟，准其苗以理劝课，尽令出粟。稻麦之乡，亦同此税，各纳所在，立为义仓。"太宗从其议。以其家贫，赍钱十万。

　时尚书左仆射萧瑀免官，仆射封德彝又卒，太宗谓胄曰："尚书省天下纲维，百司所禀，若一事有失，天下必有受其弊者。今以令、仆系之于卿，当称朕所望也。"胄性明敏，达于从政，处断明速。议者以为左右丞称职，武德已来，一人而已。又领谏议大夫，令与魏徵更日供奉。三年，进拜民部尚书，兼检校太子左庶子。先是，右仆射杜如晦专掌选举，临终请以选事委胄，由是诏令兼摄吏部尚书，其民部、庶子、谏议并如故。胄虽有干局，而无学术。居吏部，抑文雅而奖法吏，甚为时论所讥。四年，罢吏部尚书，以本官参预朝政，寻进爵为郡公。五年，太宗将修复洛阳宫，胄上表谏曰：

　陛下当百王之弊，属暴隋之后，拯余烬于涂炭，救遗黎于倒悬。远至迩安，率土清谧，大功大德，岂臣之所称赞。臣诚小人，才识非远，唯知耳目之近，不达长久之策，敢竭区区之诚，论臣职司之事。比见关中、河外，尽置军团，富室强丁，并从戎旅。重以九成作役，余丁向尽，去京二千里内，先配司农将作。有遗余，势何足纪?乱离甫尔，户口单弱，一人就役，举家便废。入军者督其戎仗，从役者责其糇粮，尽室经营，多不能济。以臣愚虑，恐致怨嗟。七月已来，霖潦过度，河南、河北，厥田洿下，时丰岁稔，犹未可量。加以军国所须，皆资府库，布绢所出，岁过百万。丁既役尽，赋调不减，费用不止，帑藏其虚。且洛阳宫殿，足蔽风雨，数年功毕，亦谓非晚。若顿修营，恐伤劳扰。

　太宗甚嘉之，因谓侍臣曰："戴胄于我无骨肉之亲，但以忠直励行，情深体国，事有机要，无不以闻。所进官爵，以酬厥诚耳。"七年卒，太宗为之举哀，废朝三日。赠尚书右仆射，追封道国公，谥曰忠，诏虞世南撰为碑文。又以胄宅宇弊陋，祭享无所，令有司特为造庙。房玄龄、魏徵并美胄才用，俱与之亲善，及胄卒后，尝见其游处之地，数为之流涕。胄无子，以兄子至德为后。

　至德，乾封中累迁西台侍郎、同东西台三品。寻转户部尚书，依旧知政事。父子十数年间相继为尚书，预知国政，时以为荣。咸亨中，高宗为飞白书以赐侍臣，赐至德曰"泛洪源，俟舟楫";赐郝处俊曰"飞九霄，六翮";赐李敬玄曰"资启沃，罄丹诚";又赐中书侍郎崔知悌曰"竭忠节，赞皇猷"，其辞皆有兴比。俄迁尚书右仆射。时刘仁轨为左仆射，每遇申诉冤滞者，辄美言许之;而至德先据理难诘，未尝与夺，若有理者，密为奏之，终不显己之断决，由是时誉归于仁轨。或以问至德，答曰："夫庆赏刑罪，人主之权柄，凡为人臣，岂得与人主争权柄哉!"其慎密如此。后高宗知而深叹美之。仪凤四年薨，辍朝三日，使百官以次赴宅哭之，赠开府仪同三司、并州大都督，谥曰恭。

迩遥的成语有：遥遥在望，身遥心迩，远至迩安。

迩遥的成语有：遥遥相对，遥遥无期，山遥路远。2：结构是、迩(半包围结构)遥(半包围结构)。3：注音是、ㄦˇ一ㄠ_。4：拼音是、ěryáo。

迩遥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

犹远近。

二、引证解释

⒈犹远近。引宋王安石《重登宝公塔》诗之二：“他方出没还如此，与物何心作_遥。”

三、网络解释

迩遥迩遥是汉语词汇，读音是ěryáo，指犹远近。

关于迩遥的诗句

寂历鹅山接迩遥俊代尚迩遥

关于迩遥的词语

逍遥自得远至迩安逍遥自娱闻名遐迩名闻遐迩身遥心迩不可乡迩室迩人遥山遥路远遥呼相应

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