三命而俯的大致内容是什么_三命而俯

2024-07-26 08:25:14

1.一命而伛，再命而偻，三命而俯

2.孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。怎么翻译？急急

3._于是，粥于是，以糊于口是什么意思

4.三开头成语大全

5.岑参《初授官题高冠草堂》原文及翻译赏析

6.《笠翁对韵?卷二》十五咸（3）

7.孔子家的宝贝—馋鼎

三命而俯的大致内容是什么_三命而俯

《庄子·杂篇·列御寇第三十二》

列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？ ”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十浆而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“若是则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而赍其所患。夫浆人特为食羹之货，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎！身劳于国而知尽于事。彼将任我以事，而效我以功。吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处已，人将保汝矣！”无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐。立有间，不言而出。宾者以告列子，列子提屦，囗（左“足”右“先”音x ian3）而走，暨于门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”曰：“ 已矣，吾固告汝曰：人将保汝。果保汝矣！非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也。必且有感，摇而本性，又无谓也。与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也。巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，囗（左“氵”右“凡”）若不系之舟，虚而敖游者也！

“郑人缓也，呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒。河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：‘使而子为墨者，予也，阖尝视其良？既为秋柏之实矣。’夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。夫人以己为有以异于人，以贱其亲。齐人之井饮者相囗（左“扌”右“卒”音zuo2 ）也。故曰：今之世皆缓也。自是有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

“庄子曰：‘知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。’朱囗（左“氵”右“平”音p eng1）漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。”

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞囗（“斡”字以“干”代“斗 ”），国其有瘳乎？”曰：“殆哉圾乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民，而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与予颐与，误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯能之。

孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。”

正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！如而夫者，一命而吕钜，再命而于车上舞，三命而名诸父。孰协唐许？贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣！凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。穷有八极，达有三必，形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷；缘循、偃仰、困畏，不若人三者俱通达；知慧外通，勇动多怨，仁义多责，六者所以相刑也。达生之性者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。

人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寐，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寐，子为赍粉夫。”

或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！

视钱财如粪土

《庄子·列御寇》载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加……

宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑庄子道：“至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我营曹商之所短也；而一见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。”庄子镇定自若，从容说道：“我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。您莫非是专门的痔疮的吧？怎得车这么多？您开吧！”

另一故事讲的也是某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他说：“河边有户穷得靠编织苇席谋生的人家，其子潜入深渊，捞得千金之珠。其父见了。慌忙说：“快用石头砸了它吧！想那千金之珠，肯定在九重深渊的黑龙颔下。你能拿到它，一定是碰巧黑龙正在睡觉。使黑龙醒了，你恐怕性命难保。而今宋国之深，非只九重之深渊也；宋王之猛，非只凶狠之黑龙也。你能得车，必是碰上他睡觉了；使宋王醒来，你将粉身碎骨矣。”

一命而伛，再命而偻，三命而俯

[三思而行] sān sī ér xíng

三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三思而后行] sān sī ér hòu xíng

三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十而立] sān shí ér lì

指人在三十岁前后有所成就。

[三命而俯] sān mìng ér fǔ

旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

[三过其门而不入] sān guò qí mén ér bù rù

原是夏禹治水的`故事，后比喻热心工作，因公忘私。

[鼎足而三] dǐng zú ér sān

比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。

[不壹而三] bù yī ér sān

指再三；多次。

[一而再，再而三] yī ér zài，zài ér sān

再：第二次。一次又一次。

[一而二，二而三] yī ér èr，èr ér sān

由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。怎么翻译？急急

最近发生了两件事，让我看到了官当得越大的做人越是小心，而初出茅庐的却一腔热血横冲直撞，使我想到了林则徐公书信中做说“一命而伛，再命而偻，三命而俯”。

昨天听说沈总调任央企外董，心中忽然轻松了许多，想想可笑，我这就是属于咸吃萝卜淡操心，我一介布衣顽愚虚职副处，而沈总是堂堂的部级干部，但沈总确实给予了我很大的帮助，与沈总的接触中，他的智慧和个人魅力对我影响很大，从待人接物到下达工作指示，没有一点架子，凡事都是以商量的口气，和我印象中的部级领导的强势的工作作风相去千里。好在是中央组织对沈总持续数月的调查终于有了初步的结果，想起年初谣言四起，人心浮动，我却发自内心的觉得沈总是清白之人，至少是无愧之人，今日平安落地，也是人心使然。

还有一件事是刚刚发生的，前几日我的徒弟小张提了电仪科长，很多人恭维他年纪轻轻就做了央企购的科长还是权力颇大的电仪科，供货商吹捧的着，他自己也晕晕乎乎的，很是受用，有些该汇报的事项也擅自作主，我点过他几次，他却嬉皮笑脸，觉得有些事情他这科长就可以定了，直到最近擅自作主撇开设计、业主、总包、施工四方敲定的短名单，从短命单之外的供货商定了近千万动设备，货到现场后发现与原装置不匹配，才知道捅了篓子，他原本的出发点是好的，供货商的短名单把国内最有实力的厂家排除了，小张觉得不公平，就叫来一起投标，他认为自己是对的，其实并不其然，四方都没有选这家公司入围，一定是有原因的，小张一个科长却自作主张，搞到最后自然不好收拾。

沈总宦海沉浮几十年，官职部级，做人做事谦和低调，让人如沐春风，处处小心谨慎；小张初出茅庐，刚刚科级干部，却任凭自己的主观做事，横冲直撞，授人以柄。

由此想到林则徐公的话：做官不易，做大官更不易，人以吾奉命使粤，方纷纷庆贺。然实则地位益高，生命益危。古人一命而伛，再命而偻，三命而俯，诚非故作诊持，实出于不自觉耳。

希望做官的朋友都能慎守自律，清清爽爽。以谦卑的态度待人待己。

_于是，粥于是，以糊于口是什么意思

孔子年十七，大夫孟厘子病且死④，诫其嗣懿子曰⑤：“孔丘，圣人之后，灭于宋⑥。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公⑦。及正考父佐戴、武、宣公⑧，三命兹益恭⑨，故鼎铭⑩云：‘一命而偻(11),再命而伛(12)，三命而俯，循墙而走(13)，亦莫敢余侮(14)。饘于是(15)，粥于是，以糊余口(16)。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世(17)必有达者(18)。今孔丘年少好礼(19)其达者欤？吾即没(20)，若必师之(21)。”及厘子卒(22)，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉(23)。是岁，季武子卒，平子立。

①要绖：古代丧服中的麻腰带。要，通“腰”。 ②飨：用酒食款待人。 ③绌：通“黜”，排除，贬退。 ④病且死：病重将要死。且，将要，将近。⑤诫：嘱告。嗣：继承人，此指儿子。 ⑥灭于宋：孔子六世祖孔父嘉在宋国内乱中为华督所杀，其子防叔奔鲁，故云灭于宋。⑦孔子远祖弗父何为宋襄公之子，依礼法当为宋国嗣君，但其让位于弟弟，即后来的宋厉公。 ⑧佐：。 ⑨三命：指三次加官晋爵。兹益：更加。 ⑩鼎铭：鼎上所铸的文字。(11)偻：曲背，引申为弯腰鞠躬。 (12)伛：义同“偻”。 (13)循墙：挨着墙。循，沿着。 (14)侮：欺侮。 (15)饘（zhān，沾）：稠粥。于是：在这个鼎中。 (16)用饘、粥来勉强维持自己的生活。表示过俭朴的生活。 (17)当世：指做国君。 (18)达者：显贵的人。 (19)好：喜欢。(20)即没：如果死了。 (21)若：你，指孟懿子。师之：以他为师。 (22)卒：死。 (23)南宫敬波与孟懿子同为孟厘子之子，此处不应更言“鲁人”。

三开头成语大全

_于是，粥于是，以糊于口意思是在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。

出处：西汉司马迁《孔子世家》原文：及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循_而走，亦莫敢余侮。_于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”

译文：到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：'第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。'

他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”

扩展资料：

《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。孔子，曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。

司马迁在《孔子世家》中，详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文献之一。

岑参《初授官题高冠草堂》原文及翻译赏析

　三百瓮齑　　三百瓮齏　　三拜九叩

三班六房　　三般两样　　三榜定案

三杯两盏　　三病四痛　　三波六折

三不拗六　　三步两脚　　三曹对案

三茶六饭　　三茶六礼　　三差两错

三差五错　　三朝元老　　三尺门里

三尺童儿　　三尺童蒙　　三尺童子

三锤两棒　　三从四德　　三寸金莲

三寸之舌　　三寸之辖　　三长两短

三长四短　　三等九般　　三等九格

三迭阳关　　三叠阳关　　三冬二夏　　三对六面　　三耳秀才　　三番两次　　三番四复

三番四覆　　三番五次　　三翻四复　　三翻四覆　　三反四覆　　三分鼎立　　三分鼎足

三坟五典　　三风十愆　　三风五气　　三人成虎　　三夫之对　　三夫之言　　三复白圭

以三字开头的成语(二)

三复斯言　　三纲五常　　三告投杼　　三更半夜　　三公九卿　　三宫六院　　三姑六婆

三鼓气竭　　三顾草庐　　三顾茅庐　　三瓜两枣　　三跪九叩　　三好二怯　　三好两歹

三好两歉　　三户亡秦　　三槐九棘　　三环五扣　　三皇五帝　　三回九转　　三回五次

三荤五厌　　三魂出窍　　三魂七魄　　三饥两饱　　三街六巷　　三缄其口　　三谏之义

三江七泽　　三江五湖　　三脚两步　　三教九流　　三教一体　　三街两市　　三街六市

以三字开头的成语(三)

三节两寿　　三荆同株　　三径之资　　三九之位　　三绝韦编　　三军暴骨　　三跨两步

三老四少　　三老五更　　三邻四舍　　三令五申　　三六九等　　三鹿郡公　　三马同槽

三毛七孔　　三媒六证　　三命而俯　　三沐三熏　　三沐三薰　　三男两女　　三男四女

三字开头的成语及其解释(一)：

三班六房：三班：指皂、壮、快班，均为差役;六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏...

三曹对案：指审问对质。

三差两错：比喻偶然的差错。

三茶六饭：比喻招待客人非常周到。

三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的...

三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三寸之舌：比喻能说会辩的口才。

三迭阳关：三迭：反复歌唱某一句;阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三对六面：指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三番五次：番：遍数。一再，多次。

三翻四复：变化无常或反复多次。

三分鼎足：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三坟五典：相传为我国最早的古籍。

三复斯言：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范...

三更半夜：一夜分为五更，三更是十二时。指深夜。

三姑六婆：比喻不务正业的妇女。

三顾茅庐：顾：拜访;茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三户亡秦：三户：几户人家;亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝;五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代...

三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神;魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三教九流：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三街六巷：泛指大街小巷。

三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申：令：命令;申：表达，说明。多次命令和告诫。

三六九等：指等级和类别多，有种种差别。

三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的。也泛指阴谋篡权。

三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三年化碧：指忠心不泯。

三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三字开头的成语及其解释(二)：

三朋四友：泛指各种朋友。

三平二满：比喻生活过得去，很满足。

三妻四妾：妻妾众多的意思。

三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。

三三五五：三个一群，五个一伙。

三蛇七鼠：比喻为害的东西多。

三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生;幸：。三世都很。比喻非常。

《笠翁对韵?卷二》十五咸（3）

初授官题高冠草堂原文：

三十始一命，宦情多欲阑。自怜无旧业，不敢耻微官。涧水吞樵路，山花醉药栏。只缘五斗米，辜负一渔竿。

初授官题高冠草堂翻译及注释

翻译人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。涧水吞没了樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。

注释 1高冠：长安西部的高冠峪，因山内石帽峰恰似巨人头戴高帽故名，有著名的高冠瀑布，岑参曾在此隐居耕读十载。2一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。《左传·昭公七年》：「三命兹益共。一命而偻，再命而伛，三命而俯。」岑参初授右内率府兵曹参军，职位低微。3宦情：做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》：「吾本无宦情，惟足下明之。恐死洛阳，永与子别。」阑：尽，残。4自怜：自伤；自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》：「阴忧兮感余，惆怅兮自怜。」旧业：祖传家业。5微官：小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：「微官何足道，爱客且相携。」6涧水：指从高冠峪流过的溪水。樵路：打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：「鸣皋微茫在何处？五崖峡水横樵路。」7药栏：芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗：「不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。」一说，药、栏同义，指一物，即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上：「今园廷中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以为籐架蔬圃，堪作切对，是不知其由，乖之矣。」8五斗米：指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》：「郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：『吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！』义熙二年，解印去县。」后用以指微薄的官俸。9渔竿：钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗：「何当与尔乘船去，手把渔竿变姓名。」

初授官题高冠草堂赏析

　首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。「三十始一命」，「一命」是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到「宦情多欲阑」，做官的念头消磨殆尽。

　但失望归失望，因为家无产业，诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。「自怜无旧业，不敢耻微官。」在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。

　第三联写景。「涧水吞樵路，山花醉药栏」两句中最精炼传神的分别是「吞」、「醉」。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。

　尾联「只缘五斗米，辜负一渔竿」两句用典。「五斗米」不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指「俸禄微薄」。这是用东晋陶渊明「不为五斗米折腰」的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如「看君五斗米，不谢万户侯」（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；「久别二室间，图他五斗米」（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；「五斗米留人，东溪忆垂钓」（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。

初授官题高冠草堂创作背景

　岑参系江陵（今属湖北）官宦家庭出身，但在唐玄宗八年（720年），其父任晋州（今山西寿阳）刺史时不幸早丧，家道衰贫。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁时，随兄至长安，求仕不成。长安城中，居之不易，他便随兄长来到山水秀丽的高冠峪中，置业并建起了简陋的别墅草堂。耕读于此，希望通过科举应试，进入仕途。天宝三年（744年），三十岁的岑参应进士科考试，高中一甲第二名，但官运不顺，经吏部试后，仅授右内率府兵曹参军这样的小官，他非常失望。他回到高冠准备辞别草堂赴任，看到经营十载的高冠草堂，却为了一个小官职，不得不离去，不禁感叹自己辜负长期隐逸的闲适生活，违逆一向的情怀，于是作了这首《初授官题高冠草堂》。诗词作品： 初授官题高冠草堂 诗词作者：唐代岑参诗词归类：抒情

孔子家的宝贝—馋鼎

《笠翁对韵》简介

笏：古代大臣朝见君主时所执的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。《礼记·玉藻》：凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。

镌镵[ juān chán ] ：雕琢、凿削。

星北拱 ：星指北极星，拱是拱托、环绕的意思。古人认为群星都围绕北极星而分布。《论语》：为政以德，譬如北辰，居其所而群星拱之。

卮[ zhī ]漏 ：卮，古代一种酒器。古语有“川源而不能实漏卮”的话，意为漏洞虽小，如不堵塞则后患无穷。

鼎馋：孔子的祖先正考父为宋大夫，其家有鼎名馋鼎。上面有铭文：“一命而偻[ lǔ ]，再命而伛[ yǔ ]，三命而俯。循墙而走，亦莫敢余侮。饘（[ zhān ]，厚粥）于是，粥于是，以糊余口。”

《韩非子·说林下》：齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁（赝）往。齐人曰：“雁（赝）也。”鲁人曰：“真也。”后因以“谗鼎”代指“冒之物”。

桂若：杜若，香草名。

树都咸 ：树，生长。都咸，传说中生于海外的神木。

但得恢恢存利刃 ：恢恢，宽绰的样子。语出《庄子·养生主》：宋国有个庖丁，善于解牛，他的刀用了十九年，解过数千头牛，还好象新磨的一样。有人问他原因，他说：“牛的关节之间有缝隙，知道这些缝隙在哪里，就能让薄薄的刀刃灵活地穿为穿去，不仅没有阻碍，还会大有余地（恢恢乎其于游刃必有余地）。”

何须咄咄达空函 ：咄咄：表示惊讶的语气。语出《晋书》。东晋大臣、将领、清谈家殷浩，字渊源（因《晋书》避唐高祖李渊之讳，故改为深源），陈郡长平县（今河南省西华县）人。殷浩年少时与桓温齐名，而两人却暗中争强斗胜。永和十年（354年），桓温借殷浩兵败之机，上表列举殷浩的罪行，朝廷将将殷浩废为平民，流放到东阳郡信安县（今浙江衢州）。殷浩虽然被罢黜流放，但没有说过半句无怨言，神情坦然，整天用手在空中写“咄咄怪事”四个大字。

桓温虽对殷浩不服，却也认为“殷浩品格高洁，能言会道，使让他担任尚书令和仆射，足以成为朝廷百官的楷模，朝廷用才不当，以致有今日。”于是去信想让殷浩担任尚书令。殷浩非常高兴，摊开纸张准备写回信。但殷浩太重视这封信，担心用词不当，摊开纸张又闭合，再开再合，如此往复几十次，最终给桓温回了一封空白信函。桓温大失所望，从此两人绝交。

彩凤知音，乐典后夔[ kuí ]须九奏 ：后夔，即夔，传说是舜的乐官。传说夔技艺高超，演奏九遍《萧韶》就能引来凤凰。《书·益稷》：箫韶九成，凤凰来仪。

金人守口，圣如尼父亦三缄 ：尼父即孔子。三缄，封闭多层。相传孔子游学入周太庙，看见有一个“金人（用铜浇铸的人像）”，人像的嘴巴被封了好几层，背后刻着长长的铭文。孔子读完铭文，对弟子说：“这是一位出言谨慎的人，你们要像他那样守口如瓶，免得祸从口出。”

两句的意思是，圣达如孔子，也要学习金人那样守口如瓶，讲话谨慎。

精读《笠翁对韵》，我是认真的！

三五字，九十对，展现的，是一幅幅绚烂神奇的自然画卷，是一场场广博生动的历史过往，是一首首欢快明丽的童声歌谣。

插上翅膀，煽动想象，飞扬遨游于这天地长河之间，诵读、理解，是愉悦的，记忆、背诵、默写，还是痛苦的……不过，锲而不舍，反复习练，终是会拿下了的。

没有童子功，只有下笨功夫 ，还能怎么办？

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《笠翁对韵》简介及一东（1）（2）（3）

《笠翁对韵》二冬（1）（2）（3）

《笠翁对韵》三江（1）（2）

《笠翁对韵》四支（1）（2）（3）（4）