漱流枕石_漱流枕石作者

1.漱石枕流下一句是什么

2.漱石枕水什么意思

3.“漱流枕石”什么意思？

4.漱石枕流文言文

5.枕的成语有哪些

6.世说新语的漱石枕流文言文翻译

7.吴文英《金盏子·赋秋壑西湖小筑》原文及翻译赏析

解 释 指隐居生活。

出 处 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。因为相传帝尧要让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。后世遂有了“枕流漱石”这个成语。

漱石枕流下一句是什么

漱玉的成语有：枕石漱流，鼎玉龟符，枕流漱石。

漱玉的成语有：枕流漱石，雕栏玉砌，枕石漱流。2：结构是、漱(左右结构)玉(独体结构)。3：拼音是、shùyù。4：注音是、ㄕㄨ_ㄩ_。

漱玉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

谓泉流漱石，声若击玉。语本晋·陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。

二、引证解释

⒈谓泉流漱石，声若击玉。引语本晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。唐刘长卿《过包尊师山院》诗：“漱玉临丹井，围_访白云。”唐方干《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗：“夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可要攀。”

三、国语词典

形容泉水倾泻在石头上的声音非常清脆，有如敲击玉石。

四、网络解释

漱玉（汉语词汇）漱玉，汉语词汇。拼音：shùyù谓泉流漱石，声若击玉。语本晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。

关于漱玉的诗词

《漱玉·帝所森瑞寂不喧》《春日偕游响应山观瀑泉饮漱玉亭上分复磴拥危》《喷雪泉·庐峰漱玉旧传名》

关于漱玉的诗句

寒泉漱玉夺琴声好是飞泉漱玉淙_漱玉涧泉鸣

关于漱玉的词语

冰清玉洁漱石枕流枕_漱流八珍玉食餐霞漱瀣鼎玉龟符炊金馔玉雕栏玉砌枕岩漱流枕流漱石

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漱石枕水什么意思

漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )

解 释 指隐居生活。

出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'”

用 法 联合式；作谓语、定语；指隐居生活

示 例 清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”

近义词 漱流枕石

故 事 孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”

“漱流枕石”什么意思？

以下有解释！

漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )　解 释 指隐居生活。　漱石枕流-简介　晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。因为相传帝尧要让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。后世遂有了“枕流漱石”这个成语。

漱石枕流文言文

解释:犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。

漱流

:

1.亦作"潄流"。

2.谓以流水漱口。形容隐居生活。

枕石

:

1.枕于石上。多喻隐居山林。

枕的成语有哪些

1. 漱石枕流文言文翻译

出处：

南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：

孙子荆年少时，欲隐。语王武子'当枕石漱流'，误曰'漱石枕流'。王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'

翻译：

晋代有个叫孙楚的人，（年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，）想要隐退山水之间，就对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但口误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚顺口就解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”

2. 漱石枕流原文和译文还有字词解释

孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。

王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。 欲：想要隐：隐居语：对。

说，告诉枕：把。

当枕头枕着漱：（用水或。）

漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。

文章释义 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。

孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”满意请纳。

3. 漱石枕流原文和译文还有字词解释

孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。

欲：想要隐：隐居语：对。说，告诉枕：把。。当枕头枕着漱：（用水或。。）漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。文章释义晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”

4. 嫘祖圣地文言文翻译

《嫘祖圣地》碑文

学优则仕，于我如浮云。高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。

忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。

远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。

赵蕤谨题 唐二十一年二月旦谷补竖

（译文）《嫘祖圣地》碑文

学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。。高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。

记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。

远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。

赵蕤谨题 唐朝二十一年二月天谷补竖

《百度文言文翻译》

5. 漱石枕流

解 释 指隐居生活。

出 处 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“copy枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。

孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释bai说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙du楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。

因为相传帝尧要zhi让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗dao自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。

后世遂有了“枕流漱石”这个成语。

世说新语的漱石枕流文言文翻译

枕嵓漱流:

枕中鸿寳:

卧不安枕: 睡不安宁。形容心事、忧虑重重

忘啜废枕: 指不食不眠。

漱石枕流: 旧时指隐居生活。

漱流枕石: 犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。

扇枕温席: 形容对父母十分孝敬。

扇枕温被: 形容对父母十分尽心。

扇枕温衾: 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

扇席温枕: 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

翻衾倒枕: 衾：被子。形容翻来倒去不能入睡

枕流漱石: 旧时指隐居生活。

枕戈寝甲: 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

枕席过师: 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。

枕石漱流: 旧时指隐居生活。

枕山栖谷: 比喻过隐居生活。

枕典席文: 指以典籍为伴，勤于读书学习。

枕方寝绳: 枕方石，睡绳床。

枕干之雠: 指不共戴天的仇恨。

枕戈尝胆: 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。

枕戈达旦: 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。

枕戈待敌: 枕着兵器等待迎敌。形容时刻准备杀敌。

枕戈待命: 枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。

枕戈汗马: 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

枕戈击楫: 枕着兵器，拍击船桨。形容杀敌心切，志节慷慨。

枕戈披甲: 以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。 同“枕戈坐甲”。

枕戈泣血: 枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。

枕戈剚刃: 指准备杀敌复仇。剚刃，用刀剑插入物体。

枕戈以待: 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。

枕戈饮胆: 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。同“枕戈尝胆

枕戈饮血: 枕着武器，咽着血泪。形容极度悲愤，矢志报仇杀敌。

枕戈坐甲: 以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。

枕籍经史: 枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

枕经籍书: 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

枕冷衾寒: 枕被俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

枕麹藉糟: 枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。

枕山臂江: 指依山傍水。

枕善而居: 指守善不移。

枕山负海: 靠山依海。同“枕山襟海”。

枕山襟海: 靠山依海。

枕石寝绳: 枕方石，睡绳床。同“枕方寝绳”。

枕石嗽流: 指隐居山林。同“枕石漱流”。

枕稳衾温: 形容生活舒适安逸。

枕席还师: 形容行军道路极其平坦安稳。同“枕席过师”。

枕岩漱流: 指隐居山林。同“枕石漱流”。

枕中鸿宝: 泛指珍秘的书籍。

枕曲藉糟: 枕着酒，垫着酒糟。指嗜酒，醉酒。

葄枕图史: 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。

一枕黄梁: 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

一枕槐安: 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。

圆木警枕: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。

一枕邯郸: 比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。

一枕南柯: 指一场梦幻。

席薪枕块: 旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。

温衾扇枕: 指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。

温席扇枕: 指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。

温枕扇席: 指侍奉父母无微不至。

同床共枕: 指同床并头而眠。多指夫妻生活。

死亡枕藉: 枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。

衽革枕戈: 以铠甲为席，以兵器为枕。形容战事频繁，生活不安定。

寝苫枕块: 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。

泣血枕戈: 枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。

寝苫枕草: 睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。

寝苫枕干: 指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。

寝苫枕戈: 表示时刻不忘报仇。同“寝苫枕干”。

寝苫枕土: 睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。

曲肱而枕: 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。

拳拳之枕: 恳切的情意。

衾寒枕冷: 衾：被子。被枕俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

满腔热枕: 心里充满热烈真挚的感情。

藉草枕块: 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。

高枕而卧: 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

高枕安寝: 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同“高枕而卧”。

高枕安卧: 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

高枕勿忧: 犹言高枕无忧。

饿殍枕藉: 饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。

道殣相枕: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

长枕大被: 比喻兄弟友爱。

长枕大衾: 比喻兄弟友爱。

捶床捣枕: 形容辗转难以入睡。

捶床拍枕: 形容辗转难以入睡。同“捶床捣枕”。

被甲枕戈: 身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。

安枕而卧: 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。

枕戈待旦: 戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，。

一枕黄粱: 比喻虚幻的梦想。

绣花枕头: 比喻徒有外表而无学识才能的人。

高枕无忧: 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

吴文英《金盏子·赋秋壑西湖小筑》原文及翻译赏析

孙子荆年轻的时候打算隐居，对王武子说“当枕石漱流”时，因口误说成了“漱石枕流”。王武子问他“水流还免强可以枕，而石头能漱口吗？”孙子荆答道：“之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要磨砺我的牙齿”

金盏子·赋秋壑西湖小筑原文：

卜筑西湖，种翠萝犹傍，软红尘里。来往载清吟，为偏爱吾庐，画船频繁。笑携雨色晴光，入春 明朝 市。石桥锁，烟霞五百名仙，第一人是。临酒论深意。流光转、莺花任乱委。冷然九秋肺腑，应多梦、巖扃冷云空翠。漱流枕石幽情，写猗兰绿绮。专城处，他山小队登临，待西风起。

金盏子·赋秋壑西湖小筑注释

1酒：一作「醉」。2猗：一作「漪」。3专：一作「转」。

金盏子·赋秋壑西湖小筑创作背景

　贾似道，字秋壑，理宗时为丞相兼枢密使；度宗立拜太师，封魏国公，赐第葛岭，权倾朝野。吴文英因有一兄弟翁应龙为贾的堂吏，故得他中介，有词投献似道。贾似道西湖小筑在南屏。此词作于贾为荆湖制置使时。参阅《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》词。

金盏子·赋秋壑西湖小筑鉴赏

　《金盏子》，见《梅溪词》及《梦窗词集》，双调，一百零三字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。或下片第一句五字，拆为二字一句，三字一句，增一韵在前二字句，则下片为十二句六仄韵。此词属前者。又有平韵体，见《高丽史·乐志》。　　

　「卜筑」三句。「卜筑」，即择地建造房屋。「软红尘」，指繁华之地。此言贾似道择地建造的这座「西湖小筑」，虽然紧傍京华闹市，但却是闹中取静。在别墅四周围绕着青翠的籐萝，别有一番桃源风光。「来往」三句。此言车马游船载着骚人墨客频频往返于此，「小筑」内真是「谈笑有鸿儒，往来无白丁」。这真是「为偏爱吾庐」。不过现在读者可以清楚地知道，这些文人墨客都是因为贾似道有权有势，才对「西湖小筑」趋之若鹜的，所谓「富在深山有人来」，即指此。「笑携」两句。「雨色晴光」，系苏轼「水光潋灩晴方好，山色空濛雨亦奇」诗句的浓缩，以借指西湖美景。「春明」，即春明门，原在长安东面。据《唐六典》：「京城东面三门，中曰春明」。后世因称京都为春明。此言主人贾似道每天从西湖小筑起程，携带着西湖中的山水灵气，满面春风地入朝面君。「石桥锁」两句。此言贾似道的「西湖小筑」地处西湖的南山区，小筑前修建有石桥，这石桥同时也截断了通往后面烟霞洞景区的道路。烟霞洞中雕刻着古代众多的佛像，如今用石桥断绝游人进去游览烟霞洞天，从古至今贾似道可算是「第一人」。词人表面上赞颂贾是「第一人」，实是暗刺贾的强横霸道也。又「五百」，泛言佛像之多，非实指。上片述「西湖小筑」及其主人贾似道。　　

　「临酒」八句，纵论「西湖小筑」。「漱流枕石」《世说·排调》：孙子荆（楚）少时欲眠，语王武子当枕石漱流。误曰「漱石枕流。」王曰：「流可枕，石可漱乎？」孙曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。」梦窗反用其意，以明其得山水之情。此言大家在小筑中举杯畅饮，并与之讨论起「西湖小筑」坐落在这里的用意。有人说：进入「小筑」，犹如到了仙境之中，所谓「洞中方七日，世上已千年。」你看「小筑」中的生活也能使时光飞逝，瞬时之间已是落英缤纷，黄莺空啼，春天已尽，夏日将至矣。也有人说：「小筑」的深秋景色更为感人肺腑，所以这些幽胜自然的秋日山色经常会出现在人们的梦境之中，这可见「西湖小筑」的秋景确是令人难忘。而词人却说：在这儿我们虽然可以自由自在地游玩，渴了用溪泉漱口，累了可以随处枕石而卧，得山水之情。但是这种闲情逸致却会消磨掉人的意志，所以我不由自主地拿起瑶琴，歌咏起孔子的《猗兰操》，慨叹自己的生不逢时，不能为国尽力，只在此与山间野景为伴的苦闷心情。「猗兰」，即《猗兰操》，琴曲名。《琴操》说：「《猗兰操》孔子所作。子历聘诸侯莫能任；自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：『夫兰当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也』。乃止车授琴鼓之，自伤不逢时，托辞于芗兰云。」「绿绮」，琴名。傅玄《琴赋序》说：「楚王琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也」。这里泛指为瑶琴。「专城处」三句。「专城」，言一城之主也。古乐府云：「三十侍中郎，四十专城居」。孟浩然诗：「往来看拥传，前后赖专城。」都是指古代的州牧太守，这里借指贾似道。「他山」，指能直言相劝的朋友，也包括词人自己。《诗经·小雅·鹤鸣》「他山之石，可以攻玉」，即喻此。此言在「西湖小筑」中，一群真心实意的朋友簇拥著贾似道一起登高眺望，不知道可有西边前线传来的胜利消息？「西风」，可解释为西边前线的战事。因贾似道曾督师湖北，现在回京。而湖北在临安的西边；西又属金，主杀伐，故可释为前线的消息。下片因游园而起感慨。

诗词作品： 金盏子·赋秋壑西湖小筑 诗词作者： 宋代 吴文英 诗词归类： 秋天、西湖、感慨