民膏民脂造句-民膏民脂

1.民脂民膏是什么意思

2.尔俸尔禄，民膏民脂出自哪里

3.“民膏民脂，下民易虐，上天难欺。

4.?民脂民膏什么意思？出处是哪里？

5.尔食尔禄民脂民膏下易虐上天难欺 是什么意思

民脂民膏是什么意思

民脂民膏，脂、膏：油脂，比喻财富。比喻人民用血汗换来的财富。

拓展知识：

民脂民膏，汉语成语，比喻人民流血流汗创造出来的财富。例句“在封建社会里，官吏敲诈勒索，搜刮民脂民膏，是司空见惯的事。”出自孟昶的《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”

近义词有不义之财、民膏民脂。

所谓“尔俸尔禄，民脂民膏”，意思就是说：你们这些当官的那些俸禄，你们的工资福利和收入，都是老百姓的血汗。

脂和膏，那都是油的意思。也就是这都是老百姓的身上的油，老百姓身上的肉。用现在通俗的话来讲，正是老百姓这些纳税人，供养起了这些当官者。所以这叫做“尔俸尔禄，民脂民膏”。

“下民易虐，上天难欺”，它的意思就是说：普通老百姓容易被你欺负，被你虐待。你可以肆无忌惮地去践踏老百姓，可以去凌辱他们，但是上天难欺。

因为在中国人的观念中，存在着一个“天”。虽然这个天我们看不到，但是中国人坚定地相信，在头顶之上是有神明存在的，是有天在的。

所谓天道轮回，如果你做了坏事，做了恶事，做了欺天灭祖之事，终究有一天是会被天谴的。就是老百姓好欺负，但是你头顶上的那一片天不好欺负。

这段话就是“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”，成为很多传统社会中中国官员的座右铭。他们每每看到这一句话，提醒自己：千万要对老百姓好一些。

即便你不能对老百姓好，你也不要去欺负他。因为你所有的吃穿用度，全都是来自于老百姓。假如你真的做了坏事，上天是饶不过你、放不过你。

在今天，已经来到了21世纪，我们已经进入了现代社会。传统社会中的很多东西，到了今天是不是就不适用了呢？其实并不是。

今天我们说，所有的官员都应该是人民的服务员，都应该是人民的勤务兵，都应该真真正正地意识到老百姓才是他们真正要依靠的人、真正要感激的人。因为如果没有老百姓纳的税，吃喝穿用都无从谈起。

尔俸尔禄，民膏民脂出自哪里

出自《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年)颁示天下。

此句是从孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰的《颁令箴》中选出来的。宋太宗为刷新吏治，亲颁戒石铭于府州县，苦苦告诫地方官，以戒石铭约束自以及手下的官员，可后世的贪官污吏却依旧层出不穷。

全文意思是你们的俸禄都是来源于老百姓辛苦赚来的钱，百姓容易剥削，但是上天却很难被欺骗。

扩展资料：

《戒石铭》历代沿革

江西泰和县博物馆珍藏着一块珍贵的碑刻--黄山谷书《戒石铭》。铭文出自于五代蜀主孟昶的《令箴》，原文见宋张唐英的《蜀寿机》和洪迈哟《容斋续笔》，共24句。

宋太宗删繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。州主县令坐堂理事，即可见其16字，以警戒其秉公办事，从政为民，故称《御制戒石铭》。

宋哲宗也曾御书《戒石铭》赐郡县。南宋高宗绍兴二年，黄山谷所书《戒石铭》于郡县。两宋以后，《戒石铭》遍布全国各州县流传日广，成为名言警句，官场箴规。

清代前期，于衙署大堂之前正中主"戒石碑"，后期改成牌坊形式，现河北保定直隶总督衙署仍保存着"戒石坊"。

光绪年间，广东澄海人陈凤翔任泰和县今，曾重修泰和的名胜古迹——快阁，重刻黄书《戒石铭》嵌于楼壁。他在铭文后附一跋云："快阁旧有山谷诗碑，宋泰和宰卓士真所重刻，兵燹后此碑遂毁，一缺撼。

光绪壬午余丞此县，适邑人重修快阁，乃倩孙君籽国仿录一通刊之楼壁。后得道州黄书成石钻石刻本，复为钩抚勒石。俾官斯土者有所观感，未始无补。岂徒为．快阁增一故实哉。澄海陈凤翔并记。"

百度百科-戒石铭

“民膏民脂，下民易虐，上天难欺。

出处：五代十国时期，后蜀孟知祥的《颁令箴》

意思是：我的赏罚，决不会拖延。你们的俸禄，都是民脂民膏。小民容易被虐待，但上天不可被欺骗。

“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”这16个字就是《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年)颁示天下，至南宋绍兴二年(1132)高宗又把诗人黄庭坚书写的这一祖训，颁于各府州县刻石立于大堂前。明太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护，故有“戒石亭”之称。

清人后因出入不便，改为牌坊，称为“戒石坊”，以进出熟规，铭记不忘。“公生明”作为官场箴规，意为公正方能明察事之本末，即所谓“公生明，偏生暗”，长官坐堂理事北向的铭文16字，即抬头可见，以提醒其秉公办事，若徇私枉法，天理不容。

背景

五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句。以此诫谕地方官要爱护百姓，不做贪官污吏。

宋灭蜀后，宋太宗鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，将《颁令箴》缩写为4句16字：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”

?民脂民膏什么意思？出处是哪里？

出处：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：「尔俸尔禄，民膏民脂。」

释义：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压搾人民来养肥自己的场合。

读音：min zhī min gāo

近义词：民膏民脂

例句：

1.那些贪官污吏用民脂民膏养肥了自己。

2.贪官污吏搜刮尽了民脂民膏。

3.上个月选举之后，由于不满这些身兼数职的父母官又要搜刮四年的民脂民膏，愤怒的无业青年纵火烧毁了地方官员的宅邸。

4.当前，中国人民还并不富裕，可是， *** 却豢养出数以万计的贪官污吏和数以千计窃巨资外逃人员，那些都是民脂民膏啊！

尔食尔禄民脂民膏下易虐上天难欺 是什么意思

"尔食尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺"这句话的意思是君主应该注重保护百姓的福利，不可滥用国家的财物，因为百姓是国家的根基，如果百姓生活不好，国家也难以稳定。此外，人民是弱势群体，容易受到欺负，但是上天是公正的，无法欺骗。君主要认真思考如何保障人民的权益，不让他们遭受苦难。

出处

这句话出自于五代十国时期孟昶亲撰的《颁令箴》。

原文节选

朕念赤子，旰食宵衣，托之令长，抚养安绥。政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。?

宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺，赋舆是功，军国是资。

朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。

译文

我想起了我小时候，像是在托儿所一样，被人照顾着成长。现在我负责领导国家，要守护百姓的安宁，使人们能够生活安稳。我坚守三个异于常人的原则，道德的标准也必须高于一般人。我要求百姓遵守这些准则，用宽容的态度对待遵纪守法的人，而对犯罪的人则必须严厉惩治。

如果我们能够正确地引导风俗习惯，那么这些风俗就可以改变。我不允许百姓受到侵害和剥削，也不希望他们受到疾病的折磨。虽然百姓很容易被欺负，但是上天是不会被欺骗的。

我的奖励不会迟延，你们的俸禄就是人民的血汗，不容易得来，因此不应该被虐待。作为一个父母，我也一样注重仁爱之心，希望你们能够自觉地遵循我的教诲，时刻反思自己。

赏析

这句话主要是告诫官员要对待百姓要体恤民生，不可贪污受贿，否则会惹上天谴责。同时，也表达了皇帝对于赏罚及时公正的要求。

创作背景

《颁令箴》是孟昶为五代后梁皇帝颁布法律时所撰写的一篇箴言，目的是为了告诫官员要公正执法，依法办事，以免伤及百姓。在历代皇帝中，朱元璋对于这句话尤为推崇，甚至将其刻在戒石中，以便时刻提醒官员不可贪污受贿。

注释

民脂民膏：百姓的血汗钱；

易虐：容易被欺负。

生活启示

"尔食尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺"这句话意味着我们作为个体或者作为一个社会，都应该明白我们的生活和福利都来源于我们的民众。如果我们忽略了民众的需要和权益，就像“剥夺了民脂民膏”，那么我们的生活也会受到影响。同时，我们也要注意，下层民众容易被欺负，但是上天却不容易欺骗。

在我的个人经验中，我发现尊重他人的权益和需要，不仅可以让我获得他人的信任和尊重，也可以让我的生活更加丰富多彩。同时，作为一个社会，如果我们能够关注和满足底层民众的需求，就可以创造一个更加公正和稳定的社会环境。总之，这句话提醒我们要尊重他人的权益，不要剥夺他们的劳动成果和福利，同时也要关注和保护弱势群体的权益，这样才能够建立一个更加公正和和谐的社会。