南州冠冕_南洲冠冕

2024-07-05 17:35:04

1.《李代桃僵》&《南州冠冕》成语典故由来！

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南州冠冕_南洲冠冕

“十人八九缅经商，握算持筹最擅长。富庶更能知礼义，南州冠冕古名乡。”这首小诗是近人李根源所作。切合当地的特点。腾冲，是古代川、滇、缅、印南方陆上“丝绸之路”必经之地。和顺，就在这“官马大道”之旁。和顺的居民，原多为兄弟民族。南诏大理时期，汉族等其他民族逐步迁入，尤以明代为多。这些来自内地的居民，有较高的文化，加上和顺地近缅甸，边境来往比较自由，无需千里跋涉或远渡重洋，边民常有来往，语言易通。因之，遇有军事、外交、商业等方面的公务，常被聘为“通事”（翻译）、向导，有的则在“四夷馆”、“缅字馆”内负责培养翻译人才；有的往来于滇缅边境，经商开矿，做工服役；有的则在缅甸政府、机关中供职，甚至成为要员。如：清代尹蓉，曾被尊为缅王师，许名宽曾为缅王宰辅。一般仅能维生，也有一部分成为有实力的工商业者。乾嘉之际，社会稳定，海禁末开，与国外通商多沿陆路，此时旅缅华侨亦多，也是和顺经济文化大发展的时期。自航海开通，腾缅商情锐减。上世纪末至本世纪初，密、腊戍至曼德里的铁路相继修通，由腾冲至缅甸腹地的交通大为改善，云南烟、酒、丝、茶，畅销缅域；缅甸的棉花、玉器、宝石，也大宗采进。腾冲的纺织业也一度兴盛。和顺的经济发展又突起一个高峰。其后，关禁严，尤其是抗日战争期间，商道一度断绝，生意萧条。

和顺侨胞身在国外，心系祖国。他们热切希望祖国繁荣昌盛，时刻关心边疆建设。他们在辛亥革命、抗日战争、中积极支持革命事业，慷慨捐输，多方奔走，有的为此献出了生命和鲜血。孙中山曾表彰和顺华侨寸海亭是“华侨旗帜，民族光辉”。他们长期以来，热心家乡的公益事业，在家乡修桥筑路、建造寺观、培植风景、发展文化教育。村中的公共建设，无一不渗透着他们的心血。走

进和顺村，只见全乡住宅从东到西，环山而建，渐深渐高，房舍密集，修缮良好，粉墙黛瓦，整洁美观。为数不少的宽敞院落，居住的人很少，因主人多侨居国外，住房仅托亲友代管。村中的大路小巷，全为石条镶砌，平整光洁；甚至村前的田埂上，村后芭蕉关的关坡上，也铺有石条。腾冲多雨，在别处泥泞难行，在这里却不烂不滑。环村而过的清溪上，一座座洗衣亭跨河而建。亭多为两间平房大小，房顶四角微翘，水上立有井字形石条，旁设木条凳。泉从石下流过，触手可及。村民在这里洗衣洗菜，晴天避热，阴天避雨，从田里做活回来，可在此冲洗纳凉。村旁路边，巷口街傍，常有一座座半圆形的月台，地面平展，围有护栏，中有石凳，上覆大青树，每当傍晚，老人相聚谈天，小孩戏

耍其间，一片欢声笑语。再看那屹立在村中的藏书丰富的图书馆，设备较为良好的益群中学，使人真切地感觉到这是一个富庶而又人人热心公益事业的乡村，是一个有文化而重美德的侨乡。

和顺侨乡，气候温和，花木茂盛，人们重视乡村风景的培植，古建筑保存较多。西面，村子的尽头，和顺坝的南端，大盈江口的鳌山上有巨杉矗立的魁阁。那遍山碧油油的香果树，那苔花斑斑的青石，那洁净的林前石板小路，那弯弯曲曲的小道尽头的古典建筑，那横卧在月台之上的石牛，那粗约五米的元代古杉，全“锁”在一片青翠碧绿之中。村东蕉溪村旁，帅头坡与来凤山结合处的元龙阁，楼阁交错，气势雄壮。阁前池水青碧，地周古树成荫，湖光阁影，擅胜一方。

阁旁的蕉溪村，有数十户人家，沿山而居，其中有我国著名哲学家艾思奇故居。艾思奇的故居，为一中式院落，建筑较为精巧，正房前厅有一石砌圆形拱口，青藤缠绕，古朴秀雅。近年，艾思奇亲属已将故居捐赠国家，政府已拨款加以维修。

玲珑典雅的和顺图书馆，始建于1929年，是中国乡镇创立最早、规模最大的图书馆，现有图书六万多册，其中不少是国内珍本、孤本。建于1940年的益群中学，曾为侨乡培养出许多人才，现有在校学生1000多人。

和顺乡还出过护国军第一军秘书长、被章太炎称为“滇南一枝笔”的李曰垓，名传滇中的教育家寸树声等知名人士，更多的是经商有方，为居住地的经济发展做出了贡献。

在云南西部，靠近中缅边界的腾冲县，有一处古典秀美的江南乡村——和顺乡。这是一处人间秘境，保存着云南最具古典风格的乡村景致和明清以前的许多建筑和民风民俗。

时光易逝，岁月无情。曾经拥有的精致生活、华丽排场已经散去，葬入历史的尘土。

出腾冲县城4公里，穿过一片稻田，在蛙声中跨过石桥就到了和顺乡。和顺源于“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，是古代川、滇，缅、印西南丝绸之路的重要驿站和著名的侨乡。

乡村道路旁屹立着供人避雨的灰色的风雨亭，潺潺溪流和睡莲间的具有明代风格的洗衣亭，依然有**在水边的厚木板上捣衣洗菜，白鹅像唐诗描写的那样在龙潭里悠游。百年前建造的画栋、雕梁、家具、牌坊、文庙、匾额完好如初，虽被风雨褪尽色彩，却更加赏心悦目，衬托出了灵秀乡村的厚重古韵。这些都使和顺具备了丰富的历史文化积淀，积淀了浓郁的人文气息并与这里田园牧歌式的乡村秀美自然风光“珠联璧合，相得益彰”。

过双虹桥，来到和顺乡的水锥村，只见一栋栋密集的古宅环山而建，粉墙黛瓦，整洁美观。宅屋间有一条条深幽的街巷，把整个村庄连为一体。看得出，这是一个规模不小，建筑形制也经过规划、设计的村寨，曾经有过辉煌。村上的几处宗氏祠堂修得格外富丽，显示着家族的威仪，让人揣想到每一姓人家，经历了沧桑艰辛后，在祖居故土上的耀祖光宗。

我在小巷里行走着，在小巷里寻觅着。风雨迷蒙时，小巷很黑很长，似乎没有尽头；太阳下，阳光在小巷洒下斑驳的光点，闪闪烁烁，神秘而奇幻。巷道两旁的大闾门，灰黑灰黑的；厚厚的墙体，也是灰黑灰黑的。只觉得那门那墙，就像一部厚重的大书在我面前打开。一页历史，一页风雨，页页都写得凝重而漫长。和顺侨乡600年的风雨在每一条巷道的每一块石板、每一片青瓦、每一垛灰墙上，都刻下了深深的印痕。

走进任何一个平常人家，走进深宅大院，当你听到墙上的老钟敲响，一种穿越时空隧道、走进远古的感觉便会油然而升。每一个外人都会睹物遥想当年腾冲人家的生活场景和他们“与国际接轨”的时尚生活方式，每一个宅院里都有叙述不完的各自的故事，每一户人家的珍藏也不尽相同。

经过岁月的沉淀，不经意散落在民间的器物，向人们述说着和顺乡间曾经的辉煌和时尚。一个布衣女子从吱吱作响的木楼梯拾级而下走进堂屋，手上那盏发着淡淡光亮的油灯照着她前行的脚步。用俄罗斯茶壶冲一杯咖啡，一阵浓香立刻在青石铺地木雕为窗的老宅中散开。在南洋风格雕饰的紫檀木椅上坐下，轻轻地呷一口，墙上意大利罗马挂钟的金属摆锤发出低沉而圆浑的音响，平添了留守人的一份落寞，却也仿佛告诉人们，现在该是主人喝晚茶的时候了。

信步于和顺乡，所有的一切都向世人展示出一种中原儒家文化所独有的宁静与儒雅。

信步于和顺的小街与巷道之中，总让人感到说不出的愉悦与舒服，所有的建筑都显得是那样的和谐，雨水冲刷过后反射着晶莹亮光的青石板路、风水月台上摇曳着簌簌作响的香樟树、街头巷尾随处可见的牌匾、依山傍水的宗祠、倒映着参天大树的龙潭……所有的一切都向世人展示出一种中原儒家文化所独有的宁静与儒雅；展示出扎根于田园，得益于现代的水乡风情长卷。

和顺人追求儒雅，他们不仅把追求知识、追求文化的思想代代相传，更把自己的愿望表现在了村中的各个建筑

之上，村中随处可见门楣上高悬着多年烟尘遮掩不住的“书香世荫”、“诗礼传家”等匾额，宗祠里的房屋、牌匾，荷塘中的亭台轩榭无一不流溢着悠远的文化和书香，表露出他们美好的愿望。

在村口矗立的一幢雕梁画栋的古建筑——和顺乡图书馆，是全国建馆历史最长、藏书最丰富的乡村级图书馆。轻轻推开大门，一股在文学史里很熟悉的气息扑面而来……院内修剪整齐的黄香木绿意盎然，两侧的丛竹青葱滴翠。与竹相对的一株玉兰，新芽初绽，似有若无，更使人对花儿将开时的娇艳多了一份痴想。我站在和顺图书馆大门前，俯瞰蕉溪绿水、双桥彩虹和金黄的稻浪，清流不断，知识的泉源不绝，文化之津的舟楫穿梭如织。大雅的和顺，深深的小巷，杰出的人才，不都和这座图书馆有关吗？深深的小巷，寻不尽千古风流；淙淙的溪流，流不完边地古镇的儒雅传奇。苔痕斑斑的石壁足以证明其悠久的历史，古色古香的建筑、文人墨客的题词更显出一份凝重

和顺侨乡门票：80元/人

《李代桃僵》&《南州冠冕》成语典故由来！

杭州市的成语有：撞府冲州，南州冠冕，遐州僻壤。

杭州市的成语有：南州冠冕，冲州撞府，撞府冲州。2：结构是、杭(左右结构)州(独体结构)市(上下结构)。3：拼音是、hángzhōushì。4：注音是、ㄏㄤ_ㄓㄡㄕ_。

杭州市的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

浙江省会。位于钱塘江北岸，大运河南端。人口132万（1997年）。沪杭、浙赣等铁路在此交会。是全省政治、经济、文化和交通中心。丝绸、织锦、茶叶和传统工艺品在国际市场享有盛誉。为中国古都之一。市区西部的西湖是著名的风景区和游览胜地。

二、国语词典

城市名。浙江省省会，位于钱塘江下游北岸，为大运河的起点。南倚吴山，西临西湖，灵秀甲于全国，是沪杭甬铁路的中枢，也是浙江省第一大城，商业繁盛。词语翻译英语HangzhousubprovincialcityandcapitalofZhejiangprovinceinsoutheastChina德语Hangzhou(Geo)_

关于杭州市的词语

扬州鹤遐州僻壤跨州连郡神州赤县齐州九点南州冠冕撞府冲州骑扬州鹤赤县神州州如斗大

关于杭州市的造句

1、道中人纳闷，杭州市什么时候出了个文东会，这个帮主谢天又是何方神圣，竟然让辣手铁青和智谋过人的堂堂甘心归顺。

2、杭州市图书馆馆长楮树青两年前的一番陈语旧言，近日被“蓦然发现”，又掀起一轮轩然大波。

3、杭州市三医院肛肠科副主任沈忠表示，放屁臭主要和摄入的食物及消化功能障碍有关，一些肠道疾病也会出现异常气味。

4、日前，杭州市闸弄口街道的“连心桥”开通了。

5、浙江省省会杭州市当局下周四称周三也便是七月八号的时候，原市下空入隐了一个没有亮飞止物扰乱了空外接通。

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幼学琼林?卷二?衣服原文及翻译,幼学琼林?卷二?衣服原文及翻译

李代桃僵”这句成语，出自一首乐府诗。诗的开头第一句是：“鸡鸣高树巅，……”因此，在《乐府诗集》中，这首诗就以《鸡鸣》为篇名。

　这首诗的末后两节，原文是：兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌！桃生露井上，李树生桃旁；虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！

　这两节的大意是说，：一家四五个兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他们同来相聚的时候，路旁挤满了看热闹的人。瞧他们的服饰打扮，多么华丽，连马嚼子和缰绳都有黄金装饰，光灿灿地，漂亮极了！接着说：井边有一株桃树，桃树旁一边有一株李树。害虫来咬桃树的根，李树虽然没有遭到虫害，却也替桃树着急、难受，而至于僵死了。桃李这样的树木，竟能同情互爱、以身相代，而同胞兄弟却还有把手足之情忘得一干二净的呢！

　这是一首暗寓讽刺的诗。在封建社会，统治阶级内部，往往因争权夺利，而勾心斗角，互相残杀；兄弟之间，表面上虚伪应付，暗底里彼此嫉妒，设若一人有难，其余的人不但不肯相助，还要幸灾乐祸，或者乘机打击。这首诗，就是讽刺这类“兄弟”的，说他们不如树木。

　“李代桃僵”这句成语，就是由这首诗而来。但是，我们运用这句成语的时候，只用它来比喻“代替”、“顶替”。例如以甲代乙、以此代彼的意思，同什么兄弟手足之情完全无关。《聊斋志异·胭脂》中说：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠，而僵李代桃，诚难消其冤气。”“僵李代桃”，意同“李代桃僵”。

《南州冠冕》

　“南州冠冕”这则成语的意思是用来赞誉才识卓绝的人。

这个成语来源于《三国志.蜀书.庞统传》，征甚异之，称统当为南州士之冠冕。

　三国时，刘备的重要谋士庞统，是襄阳地区大名士庞德公的侄儿。他年轻时模样朴实迟钝，没有人看重他，但庞德公很了解他的才能。

　当时，荆州有个贤士，名叫司马征，善于识别人才，与庞德公是知交。庞统十八岁时，庞德公让他去拜访司马征。庞统来到司马征家时，他正在桑园里采桑叶，庞统就坐在桑树下与这位贤士交谈。两人从国家大事谈到诗书字画，越谈越投机，从白天一直谈到黑夜。

　司马征发现，他面前这位十八岁的青年竟然无所不知，无所不晓，见解也相当独特，不落俗套，不由大为惊异，便称赞他是南方士人中的第一人。由于司马征的称赞，庞统的声名日益显露。

　那时，隐居在隆中的诸葛亮常去拜访庞德公。庞德公对他和庞统的才能同样赏识，称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”。庞德公认为，这两位青年都是当世俊杰。

日冕仪的成语日冕仪的成语是什么

?　幼学琼林·卷二·衣服原文及翻译

　卷二·衣服

　作者：程登吉

　冠称元服，衣曰身章。曰弁曰曰冕，皆冠之号;日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称;章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

　葛屦履霜，诮俭啬之过甚;绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳;衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置;富贵不归，如锦衣夜行。狐裘三十年，俭称晏子;锦幛四十里，富羡石崇。

　孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋;绮罗之辈，非养蚕之人。贵着重叠褥，贫者褐不完。卜子夏甚贫，鹑衣百结;公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众;三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。

　虞舜制衣裳，所以命有德;昭侯藏敝裤，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝;衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。

　姜氏翕和，兄弟每宵同大被;三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将;葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也;袍不耻，志独超欤。

　译文

　冠是戴在头上的服饰，称为元服;衣是穿在身上的文采，称为身章。冕、弁都是帽子的名称;、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。

　簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。

　布衣就是白丁、平民的称呼;青衿乃是生员、秀才的名称。葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，**衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。

　上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。

　华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。

　凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下;富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道;石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。

　孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。贫穷的人有的连褐粗布的衣衫都不完整。

　公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。

　裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。

　虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。

　衣服鞋子 *** 到有破损，不肯换新的，所以世人称颂尧帝俭朴;新做的衣服 *** 用，哪里有旧衣可穿呢!这是桓冲的妻子劝桓冲的话。

　王氏眉心贴着花钿，是因为被丈夫韦固刺伤;杨贵妃曾被安禄山抓伤了 *** ，就绣了一件胸衣罩上。

　姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同盖一条大被。王章未得到君王的赏识之前十分贫困，寒冷冬夜睡在草编的牛衣上，夫妻两人，在牛衣里哭泣。

　羊镇守里阳，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将;陶渊明弃官隐居，葛巾野服对菊饮酒真是陆地上的神仙。

　衣服如果穿得不合自己的身份，会招来杀身之祸;身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊!

　注释

　冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。身章：身体的象征和标志。《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。”

　弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。赤黑色布做的叫爵弁，是文冠;白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。：殷代的冠名。冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。履：本义为行走，后用来指鞋子。：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。屣：一般的鞋子。

　上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公(太师、太傅、太保)的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。

　晏子

　簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。缨：系在脖子上的帽带。缙绅：同“绅”。章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。章甫，古代冠名。缝掖，一种衣服。

　葛屦履霜：穿着夏天的草鞋在霜雪上行走。葛屦，草鞋。绿衣黄里：把低贱的绿色穿在外面，把高贵的**穿在里面。

　弁髦：小孩的头发垂下来时，就要戴弁帽，称为弁髦。左衽：衣襟开在左边。短后：后幅较短的上衣，便于行动。

　石崇：晋代富豪石崇与王恺斗富，点燃蜡烛当柴烧饭。王恺为遮蔽风尘，在大路上用绫罗作四十里步障，石崇则以五十里与之相抗。王恺拿晋武帝赐给的有一尺多高的珊瑚树炫耀，石崇看后，随手用铁如意将它击碎，接着搬出自家的珊瑚树，高三四尺者有六七棵之多。见南朝宋刘义庆《世说新语·侈汰》。

　孟尝君：名田文，战国时齐国宗室大臣，战国四公子之一，曾养食客数千人。牛僧孺：唐穆宗、唐文宗时宰相，字思黯，安定鹑觚(今甘肃灵台)人，在牛李党争中是牛党的领袖。金钗十二行：指妻妾众多。

　重叠褥：坐垫和褥子重重叠叠。褐：粗布衣服。

　卜子夏：名商，字子夏，孔门七十二贤之一，家贫，衣服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。公孙弘：汉武帝时大臣，很俭朴。

　德操：汉末司马徽，字德操，善于知人，曾称赞庞统为“南州冠冕”，即南州人士的领袖。三河：河东、河南、河内的合称，相当于今河南洛阳黄河南北一带。崔浩：北魏人，字伯渊，清河郡东武城(今山东武城)人。他仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称其为“南北朝第一流军事谋略家”。裴骏：字神驹，北魏河东闻喜人。他弱冠时即通涉经史，官至北魏中书博士。

　命有德：表彰有德行的人。昭侯藏敝：《韩非子·内储说上》载，韩昭侯曾命人将一条破裤子收起来，等待赏赐给有功之士。

　三浣：唐文宗曾对臣下说自己穿的衣服已洗过三次，众臣皆贺他节俭，柳公权却说：“皇帝应该考虑大事，不应考虑洗衣服这样的小事。”衣不重裘： *** 厚的皮衣，表示节俭。

　更为：更换。妇劝桓冲：东晋时的桓冲不喜欢穿新衣服，妻子以“衣不经新，何由得故”劝他，乃受。

　王氏之眉贴花钿：传说东晋韦固曾遇到月下老人，老人告诉他姻缘天定。韦固问：“我的妻子在哪里?”老人说：“现在只有三岁，城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去察看，见那个女孩子很丑，就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年后，相州刺史王泰将养女嫁给韦固，王氏女子眉心总贴着花钿，韦固问其中缘由，王氏回答说：“我原是郡守的女儿，父亲死在任上，小时候乳母靠卖菜养我，被贼人刺伤，伤痕还在。”服诃子：戴着胸衣。杨贵妃曾被安禄山抓伤了 *** ，就绣了一件胸衣罩在上面。

　翕和：相处融洽、谐和。王章：汉代人，家贫，曾病卧于牛衣中，哭着与妻诀别，妻子说：“城中的人，谁能比得上你，为什么不振作起来，反而哭呢?”于是王章发愤图强，汉成帝时王章被征为谏议大夫，后为京兆尹。

　缓带轻裘：形容穿衣闲适、斯文。羊叔子：晋羊祜，字叔子。任荆州都督时，穿着斯文，人称斯文主将。葛巾野服：陶渊明归隐后常头戴葛巾，身穿山里人的衣服，被人称为陆地神仙。

　服之不衷：穿的衣服与身份、环境不合。袍不耻：穿着旧袍子而不觉得羞耻。《论语》中说，子路穿着袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。

文言文翻译汉书原文及翻译颜氏家训·终制篇原文及翻译颜氏家训·归心篇原文及翻译颜氏家训·省事篇原文及翻译颜氏家训·勉学篇原文及翻译颜氏家训·后娶篇原文及翻译颜氏家训·杂艺篇原文及翻译颜氏家训·养生篇原文及翻译颜氏家训·涉务篇原文及翻译颜氏家训·慕贤篇原文及翻译颜氏家训·兄弟篇原文及翻译

冀州的成语冀州的成语是什么

日冕仪的成语有：南州冠冕，裂冠毁冕，有凤来仪。

日冕仪的成语有：威仪不肃，婉婉有仪，南州冠冕。2：拼音是、rì miǎn yí。3：结构是、日(独体结构)冕(上下结构)仪(左右结构)。

日冕仪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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一种能人为的制造日食，用来研究太阳的日冕和日珥的形态和光谱的天文仪器。

关于日冕仪的词语

功归冕旒缛礼烦仪威仪不肃冠冕堂皇南州冠冕地主之仪服冕乘轩赤虎仪同有凤来仪鸿渐之仪

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南州冠冕的生肖是什么意思

冀州的成语有：南州冠冕，过府冲州，九州四海。

冀州的成语有：冀北空群，过府冲州，南州冠冕。2：拼音是、jìzhōu。3：结构是、冀(上下结构)州(独体结构)。4：注音是、ㄐ一_ㄓㄡ。

冀州的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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冀州Jìzhōu。(1)古九州之一，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北和辽宁省辽河以西的地区。

二、引证解释

⒈古九州之一。引《尔雅·释地》：“两河间曰冀州。”郭璞注：“自东河至西河。”《书·禹贡》：“冀州，既载壶口。”蔡沉集传：“冀州，帝都之地，三面距河：_，河之西；雍，河之东；豫，河之北。《周礼·职方》：‘河内曰冀州’是也。”⒉指今陕西和山西间黄河以东，河南和山西间黄河以北，山东西北和河北东南部地区。⒊自汉至清行政区划名。汉武帝时为十三刺史部之一。辖境大致为河北省中南部，山东省西端和河南省北端。后代辖境渐小，治所亦迁移不一。⒋古代称中原地区。引《楚辞·九歌·云中君》：“览冀州兮有_，横四海兮焉穷？”宋罗泌《路史·后纪二·女皇氏》：“然后四极正，冀州_。”罗苹注：“中国_谓之冀州。”

三、国语词典

地名。古九州之一，包括今河北、山西两省，及河南省黄河以北、辽宁省辽河以西之地。词语翻译英语JishoucountylevelcityinHengshui德语Pr_fekturJi(China)_(S,Gesch)_

关于冀州的诗词

《冀州正月十六日饮席》《冀州客舍酒酣,贻王绮寄题南楼（时王子欲应》《冀州道中》

关于冀州的诗句

携手到冀州海水群飞沸冀州二竖犹能乱冀州

关于冀州的词语

赤县神州冲州撞府州如斗大南州冠冕齐州九点马空冀北扬州鹤神州赤县九州四海冀北空群

关于冀州的造句

1、苏定方冀州武邑人，骁悍多力，胆气绝伦，十五岁随父征战，先登陷阵，攻无不克，是刘黑闼心腹高雅贤的养子，率领着汉东军最精锐的攻城军。

2、最让大家惊骇的是，据说黄巾军仅一部人马，而且人数还远少于官兵，居然在冀州四郡人马的重围中重创官兵，打得汉军丢盔弃甲，狼奔豕突而逃，丢进了大汉帝国的颜面。

3、冀州和豫州既已收入囊中，构筑九州攸同的天下体系也就指日可待了。