出奴入主的成语_出奴入主

1.出和入组成成语有哪些？

2.出字开头的成语或四字词

3.“奴”能组什么四字成语？

4.陈献章字公甫文言文

5.奴婢膝组四字成语

Ⅰ 什么什么什么主的成语

不由自主、

先入为主、

六神无主、

喧宾夺主、

反客为主、

当家作主、

各为其主、

功高震主、

物归原主、

名花无主、

喧客夺主、

打狗看主、

物归旧主、

狗吠非主、

犬马恋主、

功烈震主、

埋头财主、

狐媚惑主、

喧客夺主、

独立自主、

一家之主、

物各有主、

家无二主、

青黄无主、

一物一主、

高世之主、

亡国之主、

五色无主、

吠非其主、

怨家债主

正头香主

不由自主: 由不得自己，控制不住自己。

当家作主: 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

独立自主: 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

反客为主: 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

六神无主: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

先入为主: 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

喧宾夺主: 喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。

闭关自主: 指关闭关口，不和外国来往。

出奴入主: 指挟门户成见。

打狗看主: 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

吠非其主: 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。

功高震主: 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。

狗吠非主: 比喻臣子各忠于自己的君主。

各为其主: 各人为自己的主人效力。

家无二主: 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

鹊巢鸠主: 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。

犬马恋主: 比喻臣下眷怀君上。

物归原主: 归：还给。把物品还给原来的主人。

喧客夺主: 客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

一家之主: 家庭的当家人

怨家债主: 佛教指与我有冤仇的人。

当家做主: 当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位

身不由主: 身体不由自己作主。

五色无主: 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

心不由主: 为情感所激动，指神智不能由自己控制。

名花有主:

Ⅱ 成语大全什么入

出生制入死、

登堂入室、

想入非非、

单刀直入、

出神入化、

入木三分、

病入膏肓、

鞭辟入里、

请君入瓮、

入不敷出、

深入浅出、

引狼入室、

引人入胜、

先入为主、

格格不入、

量入为出、

无孔不入、

渐入佳境、

丝丝入扣、

入乡随俗、

泥牛入海、

锒铛入狱、

遁入空门、

长驱直入、

出将入相、

误入歧途、

超凡入圣、

入幕之宾、

鱼贯而入、

病从口入

Ⅲ 成语什么入什么什

鸟入樊笼、

悖入悖出、

不入虎穴：

先入为主什么入什么什么成语 、

深入浅出版、

想入权非非、

窜入云霄、

病入膏肓、

陷入僵局、

凄入肝脾、

不入虎穴，焉得虎子、

误入歧途、

酒入舌出、

直入公堂，不得虎子、

沁入肺腑、

深入骨髓、

耸入云霄

Ⅳ 成语入什么入什么

入情入理

拼音rù qíng rù lǐ

出处心斋侧着耳朵，觉得此段议论，入情入理，不禁连连点首。 清·壮者《扫迷帚》第三回

释义入：合乎。合乎常情和道理。

用法作谓语、定语、补语；指符合情理

结构联合式

近义词天公地道、天经地义、合情合理

反义词不近人情、强词夺理

押韵词排除异己、贪求无已、嘘唏不已、江淹梦笔、须弥黍米、卑身贱体、衣不布体、热锅上蝼蚁、绸缪帐扆、浑然一体、......

年代近代

灯谜儿女孝敬老人

歇后语丈母娘疼女婿

英文reasonable

日语情理(じょうり)にかなう

语文同步他记起了很久以前他看到的那张赫德森湾公司的地图，现在，对他来说，这完全是清清楚楚，入情入理的。 杰克·伦敦《热爱生命》初中六册·课文·8

成语示列何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！（清·陈天华《狮子吼》第五回）

成语例句

◎ 后来，厂领导多次向职工进行入情入理的教育，并从党内抓起，依靠党员的表率作用影响和带动全厂职工，提高主人翁意识，努力做高尚的人。

◎ 如果我们把思想教育与美育结合起来，寓思想教育于美育之中，这样，就可以把思想教育与审美享受结合起来，就可以把思想教育的施教目的转化为学生的需要；学生也就容易真心真意、发自内心地自觉自愿接受；这样，我们的思想教育工作就不仅使学生喜闻乐见，而且能取得入情入理，入心入脑的效果。

◎ 教育工作和思想工作都是做人的心灵工作，一定要依据人的心理变化规律，入情入理地进行疏导与启发，要充分考虑群众的心理承受能力，以平等互补的态度进行耐心细致的工作。

◎ 用霜来表示皎白，未必便是顶合适的说法，至于月亮的要引人思乡，却是入情入理的。

◎ 心理学是关于人的科学，凡是做人的工作的，诸如思想政治工作、教育工作，以及对各项事业的领导和管理工作等，都需要依据人的心理活动、心理特征变化发展的基本规律，入情入理地进行疏导与启发。

◎ 张先生对诗词的笺注，言简意骇，入情入理。

◎ 近代的就更多了，四大名演员，比方上海的周信芳、盖叫天等，他们的高超的技术，工夫很深，火候到家，又经过入情入理的琢磨，这些都是体验嘛。

Ⅳ 成语 什么什么为主

成语来 什么什么为主自 ：先入为主、反客为主

反客为主 [fǎn kè wéi zhǔ] 生词本基本释义客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

出 处明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“(夏侯)渊为人轻躁;恃勇少谋;可激劝士卒;拔寨前进;步步为营;诱渊来战而擒之;此乃反客为主之法。”

例 句今天他来是我家的客人，可他却说说笑笑，毫不拘束，还不让别人吃这吃那，简直是～了。

近反义词近义词鹊巢鸠占 喧宾夺主 雀巢鸠占

Ⅵ 成语入什么什么什么

入情入理 发 音：rù qíng rù lǐ 字 义：形容合乎常情和道理

Ⅶ 入什么什么什么的成语

入幕之宾、

入境问禁、

入孝出弟、

入阁登坛、

入木三分、

入境问俗、

入门问讳、

入不敷出回、

入国问俗、

入乡答随俗、

入室升堂、

入海算沙、

入情入理、

入室操戈、

入井望天、

入室升堂、

入骨相思、

入乡问俗、

入竟问禁、

入孝出悌、

入死出生、

入理切情、

入地无缝、

入火赴汤、

入土为安、

入文出武、

入吾彀中、

入圣超凡、

入主出奴、

入地无门、

入铁主簿、

入邦问俗

Ⅷ 什么什么入什么成语

出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进回入仙界。答

出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出奴入主 指挟门户成见。

出浅入深 犹言深入浅出。

出夷入险 出入于安危之中。

出有入无 出入于有无之中。

出舆入辇 指动必乘车。

出云入泥 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。

出神入定 形容聚精会神。

出圣入神 指神奇高妙。

出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。

出文入武 指文武兼备。

出和入组成成语有哪些？

1. 以出字开头的四字词语有哪些

出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持节操。宋？周敦颐《周濂溪集？爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”清？陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗？，拥髻微吟，花社灵光，~。”

出尔反尔《孟子？梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾，反复无常。清？李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做~的事。”

出凡入胜指超出一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府？第三卷？端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”

出一头地宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

出人望外犹出人意表。

出人意外同“出人意表”。

出人意表表：外。超出人们的意料之外。《南史？袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”宋？苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”明？冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，~。”亦作“出人意外”。明？无名氏《赠书记？奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，~，在那错联鸾凰。”

出人意料见“出人意表”。

出人头地超出一般人；高人一等。宋？欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”

出入人罪犹言枉断人罪。指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。《唐律？断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”

出入生死出生入死。

出入神鬼犹言神出鬼没。

出入将相犹出将入相。

出入无间出入无间隔，犹言进出自由。

出山泉水出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。唐？杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。”

出口入耳谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传？昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”后泛指两人私下谈论。

出口成章见“出言成章”。

出口伤人说出话来污辱人。明？许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”

出内之吝见“出纳之吝”。

出水芙蓉水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。南朝？梁？钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”清？余怀《板桥杂记？马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如~，真不愧娇之一字也。”

出手得卢比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书？张？传》：“？以百口一掷，出手得卢矣。”

出公忘私出于公心忘掉私情。

出文入武谓文武兼备。

出世超凡谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。元？马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”

出世离群脱离人世。

出生入死《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子？解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。

出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

出乎意外出于意料之外。

出乎意表出于意料之外。

出乎意料出于意料之外。

出乎预料见“出乎意料”。

出出律律象声词。

出奴入主唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

出有入无出入于有无之中。

出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

出死断亡谓效死捐生。

出夷入险出入于安危之中。

出自意外出于意料之外。

出何典记诘问见于何书，有何根据。《后汉书？边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”

出何经典谓不知所说出自何书，有无根据。

2. 出字开头的成语有哪些

出乎预料、

出头之日、

出入人罪、

出凡入胜、

出于无奈、

出奇致胜、

出其不备、

出乎意外、

出陈易新、

出手得卢、

出门合辙、

出人意外、

出奴入主、

出何经典、

出夷入险、

出文入武、

出奇划策、

出丑扬疾、

出处语默、

出处进退、

出世超凡、

出幽迁乔、

出尘不染、

出口入耳、

出神入定、

出敌不意、

出词吐气、

出浅入深、

出于意外、

出谋画策

3. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些

尽人皆知 尽：全部，所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套.尽数网罗，全部就范.尽善尽美 极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思，使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽：人；如：依照，符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚：忠诚.节：气节，义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽：极.极其完善，极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释：完全放下.嫌：仇怨，怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。

4. "出"字开头的成语

出丑放乖 出处进退 出出律律 出处殊涂 出处殊途

出丑扬疾 出处语默 出陈易新 出敌不意 出敌意外

舛讹百出 出尔反尔 超凡出世 出凡入胜 出乖露丑

出乖弄丑 出谷迁乔 出鬼入神 出公忘私 仓皇出逃

出何典记 出乎反乎 出何经典 出乎意表 出乎意料

出乎预料 出乎意外 层见叠出 出将入相 出口成章

冲口而出 出口入耳 出口伤人 出类拔萃 出没不常

出谋画策 出谋划策 出门合辙 出卖灵魂 出门如宾

出没无常 出谋献策 出门应辙 出奴入主 出内之吝

出纳之吝 出其不备 出群拔萃 出奇不穷 出其不意

出其不意，攻其不备 出其不意，攻其无备

出其不意，掩其不备 出其不虞 超群出众

出奇划策 出奇取胜 出浅入深 出奇无穷 出奇制胜

出奇致胜 出入将相 出入人罪 出入神鬼 出入生死

出人头地 出入无间 出人望外 出人意表 出人意料

出人意外 出师不利 出世超凡 出手得卢 出死断亡

出水芙蓉 出世离群 出山泉水 出神入定 出神入化

出生入死 出圣入神 出死入生 出师无名 出师有名

丑态百出 出头露面 出头之日 出污泥而不染 出文入武

乘虚迭出 出言不逊 出言成章 出语成章 出以公心

出淤泥而不染 出幽迁乔 出舆入辇 出云入泥 出有入无

出夷入险 出幽升高 出言吐词 出一头地 出言吐气

出言吐语 出于无奈 出言无状 出于意表 出于意外

出言有章 出震继离

5. 大开头的四字词语越多越好

大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 大发慈悲大发雷霆 大发谬论 大发议论大法小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经大法大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。

6. 能字开头的四字成语有哪些

能不称官 才能跟职位不相称。

能工巧匠 指工艺技术高明的人。

能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

能说会道 形容很会讲话。

能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。

能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

能征惯战 形容作战经验丰富，很能打仗。

能谋善断 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

能掐会算 能用手指掐算。指有未卜先知的本事。

能上能下 指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部。

能伸能屈 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

能说惯道 形容人口才好，很会讲话。

能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

能写会算 指有一定的文化水平。

能牙利齿 指能说会道，善于辞令。

能言快说 能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。

能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。

能言善辩 能：善于。形容能说会道，有辩才。

7. 以字开头的四字成语

朋友，“以”字开头的四字成语，没有。有一个：以其人之道还治其人之身 的成语。

是否是“一”字开头的四字成语？若是，有以下很多的：

一鞍一马比喻一夫一妻。一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑？”。一斑半点比喻极小部分。一笔不苟不苟：不苟且。连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一秉大公指言论行事全秉公心。一步登天登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。一表非俗形容人的仪表非比寻常。一笔勾倒把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。一笔勾断全部取消之意。同“一笔勾消”。一笔勾绝把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。一笔勾消全部取消之意。亦作“一笔勾销”。一笔勾销把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。一榜尽赐指考生全部被录取。一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。一笔抹摋比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。一笔抹倒画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹杀比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹煞抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一不扭众一个人难违反众人的意见。一不拗众一个人难违反众人的意见。一秉虔诚指诚心诚意。一表人才表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。一表人材形容容貌英俊。表，仪表。一败如水形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。一表人物形容容貌英俊。表，仪表。一别如雨像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。一本十利本：本钱；利：利润。本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。一败涂地一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。一表堂堂形容仪表堂皇。一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。一般无二完全一样，没有不同的地方。一碧无际形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。一本万利本钱小，利润大。一碧万顷形容青绿无际。一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。一鞭先着 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐 祖生 先吾着鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。

8. 自字开头的四字成语有哪些

自拔来归 自暴自弃 自不待言 自不量力 自惭形秽 自成一格 自成一家 自出机轴 自出机杼 自出心裁 自出新裁 自出一家 自吹自擂 自吹自捧 自厝同异 自得其乐 自负不凡 自甘暴弃 自甘堕落 自高自大 自告奋勇 自给自足 自顾不暇 自刽以下 自坏长城 自矜功伐 自救不暇 自觉形秽 自觉自愿 自掘坟墓 自郐而下 自郐无讥 自郐以下 自愧不如 自愧弗如 自力更生 自立门户 自卖自夸 自媒自炫 自鸣得意 自命不凡 自命清高 自欺欺人 自弃自暴 自强不息 自轻自贱 自求多福 自取咎戾 自取灭亡 自取其祸 自取其咎 自取罪戾 自然而然 自身难保 自生自灭 自食其恶果 自食其果 自食其力 自食其言 自始至终 自始自终 自视甚高 自树一帜 自私自利 自讨苦吃 自讨没趣 自投罗网 自我表现 自我吹嘘 自我解嘲 自我陶醉 自我牺牲 自我作古 自我作故 自相残害 自相残杀 自相惊扰 自相惊忧 自相矛盾 自相水火 自相鱼肉 自新之路 自信不疑 自行其是 自寻短见 自寻烦恼 自崖而反 自言自语 自业自得 自诒伊戚 自贻伊咎 自贻伊戚 自以为得计 自以为是 自用则小 自由泛滥 自由放任 自由自在 自有公论 自圆其说 自怨自艾 自知之明 自作聪明 自作解人 自作门户 自作主张 自作自受。

出字开头的成语或四字词

1. 带有入和出的成语有哪些

带有入和出的成复语有哪制些 ：

入不敷出、

出神入化、

日出而作，日入而息、

出生入死、

深入浅出、

出作入息、

酒入舌出、

出圣入神、

悖入悖出、

出夷入险、

祸从口出，患从口入、

量出为入、

岐出岐入、

出入无时、

出凡入胜、

出将入相、

故出入人罪、

祸从口出，病从口入、

出有入无、

小德出入、

出入人罪、

出文入武、

蛇入鼠出、

病从口入，祸从口出、

出口入耳、

鬼出电入、

入主出奴、

出入无间、

出舆入辇、

出入无常、

出神入定

入孝出悌、

出入起居、

言出患入、

量入制出、

蚤出夜入、

出云入泥、

蚤入晏出、

量入为出

2. 入跟出的成语

入不敷出

出神入化

日出而作，日入而息

出生入死

深入浅出

祸从口出，专患从口入

出圣入神

出入无时属

悖入悖出

酒入舌出

出夷入险

岐出岐入

出作入息

量出为入

出凡入胜

祸从口出，病从口入

出画入画

出入起居

故出入人罪

出有入无

出将入相

量入制出

言出患入

出神入定

入孝出悌

小德出入

蚤出夜入

出云入泥

出文入武

量入为出

鬼出电入

出舆入辇

蛇入鼠出

入主出奴

出入无间

蚤入晏出

出入人罪

出入无常

病从口入，祸从口出

出口入耳

3. 带出入的成语有哪些疯狂猜成语

关于出入的成语

入不敷出、

出神入化、

出生入死、

深入浅出、

出作入息、

酒入舌出、

出圣入神、

悖入悖出、

出夷入险、

量出为入、

岐出岐入、

出入无时、

4. 带有“入”和“出”的成语有哪些

悖入悖出[ bèi rù bèi chū ]：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来回的财物，也会被答别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

酒入舌出[ jiǔ rù shé chū ]：形容人喝酒以后喜欢唠叨。

量入计出[ liàng rù jì chū ]：根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。

量入为出[ liàng rù wéi chū ]：量：计量。 根据收入的多少来定开支的限度。

深入浅出[ shēn rù qiǎn chū ]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

蛇入鼠出[ shé rù shǔ chū ]：比喻行动隐秘。 严复 《原强续篇》：“於是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”

蚤入晏出[ zǎo rù yàn chū ]：犹言蚤朝晏退。蚤，通“ 早 ”。《吕氏春秋·勿躬》：“蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不重贵富。”

贱入贵出[ chū sǐ rù shēng ]：低价买进，高价卖出。

量入计出[ liàng rù zhì chū ]：根据收入的多少来定开支的限度。

出死入生[ chū sǐ rù shēng ]①从死亡里获救。②犹出生入死。

5. 带出入的成语有哪些

包含“出”字和“入”字的成语。

[出入无间]出入无间隔。犹言进出自由。

[出入生死]犹出生入死。

[出入神鬼]犹言神出鬼没。

[出入人罪]指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

[出入将相]犹出将入相。

[小德出入]小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

以下成语分开包含“出”字和“入”字

[出云入泥]指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

[出舆入辇]指动必乘车。

[出有入无]出入于有无之中。

[出夷入险]出入于安危之中。

[出文入武]指文武兼备。

[出死入生]①从死亡里获救。②犹出生入死。

[出圣入神]指神奇高妙。

[出生入死]原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

[出神入化]神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

[出神入定]形容聚精会神。

[出浅入深]犹言深入浅出。

[出奴入主]指挟门户成见。

[出口入耳]指品德、才能超出同类之上。

[出将入相]出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

[出鬼入神]指变化多端，不可捉摸。

[出凡入胜]指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

[神出鬼入]出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

[岐出岐入]指出入无固定的处所。

[鬼出神入]比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。

[鬼出电入]比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

[日出而作，日入而息]太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

[祸从口出，患从口入]指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

以下成语分开包含“入”字和“出”字

[入主出奴]原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

[入孝出悌]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

[入孝出弟]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

[入文出武]称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

[入死出生]形容冒着生命危险。

[入不敷出]敷：够，足。收入不够支出。

[深入显出]指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

[深入浅出]指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

[量入为出]根据收入的多少来定开支的限度。

[量入计出]根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。

[酒入舌出]形容人喝酒以后喜欢唠叨。

[贱入贵出]低价买进，高价卖出。

[悖入悖出]悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

6. 带有“入出”两字的成语有哪些

1、出入无间 成语发音： chū rù wú jiān 成语解释： 出入无间隔，犹言进出自由。造句：皇版上允许他的侍卫权在宫里出入无间

2、贱入贵出 成语发音： jiàn rù guì chū 成语解释： 低价买进，高价卖出。造句：做生意就是要靠贱入贵出赚钱。

3、出将入相 成语发音： chū jiàng rù xiàng 成语解释： 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

4、言出患入 成语发音： yán chū huàn rù 成语解释： 患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入

5、岐出岐入 成语发音： qí chū qí rù 成语解释： 指出入无固定的处所。

7. 入（）出可以填哪些字组成成语

入孝出悌

入火赴汤

入地无门

入室升堂

入乡随俗

入主出奴

入不支出

入境问俗

入铁主簿

入室弟子

入竟问禁

入井望天

入国问禁

入室升堂

入海算沙

8. 出什么入什么成语有哪些成语

出生入死来

（汉语词汇）

出生入死，汉源语成语。

拼音：

释义：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。出自先秦典籍《老子》（又名《道德经》）。 [1]

词语在《老子》第五十章出现，原文意为“出生地，入死地”（王弼语），也就是从生到死。后来逐渐演变为“形容冒着生命危险”的意思。

9. 带“出”和“入”字的成语有哪些

带“出”和“入”字的成语有：

1、出神入化

拼音chū shén rù huà

解释神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

举例造句不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。 ——秦牧《虾趣》

2、出鬼入神

拼音chū guǐ rù shén

解释指变化多端，不可捉摸。

出处唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”

举例造句《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，惝恍莫测。 ——明·胡应麟《诗薮古体中》

3、出生入死

拼音chū shēng rù sǐ

解释原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出处《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

举例造句这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 ——高阳《清宫外史》上册

4、出云入泥

拼音chū yún rù ní

解释指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

出处清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”

5、深入浅出

拼音shēn rù qiǎn chū

解释指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

出处清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”

举例造句这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

“奴”能组什么四字成语？

1. 以出字开头的四字词语有哪些

出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持节操。宋？周敦颐《周濂溪集？爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”清？陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗？，拥髻微吟，花社灵光，~。”

出尔反尔《孟子？梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾，反复无常。清？李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做~的事。”

出凡入胜指超出一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府？第三卷？端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”

出一头地宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

出人望外犹出人意表。

出人意外同“出人意表”。

出人意表表：外。超出人们的意料之外。《南史？袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”宋？苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”明？冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，~。”亦作“出人意外”。明？无名氏《赠书记？奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，~，在那错联鸾凰。”

出人意料见“出人意表”。

出人头地超出一般人；高人一等。宋？欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”

出入人罪犹言枉断人罪。指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。《唐律？断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”

出入生死出生入死。

出入神鬼犹言神出鬼没。

出入将相犹出将入相。

出入无间出入无间隔，犹言进出自由。

出山泉水出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。唐？杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。”

出口入耳谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传？昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”后泛指两人私下谈论。

出口成章见“出言成章”。

出口伤人说出话来污辱人。明？许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”

出内之吝见“出纳之吝”。

出水芙蓉水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。南朝？梁？钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”清？余怀《板桥杂记？马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如~，真不愧娇之一字也。”

出手得卢比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书？张？传》：“？以百口一掷，出手得卢矣。”

出公忘私出于公心忘掉私情。

出文入武谓文武兼备。

出世超凡谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。元？马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”

出世离群脱离人世。

出生入死《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子？解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。

出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

出乎意外出于意料之外。

出乎意表出于意料之外。

出乎意料出于意料之外。

出乎预料见“出乎意料”。

出出律律象声词。

出奴入主唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

出有入无出入于有无之中。

出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

出死断亡谓效死捐生。

出夷入险出入于安危之中。

出自意外出于意料之外。

出何典记诘问见于何书，有何根据。《后汉书？边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”

出何经典谓不知所说出自何书，有无根据。

2. 出 开头四字词语

出乎意料 指出人意料

出乎意外 用于意想、预料之外

出谋划策 谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意

出其不备 指行动出乎人的意料

出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外

出人意外 超出人们的意料

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。

出人头地 指高人一等。

出人意表 表：外。出乎人们意料之外。

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出谋画策 谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。

出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

出头露面 指在公开场合出现。也指出风头。

出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

出公忘私 出于公心忘掉私情。

出乎反乎 犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

出乎意表 出于意料之外。 出谋献策 出主意、想对策来帮助解决问题

出浅入深 犹言深入浅出。

出师不利 师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。

出师有名 有正当理由进行征伐。

出夷入险 出入于安危之中。

出于无奈 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

3. 出开头有什么四字成语

画一笔：外貌。

也比喻事情进行中意外的变化很多、眼：平凡，指所见不全面或略有所得。一秉至公 秉。

有时也比喻做事死板。一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。

一板三眼 板、修养差的人争论。比喻言语。

一笔勾销 把账一笔抹掉。一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步、观点：极。

形容人容貌俊秀又有精神。一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。

办事一切都出于公心。比喻轻率地把成绩。”

一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹。一瓣心香 心香。

形容大公无私：胳膊一把死拿 比喻因循守旧。指一部分力量或不大的力量，说“不要跟他一般见识、最、优点全部否定，不懂得灵活掌握。

表示不要跟知识低。一般见识 平常的见识：勾销，全部抹掉，就能感通佛道。

一本万利 本钱小。一棒一条痕 比喻做事扎实。

一笔抹煞 抹煞，不懂得灵活掌握，利润大。有时也比喻做事死板。

一败如水 形容军队打了大败仗：旧时称中心虔诚。比喻把一切全部取消，不肯变通。

形容人容貌俊秀端正、主持、行动有条理或合规矩。后用以形容态度庄重严肃，象水泼到地上那样不可收拾，只看到豹身上的一块斑纹、行动有条理或合规矩。

表示从旁帮一点忙。一表人才 表；至。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变，终至死亡。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）、主张完全一致：指外貌。

比喻只看到事物的一部分；凡。比喻立场：戏曲音乐的节拍。

一臂之力 臂。一表非凡 表。

一病不起 得病后病情一天天恶化：掌握。一板一眼 比喻言语，同焚香一样，郑重其事。

有时含讽刺意味。现比喻文章的结构起伏曲折。

陈献章字公甫文言文

牧猪奴戏

奴颜

狂奴故态

婢膝奴颜

耕当问奴

认奴作郞

奴颜婢色

认奴作郎

奴颜婢睐

入主出奴

出奴入主

奴颜婢色?[ nú yán bì sè ]?

基本释义?：犹言奴颜婢睐。 形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

造句：

1、许多文武大臣奴颜婢色对皇甫崇抱拳施礼说:“皇甫大人一向可好,我等礼过去了。

婢膝奴颜?[ bì xī nú yán ]?

基本释义：形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。

出 处：清·钮琇《觚剩续编·简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”

造句：

1、安凌海见状,立刻婢膝奴颜地谄媚说:“褚副市长!昨晚那事也是赶得巧了。

2、谁无母子,而金绯蟒玉,忍不奔丧;自有亲父,而婢膝奴颜,作阉乾子。

3、表妹,衮衣玉食者,自甘婢膝奴颜。

4、别说有什么婢膝奴颜了,看她的样子,比皇后还要高贵!能在宫主身边执事了不起吗?哼。

5、况官由众举而来,磊落光明,此捐纳者之婢膝奴颜声价百倍矣。

奴婢膝组四字成语

1. 文言文《明史.陈献章》汉语翻译

陈献章，字公甫，广东新会人.参加了正统十二年的乡试，又考礼部的官职（不确定），但没考上.就跟着吴与弼讲学授课.过了半年回家，读书日夜不停.盖了一座阳春台，在里面静静坐着，几年没有出过门.过了很久，又到太学游学.祭酒邢（不知道叫啥）让他试着写了一首诗《此日不再得》应和杨时，看了惊叹说：“龟山（杨时，字中立，因晚年隐居龟山，世称龟山先生.）也不如你啊.”就在朝廷中宣扬，认为一代学术大家出现了.从此以后名震京城.给事中贺钦听了他的谈吐议论后，当天就直接向皇帝上书辞官，把陈献章当做自己的老师来侍奉他.陈献章回乡后，天天都有来自于四面八方的学者（拜访）.广东布政使彭韶、总督朱英共同举荐他，他就被征召去了京城，让他到吏部考核，但是他多次称病不去，上书乞求告老还乡，（最终）被授予了翰林院检讨的官职回乡了.到了南安的时候，知府张弼怀疑他被授予官职，和自己不一样（这一处也不确定）.陈献章就对他说：“吴与弼先生以布衣百姓的身份被石亨举荐，之所以不接受官职而只求能看一看那些珍稀的藏书，是希望使皇上明白事理.当时的宰相却不明白，先命令他接受官职然后才能看书，大大的违背了先生的本意，于是坚决地走了.我以国子生的身份等候选用，怎么敢说谎话来沽名钓誉呢？”从此他又屡次被举荐，但是最终没去.。

2. 陈献章的《道学传序》原文及翻译

道学传序

陈献章

自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。” 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史？列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。

夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。

今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。

承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。

（《宋史》卷427）

[注]①芦曝：谦词，谓所献微不足道。

自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，在世上累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史？列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目被各家之说所迷乱，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。

孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么，《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。

如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力内在自我的修养，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。

承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。

3. 吴麟徵家诫要言的译文

吴麟徵：《家诫要言》学习应谦虚，做事要准备 ，对自己长期严要求，有大用向不要靠积蓄。

不要被财货迷惑，不要被妻子儿女惑乱。不要让长辈怀疑，不要让父母怨怒。

争目前的事，就忘了远大的目的；加深了儿女情怀，就使英雄气概短少了。 多读书就气清，气清就精神正，神正就出现吉祥的事了，老天保佑着；读书少身体就空虚，身体空虚邪气就进来了，邪气进来就会作恶，忧患也就来了。

通三才的人叫做儒，常常愧疚在天地间立身做人；具备各种善行就能做士，怎么能宽恕自己责备别人。光知道有自己不知道有别人，光听到别人的过错听不到自己的过错，这是闯祸的根本。

所以自私的念头萌生就铲除它，谗谀的人到了就赶走他。邓禹十三岁就杖策给光武帝当谋士，孙策十四岁就成为英雄，所忌的是行步懈怠不能前进。

你们这一辈碌碌无为学习儒家的经典的析解句读。还达不到乡里小儿的水平。

人的度量相差很多，岂止是什伯而已乎！拜老师、交朋友应当以老成庄重、实心用功的为好，如果交那些浮薄好动的人，不但无益反击有损，坚决不适宜交朋友。当今多事，参加科举考试之外，还应当使学业进步。

碌碌无为地度日，少年时光容易过去，难道不可惜吗？ 原文 秀才本等 ①，只宜暗修积学 ②，学业成后，四海比肩 ③。如驰逐名场 ④，延揽声气 ⑤，爱憎不同，必生异议。

秀才不入社 ⑥，作官不入党 ⑦，便有一半身分。 熟读经书，明晰义理，兼通世务。

世乱方殷 ⑧，八股生活 ⑨，全然岭淡。农桑根本之计，安稳著数 ⑩，无如此者。

诗酒声游，非今日事。 才能知耻，即是上进。

鸟必择术而栖?，附托非人者?，必有危身之祸。 见其远者大者，不食邪人之饵，方是二十分识力。

男儿七尺，自有用处，生死寿夭，亦自为之。 语云：身贵于物。

汲汲为利?，汲汲为名，俱非尊生之术?。 人心止此方寸地，要当光明洞达，直走向上一路。

若有龌龊卑鄙襟怀，则一生德器坏矣。 立身无愧，何愁鼠辈。

打扫光明一片地?，囊贮古今，研究经史，岂可使动我一念。此七字真经也。

功名之上，更有地步，义利关头，出奴入主?，间不容发。 少年作迟暮经营?，异日决无成就。

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。 对尊长全无敬信，处朋侪一味虚骄?，习惯既久，更一二十年，当是何物？ 注释 ①本等：本分、分内之事。

②暗修积学：默默地修养德行，不懈地研求学问。 ③四海比肩：和天下著名学者齐名。

比肩：并肩。 ④驰逐名场：在名利场中奔逐钻营。

⑤延揽声气：交接和招揽同党。 ⑥社：明末的文社。

⑦党：朋党、派别。 ⑧殷：盛，深重。

⑨八股：八股文，科举考试的文体程式，因正文由四节对偶文句合计八小股组成，故名。是明清时士子必修的功课。

⑩著数：手段、方法。 ?鸟必择木而栖：语本《左传》。

?非人：行为不正的人，指不适当的人。 ?汲汲：地追求。

?尊生：保重生命。 ?保持心胸的光明磊落。

地：心地，佛教以心为地。 ?出奴入主：在义、利之间的取舍。

?年轻时不想有所作为，却做一些暮气沉沉的事情。 ?朋挤：朋友和同辈。

嘘骄：虚浮而骄衿。 原文 交游鲜有诚实可托者，一读书则此辈远矣，省事省罪，其益无穷。

人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多 ①，则一生人品坏矣。 制义一节 ②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。

吾所取者，历练艰苦之士。 多读书达观今古，可以免忧。

立身作家读书 ③，俱要有绳墨规矩，循之则终身可无悔尤。我以善病，少壮懒惰，一旦当事寄 ④，虽方寸湛如 ⑤，而展拓无具 ⑥，只坐空疏卤莽，秀才时不得力耳。

迩来圣明向学 ⑦，日夜不辍，讲官蒙问，虽多不能支 ⑧。东宫亦然 ⑨。

一日宫中有庆暂假，皇上语阁臣曰：“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦，能有几日？欲望学问之成，难矣！ 士人贵经世 ⑩，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。

器量须大，心境须宽。 切须鼓舞作第一等人勾当?。

真心实作，死不可图之功。 竹帛青史?，岂可让人！ 不合时宜，遇事触忿，此亦一病。

多读书则能消之。 忠信之礼无繁，文惟辅质?；仁义之资不匮，俭以成廉?。

注释 ①权宜：随事势而灵活变通、见风使舵。诡随：诡诈多变。

②制义：即八股文。 ③作家：理家。

④事寄：担当事任，此指承继了家业。 ⑤方寸湛如：心地纯厚清醒。

⑥展拓无具：没有发展和开拓的才能。具，才具，能力。

⑦迩来：近来。圣明：指明毅宗朱由检。

⑧不能支：不能应付。 ⑨东宫：皇太子住东宫，故以东官称太子。

⑩经世：治理世事。 ?勾当：事情。

?竹帛青史：竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。

?忠诚信实的制度、礼节，不需要繁琐、藻饰，文彩是次要的，它只是礼节内容的补充。 ?一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质，俭约便可成就廉洁。

原文 海内鼎族 ①，子姓繁多 ②，为之督者 ③，其气象宽衍疏达 ④，有礼法而无形畛 ⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生 ⑥，百世？郁 ⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼 ⑧，墙薄亟裂 ⑨。

车鉴不远 ⑩，尚其慎旃?！ 莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人。

4. 文言文,韩玉字温甫,其先相人

文章出自《金史 》列传·卷四十八

韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉。应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶！”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。

大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无死，有臣子之当然。事至于今，忍君亲之弗顾。而谓百年身后，虚名一听史臣。只如今日目前，何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得。及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚，死于郡学。临终书二诗壁间，士论冤之。

子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。

5. 汤海秋传文言文翻译

翻译：海秋姓汤名鹏，是湖南益阳人，道光三年中了进士。

起初担任礼部主事，年刚二十，自负才气。写的文章深刻奇特，大家对他的才华感到惊讶，调任军机章京。

补任户部主事，转任贵州司员外郎，提拔为山东道监察御史。汤海秋在军机处（任职），能够看到全国各地（呈送）的奏章，又曾在户曹任职，熟悉官场事务，情绪微昂，有担负当世（重任）的志向。

每次给高官写信，经常发表各种见解。等到担任御史，二十天上了三篇奏章。

有个担任尚书的宗室叱责某官员，旁人跟风批评，皇上搁置了尚书的奏章。海秋认为官员如果有过失，应当交给有关部门来处理，不可像对待仆人一样侮辱他；长此以往，大臣慢慢会形成威福之势，（对这种做法）如果处理过轻，不足以起到警告作用，并且引用嘉庆年间的旧事作为证据。

皇上认为海秋不能胜任言官的职责，罢了他的官，让他回户部继续担任员外郎。当时，海秋正打算上奏，文章很有见解。

但他还没来得及上奏，就改任了官职，他看到自己的主张不能被采纳，于是发愤著书，想把自己的主张在天下显露、陈述出来，写了《浮邱子）九十一篇。一篇文章数千字，遍论治国之道及其他学术文章；有《明林》十六卷，指出前代得失；《七经补疏》，晓明经义；《止信笔初稿》，记录了很多的传说或事实。

所有的作品都给人看，惟有《止信笔初稿》，几乎没人见过。有人问他（为什么不给人看），他答：“这是藏在石室里的书啊。”

英国入侵，沿海各省闹心。皇上两次下令，没有结果，最终还是和英国谈判通商。

海秋大怒，无奈已经被罢黜，不能给朝迁进言，却犹然分条上书，谈了三十事，通过尚书转奏给皇上。主掌朝政的大臣说：“这是书生之见罢了！”皇上虽然召见海秋，却什么也没问他，只是告诉他，我已经知道了。

海秋这时已经改任本部四川司郎中，朝廷竟没有考核他。海秋感慨郁抑，所作的诗经常充满悲愤沉痛。

二十四年七月去世。年四十四。

海秋从小就写文章，才气出众。刚中进士时，所写的作品，人们争着传诵他的稿子，几乎洛阳纸贵。

海秋说：“这些文章不足一提啊。”取法汉魏六朝到唐人的诗歌，摩仿他，一定要一模一样，完全具备它的形体特征，已经付印的有三十多卷。

又喜欢写文章，曾经对他的友人说：“汉朝以后的作者，有的专门擅长文辞，但在义理、时务方面不足；有的精通义理、明晓时务，但无文采；二者兼有的只有唐时的陆宣公、宋时的朱子罢了。我想效法古人，以二公为目标。”

他的观点就是这样的。姚莹说：有人凭借宗室尚书的亲近尊贵，令举朝之人不敢呼吸，但海秋却敢放言弹劾他，可见他的刚硬风骨。

他又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫用诗相交。我仍然记得他来狱中探望我，等我出狱后，又与大家为我置酒相庆，又一同赴亨甫之丧，依依不舍地送我出都门时的情景。

转眼二十年间，人生浮沉生死竟如此，好痛啊！原文：海秋汤氏名鹏，湖南益阳人，道光三年进士。初为礼部主事，年甫二十，负气自喜。

为文章震烁奇特，诸公异其才，选入军机章京。补户部主事，转贵州司员外，擢山东道监察御史。

君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。每致书大吏，多所议论。

及为御史，再旬而章三上。有宗室尚书叱辱满司官，其人讦之，上置尚书吏议。

君以为司官朝吏，过失当付有司，不可奴隶辱之；此臣作威福之渐也，吏议轻，不足以儆，援嘉庆中故事争之。上以为不胜言官任，罢回户部员外。

而君方草奏，大有论建。未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱子》九十一篇。

篇数千言，通论治道学术；《明林》十六卷，指陈前代得失；《七经补疏》，明经义；《止信笔初稿》，杂记见闻事实。诸作皆出示人，惟《止信笔初稿》人多未见。

或问之，曰：“此石室之藏也。“英夷事起，沿海诸省大扰。

上再命将无功，卒议抚通市。君愤甚，已黜，不得进言，犹条上三十事于尚书转奏焉。

大臣用事者曰：“书生之见耳！”上虽召见君，而无所询，报闻而已。君是时已更为本部四川司郎中，京察亦竟不得上考。

君感慨郁抑，诗多悲愤沉痛之作。二十四年七月卒。

年四十四。君少为文，有奇气。

初成进士，所为制艺，人争传其稿，市肆售之几遍。君曰：“是不足言文也。”

取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之，必求其似，务备其体，已梓者三十馀卷。又好为文，尝谓其友人曰：“汉以后作者，或专工文辞，而义理、时务不足；或精义理、明时务，而辞陋弱；兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。

吾欲奄有古人，而以二公为归。”其持论如此。

姚莹曰：以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之，亦见骨鲠之风矣。君又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫以诗相驰逐。

犹忆君探余狱中，及出狱后，与诸君置酒相贺，又同治亨甫之丧，依依送余出都门时也。俯仰二十年间，升沉存殁若此，悲夫！此文出自道光年间·曾国藩《经史百家杂钞》扩展资料 写作背景：《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭。

6. 端章甫在文言文中的意思是什么

意思是：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。

出自：《论语·先进》

原文：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

释义：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。两个名词活用为动词：穿着礼服，戴着礼帽。

扩展资料：

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大些，人家不用我了。你们经常说：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“曾皙，你怎么样？”

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西华所讲的不是国家大事吗？

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

1. "奴"能组什么四字成语,必须是“奴”字组四字成语

婢膝奴颜 形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。

出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

狂奴故态 狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。

牧猪奴戏 对的鄙称。

奴颜婢色 犹言奴颜婢睐。

奴颜婢睐 形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

认奴作郎 谓颠三倒四，糊里糊涂。

认奴作郞 形容昏馈糊涂。

2. "奴"能组什么四字成语,必须是“奴”字组四字成语

婢膝奴颜 形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。

参见“奴颜婢膝”。 出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”

后以“出奴入主”谓挟门户成见。 耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

狂奴故态 狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。

牧猪奴戏 对的鄙称。 奴颜婢色 犹言奴颜婢睐。

奴颜婢睐 形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。 认奴作郎 谓颠三倒四，糊里糊涂。

认奴作郞 形容昏馈糊涂。

3. 解庖丁颜膝牛奴婢组二个成语

解庖丁颜膝牛奴婢组二个成语——庖丁解牛、奴颜婢膝。

1、庖丁解牛

páo dīng jiě niú

解释庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

出处《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

结构主谓式。

用法含褒义；常与“游刃有余”连用。一般作宾语、定语。

正音庖；不能读作“pāo”或“bāo”。

辨形庖；不能写作“疱”。

近义词得心应手、左右逢源、如臂使指

例句我们这位老教授一走上讲台；便如~；游刃有余。

2、奴颜婢膝

nú yán bì xī

解释奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙 *** 的样子。

出处《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”

结构联合式。

用法含贬义。形容人献媚拍马的丑态。一般用作谓语、定语。

正音婢；不能读作“bēi”；膝；不能读作“qī”。

辨形颜；不能写作“彦”或“谚”；婢；不能写作“卑”。

近义词低三下四、卑躬屈膝、奴颜

反义词高风亮节、刚正不阿、威武不屈

例句他那~的样子；让人十分憎恶。

4. 用如组四字成语

哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家

爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常

按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷

暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽

笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云

宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带

不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟

臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练

逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾

触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩

从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽

大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆

胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛

德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁

断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山

防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐

奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠

甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵

观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏

官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此

鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新

挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山

吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇

嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故

江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山

磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨

累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流

履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土

谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流

囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响

气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨

巧舌如簧、巧言如簧、倾盖如故、清贫如洗、求贤如渴

人生如寄、人生如梦、人心如面、日月如流、日月如梭

如痴如狂、如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴

如胶如漆、如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉

如泣如诉、如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪

如埙如箎、如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、色胆如天

如草、如蒿、如麻、如蓺、韶华如驶

舌锋如火、慎终如始、胜友如云、食古如鲠、始终如一

视财如命、视丹如绿、视民如伤、视民如子、视人如伤

视人如子、视日如年、视死如归、视死如生、视死如饴

视下如伤、视险如夷、逝者如斯、守口如瓶、守身如玉

瘦骨如柴、思贤如渴、似漆如胶、似水如鱼、似有如无

似醉如痴、岁月如流、遂心如意、涕零如雨、铁案如山

铁证如山、畏敌如虎、我心如秤、无可如何、无论如何

吾膝如铁、五内如焚、惜墨如金、惜字如金、下笔如神

相待如宾、相敬如宾、相庄如宾、像心如意、削铁如泥

心急如焚、心急如火、心焦如焚、心焦如火、心口如一

心乱如麻、心细如发、心绪如麻、行步如飞、性烈如火

须髯如戟、栩栩如生、轩盖如云、血流如注、一败如水

一寒如此、一见如故、一见如旧、一接如旧、一廉如水

一面如旧、一贫如洗、一钱如命、一清如水、一文如命

依然如故、亦复如是、音容如在、应答如流、应答如响

应对如流、应对如响、用兵如神、忧心如捣、忧心如焚

有眼如盲、原来如此、运斤如风、整旧如新、执法如山

终始如一、众口如一、众心如城、劚玉如泥