五积六受的意思_五积六受

2024-07-11 06:52:55

1.有五和六的成语有哪些

2.含有六五的成语

3.古今异义成语怎么来的

4.无极六受是哪几个字

5.带五和六的成语

五积六受的意思_五积六受

五虚六耗--比喻弄虚作假。

五音六律-- 五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标

准。指古代音律。后也泛指音乐。

五黄六月-- 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五雀六燕-- 比喻双方轻重相差不多。

五脊六兽-- 形容因有非分之想而忐忑不安。

五脏六腑-- 五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀

胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

五颜六色-- 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五角六张-- 角、张:星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

五合六聚-- 比喻屡次聚合到一起。

五藏六府-- 亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏:心、肺、脾、肝、

肾。六府:大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。

五冬六夏--犹言不论寒暑。不管什么时候。

五积六受-- 形容不便活动，只能呆板地坐着。

五抢六夺-- 竞相抢夺。

五亲六眷-- 指各种关系的亲眷。

有五和六的成语有哪些

五合六聚: 比喻屡次聚合到一起。

五黄六月: 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五脊六兽: 形容因有非分之想而忐忑不安。

五角六张: 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

五雀六燕: 比喻双方轻重相差不多。

五心六意: 形容心思不定。

五虚六耗: 比喻弄虚作假。

五颜六色: 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五音六律: 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

五脏六腑: 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部...

五藏六府: 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

五冬六夏: 犹言不论寒暑。不管什么时候。

含有六五的成语

五颜六色、五脏六腑、吆五喝六、五藏六府、五黄六月、一退六二五、五角六张、五虚六耗、五雀六燕、五脊六兽、五合六聚、五石六鹢、五积六受、五马六猴、过五关，斩六将、五音六律、五抢六夺、五心六意、过五关斩六将

古今异义成语怎么来的

五颜六色、

五脏六腑、

吆五喝六、

五脊六兽、

五合六聚、

五角六张、

五石六鹢、

五黄六月、

五抢六夺、

五雀六燕、

五虚六耗、

五藏六府、

五心六意、

五音六律、

五积六受、

恨五骂六、

五冬六夏、

五马六猴

无极六受是哪几个字

有很多原因：1.古今异义字，一些成语中的字，古今意思不同，造成异义。

2.同音误读、误写、误传：五脊六兽-----旧小说《醒世姻缘传》误成“五积六受”

3.文化发展赋予新的意思：如原本“囧”表示光亮，同“炯”意，现在发展成窘迫，难为情之类的意思了。

4.惯用演变：如稀奇和希奇现在都通用了。人们习惯性的用某一个词语或字来代替原来词语中的部分，习惯使用后，就会产生一定的差异。

5.以上原因并不全，仅以个人观点分析，仅供参考。

带五和六的成语

正语是：五脊六兽

五脊六兽 ( wǔ jǐ liù shòu )

解释：中国古代建筑里，起脊的硬山式、起脊的悬山式和庑殿式建筑有五条脊，分别为一条正脊，和四条垂脊。

这张中正中间的建筑就是庑殿式建筑。其中最顶上的水平方向的脊为正脊。四面坡相交地方的脊为垂脊。

在垂脊上常见的有四个小跑（小兽），小跑类型按瓦的形式定。

古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，琉璃瓦上的小跑第一个是仙人，后面一次是龙、凤、狮子。黑活瓦的小跑从前往后一次是仙人、狮子、天马、海马。仙人在小跑中单算人的一类，而兽只有三个。但一共四条垂脊上都有，这样就是12个。但是一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽，而后面的没有。所以就是六个兽。

在古代时，律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老老姓家只能用黑活瓦。而以上所说的，建筑形式中，硬山式建筑可为老百性用，悬山式一般是商业使用，庑殿式建筑为中国最至高无上的建筑形式，只有皇家理事的地方才能使用。

所以，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。所以一家老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万惯的人用。

好比有人说你高兴的五脊六兽的，意思就是说你高兴得像达官贵人一样。

注：侧面的图上的小兽从左到右分别人狮子、天马、海马。再右边那个大个的叫垂兽，是一条龙的形象。

出处老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

用法联合式；作定语；含贬义

古建筑屋脊上，置放瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。除宫殿庙宇外民宅不得安兽。有功名的，由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”，以示殊荣。

五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。龙吻张开巨口吞脊，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面。

在四条垂脊上，排列着五个“蹲兽”，这就是明代杨慎说的“螭吻”。《升庵外集》说龙的九子：“二日螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。”《红楼梦》把它们写得“金辉兽面，彩换螭头”，用来形容大观园省亲正殿。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。民间把螭头俗化了，分别起了绰号叫作：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打（扯）旗、坐山观火。从绰号就可以看出“兽头”是面貌狰狞、神头鬼脸。而只有凶恶才威严狞厉，才能行使镇物的使命。俗语抓住了“五脊六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的难受的心态与情貌；这不是一般的难受，而是难受之极态。“五脊六兽”本是俗语，旧时童蒙读物《四言杂字》收录此句，就是明证。

随着时间的流逝，俗语中多有不解或误解。除林西先生所举旧小说《醒世姻缘传》误成“五积六受”外，清代穆辰公《北京》“乍得几百块钱月费，烧的‘五鸡六兽’的”。然而从未知见林西先生所谓“牛马羊鸡犬豕”六畜的又一说。

城市建筑水泥丛林，别说脊兽，连脊也消逝难见了。别说一般人不知兽头为何物，便是专家学者也常生误会与误导。

对兽头的误解，不自今日始。清小说《文明小史》变误为“寿头模子”，应是“兽头模子”。由兽头的本体延伸及于模子的母体，是骂语的升级。不论瓦质陶质的兽头，都叫瓦兽，都是脱模烧制。清代褚人获《坚瓠二集》收有吕蒙正的题鸱吻诗：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时。”把一团泥坯，脱却胎范、入窑烧制，而后抬入青云的蹲兽，写得明明白白。

北方话，五脊六兽，意思是说闲着不知道该做什么好。

成语五脊六兽形容因有非分之想而忐忑不安。

弥松颐先生引《国语词典》解释说：“宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚”，这里“六兽”一说指的是六个兽头。另外还有一说，“六兽”者，“六畜”也，牛、马、羊、豚、鸡、犬，城乡民宅，不敢张狂，一般只设六畜，但六畜说又与六兽说不同，六畜多为安详动物，绝不会难受得不知如何是好，而“六兽”的六个兽头，就一个个全都是狰狞模样了，那神态都有点说不出口的难受地方，看着煞是可憎。