言之有序_言之有序言之有理300字

1.带有言之的成语

2.写作文怎么才能言之有序，条理清楚？

3.如何组织好语言 达到言之有序？

　如果说主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么，文体结构就是文章的骨架。日本作家小林多喜二曾说：“正如‘结构’二字的字面含义是盖房子一样，不管你的目的多么高尚，材料多么优良，如果盖得不好，摇摇晃晃，结果是毫无用场。”这段话形象地揭示了文体结构对于文章的重要意义。当你完成了审题、立意和备料后，从某种意义上说，文体结构最后决定着作文的成败。

　为此，我们有必要熟悉并掌握几种常见的文体结构，便于写作时能根据话题需要迅速做出选择，进而有序地组织材料和语言。

　一、联想型结构

　写作是一种思维过程，是作者按某种写作意图将所见、所闻、所想、所悟有序地呈现出来的过程。在这一思维过程中，联想思维最为重要，可以说，没有联想，就没有成功的写作。

　一个完整的联想思维过程一般包括以下几个阶段：

　1、联想起点。联想的起点一般是呈现在眼前的物、事、人或某一现象，它们就是作者写这篇文章的缘起。

　2、联想发散。围绕主体对象作横向或纵向的发散联想，联想的目的无非就是为了强化主要对象或某种情绪。

　3、联想回归或联想升华。回归就是作者的思路回到原点作呼应总结，升华就是根据前面的联想作的主题延伸或情节推想。

　需要提示的是，作者的感触即文章情感的表达可能贯穿文中联想的每一个环节。

　依托于联想思维，我们就很容易达成下面这种有效的文章结构模式：

　现象（自然、生活、社会）——感受（感性）——思考（感悟，理性，揭示现象背后的领域或规律）——联想（思考引发的思维联系，发散并强化思考成果）——印证（回归或升华）。

　上述这种结构模式可以简化，从而构成不同层次的作文类型。较低层次的作文侧重于前两部分，较高层次的作文则应进入理性思考的层面，而且要强化联想发散这一部分。联想这一环节，很大程度上决定了文章的长度和内容的厚度。

　高中教材第一册所选日本作家川端康成的《花未眠》便是这种联想结构的典范，如果将其核心内容加以提炼，就可简化如下：

　凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。

　发现花未眠，我大吃一惊。它盛放，含有一种哀伤的美。

　花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！

　画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。

　毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复陶冶的。

　凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道……然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。

　李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。……他们观察之仔细，不禁让人惊讶。

　我家的狗产崽，小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。我深深理解宗达高尚的写实精神。

　去年岁暮，我在京都观赏晚霞，就觉得它同长次郎（田中长次郎，1516—1592日本素陶制品的鼻祖）使用的红色一模一样。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。

　那时候，我去本能寺拜谒浦上玉堂的墓。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。

　我之发现花未眠，大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。

　作者登山意外“发现海棠花未眠”，这是“现象”，这一现象自然成了全文的起点和联想的缘起。“我大吃一惊”是感受，仅属感性认识；而后有了理性的一点感悟：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”由此联想到画家雷诺和米开朗基罗关于艺术与生命的言论，表明了为美“要活下去”的感想；紧接着是对美的理性思考：“美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复陶冶的”。这一思考引发了作者的广泛联想，如凝视插花、观赏画中花（当然不限于画花的画）、狗的形象、京都的晚霞引发的联想和发现岚山的美等，从多角度、多方面审美体验来不断强化作者的感悟。最后，文章联想回归并点题，照应开头。

　文章容量大，感悟深，但思路清晰，这源于联想思维过程完善。对中学生而言，这种结构是不难学的。如下面这篇学生作文就是一篇完整的联想结构的范例，注意结合文中划线语句和提示，领会这种结构的特点。

　淡

　宁静的夜里，冷月伴着清风，把自己稀疏的冷影镶入平静碧绿的湖面。带上一把散发着木质清香的摇椅，挟着一本朱自清的散文，揣着一颗寂静而闲适的心，去到湖边细细品味这无垠的月韵。——生活，应该是这样。（生活现象及生活感受，联想起点）

　记得有人说过，温一壶月光下酒，这似乎让我闻到了那壶清雅的酒香，一丝淡淡的飘絮，如风如丝般滑过我的鼻息。这样恬静淡雅的生活，正是我所向往的。它有诗人般梦幻的思绪，清水般淳朴的幽雅，还有那夏日午后阳光滑过窗帘的悠闲……（联想、想象描述）

　淡，并不是一种乏味，真正能体味的人，能从中品出比酸甜苦辣更完美的人生滋味。生活中芬芳的美酒便是从淡淡的点滴中酝酿出来的。早上起床后，桌上放着的一杯余温尚存的牛奶，那是母爱贮存已久的香膏，一经散发，便不可停止。寒冷的冬天，朋友送来的一双温暖的手套，那是友谊在冬日暖阳下绽放的一丝微笑……不要以为生活非要个性的精彩和繁杂的缤纷才变得充实。淡淡的，像中国山水墨画中那渗透的点滴意蕴，也会隽丽秀美。（理性思考点题，结合生活现象联想强化）

　我想，中国的茶道也许在这方面做了最好的诠释。源远流长的中国茶文化，追溯到古代的陆羽，这其中有一种味道，它就叫——家。他泡的茶，清香四溢，淡雅恒久，似乎远处飘来的渺茫的箫声……人们想，这样的意味常会给人以家的温暖感觉。其实生活也正如此，淡淡的，味道会更美妙持久……（进一步联想，通过“茶文化”强化“淡”的历史文化意韵）

　人们常说，平平淡淡才是真。只有在淡淡的生活中，才能细心聆听大自然的心声，并从中得到心灵的自由，真正地感悟到生命的真谛。古时有多少文人墨客便是怀着几丝淡淡的愁绪，在苍穹中的月光中，吟出了千古佳句。“明月松间照，清泉石上流”，原只是生活中一幅空灵的山水画，却被诗人写得意韵深长。看来，平淡的生活，同样是心灵充实、智慧闪光的源泉。（理性思考，并通过文人生活的联想再次强化“淡”的意韵）

　又是一个宁谧的夜晚，清风伴着冷月，用纤细的手抚过碧绿平静的湖面，荡开一圈圈细细的涟漪。脑海中飘散着肖邦美妙的小夜曲，同样怀着宁静的心，去品味淡淡的意韵荡来的丝丝香味……（生活现象重现，联想回归）

　淡淡的生活，隽永的人生。（再一次点题强化）

　在历年高考作文中，最实用也最易掌握的论证型结构实际上就是这种联想型结构的变式。论证型结构适合于社会性、思想性话题，如“生命与尊严”“自由”“欲望”等。

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　请先阅读下面这篇文章，体会其结构规律：

　 学会舍弃

　鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）

　对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及话题观念。）

　现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释。）

　人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）

　正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）

　正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）

　不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）

　我们应该学会舍弃。（回归话题）

　如果对上述结构类型进行浓缩概括，我们可以得出论证型结构的基本模式。参考如下：

　1、直接切入或情景修辞导入（兴起）；

　2、亮出话题点，简要阐释，提出思想观念；

　3、素材细节（一到三个）；

　4、思维链接（分析评价，含反面设分析），论证话题观念；

　5、思维联想，引入现实，强化话题观念；

　6、结尾（直接点题结束或情景修辞结束）。

　二、叙事型结构

　简单地说，叙事性文章就是通过一个情节（或人或事）去表达一个话题的。当然，文章中的人可以是“虚拟化”的人，譬如动物、自然物或想象物等，故事有现实中的故事、想象虚构的故事和历史人物小故事三类，其结构是建立在细节描写和情节叙述的基础上的，一般用纵式结构，如莫泊桑的《项链》，文章以项链为线索，像螺旋一样环环相扣，一波三折，既引胜，又深刻地表达了主题。具体如下：一、序幕：慕奢华，不安小康；二、开端：借项链，大出风头；三、发展：失项链，乐极生悲——赔项链，倾家荡产——抵项链，十年辛劳；四、 *** 、结局：项链，真相大白。

　叙事型结构适合于生活或社会类话题的写作，写作时要注意以下三点：

　1。追求曲折效应。叙事时不宜直来直去，“一气呵成”，不然，文章就会显得平板、干瘪，行文缺乏波澜，如叙述方式上可用一点插叙或倒叙、情节设置上体现一点“落差”等。

　2。强调背景设置。人物活动、情节展开必然是建立在一定的背景之下，这一“背景”就是呈现人物、的舞台。为人物、情节设置一个特定的背景，这是叙事型结构模式中至关重要的环节，可以说，任何优秀的都离不开情景的有效渲染，好的环境描写不仅能渲染人事氛围，增强文字的情感色彩，而且使文章行文富有曲折的美感。

　3。挖掘典型意义。记叙文，记人或叙事是基础，但所写的人或事又必须具有一定的典型性，作者总得通过文中的人或事传达某种情感或思考，这就是人事的典型意义。很多记叙文，读后总觉得缺少点什么，更难说打动人心，很大程度上是没有挖掘出人与事中的典型意义。而且，考场作文的特殊性还要求对这种典型意义即话题观念作及时的暗示甚至明示，避免只见故事情节不见主题的现象。

　阅读下面一篇有关“欲望”这一话题的佳作，体会叙事型文章在情节设置上的“曲折性”效应：

　 水晶花

　灯红酒绿的城市，物欲横流的世界。（背景介绍，简洁。）

　她漫步在车水马龙的街头，一个个流光溢彩的精美橱窗从她的眼中掠过。（特写镜头，人物出场。）

　她只是一个普通的女孩，对世界有着同其他人一样稚嫩的、“野心勃勃”的憧憬：她要上最好的大学，干羡慕的工作，开法拉利跑车，住全海景的别墅……

　她的目光突然锁定在一个橱窗的一角，那是一颗她心仪已久的胸针，胸针上那朵晶莹剔透的水晶花是那样的诱人。她不知已经看过多少次它昂贵的标价，她不知背着父母饿了多少顿饭才存到了不到标价一半的钱。她只想拥有那朵光芒四射的水晶花，那是她拥有世界的开始。

　雄心勃勃的女孩，忙忙碌碌地创造着未来。（一颗胸针，寄托着小女孩一生的梦想甚至是出人头地的欲望。陈述她的憧憬、雄心甚至野心，这是她对生活的“欲望”，为下文情节的突转作好了铺垫。）

　直到有一天，一颗炮弹在城市的上空开了花。（战争开始了，情节开始突转。表达很见艺术性。）

　凄厉的防空警报在号叫的时候，她还在惦记着她的水晶花。她还没来得及回过神来，身边已乱着一团。

　她被人流挤进了离学校不远的防空洞。空气中弥漫着令人窒息的尘土、汗味以及恐慌。

　视线中，学校轰然倒塌。“该死！”人们纷纷咒骂，“怎么连学校都炸！”她同样感到愤怒：没了学校，她该去哪儿上学，去哪儿实现她的梦呢？恐惧，对未来的恐惧恶魔般地揪住了她的心。

　此后防空警报和炮弹的声音已成了每天必不可少的音乐，渐渐的恐慌和愤怒已变成了麻木，她才意识到，完了，一切都完了。她的大学、工作、车子、房子……她现在只能呆在低矮潮湿的防空洞里，饥渴地等待写着“UN”的飞机，然后和一堆她以前最为不屑的衣衫褴褛的人一起去抢那些难噎的面包和水。

　她感到悲哀，她曾经是一个前途无量的年轻人，现在却只能畏缩在防空洞里，为能否吃得上下一顿饭而发愁。她已经许久没有想过她的大学、工作、车子还有房子了，还有那朵诱人的水晶花……（战争降临，好大学、好工作、跑车、别墅等都变得遥不可及。战争破坏了生活，也毁掉了她对生活的梦想、对人生的欲求。这是文章情节的低谷点。）

　直到有一天，她意外地在商场的废墟中寻找是否有残留的食品时，发现了它，它被埋在尘土里，但仍熠熠生辉。她不再关心它是否名贵。可以的话，她希望能用它换取一片面包以缓解难忍的饥饿。她明白了，炮火能把一切的欲望击得粉碎，除了求生的欲望。

　她拍拍灰尘，把它别在胸前。她不再在意是否漂亮，她只希望她像那朵水晶花一样，能在战火中依然盛开，生机勃勃……（梦寐以求的水晶花还在，而且盛开如初。情节有了转机。）

　是的，我们总是得陇望蜀，永不知足。可是当有一天灾难降临，当水晶花由欲念之花变成了生命之花，我们会发现，我们真正需要的，其实很简单。（经历了灾难之后，我们才发现真正需要的是对生的欲望。只要还活着，健康地或着，一切都还有希望。及时点题。）

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带有言之的成语

1. 言之什么成语

言之无物、言之凿凿、言之有理、言之有序、言之有故等。

1、言之无内物

解释：指容文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

出自： *** 《反对党八股》：“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”

译文：空话连篇一直说没有用的，必须停止下来。

2、言之凿凿

解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”

译文：言之确凿，确实是可信的证据。

3、言之有理

解释：说的话有道理。

出自：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”

译文：陈老道：说的有道理。

4、言之有序

解释：说话和写文章很有条理。

出自：《周易·艮》：“言有序，悔亡。”

译文：汪意说话有分寸，免得以后悔恨。

5、言之有故

解释：所说的话有根据。同“言之成理”。

出自：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”

译文：他说他有原因，他有自己的道理，上附会于经义，使君主中那些肉毒却不知道，君子所非常厌恶的。

2. 带言的成语有哪些

一言九鼎、君子一言，驷马难追、食言而肥、甜言蜜语、总而言之、千言万语、不言而喻、

言简意赅、至理名言、微言大义、难言之隐、流言蜚语、一言难尽、言之凿凿、人言可畏、

溢于言表、一言九鼎、巧言令色、知无不言、言不由衷、危言耸听、只言片语、自言自语、

察言观色、言传身教、危言危行、不苟言笑、一言以蔽之、金玉良言、妙不可言、谨言慎行、

一言为定、一家之言、言而有信、闲言碎语、金口玉言、沉默寡言、口不择言、肺腑之言、

三言两语、言外之意、人言啧啧、、能言善辩、言之有物、言而无信、胡言乱语、出言无状、

苦不堪言、哑口无言、言听计从、言归正传、言行一致

够吗？请纳

3. 成语什么什么之言

什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。

(3)什么之言的成语有哪些成语扩展阅读：

成语解析：

一、一家之言

解释：指有独特见解自成体系的论著。

出自：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

白话文：“我也想要探究天人关系，通古今之变，成一家之说。”

二、耳食之言

解释：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

出自：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”

白话文：“不观察他们始终就都耻笑它，不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同。”

语法：偏正式；作宾语；含贬义

三、逆耳之言

解释：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

出自：西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”

白话文：“听起来不舒服的话利于行。”

四、媒妁之言

解释：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

出自：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

白话文：“不需要父母的命令，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”

五、肺腑之言

解释：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

出自：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

白话文：“内心的真诚的话没有间隔，形体两不羁。”

语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用

4. 什么什么之言成语

成语词目

解释

变色之言

使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

肺腑之言

肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

肤受之言

肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

逆耳之言

听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

药石之言

药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。

一家之言

指有独特见解自成体系的论著。

由衷之言

衷：内心。出自内心的话。

中冓之言

中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

刍荛之言

刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

顿腹之言

犹言肺腑之言。

耳食之言

耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

金石之言

象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

金玉之言

金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

狂瞽之言

狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

媒妁之言

媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

无稽之言

没有根据、无从查证的话。

三夫之言

泛指经过多人传播的流言。

绳墨之言

可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

训格之言

指可以奉为行为准则的教诲之言。

溢美之言

过分夸奖的话。

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5. 带有什么言之的成语有哪些

言之凿凿 我只知道这么一个成语 但好像跟你的不符合

6. "之言"前面两个字的成语有哪些

1、肺腑之言（fèi fǔ zhī yán）：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

造句：他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。

2、狂瞽之言（kuáng gǔ zhī yán）：指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作"狂瞽之说"。

造句：如果你的看法不同,请不必介意我的狂瞽之言。

3、金玉之言（jīn yù zhī yán）：象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。也作“金玉良言”。

造句：先生金玉之言，我将终身铭记。

4、逆耳之言（nì ěr zhī yán）：听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

造句：良药苦口，忠言逆耳，但逆耳之言往往是推动一个人前进的动力。

5、一家之言（yī jiā zhī yán）：指有独特见解、自成体系的学说或论著。 或者是指个人的见解。

造句：在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言，而是从善如流、广泛汲取。

6、无稽之言（wú jī zhī yán）：没有根据、无从查证的话。

造句：你要相信事实，而不是听从那些无稽之言。

7. 带“之言”的成语有哪些

1.负薪之言

2.过耳之言

3.荒唐之言

4.解构之言

5.金石之言

8. 言的成语有哪些成语大全

含"言"的成语

薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。

杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。

闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。

币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不堪言状 指无法用语言来形容。

不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。

不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。

不可言状 言：说；状：描绘。无法用言语形容。

不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不纳他的正确意见。

察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。

沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

陈言务去 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

成一家言 指学问自成体系可派别。

出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出言有章 说话有条理。

大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

大言不惭 说大话，不感到难为情。

谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

顿口无言 张口结舌，说不出话。

讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。

烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。

放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。

言语妙天下 形容言语非常精妙。

言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得...

言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

言之无文，行而不远 文章没有文，就不能流传很远。

言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

言之有理 说的话有道理。

言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。

言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。

言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

妖言惑众 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。

药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。

要而言之 概括地说，简单地说。

要言不烦 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

一家之言 指有独特见解自成体系的论著。

一言半语 指很少的一两句话。

一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

一言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

疾言厉气 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

疾言怒色 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

计行言听 行其计，听其言。形容十分信任。

嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

缄口无言 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。

尖言尖语 指言语尖酸刻薄。

尖言冷语 指言语尖刻。

矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。

金口御言 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

金石良言 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

金石之言 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

靖言庸回 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。

靖言庸违 指言语巧饰而行动乖违。

静言令色 静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。

静言庸违 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。

课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语。

9. 成语(什么的之言)

变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

不言之言意在言外的话。

刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

顿腹之言犹言肺腑之言。

耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

风尘之言风尘：污浊。指谗言。

肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

父母之命，媒妁之言媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

负薪之言负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

过耳之言听来的传言不值得认真对待。

荒唐之言指荒诞无稽的言论。

解构之言解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

写作文怎么才能言之有序，条理清楚？

[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。

[言之有序] 说话和写文章很有条理。

[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。

[言之有理] 说的话有道理。

[言之有礼] 说的话有道理。

[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。

[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

[言之无文，行之不远] 说话没有文，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

[言之无文，行而不远] 文章没有文，就不能流传很远。

[言之过甚] 话说得太过头了。

[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

[言之不预] 没有预先说明。

[言之不文，行之不远] 文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

[难言之隐] 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

[总而言之] 总的说起来。

[要而言之] 概括地说，简单地说。

[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

[极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。

[姑妄言之] 姑且随便说说，不一定有什么道理。

[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。

[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。

[言而无文，行之不远] 文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。

[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。

[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。

[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。

[训格之言] 指可以奉为行为准则的教诲之言。

[无稽之言] 没有根据、无从查证的话。

[绳墨之言] 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

[三夫之言] 泛指经过多人传播的流言。

[逆耳之言] 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

[媒妁之言] 媒妁：说合婚姻的.人。媒人的介绍。

[狂瞽之言] 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

[金玉之言] 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

[金石之言] 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

[肤受之言] 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

[肺腑之言] 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

[耳食之言] 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

[顿腹之言] 犹言肺腑之言。

[刍荛之言] 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

[变色之言] 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

如何组织好语言 达到言之有序？

写作思路：言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。详略得当，突出重点

我已经努力了，也达到了自己最高的人生的巅峰，无怨无悔，无欲无求了，剩下的就让我的下一代去超越吧。再说外面的世界虽然很精彩，外面的世界也很无奈，哪里有这井里这般清静，这般悠闲，我要在这里活出一般的天地，过好自己的生活，让他们去羡慕吧。

扩展资料

和《乌龟与水井》相同的故事：《亡羊补牢》。

从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”

他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的劝告。

第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。

语言组织能力

1，脑力思考分层；

这个层面是内在层面，指在接受到讯息的时候，会非常有组织性的将问题拆分成为不同层面，不同角度，不同思维方式的N多个的关键性组织问题（关键性组织问题：组成某个问题的条件）。因此，形成一条很清晰的枝干，把问题分解成各个因素，也就加快了思维的方式，同时，促进了分析问题的正确性。

2，语言组织表达层；

这是个外在层面，即将脑力思考分层部分的总结和表述。如何有效地表述自己的思想是非常重要的事。准确性、适合性、延续性都是这部分的重点。准确性，大家都知道，就是要准确的表达自己的思想。适合性，就是在不同场合，不同对象，不同环境下的正确表述方式。延续性，就是表述不能是100%的完全表述，而是需要很多的潜在因素以及潜台词，这样可以让对方进行提问和补充，起到互动的方式，也可以进一步分析和了解到对方的思维方式和需求，那么，我们才能很快的进行话题的转换和过渡。

如何去培养这两个层面？

1，阅览论文及散文书籍和文章，多写日记，多写论文及散文

论文能强化人的思维组织能力，散文能训练人的感悟和观察能力

2，倾听

倾听不代表漫无目的的听人说话，而是训练自己在听人说话时能自觉地找出关键词，关键语句，关键思想，可以训练自己有效的倾听。

3，沟通，谈话

当上述2点能够做好后，就该进行实际的沟通和谈话，你会发现，在上述2点的铺垫上，你的用词和观察领悟力会提高很多，很多语句会自然的使用上去。沟通谈话的目的在于锻炼自己的临场发挥，以及应变能力。