戮仙_天之戮民

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戮民的词语解释是：犹戮人。受过刑罚的罪人。指受压迫、残害的人。

戮民的词语解释是：犹戮人。受过刑罚的罪人。指受压迫、残害的人拼音是：lùmín结构是：戮(左右结构)民(独体结构)注音是：ㄌㄨ_ㄇ一ㄣ_。

戮民的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看详细内容

⒈犹戮人。受过刑罚的罪人。引《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”成玄英疏：“刑戮之人也。”《管子·立政》：“刑_戮民，不敢服_，不敢畜连乘车。”⒉指受压迫、残害的人。引章炳麟《中华民国解》：“念_民之同柢，岂彼回部当为戮民？”《新民说》第十一节：“呜呼！中国人之为戮民久矣！天戮之，人戮之，暴君戮之，污吏戮之，异族戮之。”

二、网络解释

戮民戮民是一个汉语词语，读音是lùmín，是指受过刑罚的罪人。

关于戮民的诗句

予虽天戮民

关于戮民的成语

骈首就戮殚谋戮力鞭墓戮尸齐心戮力戮力一心戮力齐心戮力同心明刑不戮天地诛戮天之戮民

关于戮民的词语

戮力一心鞭墓戮尸骈首就戮戮力齐心殚谋戮力齐心戮力天地诛戮悉心戮力杜邮之戮洗颈就戮

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带有"天"字的成语

由天开头的成语

　天清气朗 天上人间 天外飞来 天不年 天不绝人 天造地设 天下莫敌 天壤王郎 天各一方 天姿国色 天崩地解 天女散花 天荆地棘 天怒人怨 天高日远 天夺之年 天下为笼 天灾地变 天生天化 天崩地陷 天真烂漫 天高地迥 天地诛戮 天灾人祸 天昏地暗 天崩地坍 天道人事 天渊之别 天堂地狱

天字开头的 成语接龙

　天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ?天经地义 ? 义薄云天 ? 天涯海角 ? 角立杰出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿 ? 凿壁偷光 ? 光夺目 ? 目中无人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ?山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋

天字开头成语解释

　1) 天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

　2) 天经地义：经：规范，原则;义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

　3) 天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

　4) 天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

　5) 天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作?山外有山?、?峰外有峰?

　6) 天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远。

　7) 天寒地冻：形容天气极为寒冷。

　8) 天花乱坠： 传说 梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听(多指夸张而不符合实际)。

　9) 天良缘：：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作?天付良缘?、?天因缘?、?天其便?。

　10) 天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪;烂漫：坦率自然的样子。形容 儿童 思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

　11) 天之戮民：受天惩罚的人;罪人。亦作?天之僇民?。

　12) 天之年：上天赐给足够的年寿。指能享其天年。

　13) 天夺之魄：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。

　14) 天下无敌：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

　15) 天地诛灭：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。

　16) 天荒地老：指经历的时间极久。

　17) 天崩地坼：崩：倒塌;坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

　18) 天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。

　19) 天长地老：犹天长地久。

　20) 天长日久：时间长，日子久。

　21) 天成地平：成：成功;平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

　22) 天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。

　23) 天从人原：指事情的发展恰如所望。

　24) 天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

　25) 天摧地塌：摧：毁坏，犹如天塌地陷。比喻重大事变。亦形容巨大声响。

　26) 天打雷劈：比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。

　27) 天大地大：形容极大。

　28) 天道好还：旧指恶有恶报。

　29) 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。

　30) 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。

　31) 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。

　32) 天地不容：天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

　33) 天地长久：形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。同?天长地久?。

　34) 天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

　35) 天地剖判：犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。

　36) 天地诛戮：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同?天地诛灭?。

　37) 天崩地解：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同?天崩地坼?。

　38) 天崩地裂：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

　39) 天崩地塌：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

　40) 天崩地坍：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同?天崩地坼?。

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关于天字的成语大全

天惊石破

形容巨响或出人意外之事引起的震惊

天开地辟

①犹言开天辟地。②谓天然形成

天空海阔

①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔

天朗气清

天色明朗，气候清和

天老地荒

见“天荒地老”

天伦之乐

家庭中亲人团聚的欢乐

天罗地网

①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱

天马行空

①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际

天南地北

①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容（淡话）漫无边际

天南海北

①形容距离遥远的不同地区。②形容（谈话）漫无边际

天年不测

谓意外的死亡

天年不齐

谓命运和流年不相配合，以致运道不好

天年不遂

谓未享天年

天怒人怨

上天震怒，百姓怨恨。形容为害作恶十分严重，引起普遍愤怒

天女散花

《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”华，同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子

天平地成

①谓禹治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”②谓万事安排妥当，天下太平

天清日白

犹言光天化日，大白天

天壤王郎

晋谢道韫嫁王凝之，不称意，叔父谢安慰解之。道韫曰：“不意天壤之中，乃有王郎！”见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》、《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后因称妇女所适丈夫不称其意为抱“天壤王郎”之恨

天壤之别

形容差别极大

天人之际

天道与人事相互之间的关系

天上麒麟

《南史·徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人扌巂以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才

天上人间

①天上和人间。②比喻境遇悬殊

天生地设

犹天造地设

天生天化

天然生就

天授地设

谓天然形成

天粟马角

天雨粟，马生角。谓不可能实现的事

天随人原

上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望

天塌地陷

天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变

天王老子

比喻至尊至贵、最有权威的人

天网恢恢

①谓天道如大网，笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。②比喻作恶必受天罚

天网恢恢，疏而不漏

谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”

天无二日

天上没有两个太阳。常用以比喻一国、一地、一族等不可同时有二主

天无绝人之路

谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路

天下大乱

谓全国或世界形势动荡混乱

天下莫敌

见“天下无敌”

天下太平

全国或世界局势安定。亦形容社会秩序好，到处都很安定

天下为公

原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想

天下乌鸦一般黑

比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗

天下无敌

亦作“天下莫敌”。谓普天之下没有对手。形容战无不胜，不可抵挡

天下无难事，只怕有心人

谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成

天下无双

世上独一无二。形容出类拔萃

天下兴亡，匹夫有责

谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

天下一家

谓天下人如一家人。亦指全国统一

天香国色

①本为称赞牡丹之辞，谓其色香俱非他花可比。②称美丽的女子

天悬地隔

谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”

天旋地转

①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩

天涯比邻

谓远在天涯，也象近在身边。语出唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”

天涯地角

指极边远的地方

天涯海角

指极远的地方。亦形容彼此相隔极远

天摇地动

谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大

天衣无缝

《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“稍闻香气渐氵农，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女……徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成，或事物周密完美，泯然无迹

天有不测风云

比喻灾祸难以预料

天诱其衷

谓上天开导其心意

天与人归

语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《谷梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向

天渊之别

形容差别悬殊

天灾地变

自然界发生的灾害变异

天灾地妖

自然界发生的灾害怪异

天灾人祸

①詈辞。②自然的灾害和人为的祸患

天造草昧

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时

天造地设

天然生成

天真烂漫

亦作“天真烂熳”。①纯真自然，不虚伪造作。②形容单纯、幼稚

天真烂熳

见“天真烂漫”

天之骄子

①汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。②比喻有才能、有影响的人。③现有时亦用于讥讽骄气十足的人

天之僇民

见“天之戮民”

天之戮民

亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人

天诛地灭

为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中

天保九如

《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词

天崩地坼

天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响

天崩地解

同“天崩地坼”

天崩地裂

同“天崩地坼”

天崩地塌

同“天崩地坼”

天崩地坍

同“天崩地坼”

天崩地陷

同“天崩地坼”

天兵天将

神话中指天神的兵将

天差地远

形容相差极远

天长地久

《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久

天长日久

时间长，日子久

天成地平

比喻万事安排妥帖，天下太平

天愁地惨

形容极度悲哀的气氛或情状

天从人原

谓事情的发展恰如所望

天打雷劈

谓受天罚。多用于发誓或诅咒

天道好还

《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”

天道宁论

谓天道福善惩恶之说难以凭信

天道无亲

谓天道公正，无偏无私

天地长久

见“天长地久”

天地剖判

犹言开天辟地

天地诛戮

见“天地诛灭”

天地诛灭

犹天诛地灭。比喻为天地所不容

天夺其魄

见“天夺之魄”

天夺之年

上天褫夺其年寿。谓不能享其天年

天夺之魄

亦作“天夺其魄”。①上天夺走他的魂魄。谓欲其死。②谓天使其神志迷乱

天翻地覆

①形容发生根本的变化。②形容秩序大乱

天方夜谭

即《一千零一夜》。原为阿拉伯古代民间故事集。古称阿拉伯国家为天方国。故名。内容广泛，想象丰富，富于神话色彩。因以比喻虚诞夸饰的议论

天府之国

土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国……田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。’”《史记·留侯世家》：“夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委轮。此所谓金城千里，天府之国也。”后专用以美称四川。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”

天覆地载

①《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。②对帝王仁德广被之赞颂

天高地厚

①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚

天高地下

①比喻尊卑有别。②比喻各种情势

天高皇帝远

旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天

天高听卑

①谓天帝高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶。②歌颂帝王圣明

天高听下

谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情

天各一方

谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”

天工人代

谓天的职司由人代替执行。语出《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”

天公地道

形容极公平合理。引申为理所当然

天冠地屦

犹言天壤之别，比喻两者差别极大

天花乱坠

亦作“天华乱坠”。佛教传说：佛祖讲经，感动天神，诸天各色香花，纷纷下坠。《法华经·序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……佛说此经已，结加趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”后以“天花乱坠”形容言谈虚妄、动听而不切实际

天华乱坠

见“天花乱坠”

天荒地老

亦作“天老地荒”。极言历时久远

天潢贵胄

指皇族或其后裔

天昏地暗

亦作“天昏地黑”。①天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。②指天色晚。③形容异常利害。④喻社会黑暗腐败

天昏地黑

见“天昏地暗”

天其年

同“天之年”

天之年

上天赐给足够的年寿。谓能享其天年

天经地纬

①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下

天经地义

天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也。”《孝经·三才》：“夫孝，天之经也，地之义也。”

天荆地棘

天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难

天姿国色

形容女子姿色绝美。亦指绝子

天作之合

《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词

地北天南

谓四处，到处

地丑德齐

土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下

地丑力敌

谓土地相似，力量相当

地大物博

谓国家疆土辽阔，物产丰富

地动山摧

见“地动山摇”

地负海涵

谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

地覆天翻

形容变化巨大

地广人希

见“地广人稀”

地广人稀

亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少

地棘天荆

谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣

地瘠民贫

土地瘠薄，人民贫穷

地角天涯

形容极远的地方或彼此相隔很远

地久天长

①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老

地旷人稀

见“地广人稀”

地老天荒

①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代

地老天昏

形容变化剧烈

地灵人杰

谓人物杰出，盖因地之灵秀

地平天成

比喻上下相称，万事妥帖

地上天宫

比喻富庶华美的地方

地塌天荒

犹言天塌地陷。形容盛怒

赤地千里

形容灾荒严重或战乱频仍，大片土地寸草不生或荒无人烟

遍地开花

比喻好事情到处涌现或普遍发展

踣地呼天

犹言呼天抢地。形容极度悲伤

触地号天

呼天抢地。形容悲痛之极

寸地尺天

每一块土地和天空。犹言每处

达地知根

谓根底清楚、明白

大地春回

见“大地回春”

大地回春

亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转

涤地无类

荡涤无遗。形容清除得彻底

动地惊天

惊天动地。形容令人十分震动

席地幕天

以地为席以天为幕。指在露天席地而卧

福地洞天

同“洞天福地”。神仙所居地

负地矜才

谓以其才能、出身而自负骄矜

覆地翻天

天地转换了位置。常比喻巨大的变化

黑地昏天

形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会

划地为牢

相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内

画地成牢

同“画地为牢”。比喻只许在限定的范围内活动

画地成图

谓在地上画图，以说明地理形势

画地而趋

画地作迹，使人循迹而行。喻被礼法拘束而自苦

画地刻木

指画地为牢，刻木为吏。后用为深嫉狱吏之词

不习地土

见“不服水土”

天开地辟

①犹言开天辟地。②谓天然形成

天老地荒

见“天荒地老”

天罗地网

①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱

天南地北

①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容（淡话）漫无边际

天平地成

①谓禹治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”②谓万事安排妥当，天下太平

天生地设

犹天造地设

天授地设

谓天然形成

天塌地陷

天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变

天悬地隔

谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”

天旋地转

①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩

天涯地角

指极边远的地方

天摇地动

谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大

天灾地变

自然界发生的灾害变异

天灾地妖

自然界发生的灾害怪异

天造地设

天然生成

天诛地灭

为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中

海涵地负

如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异

俛拾地芥

比喻极易获得

人间地狱

指人间极黑暗痛苦的地方

充天塞地

指整个宇宙

别有天地

另有一种境界

冰天雪地

冰雪漫天盖地。形容极为寒冷

布天盖地

形容数量极多，散布面极广

参天贰地

见“参天两地”

参天两地

①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比

撑天拄地

犹言顶天立地

出人头地

超出一般人；高人一等

出一头地

宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着

槌胸蹋地

捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨

戴天蹐地

犹戴天履地

戴天履地

顶天立地。犹言生于天地之间

德配天地

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大

洞天福地

道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境

断木掘地

上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》

翻天蹙地

形容迅猛势盛

翻天覆地

①形容变化巨大而彻底。②形容事情闹得很凶

翻天作地

犹言翻天覆地。形容闹得很凶

沸天震地

形容声音极其喧腾

焚香扫地

形容清幽的隐居生活

天什么什么什么的成语

晴天的午后，夏日的阳光如水般音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。接下来我为大家整理了 成语 天，欢迎大家阅读!

成语 天1

哀天叫地、白天见鬼、悲天悯人、冰天雪地、冰天雪窖

冰天雪窑、补日、补天柱地、布天盖地、参天贰地

参天两地、柴天改物、柴天改玉、撑天拄地、承天之祜

承天之佑、承天之佑、充天塞地、楚天云雨、怆天呼地

成语 天2

天渊之别、天渊之隔、天缘凑合、天灾地变、天灾地妖

天灾人祸、天造草昧、天造地设、天真烂漫、天真烂熳

天震地骇、天之骄子、天之僇民、天之戮民、天知地知

天诛地灭、天姿国色、天字第一号、天作之合

成语 天3

天下无敌、天下无难事，只怕有心人、天下无双、天下兴亡，匹夫有责

天下汹汹 天下一家、天香国色、天行时气、天悬地隔、天旋地转

天涯比邻、天涯地角、天涯海角、天涯咫尺、天摇地动

天衣无缝、天有不测风云、天有不测风云，人有旦夕祸福、天诱其衷、天与人归

成语 天4

天台路迷、天堂地狱、天外飞来、天外有天、天王老子

天网恢恢、天网恢恢，疏而不漏、天无二日、天无绝人之路

天下本无事，庸人自扰之 天下大乱、天下第一、天下独步、天下归心、天下莫敌

天下太平、天下为公、天下为家、天下为笼、天下乌鸦一般黑

成语 天5

天壤悬隔、天壤之别、天壤之隔、天人共鉴、天人之际

天若有情天亦老、天上麒麟、天上人间、天上石麟、天生地设

天生丽质、天生天化、天生天杀、天生尤物、天时地利人和

天授地设、天粟马角、天随人原、天随人愿、天塌地陷

带有民字的成语及解释

天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

天崩地裂 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

天不作美 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

天不年 ：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。

天差地远 比喻两者相差极大。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

天长日久 时间长，日子久。

天愁地惨 天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。

天从人愿 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

天打雷劈 比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。

天道好还 旧指恶有恶报。

天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

天夺之魄 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。

天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。

天府之国 天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

天覆地载 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。

天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

天高地迥 迥：远。形容极其高远。

天高听卑 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

天工人代 天的职责由人代替。

天公地道 形容十分公平合理。

天冠地屦 比喻双方相差极大。

天寒地冻 形容天气极为寒冷。

天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听。

天荒地老 指经历的时间极久。

天昏地暗 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。

天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

天朗气清 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

天理难容 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天理人情 天然的道理和人的常情。

天理昭彰 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

天罗地网 天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

天命有归 天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。

天末凉风 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情。

天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景。

天怒人怨 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西。

天平地成 指万事安排妥当，天下太平。

天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。

天壤悬隔 比喻相差极远或相差极大。

天壤之别 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

天人共鉴 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。

天上麒麟 称赞他人之子有文才。

天上人间 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。

天上石麟 旧时称人有文的儿子。

天生尤物 指容貌艳丽的女子。

天随人愿 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反。

天无二日 日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。

天下大乱 天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。

天下第一 形容没有人能比得上。

天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。

天下太平 处处平安无事。指大治之世。

天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

天下为笼 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。

天下无敌 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

天下无双 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。

天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

天下汹汹 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。

天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。

天香国色 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

天行时气 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。

天悬地隔 悬、隔：距离远。比喻相差极大。

天旋地转 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

天涯比邻 虽然相隔极远，但近如邻居一样。

天涯地角 形容极远的地方，或相隔极远。

天涯海角 形容极远的地方，或相隔极远。

天摇地动 形容威力或声势极大。

天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

天渊之别 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

天灾人祸 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。

天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

天真烂漫 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

天诛地灭 诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

天宝当年 比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。

天崩地解 比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天崩地塌 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

天崩地坍 比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天崩地陷 比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天兵天将 旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。

天不绝人 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。

天长地老 犹天长地久。

天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

天从人原 指事情的发展恰如所望。

天摧地塌 摧：毁坏，犹如天塌地陷。比喻重大事变。亦形容巨大声响。

天大地大 形容极大。

天道宁论 指天道福善惩恶之说难以凭信。

天道人事 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。

天道无亲 亲：亲近。公正，不偏不倚。

天地不容 天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

天地剖判 犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。

天地诛戮 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。

天地诛灭 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。

天夺其魄 比喻人离死不远。同“天夺之魄”。

天夺之年 上天褫夺其年寿。指不能享其天年。

天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

天高地下 ①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。

天高日远 指偏远地区。比喻离帝王很远。

天高听下 指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

天华乱坠 形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。

天潢贵胄 指皇族或其后裔。

天昏地黑 天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。

天机云锦 天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。

天良缘 ：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天因缘”、“天其便”。

天其年 指能享其天年。同“天之年”。

天因缘 ：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

天之年 上天赐给足够的年寿。指能享其天年。

天经地纬 ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

天荆地棘 天地间布满荆棘，比喻世途或处境艰难。

天惊石破 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

天开地辟 犹言开天辟地。

天空海阔 ①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。

天老地荒 指经历的时间极久。同“天荒地老”。

天理不容 天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天理良心 天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。

天理昭昭 昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

天命攸归 天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。

天南海北 形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。

天年不测 指意外的死亡。

天年不齐 指命运和流年不相配合，以致运道不好。

天年不遂 指未享天年。

天清气朗 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

天清日白 犹言光天化日，大白天。

天壤之隔 天上和地下的间隔，形容差别极大。

天人之际 天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

天生地设 犹天造地设。

天生丽质 天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

天生天化 指天然生就。

天生天杀 指自生自化，自生自灭。

天授地设 指天然形成。

天粟马角 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。

天随人原 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

天塌地陷 天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。

天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。

天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。

天王老子 比喻至尊至贵、最有权威的人。

天网恢恢 天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。

天下莫敌 形容战无不胜，没有对手。同“天下无敌”。

天涯咫尺 咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是...

天诱其衷 指上天开导其心意。

天渊之隔 渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。

天灾地变 自然界发生的灾害变异。

天灾地妖 自然界发生的灾害怪异。

天造草昧 ①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。

天真烂熳 形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

天震地骇 震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容、场面令人惊骇。

天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

天知地知 天知道，地知道。指都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。

天姿国色 天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。

《庄子》内篇卷6大宗师诗解7游方外者相忘以生相造乎道无事生定

民的基本解释 1.以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～(在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人)。国～(具有国籍的人)。 2.指人或人群：居～。～族。 3.劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。 4.某族的人：汉～。回～。 5.从事不同职业的人：农～。渔～。 6.非军事的：～品。～航。 7.同?苠?。

民字相关成语有：

　民困国贫 民心不壹 天之戮民 安民告示 荼毒生民 民胞物与 病民蛊国 民不畏死 不羁之民 富国强民 民生国计 费财劳民 社稷生民 民不堪命 民淳俗厚 蠹国害民 民有菜色 削职为民 天之僇民 民穷财匮 救世济民 忧国忧民 拥政爱民 平易近民 裕国足民 为国为民

带有民字成语解释

　1) ：在统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同??。

　2) 为民父母：这：作为，充当;父母：即父母官。担任地方行政长官。

　3) 民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

　4) 全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

　5) 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。

　6) 惑世诬民：指蛊惑世人。

　7) 敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同?敬授人时?。

　8) 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

　9) 富国强民：指使国家富足，民力强盛。

　10) 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。

　11) 民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

　12) 束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。

　13) 治国安民：治：治理;安：安定。治理国家，安定人民。

　14) 尊主：尊崇君主，泽惠生民。

　15) 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。

　16) 民殷国富：殷：殷实，富足;阜：丰富。国家人民殷实富裕。

　17) 民殷财阜：殷：殷实，富足;阜：丰富。民众富足，物产丰饶。

　18) 民和年稔：犹言民乐年丰。

　19) 与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

　20) 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。

　21) 天之僇民：受天惩罚的人;罪人。同?天之戮民?。

　22) 急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。

　23) 平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同?平易近人?。

　24) 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。

　25) 救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

民字有关成语意思

　1) 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

　2) 为民除害：替百姓除祸害。

　3) 与民除害：替百姓除祸害。

　4) 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

　5) 万民涂炭：涂：泥淖;炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

　6) 民生涂炭：涂：泥沼;炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

　7) 广土众民：土地广阔，人民众多。

　8) 地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。

　9) 救世济民：挽救天下，拯济百姓。

　10) 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

　11) 蠹国残民：危害国家和人民。同?蠹国害民?。

　12) 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。

　13) 民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

　14) 物阜民康：物产丰富，人民安康。

　15) 物阜民丰：物产丰富，人民安乐。

　16) 救民于水火：把人民从深重的灾难中拯救出来。

　17) 民和年丰：百姓安居，年成很好。

　18) 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

　19) 保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。

　20) 解民倒悬：比喻把受苦难的人民解救出来。

　21) 民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

　22) 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。

　23) 病民蛊国：病：损坏，祸害;蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

　24) 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

　25) 民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。

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什么天之什么成语

《庄子》内篇卷 6大宗师 诗解 7 游方外者相忘以生 相 造乎道无事生定

题文诗：

子桑户 与, 孟子反 及, 子琴张 也, 相与 语 曰 :

孰能相与 , 于无相与 , 孰能 相为 , 于无相为 ?

其 孰 亦 能 , 登天游雾 , 挠挑无极 , 相忘以生 ,

无所终穷 ? 三人 也者, 相视而笑 , 莫逆于心 ,

遂相为友 . 莫然有间 , 子桑户死 , 未 下 葬 也.

孔子闻之 , 使子贡 也, 往侍事焉 . 其 或编曲 ,

其 或鼓琴 , 相和歌曰 : 嗟乎嗟乎 , 已 返 其真 ,

我犹为人 . 子贡趋而 , 进曰敢问 , 临尸而歌 ,

合乎 礼乎 ? 二人相视 , 而笑曰 子, 恶知礼意 ?

子贡以 返, 告孔子曰 : 彼何人邪 ? 修行无有 ,

外其形骸 , 临尸而歌 ; 颜色不变 , 无以 名 之 ,

彼何人邪 ? 孔子曰彼 , 游方外者 ; 丘游方内 ;

外内不及 , 使 汝 往吊 , 丘则陋矣 ; 彼方且 偶,

与造物者 , 为人游乎 , 天地一气 ; 彼以生为 ,

附赘 悬 疣 , 彼亦 以死 , 为决溃痈 , 若然者又 ,

恶知死生 , 先后所在 ? 于异物 , 托于同体 ;

忘其肝胆 , 遗其耳目 ; 反覆终始 , 不知端倪 ;

茫 然彷徨 , 乎尘垢外 , 自 逍遥乎 , 无为之业 ;

彼又恶能 , 愦愦然为 , 世俗之礼 , 以观众人 ,

之耳目哉 ? 子贡 问 曰 : 然则夫子 , 何方之依 ?

孔子曰丘 , 天之戮民 ; 虽然吾与 , 汝共 求 之 .

子贡 问 方 . 孔子曰鱼 , 相造乎水 , 穿池养给 ;

人 造乎道 , 无事生定 . 故 此 曰鱼 , 相忘江湖 ,

人相忘乎 , 道术 者也. 子贡 又 曰 : 敢问畸人 ?

曰畸人者 , 畸于人而 , 侔 齐 于天 , 故 此而 曰 :

天之小人 , 人之君子 ; 人之君子 , 天之小人 .

原文

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友①，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极②，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

莫然有间而子桑户死③，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉④。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎⑤！嗟来桑户乎！而已反其真⑥，而我犹为人猗⑦！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”

子贡反，以告孔子，曰：“彼何人者邪？修行无有⑧，而外其形骸⑨，临尸而歌；颜色不变，无以命之⑩。彼何人者邪？”

孔子曰：“彼，游方之外者也(11)；而丘，游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣(12)。彼方且与造物者为人(13)，而游乎天地之一气(14)。彼以生为附赘县疣(15)，以死为决溃痈(16)，夫若然者，又恶知死生先后之所在！于异物(17)，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反覆终始，不知端倪；芒然彷徨乎尘垢之外(18)，逍遥乎无为之业(19)。彼又恶能愦愦然为世俗之礼(20)，以观众人之耳目哉(21)！”子贡曰：“然则夫子何方之依(22)？”孔子曰：“丘，天之戮民也(23)。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方。”孔子曰：“鱼相造乎水(24)，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给(25)；相造乎道者，无事而生定(26)。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人(27)。”曰：“畸人者，畸于人而侔于天(28)，故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”

译文

子桑户、孟子反、子琴张三人在一起谈话：“谁能够相互交往于无心交往之中，相互有所帮助却像没有帮助一样？谁能登上高天巡游雾里，循环升登于无穷的太空，忘掉自己的存在，而永远没有终结和穷尽？”三人会心地相视而笑，心心相印于是相互结成好友。

过不多久子桑户死了，还没有下葬。孔子知道了，派弟子子贡前去帮助料理丧事。孟子反和子琴张却一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊！哎呀，子桑户啊！你已经返归本真，可是我们还成为活着的人而托载形骸呀！”子贡听了快步走到他们近前，说：“我冒昧地请教，对着死人的尸体唱歌，这合乎礼仪吗？”二人相视笑了笑，不屑地说：“这种人怎么会懂得‘礼’的真实含意！”?子贡回来后把见到的情况告诉给孔子，说：“他们都是些什么样的人呢？不看重德行的培养而无有礼仪，把自身的形骸置于度外，面对着死尸还要唱歌，容颜和脸色一点也不改变，没有什么办法可以用来称述他们。他们究竟是些什么样的人呢？”?孔子说：“他们都是些摆脱礼仪约束而逍遥于人世之外的人，我却是生活在具体的世俗环境中的人。人世之外和人世之内彼此不相干涉，可是我却让你前去吊唁，我实在是浅薄呀！他们正跟造物者结为伴侣，而逍遥于天地浑一的元气之中。他们把人的生命看作像赘瘤一样多余，他们把人的死亡看作是毒痈化脓后的溃破，像这样的人，又怎么会顾及死生优劣的存在！凭借于各各不同的物类，但最终寄托于同一的整体；忘掉了体内的肝胆，也忘掉了体外的耳目；无尽地反复着终结和开始，但从不知道它们的头绪；茫茫然彷徨于人世之外，逍遥自在地生活在无所作为的环境中。他们又怎么会烦乱地去炮制世俗的礼仪，而故意炫耀于众人的耳目之前呢！”子贡说：“如此，那么先生将遵循什么准则呢？”孔子说：“我孔丘，乃是苍天所惩罚的罪人。即使这样，我仍将跟你们一道去竭力追求至高无尚的‘道’。子贡问：“请问追求‘道’的方法。”孔子回答：“鱼争相投水，人争相求道。争相投水的鱼，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适。所以说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中”。子贡说：“再冒昧地请教‘畸人’的问题”。孔子回答：“所谓‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人。所以说，自然的小人就是人世间的君子；人世间的君子就是自然的小人。”

《 庄子内篇 》 憨山释德清注：

上言能顺死生，不知从何致此？故下以子桑户三人发明，乃方外了道之人所能。此叚学问，非方内曲士所知。

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与於无相与（无相与，言大道无形之乡），相为无相为（言大道寂莫，无为之境），孰能登天游雾，挠挑无极（言超然世外，游于万物之表），相忘以生（虽生而不见其有生），无所终穷（言心与道游于无始无终，即此便见游世之若此）？”三人相视而笑，莫逆於心（言道合心同，忘形相与），遂相与友（唯乃知，故三人为友）。莫然有间（居顷之间），而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往待事焉（夫子使子贡往吊，以待葬事，将尽礼也）。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而（汝也）已反其真，而我犹为人猗（猗者，叹辞也。言汝幸已返其真，而我尚且为人，可叹也）！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎（子贡执礼，言临尸当哭，不当歌也）？”二人相视而笑曰：“是（指子贡）恶知礼意（言礼之意，重在返本。谓子贡不知此也）！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者耶？修行无有（言不捡于礼，不能饰行，故曰修行无有），而外其形骸（不以死生为事），临尸而歌，颜色不变（全无哀戚之容），无以命之（命，名也，不知唤他作何等人物）。彼何人者耶（言毕竟是何等人耶）？”孔子曰：“彼游方之外者也（言彼超脱凡情，游于世外者也），而丘，游方之内者也（言未能超脱世网，故云游方内）。外内不相及（言彼方外之人，以世俗之礼加之，则非所宜。言不当吊也），而丘使女往吊之，丘则陋矣（言我本不当使女往吊，此诚我之鄙陋见也）！彼方且与造物者为人（相者，犹助也。言造物本无形，彼以为人之形，乃助造物之生意耳），而游乎天地之一气（言彼虽处人世，其实心游乎未有天地已前，与大道混茫而为一也）。彼以生为附赘悬疣（赘疣，乃山中之人项上之瘿瘤，以喻形乃道之赘疣余物也），以死为决疣溃癰（彼视身如赘疣、为痈疽，以为生之大患。今幸而死，则如疣痈之决溃，方为大快活事，又何以死为哀耶）。夫若然者，又恶知死生先後之所在（言彼以生为大患，以脱形骸为轻举，返乎不生不死之乡，又何知有死生先后之所在耶）！於异物（以性真而借四大以成形，如托异物，元非己有也），托於同体（言心与道游，故云托于同体）﹔忘其肝胆（言以生为寄，故不见有形骸，故曰忘其肝胆），遗其耳目（言虽游人世，如不闻见，故云遗其耳目）﹔返复终始，不知端倪（言游于大化之中，返复往来，无所穷极，又安知以生为始、以死为终乎）﹔芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。又乌能愦愦然为世俗之礼，以观（示也）众人之耳目哉（言处世如寄，以形骸为大患，故忘形释智，超然物表，遨游于尘垢之外，逍遥于无为寂寞之乡。又何能愦愦然以世俗之礼，以示众之耳目哉！借重孔子此言，乃明方内夫子，亦未尝不知有方外之学也）！”

此一节，言方外之学，逍遥物外，自得之妙，非世俗耳目之所及。故托孔子、子贡发挥，将以破迂儒执礼法之曲见，以解愦愦之执情，亦将使其自得超然之境。斯正此老著书之本意也。

子贡曰：“然则夫子何方之依（子贡因闻夫子说方外之道如此，故问夫子自处何方之依）？”孔子曰：“丘，天之戮民也（此夫子自谦，言己未免生累。盖悬之未解，乃天之戮民。言未能忘桎梏也）。虽然，吾与女共之（夫子言，虽然我未超脱，与女均之，今且与女共游于方外）。”子贡曰：“敢问其方（问远举超脱之方）？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道（人之以道为命，如鱼之以水为命）。相造乎水者，穿池而养给（言养鱼尚劳功用）；相造乎道者，无事而生定（言人造乎道甚易，放下便是。故云无事而生定）。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术（穿池而养鱼，尚难忘，不若放之江湖，则自然忘矣。如人能造乎大道，浩然大均，则无不忘矣）。”子贡曰：“敢问畸人（子贡意谓方外之人，乃独行之君子，故问畸人。畸，独也。谓不知独行之人，比方外何如）？”“畸人者，畸於人而侔於天。故曰：天之小人，人之君子﹔人之君子，天之小人也（孔子言彼方外者，亦畸人也。但彼畸于人，而侔合乎天。若世之独行君子，矜矜自持，不能逍遥自在者。是乃天之小人，则为人中之君子；人中之君子，则为天之小人，第未能与天为一耳）。”

此一节，言孔子方内之圣人，亦能引进于方外之学。意谓世之拘拘者，亦可与造乎大道。故以子贡之才智，尚去道远甚，况其他乎。

注释　　①子桑户、孟子反、子琴张：庄子托的人名。本句的“友”字可能是“语”字之误；作“相与语”讲前后语意均能串通。　　②挠挑：循环升登。无极：这里指没有穷尽的太空。　　③莫然有间（jiàn）：顷刻之间。一说“莫然”即“漠然”，指相交淡漠。姑备参考。　　④侍事：帮助办理丧事。　　⑤嗟来：犹如“嗟乎”。　　⑥而：你。反：返回。真：本真。“反其真”意思就是返归自然。　　⑦猗（yī）：表示感叹语气。　　⑧修行：培养自己的德行。　　⑨外其形骸：以其形骸为外，把自身的形骸置之度外，意思是不把死亡当作一件大事。　　⑩命：名，称述。　　(11)方：方域，指人类生活的空间。　　(12)陋：浅薄，见识不广。　　(13)人：偶；“为人”即相互做为伴侣。　　(14)一气：元气。　　(15)县（xuán）：悬。疣（yóu）：这里义同“瘤”。“附赘县疣”喻指多余的东西。　　(16)?（huàn）、痈（yōng）：均为毒疮。“决溃痈”指毒疮化浓而破溃。　　(17)：凭藉。　　(18)芒然：即茫然。尘垢：这里喻指人世。　　(19)无为之业：无所作为的境界。　　(20)愦愦（kuì）然：烦乱的样子。　　(21)观：显示。　　(22)方：方术，准则。　　(23)戮：刑戮。“天之戮民”意思是受到自然惩罚的人，即摆脱不了方内束缚的人。　　(24)造：往，适。　　(25)给：足。“养给”即给养充裕。　　(26)生：通作“性”，“生定”即性情平静安适。一说“定”字为“足”字之误，“生定”则是心性自足之意。　　(27)?畸（jī）人：即奇异的人，这里指不合于世俗的人。　　(28)侔（móu）：齐同。

天什么的成语,天字开头什么什么什么的四字词语

承天之祐 承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。

贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子...

瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

在天之灵 尊称死者的精神。

终天之恨 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

承天之祜 承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。

承天之佑 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。

遁天之刑 指违背自然规律所受的刑罚。

普天之下 指整个天下；遍天下。

杞天之虑 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

擎天之柱 擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。

如天之福 形容福气特别大。

滔天之罪 形容罪恶极大。

天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

天开头的四字成语

天什么的成语

天旋地转、 天崩地坍、 天崩地解、 天涯海角、

天朗气清、 天方夜谭、 天下独步、 天塌地陷、

天壤悬隔、 天理良心、 天下无敌、 天壤之判、

天渊悬隔、 天外有天、 天涯比邻、 天下一家、

天夺之年、 天翻地覆、 天高听卑、 天从人愿、

天违人愿、 天摧地塌、 天随人原、 天子门生、

天南地北、 天地不容、 天之骄子、 天赐良机、

天昏地黑、 天随人愿、 天灾地妖、 天理昭然、

天与人归、 天府之国、 天年不遂、 天长日久、

天姿国色、 天堂地狱、 天下鼎沸、 天壤之隔、

天地经纬、 天上人间、 天纵多能、 天行时气、

天地诛灭、 天经地纬、 天衣无缝、 天命攸归、

天堑长江、 天冠地屦、 天真烂漫、 天生天化、

天诛地灭、 天华乱坠、 天道昭彰、 天高云淡、

天壤之别、 天人之际、 天造地设、 天理昭昭、

天因缘、 天打雷轰、 天地长久、 天老地荒、

天下太平、 天长地久、 天下独绝、 天下莫敌、

天机云锦 天各一方、 天道恢恢、 天之僇民、

天下承平、 天下无双、 天付良缘、 天开地辟、

天摇地动、 天不绝人、 天潢贵胄、 天无宁日、

天荒地老、 天坼地裂、 天其便、 天高地远、

天知地知、 天降美事、 天步艰难、 天道人事、

天文地理、 天成地平、 天南海北、 天授地设、

天地剖判、 天大地大、 天寒地坼、 天渊之别、

天伦叙乐、 天赐之福、 天工人代、 天上麒麟、

天灾地变、 天清日白、 天王下界、 天女散花、

天从人原、 天良缘、 天崩地坼、 天马行空、

天怒人怨、 天生天杀、 天高听下、 天下为公、

天地神明、 天人相感、 天高气爽、 天道酬勤、

天高气清、 天下大乱 天地诛戮、 天高地厚、

天怒民怨、 天水一色、 天外飞来、 天荆地棘、

天高听远 天香国色、 天夺其魄、 天作之合、

天高地下、 天上石麟、 天命有归、 天下为家、

天年不齐、 天长地远、 天理昭彰、 天差地远、

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天愁地惨、 天崩地塌、 天伦之乐、 天无二日、

天良发现、 天惊石破、 天下第一、 天人共鉴、

天涯咫尺、 天资卓越、 天道宁论、 天之年、

天高地迥、 天震地骇、 天夺之魄、 天清气朗、

天真烂熳、 天生一对、 天缘凑合、 天理不容、

天其年、 天崩地裂、 天理难容、 天宽地窄、

天真烂缦、 天凝地闭、 天网恢恢、 天渊之隔、

天经地义、 天灾物怪、 天末凉风、 天生地设、

天缘奇遇 天赋异禀、 天保九如、 天理人情、

天诱其衷、 天花乱坠、 天下汹汹、 天下归心、

天坍地陷、 天悬地隔、 天之戮民、 天打雷劈、

天生尤物 天道无私、 天寒地冻、 天高日远、

天昏地暗、 天平地安、 天涯地角、 天下文宗、

天宝当年、 天兵天将、 天不作美、 天府之土、

天不年、 天壤之觉、 天下为笼 天长地老

天造草昧、 天年不测、 天生丽质、 天台路迷、

天遂人愿、 天灾人祸、 天日不懂、 天渊之差、

天空海阔、 天打雷击、 天道好还、 天人胜处、

天裂地坼、 天王老子、 天高气轻、 天道无亲、

天壤王郎、 天资雄厚、 天公地道、 天覆地载、

天平地成、 天罗地网、

天字开头什么什么什么的四字词语

天年不遂:指未享天年。

天人之际:天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

天外有天:指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

天付良缘:付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

天凝地闭:形容冬天非常寒冷的情景。

天理良心:天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。

天地不容:天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

天震地骇:震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容、场面令人惊骇。

天机云锦:天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。

天真烂熳:形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

天崩地坼:崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

天诱其衷:指上天开导其心意。

天地诛戮:犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。

天生丽质:天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

天其年:指能享其天年。同“天之年”。

天年不测:指意外的死亡。

天道无亲:亲：亲近。公正，不偏不倚。

天灾地变:自然界发生的灾害变异。

天夺其魄:比喻人离死不远。同“天夺之魄”。

天理难容:旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天罗地网:天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

天花乱坠:传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

天灾地妖:自然界发生的灾害怪异。

天南地北:一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

天兵天将:旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。

天公地道:形容十分公平合理。

天崩地塌:天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

天因缘:：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

天清气朗:朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

天地长久:形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

天衣无缝:神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

天诛地灭:诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

天清日白:犹言光天化日，大白天。

天真烂漫:天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天理不容:天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天塌地陷:天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。

天粟马角:天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。

天理昭昭:昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

天涯海角:形容极远的地方，或相隔极远。

天宝当年:比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。

天华乱坠:形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。

天机不可泄漏:旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。

天渊之隔:渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。

天下太平:处处平安无事。指大治之世。

天无绝人之路:天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

天怒人怨:天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

天子门生:指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生

天造地设:造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

天生天化:指天然生就。

天之僇民:受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

天作之合:合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

天摧地塌:摧：毁坏，犹如天塌地陷。比喻重大事变。亦形容巨大声响。

天空海阔:①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。

天高日远:指偏远地区。比喻离帝王很远。

天寒地冻:形容天气极为寒冷。

天有不测风云:比喻灾祸是无法预料的。

天成地平:成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

天翻地覆:覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

天昏地黑:天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。

天潢贵胄:指皇族或其后裔。

天良缘:：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天因缘”、“天其便”。

天下为公:原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

天夺之年:上天褫夺其年寿。指不能享其天年。

天各一方:指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

天冠地屦:比喻双方相差极大。

天壤之别:壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

天授地设:指天然形成。

天生天杀:指自生自化，自生自灭。

天昏地暗:昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。

天机不可泄露:旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。

天外飞来:天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。

天下本无事，庸人自扰之:指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

天命攸归:天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。

天长地老:犹天长地久。

天崩地坍:比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天老地荒:指经历的时间极久。同“天荒地老”。

天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。

天旋地转:天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

天年不齐:指命运和流年不相配合，以致运道不好。

天王老子:比喻至尊至贵、最有权威的人。

天南海北:形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。

天不绝人:天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。

天地剖判:犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。

天之年:上天赐给足够的年寿。指能享其天年。

天若有情天亦老:天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。

天涯咫尺:咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。

天高听下:指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

天惊石破:原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

天经地纬:①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

天长地久:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

天大地大:形容极大。

天女散花:原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

天造草昧:①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。

天之戮民:受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

天网恢恢:天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

天高地下:①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。

天道人事:天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。

天之骄子:骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

天下本无事，庸人自扰:

天生地设:犹天造地设。

天姿国色:天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。

天道宁论:指天道福善惩恶之说难以凭信。

天从人原:指事情的发展恰如所望。

天随人原:上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

天崩地解:比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天知地知:天知道，地知道。指都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。

天伦之乐:天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

天经地义:经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

天壤之隔:天上和地下的间隔，形容差别极大。

天下莫敌:形容战无不胜，没有对手。同“天下无敌”。

天开地辟:犹言开天辟地。

天摇地动:形容威力或声势极大。

天网恢恢；疏而不漏:

天荆地棘:天地间布满荆棘，比喻世途或处境艰难。

天不怕，地不怕:形容无所畏惧，什么都敢干。

天地诛灭:犹天诛地灭。比喻为天地所不容。

天时地利人和:指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

天崩地陷:比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天马行空:天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

天崩地裂:象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

天字开头成语如下：

天网恢恢、天罗地网、天寒地冻、天高云淡、天府之国、天南海北、天造地设、天长日久、天涯海角、天高地厚、天灾人祸、天翻地覆、天之骄子、天上人间、天壤之别、天理难容、天经地义、天长地久、天下太平、天生丽质、天外有天、天下无敌、天摇地动、天方夜谭、天诛地灭、天花乱坠、天女散花、天怒人怨等。