九儒十丐_一僧二道 九儒十丐

1.半部论语治天下是谁说的？

2.古代的官位怎么排的。如九儒十丐

3.7优八倡9儒十丐是什么意思，其他的怎么说

4.八娼九儒十丐什么意思

5.钱文忠 解读三字经解说1官2吏3僧4道5医6工7匠8娼9儒10丐在那一讲

6.元朝时，为什么“九儒十丐”几乎贯穿了整个朝代呢？

7.历史上称“八娼九儒十丐”是怎样排列下来的？

儒户在元朝属于是经济特权阶层，每月可以享受来自学田、贡士庄收入的经济补贴。根据各地经济条件的不同，逢年过节都会赏赐大米数石。而在官方书院读书的幼童，由官府供应每日吃食和服装。

那么“九儒十丐”的说法从何而来呢？这句话出自元朝民间的一个段子，陶宗仪《南村辍耕录》中也曾收录过：

滑稽之雄以儒为戏者曰：“我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也；贵之者，以为有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，后之者，贱之也；贱之者，谓之无益于国也’。嗟乎，卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者也。

这段话本意是指“工匠和尚且自食其力，而儒士只是在房子里坐着读书，还能享受如此高的待遇，简直就是乞丐中的王者”。

明明是吐槽“天下书生，百无一用”的一句戏谑之言，抛头去尾，就成了“元朝轻视读书人，读书不如当乞丐”。

四.元朝苛捐杂税极多，统治者不重生产只懂养马

据记载，元朝的商税极低。元朝时的商人，每次交易遵循“六十取一”原则，换算下来，元朝的商税大约是1.6%。别说是在重农抑商的古代，就是在经济发达的今天，都很少有国家税率会如此低。同时发展海运，派遣军队护送商队，都大大促进的当时的商业发展。

很少有人知道，元朝是中国古代唯一一个以商业税立国的国家。除了元朝，无论是宋朝还是明清，都是农业税占大头的。有人认为，元朝比明清更接近资本主义萌芽时期，也是因为这个原因。

而且元朝统治者重视农业生产，与传统印象里只会圈地养马的专横印象不同。忽必烈曾亲自下令。鼓励农民自己开垦土地，新开垦的土地种出来的粮食可以不交税。同时鼓励耕织，忽必烈整合了前人的种地经验，出了一本种植技术指导手册——《农桑辑要》。

所以说，别以为蒙古人真的只会骑马射雕。人家治国水平也蛮高的。

五.元朝文化发展极差

唐诗宋词元曲明清。

关汉卿、马致远等人表示：都21世纪了，怎么还有人看不起写剧本的？

那么有人会问，中国古代大小王朝十几个，为何只有元朝黑点这么多？难道不是确有其事吗？

为何大众对元朝有如此多的错误认识，其实可以从这些传闻出现的时间略知一二。“汉人四等人”说出于清朝后期，“初夜权”“摔头胎”等说法一开始在清初被反清复明的洪教成员广为传颂，后来太平天国期间又再次被提及。

如今，这些传闻诅咒的对象多已作古。但是传闻却依然在世界上留存。甚至被别有用心的极端民族沙文主义者进一步加工利用，所起的作用唯有侮辱汉族先民的人格，残害汉族人民的感情罢了。

半部论语治天下是谁说的？

元朝是蒙古族建立的，蒙古习惯骑射，不好文学，重视僧侣，很多蒙古贵族不愿学习比较艰深的汉文化，宁愿听喇嘛说教。他们认为文人手无绑鸡之力，除了读书一无是处，文人只是比乞丐好一点，甚至比不上出体的，故此，元朝有：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。儒生因此叫臭老九。

赵翼《陔余丛考》:"元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐"。

榭枋得在其《叠山集》中则排序为:"大元制典，人有十等，一官，二吏……八娼，九儒，十丐;介乎娼之下，丐之上者，今之儒也"。

古代的官位怎么排的。如九儒十丐

元代戏剧家高文秀。

所谓“半部论语治天下”，是元代戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，不过是被冷落的儒生们借以的一种自我吹嘘心态的流露而已。

起源：

在元代社会，人们对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”，即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。

由于儒生们毕竟充当着私塾的教书匠，加上戏剧又很容易流传，所以这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词，便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流者的欢迎，反得以广泛散播。

扩展资料

《论语》的影响：

1、如果要研究孔子，仍然能以《论语》为最可信赖的材料。2016年江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土了约5000枚竹简，考古人员在这些竹简中发现了失传已久的《论语·知道》篇，并初步断定属《论语》的《齐论》版本。

2、《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对积极奋进精神的赞扬。

百度百科-半部论语治天下

7优八倡9儒十丐是什么意思，其他的怎么说

首先，九儒十丐不是官位，是元朝百姓从事职位或工作的社会地位，儒丐是处在社会最底层的，“臭老九”也是因为这个而来，地位等级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

其次官位排法基本每个朝代都有自己一套，但是整体大致是这样：秦汉魏晋南北朝实行的三公九卿制，三公分管行政、监察和军事，九卿主管宫廷内部各项事务；隋唐实行三省六部制，统管朝廷内外；到明清时期，六部依旧存在，但以像内阁开始转变，内阁大学士开始成为朝廷最高决策机构。

置于官位品级历朝历代或多或少都有变化，如六部尚书在唐期间为正三品，到明清，六部尚书为正二品。

以上回答希望对你有用。

八娼九儒十丐什么意思

蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（官员）。二、吏（不能擢升为官员的雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……

钱文忠 解读三字经解说1官2吏3僧4道5医6工7匠8娼9儒10丐在那一讲

这是宋代 读书人的自嘲 说是当时职业的贵贱排行是 从一到十 一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐

读书人连都不如 仅仅比乞丐要好些

这也就是我国 臭老九 这一词的来历

元朝时，为什么“九儒十丐”几乎贯穿了整个朝代呢？

钱文忠 三字经

三字经 第三十六讲(元)

《正文》到了元朝时这些儒生毫无地位可言，社会地位低下，他们的实际权力受到极大损害。在中国历史上读书人有一个外号叫什么？臭老九，这个称呼哪来的，为什么读书人是老九不是老八也不是老十，这就是元朝的遗迹。元朝整个社会上普遍把各种职业分成十等，哪十等？

一官二吏，三僧四道，五医六工，七匠八娼，九儒十丐。

第九才是儒生，还好儒生不是垫底的，垫底的是乞丐，这是元朝的排序，所以中国知识分子在那个时候开始有了个外号叫臭老九，因为他是老九，排到老九你还不臭嘛。在成吉思汗的时代包括在后来的某些时代也一样延续着。元朝作为一个蒙古族建立的还有一点很重要，元朝行省制度的确立是中国行政制度的一大变革，明朝灭掉元朝以后改行省为承宣布政使司，但在习惯上仍然称行省，简称就是省。省作为地方一级行政区的名称一直沿用到今天，我们今天还是江苏省，浙江省，当然每一个省的具体辖区，具体范围和元朝不一样，但省这个名称还是元朝遗留下来的，1368年的8月由朱元璋所率领的部队攻下了北京，元朝灭亡。中国历史在经历了大致100年的由蒙古族来统治的这样一个历史时期又回到了由汉族人充当最高统治者的历史时期，有关明朝的故事请听下讲。

历史上称“八娼九儒十丐”是怎样排列下来的？

在中国封建社会的发展进程中，儒家思想一直都是统治思想，汉武帝时期?罢黜百家，独尊儒术?，统治阶层以儒家思想统治人民，成千上万的读书人，以饱读儒家经典，通过科举考试，走进朝堂。以儒家思想治理天下，统治人民，为历代帝王借鉴与承袭，可见，儒家思想在中国历史中有着非比寻常的意义。

按理来说，儒学应该受到每个朝代统治者的推崇才是，可是，事实情况却并非如此。在元代，儒学非但得不到推崇，反而备受抵制。在元代，全国的职业分为十个等级：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐十级，?九儒十丐?的说法几乎贯穿了整个元代，可见，儒家思想在元代的地位是十分低下的。上层统治者废儒，读书人弃儒，可以说，儒学在元代近百年间，几乎是断层的。

在这里，需要明确一点就是：抵制不是说完全不用，只是不作为统治思想，且统治阶层不推行这种思想而已。很多事实也能说明了这一点，比如：窝阔台执政时期，就曾经在朝中设立了一部分儒士官员，而且，在?附会汉法?的基础上，大幅度进行改革，朝廷始终坚持?外汉内蒙?的政治方针，当然，也聘请儒士，为儒生减免赋税等等。

从这里，我们也可以看出：儒家思想虽然在元朝受到了抵制，但是，统治者并没有完全放弃儒学，并且，还形成了表面上的?蒙汉一家?。

那么，元朝的统治者，为何要抵制儒家思想呢？

首先，元代的建国形势独一无二！元朝是中国历史上，算比较特殊的一个朝代，之所以特殊，除了因为它是少数民族征服中原的王朝之外，还在于它征服中原之前，已经牢固控制了自己的大后方，整个塞北都臣服于它的统治之下。

在广袤的塞北大地上，少数民族众多，并且，多数是以草原游牧文化为主体文化。在这样一个多民族融合的朝代下，汉文化及文人士大夫的命运可想而知。

其次，作为一个游牧民族，本身文化上就和汉文化相去甚远。草原文化是元代统治者骨子里根深蒂固的文化，是很难被改变的，所以，在他们统治下的元朝，肯定首选自己的少数民族文化作为统治文化和统治思想了。儒家思想，说白了，就是汉民族的思想，必然会遭到元代统治阶级的抵制。

甚至，为了将自己的民族思想作为统治思想，实现?去民族化?的政治目的，忽必烈甚至还让国思创立了?巴思文?，甚至，想要?以蒙古文字为重，欲令天下臣民皆习蒙古语，通蒙古文?

最后，儒家文化在建国初期，跟统治者的统治意图不相符合，必然遭到统治者的抵制。元代统治者在征服中原的过程中，几乎都是在抢夺，很明显，在元人的眼里，真金白银才是他们看重的，而儒家思想在宋代已经开始主张?重义轻利?，很明显与统治者的统治意图相违背。

所以，在这样的情况下，儒家思想，在元代遭受抵制，就是很正常的了。

从上面的分析，我们可以看出，一个民族的文化基础是很难被改变的，而统治阶级的文化基础，几乎奠定了一个朝代的文化思想。元代本身就是以游牧的草原文化为主体，是很难接受儒家思想作为自己的正统思想的。同理，儒家思想是汉民族的主体思想，被汉民族拿来作为统治思想也是很正常的事情。元代之后的明代，就应证了这一点，而儒家的统治体系也由明代开始恢复。

明太祖朱元璋，在元至正十九年（1359年），明代还未建立之时，就已经开始有意识的重建儒家的统治体系。?置儒学提举司，以宋濂为提举，遣子标受经学。?让世人看到儒学的地位和重要性。到了元至正二十六年（1366年），朱元璋?命有司访求古今书籍，藏之秘府，以资览阅。?并且，极度推崇孔子，曰：?孔子之言，诚万世师也?明太祖的这些举动，让我们看到：明朝虽然还未建立，但自上而下，已经形成了学习儒学之风。自此，阅读古今典籍、推崇孔子思想已然成为了一种社会风气，在悄然盛行。

明朝建立之后，朱元璋广招天下儒士，并且，把科举考试当成了选拔人才的唯一途径，完善科举制度，以?四书五经?为科举考试内容，要求?一年半以上，文理条畅者，升修道、诚心。又一年半，经史兼通、文理俱优者，乃升率性。升至率性，乃积分。其法，孟月试本经义一道，仲月试论一道，诏、诰、表、内科一道，季月试经史第一道，判语二条。每试，文理俱优者与一分，理优文劣者与半分，纰缪者无分。岁内积八分者为及格，与出身。不及者仍坐堂肄业。如有才学超异者，奏请上裁。?

这其一系列的举措都说明了，在明朝，儒家思想已经逐渐恢复了它的统治体系。而我们也看到了，明代恢复儒家的统治体系，对明代的稳定和经济、文化的繁荣，也起到了非常重要的作用。历史上的?永乐盛世?、? 万历中兴?等盛世局面的出现，就是明代恢复儒家思想统治地位所取得的显著成效。

一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录：其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。

昨天的自然辩证法最后一堂课突然说到了这个问题，为什么老师在的时候被喊作“臭老九”的典故也在这里。从元代时期来看今天的工作排名，臭老九不臭了，变成了香饽饽，估计排名应该可以到前面点。但是很多的还是依旧，永远不会变。社会的发展一日千里，上次去新华书店看了365行图谱，看了看过去人的生计，发现有一个问题。无论卖萝卜腌菜，泥人咸蛋，都是一个自谋生计。

总有这样的感觉，随着社会求职的人越来越多，而实际的工作岗位远少于求职者，会越来越多地有人像以前一样自谋生计，说白了——自己干。私人老板，公司老总，soho一族，边打工边做老板，越来越多地人加入到了这个竞争的队伍中。达尔文《进化论》指出了“物竟天择，适者生存”的道理。作为中国人口众多，竞争也越发进入白热化程度。那么以前的变成求一份好工作的总趋势不会改变，但好点的工作总是可能属于那一部分人。

“学得文武艺，卖于帝王家”，那么就不能够"学得文武艺，自立庭市间"？会有更多的人取走这条道路，这是社会的总的趋势，综合各方面因素分析，目前这支队伍只会增加不会减少。