萧规曹随_萧规曹随是什么意思啊

1.萧规曹随成语典故

2.萧规曹随是什么意思啊

3.“萧规曹随”是什么意思？“萧规曹随”说的是谁？

4.谁能解释一下“曹随萧规”这个成语

5.成语萧规曹随的出处

6.“萧规曹随”源自一个怎样的历史典故

萧规曹随的解释

汉 扬雄 《解嘲》 ：“夫 萧 规 曹 随， 留侯 画策， 陈平 出奇，功若 泰山 ，响若阺隤，唯其人之赡知哉，亦会其时之可为也。”按， 萧 指 萧何 ， 曹 指 曹参 。 汉 初 萧何 为 丞相 ，制定律令 制度 ，后 曹参 继 萧何 为相，完全根据 萧何 的成规办事。后以“萧规曹随” 比喻 按照前人的成规办事。 孙中山 《自传》 ：“丙辰之役，以为但使 袁世凯 取消帝制，则 民国 依然无恙，其他 袁世凯 所遗留之制度，不妨 萧 规而 曹 随，以 袁世凯 所为，除帝制外，无 不宜 于 民国 者。”

词语分解

萧的解释 萧 （萧） ā 即“艾蒿”。 冷落，没有 生气 的样子：萧然。 萧瑟 。 萧索 。萧飒。萧森。萧骚。萧疏。萧条。 〔萧萧〕a．象声词， 形容 马叫声或风声，如“风萧萧兮 易水 寒”；b．头发花白 稀疏 的样子，如“华发萧萧老 随的解释 随 （随） í 跟着：随从。随员。随葬。 随即 （立刻）。随行（妌 ）。随身。随喜。 随波逐流 。随行（俷 ）就市。 顺从，任凭：随意。随口。随宜。 随和 。随俗。随笔。 随遇 而安。 顺便，就着：随带。 随手 关门。

萧规曹随成语典故

释义：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前人的成规办事。

出处：《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策。”

典故故事

刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子地打了一顿。

曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委屈。惠帝听了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。

第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”

曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

萧规曹随是什么意思啊

萧规曹随成语典故出自于汉·司马迁《史记·曹相国世家》。

1、萧规曹随的典故。

春秋时期，战争频繁，人们流离失所。萧规和曹随是两位流亡者，他们在路上相遇，一同躲避战乱。萧规随身携带了些许食物和水，但却不舍得与曹随分享。每当曹随想要分一点食物时，萧规总是极力抵抗。

一天，萧规和曹随饥渴难忍，到了一片广袤的草原。草原上有一处泉眼，萧规用自己的鞋子捂住水眼，使水流入自己的口中。曹随见状大吃一惊。萧规并没有理睬曹随的反应，只是冷漠地说：“只要我还有鞋子，我就不会饿死或渴死。”

曹随深受打击，意识到萧规对他不友善的态度是由于无法面对自己的困难。他决定放下自己的羞耻心，对萧规说：“我们是命运难返的流亡者，在这样的情况下，我们应该互相帮助，而不是互相作对。”萧规深受震动，终于明白自己的错误，并分享了自己的食物和水。

2、萧规曹随的基本释义。

萧规曹随指萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻完全按照前人的成规办事。

萧规曹随的例句：

1、张经理上任以来虽只萧规曹随，但公司人事安定，业务反倒蒸蒸日上。

2、香港可能需要向其他城市借镜，但谨记香港有其独特及优胜之处，毋须萧规曹随。反之，香港应成为其他城市的先驱或典范。

3、我们对于好的制度，当然可以萧规曹随，但是不合时宜的，就须大幅革新。

4、旧制度再好也须随宜修改，你只知道萧规曹随，公司是不可能有什么展的。

5、有时候,萧规曹随未必是坏事，可能远比那些本来才能平庸却刻意标新立异、胡折腾的家伙强。

“萧规曹随”是什么意思？“萧规曹随”说的是谁？

萧规曹随的意思：

萧规曹随是一个成语，最早出自于汉·司马迁《史记·曹相国世家》。?

萧规曹随指萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻完全按照前人的成规办事。

成语出处 ：最早出处

汉·司马迁《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”?

衍生典故

汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若隤。”?

后世据此典故引申出成语“萧规曹随”。?

成语故事?

汉朝刚立国时，因为人民饱受战乱之苦，流离失所，迫切需要休养生息。当时担任宰相的萧何于是顺应民意，鼓励人民积极生产，发展农桑，并立下详细的规章制度，国力得以逐渐恢复。曹参原本和萧何是好友，对于萧何的才能心中暗服，被外放齐相时就全力推行萧何所定的规章，辖内七十余座城都气象一新，政绩斐然。?

惠帝二年，萧何去世，临死前力荐曹参为宰相。曹参当上宰相后，所有的事务依然遵守萧何制定的规约，清静治民。一些朝臣看他似乎无所作为，就向汉惠帝参奏他因循苟且，惠帝也疑心曹参不治理国事。曹参反问惠帝说：“陛下觉得自己和高祖皇帝比，哪一个更圣明英武？”惠帝说：“我年纪还未到加冠，阅历也少，怎么敢与先帝比呢！”曹参又说：“那陛下看我和萧何比，哪一个更强？”惠帝说：“你好像赶不上萧何。”曹参说：“陛下说的正确。高祖皇帝从布衣起家，南征北讨平定天下，是有大智慧大勇毅的。而萧何丞相制定的法令已经明确颁布，初具规模，而且在民间实行已经初见成效，受到万民赞颂。现在我做丞相，只要能够恪守职责，遵循旧章，承继旧业，就已经成功了。如果贸然推翻已经实行多年且成效斐然的旧法，必然会导致上下混乱，不得太平。”惠帝恍然大悟。?

成语寓意?

古语有云“新官上任三把火”，在现代管理中，人们为了快速做出成果，总是热衷于另起炉灶，甚至是为了创新而创新，最后事实没干几件，新规章制定了一大堆，却忽略了原有的规章制度的执行情况以及是否需要创新。曹参任丞相三年，主张“清静无为而治”，极力主张不扰民，而遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活水平日渐提高，为“文景之治”打下了良好的基础。成语告诉人们，创新固然是好事，但是需要结合实际的情况，无论是创新还是守旧，首先都应该先对原有事物全面调查，所有事情都了然于胸，心中有数，再决定是全面改革还是“萧规曹随”。

谁能解释一下“曹随萧规”这个成语

萧规曹随是萧何所颁布的法令，曹参认同萧何的法令，依然使用萧何所颁布的法令。萧何是大汉的第一功臣，他为刘邦多次谋划，在蜀地为刘邦征兵，调运粮食。萧何在后方稳定全局，使刘邦放心了许多。这才使刘邦把所有的精力全部用在前线，可谓说是大汉第一功臣。曹参是刘邦身边的大将，他一度平定多次兵变，是刘邦的得力将军。曹参也是大汉的功臣。?萧规曹随?这个典故，讲述了在萧何去世后，曹参继任萧何的职位，曹参认为萧何的法规依然适用现在的国情，于是继续使用萧何的法规，曹参的无为而治，得到后人的赞赏。

萧何和曹参都是刘邦的得力帮手，如果没有这两人，刘邦是不可能称霸天下的。曹参和萧何一文一武，堪称大汉的大臣的代表。在刘邦死后，萧何继续担任丞相，在他的治理下，国家与百姓修养，国家的生产力得到恢复。此刻的曹参到齐国担任相国，治理齐国。这二人可以说是天下的英杰，齐地在曹参的治理下，变得越来越强盛。

在萧何死后，宰相之位空虚，曹参因为治理齐地有功，而应召继任萧何的职位。再次回到京都的曹参感到物是人非，他继任后，他观察国家还是需要休养生息，于是他参考萧何的法规，认为萧何的法规依然可以使用。此后曹参不管朝中事情，在家享乐。大臣们十分的不理解曹参的行为，当时曹参引来了许多的舆论。

但是国家还是依然的强盛，没有得到任何的损失。在一次议论中，曹参点破了其中的道理，朝中大臣也十分欣赏曹参的行为，一时间所有的误解都被解除。曹参得到了大臣们的认可。?萧规曹随?这个典故得到了后人的认可。

成语萧规曹随的出处

萧何定的规矩、律法，曹参接任后不作更改，依旧实行。形容汉初政治上为了让老百姓休养生息，而遵循的无为而治的黄老思想。

拼音：xiāo guī cáo suí

释义：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。

出处：《史记·曹相国世家这》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤。”

例句：①～固然省事；另辟蹊径却另有一番乐趣。②社会的发展就是要依靠改革；那种～的态度是不可能推动社会前进的。

“萧规曹随”源自一个怎样的历史典故

成语萧规曹随的出处如下：

萧规曹随”是指西汉第二任丞相曹参遵循第一任丞相萧何制定的各项制度治理国家的故事，成语出自《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”

萧何是兴汉三杰之一，本是秦朝旧吏，才能出众，本来可能到秦中央任职，秦末天下大乱后给刘邦经营后方，提供源源不断的兵源与粮草是刘邦战胜项羽夺得天下的大功臣。

曹参则是刘邦手下战功最多的将领之一，萧何与曹参也都是汉高祖刘邦的故旧人士，夺取天下后，刘邦任命萧何为第一任丞相，实施很多措施，恢复国力与民生，对汉朝的兴旺有重大贡献！

萧何临死推荐曹参继任丞相之职，曹参任相国后，凡是萧何立下的法度规矩都没有变更，一切照萧何的办法去处理，而他自己则整日饮酒，不怎么过问政事，这引起下属的不满，纷纷来找他问个究竟。

可无论谁来，曹参一律劝他们喝酒，不谈政事，汉惠帝因此令在朝中做官的曹参的儿子去问其父缘故，其子回家以劝谏的形式询问父亲，没想到被曹参暴打了一顿！

汉惠帝得知此事甚为不满，在朝堂当面谴责曹参的行为，曹参当即给皇帝谢罪后说：“请陛下考虑一下，陛下能比得上高祖英明神武吗？”汉惠帝说：“我怎么敢与先帝相比呢！”曹参又问：“陛下看我与萧何谁更加高明呢？”汉惠帝说：“依我看，你似乎不如萧何！”。

曹参接着说道：“陛下说的极是，高祖皇帝与萧何平天下后，定的法令已经俱全，而且明确无误，现在陛下只需垂拱而治，无为而治，我们这班朝臣守住职位，按部就班，遵循原有法度不改变，不就可以了吗？”汉惠帝和朝臣们听后均表示信服！

后世把这个故事称为“萧规曹随”，曹参这种做法，按照社会是发展角度看，不一定全对，但是汉初经过长时间战乱，民不聊生，急需休养生息，萧何去世时国家的经济、民生都正在恢复之中，这时国家的各项法规制度不宜变化，曹参的做法是对的。

事实证明曹参任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高，他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”

从社会发展的规律看，经济、人文、科技总在不断变化，国家的法规政策也需要根据社会环境来适当改革，实际上整个历史发展就是个动态的改革过程，但是在国家平稳发展时期，政策的连续性是有利于国计民生的，频频的政策变化会让人民无所适从。

从这点上看，曹参是一个很有智慧的人，他明确知道汉初最需要的是恢复民生，而萧何的政策还在有效期内，又何必变化呢？

所以看起来曹参没有新政，似乎没有大作为，其实能遵循有效的政策制度，放弃新官上任三把火显示自己与众不同更有才能的做法，有时是更为难能可贵的。

曹参之守旧是为国为民因此他既有建国之战功，又有无为而治的政绩，留美名于青史！司马迁写史记，曹参的级别是《曹相国世家》，对曹参英勇善战与清静无为治国都进行了肯定与称颂！

萧规曹随

萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。出自《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策。”

典故背景

汉朝刚刚建立时，人民饱受战乱之苦，迫切需要休养生息，发展经济。萧何顺应民意，制定了一系列鼓励人民生产的积极措施。到了曹参当丞相的时候，大的社会环境还是如此，因此曹参审时度势，取“无为而治”的策略，遂留下了“萧规曹随"的佳话。

萧规曹随版本原文

惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。

参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国史：木诎①于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。

日夜饮醇酒。卿大夫已②下吏及宾客见参不事事，来者毕欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍。吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召案之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

参子窋③为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参日：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上日：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣!”

原文今译

惠帝二年，萧何死了，曹参听说了这个消息，告诉舍人：“赶快治办行装，我将要进入国都当相国。”待了没有几天，使臣果然召曹参回去。曹参当初地位卑微时，跟萧何友好，等到做了将军、相国，两人有了隔阂。到萧何将死的时候，所推荐的贤相只有曹参。

曹参接替萧何做汉朝的相国，所有的事务都没有改变的，完全遵守萧何制定的规约。选拔郡和封国的官吏：呆板而言语钝拙、忠厚的长者，就召来任命为丞相史；说话雕琢、严酷苛刻、想竭力追求名声的官吏，就斥退赶走他。

日夜喝醇厚的酒。卿大夫以下的官吏和宾客见到曹参不做事，来的人都想说话。来到的人，曹参就把醇厚的酒给他们喝，一有空，官员们想要有话说，曹参又让他们喝酒，喝醉以后才离开，始终不能进说，认为这是常规。相国官邸的后园靠近官员的住处，官员每天饮酒唱歌呼喊，曹参的随从侍吏厌恶他们，但不能对他们怎么样，就请曹参到园中游玩，听见官员酒醉唱歌呼喊，随从侍吏希望相国召来他们制止他们，曹参竟反而取来酒设座唱起来，也唱歌呼喊跟他们彼此呼应唱和。曹参见到别人有小过错，一心给隐藏遮盖，相府中没发生过事。

曹参的儿子曹窋任中大夫，惠帝责怪相国不治理国事。曹窋休（洗沐：古时指官员休）以后回去了，乘机进言，按照惠帝的话劝谏曹参。曹参愤怒，用竹板打了曹窋二百下，说：“赶快入朝侍奉皇帝，天下的事不是你应当谈论的。”到了朝拜时，惠帝责备曹参说：“为什么给曹窋处罚呢？先前是我让他劝谏你的。”曹参摘下帽子谢罪说：“陛下自己考察和高皇帝比哪一个圣明英武?”皇上说：“我怎么敢与先帝比呢！”曹参又说：“陛下看我的能力和萧何比哪一个更强?”皇上说：“你好像赶不上萧何。”曹参说：“陛下说的正确。况且高皇帝和萧何平定天下，法令已经明确，现在陛下垂衣拱手(指无为而治)，我这样一类人恪守职责，遵循前代之法不要丢失，不也可以吗？”惠帝说：“好，你歇着去吧。”

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