选贤与能_选贤与能的与

1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦的意思?

2.选贤与能同义词

3.天下为公选贤与能是什么制度

4.?选贤任能什么意思？出处是哪里？

5.“选贤与能，讲信修睦”是什么意思

"天下为公，选贤与能"是指天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

"天下为公，选贤与能"出自先秦时期的《大道之行也》，作者不详。

原文：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦的意思?

选贤与能_成语解释

拼音：xuǎn xián yǔ néng

释义：选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

能的解释

[néng ] 1.才干，本事：～力。～耐。才～。

2.有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。

3.胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。

4.会（表示可能性）：小弟弟～走路了。

5.应该：你不～这样说他。

6.物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。

7.和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。

8.传说中的一种兽，似熊。

9.古代称一种三足鳖。

[nài ] 古同“耐”，受得住。

选贤与能同义词

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

出自：《礼记·礼运》

原文节选如下：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

译文如下：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。

扩展资料

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和思想，是研究先秦社会的重要资料。

天下为公选贤与能是什么制度

成语： 选贤与能

拼音： xuǎn xián jǔ néng

解释： 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

出处： 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”

举例造句： 选贤与能，于今虽重。 ★唐韩愈《除崔群户部侍郎制》

近义词： 选贤举能、选贤进能

?选贤任能什么意思？出处是哪里？

天下为公选贤与能是科举制度。

封建制度下的选官制度： 在中国古代封建社会中，"天下为公，选贤与能" 的理念体现为封建君主通过各种方式来选拔官员，以实现国家的治理和发展。这些方式包括科举考试、举荐制度、官员的选拔培养等。其中，科举制度是最著名的，它通过一系列的考试来选拔官员，不分贵贱，以文才和学识为标准。

近代中国的改革和现代化进程： 在中国的近代历史中，"天下为公，选贤与能" 的理念在清朝末期和民国时期得到了进一步的强化。清朝末期的改革尝试，如戊戌变法，试图建立现代官僚体制，以选贤任能为原则。民国时期，实行了一系列政治改革，试图建立现代政治体制，其中包括选举制度、宪政体制等，强调应该由选举产生的贤能来治理国家。

当代中国的政治制度： 当代中国虽然不再是封建社会，但"天下为公，选贤与能" 的理念仍然在中国的政治制度中有所体现。中国用的是社会主义制度，宣扬选贤任能、公平竞争的原则，官员选拔包括考试、评选、竞争等多种方式。中国的政治体制也有选举和民主程序，尽管存在一些限制和特殊情况。

总的来说，"天下为公，选贤与能" 的理念体现了中国政治制度中追求公平、公正、选拔人才的一种理想，它在中国的历史演变中不断体现和发展，影响着中国政治制度和社会发展的方向。虽然在不同历史时期和下，这一理念的实际运用和效果存在差异，但它一直是中国政治和社会发展的一个重要价值观念。

“选贤与能，讲信修睦”是什么意思

出处：《旧唐书·食货志上》：「设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则贻患于黎庶，此以不可不知也。」

释义：选拔任用贤能的人。亦作「选贤与能」、「选贤举能」。

读音：xuǎn xian ren neng

例句：

1.国际性职位更应该根据各国的贡献选贤任能。

2.中国的科举制度，可以说是这种有效的奖学金的前身。奖学金不断被改进，以应付资讯科技时代的新挑战。这个制度，使我们得以维护公共部门选贤任能的政策。

3.国际组织的职位应该选贤任能，而新兴经济体的发展更让这种组合难以服众。

这句话是儒家大同思想的体现。出自《礼记·礼运》大同篇：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公的局面（相对于“私”），彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。

“选贤与能，讲信修睦”是说在这种大同社会中为政者必须具备贤良的品德和优秀的执政能力，同时与人交往注重诚信，做到和睦相处，从而创造和谐的社会气氛。

儒家的这种大同思想在当时只是一种美好的意愿和理想，但这句话对当今所提倡的和谐社会的打造也很有现实意义。