垂裕后昆的典故来源_垂裕后昆

2024-07-23 05:50:53

1.尚书《仲虺之诰第二》译文与赏析

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3.后昆的成语后昆的成语是什么

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垂裕后昆的典故来源_垂裕后昆

后昆的意思是后嗣。

后昆，亦作“后绲”，读音hòu kūn，汉语词语，意思为后代；后嗣。

出处：

1、《书经．仲虺之诰》：“以义制事、以礼制心，垂裕后昆。”

2、《文选．傅亮．为宋公修楚元王墓教》：“素风道业，作范后昆。”

3、《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后绲。”

4、唐·王维《同卢拾遗韦给事东山别业二十韵》：“盛德启前烈，大贤钟后昆。”

5、宋·苏轼《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾将遗后昆。”

6、明·无名氏《玉环记·延赏庆寿》：“止因无子，他日招壻，以续后昆。”

7、清·汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“铭曰：是惟袁公，幽宅虬者松，虬者柏，报不于身，于后昆。”

后昆造句

1、生为豪杰死为神，襟抱千秋励后昆。

2、抚今忆昔励后昆，一枝一叶总关情。

3、庶念功之怀，无谢于前载；旌贤之义，永贻于后昆。

4、风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。

5、门额上镶有“垂裕后昆”四个刚劲有力的石刻涂金大字。

6、惟我皇考，峻德鸿勋，媲美前古；显谟承烈，垂裕后昆。

7、以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉！

尚书《仲虺之诰第二》译文与赏析

词目后昆（後昆）拼音hòu kūn ㄏㄡˋ ㄎㄨㄣ释义亦作“ 后绲 ”。后嗣；子孙。《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后绲。” 宋苏轼《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾将遗后昆。”清汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“铭曰：是惟袁公，幽宅虬者松，虬者柏，报不于身，于后昆。” 鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。”后昆。后代；后嗣。后，通“ 後 ”。明无名氏《玉环记·延赏庆寿》：“止因无子，他日招壻，以续后昆。”

昆仑墟的成语昆仑墟的成语是什么

仲虺之诰第二

原文

汤归自夏，至于大垌，仲虺[18]作诰。

成汤放[19]桀于南巢[20]，惟[21]有惭德[22]。曰：“予恐来世以台[23]为口实。”仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂[24]。有夏昏德，民坠涂炭[25]，天乃锡王勇智[26]，表正万邦[27]，缵禹旧服[28]，兹率[29]厥典，奉若天命[30]。

注释

[18]仲虺（huī）：又叫莱朱，是商汤时期的着名大臣。他与伊尹并为商汤左右相，辅佐商汤完成大业。

[19]成汤：即汤王，由于他用武力讨伐夏桀获得成功，因此叫成汤。汤是名字，成是谥号。放：驱逐、流放。

[20]南巢：地名。

[21]惟：思考。

[22]德：通“得”。取得、获得。

[23]台（yí）：我。

[24]乂（yí）：治理，安定。

[25]民坠涂炭：人民陷入涂泥炭火之中。坠，陷入。涂炭：比喻为污浊、令人痛苦的地方。

[26]锡：通“赐”，赐予。

[27]表：延伸为表记之意。

[28]缵：继承。服：从事、致力。

[29]率：遵循。

[30]奉若：奉顺。

译文

商汤自夏都率师归来，到达大垌这个地方。仲虺奉命作浩晓晓谕诸侯。

成汤把夏桀流放到南巢这个地方，思考自己的作为便惭愧自己的所得。说：“我恐怕后代把我的行为当作话柄。”仲虺于是作诰，说：“呜呼！思考那上天生育的这些人民都有七情六欲，没有君主就会混乱，只有天生聪明的人时常能治理。那夏桀昏乱得到报应，使人民陷入水深火热之中，上天于是赐给大王勇气与智慧，用标志端正万邦，继承大禹所继承的，遵循大禹的典籍常规，把这些尊奉为天的命令。

原文

“夏王有罪，矫诬上天[31]，以布命于下。帝用不臧[32]，式商受命[33]，用爽厥师[34]。简贤附势[35]，实繁有徒[36]。肇我邦于有夏[37]，若苗之有莠[38]，若粟之有秕[39]。小大战战[40]，罔不惧于非辜。矧予之德[41]，言足听闻。“惟王不迩声色[42]，不殖货利[43]。德懋懋官[44]，功懋懋赏。用人惟已，改过不吝[45]。克宽克仁[46]，彰信兆民[47]。“乃葛伯仇饷[48]，初征自葛，东征西夷怨[49]，南征北狄怨[50]，曰：“奚独后予[51]？”攸徂之民[52]，室家相庆，曰：“徯予后[53]，后来其苏[54]。”民之待商，厥惟旧哉[55]！

注释

[31]矫：托、诈称。诬：欺骗。

[32]臧（zàng）：好的、美好的、善良的。

[33]式：使用。

[34]爽：明白、明智。

[35]简：怠慢、倨傲。附：依傍、依附。

[36]繁：众多。徒：徒党，同一类或同一派别的人。

[37]肇：开始、最初。邦于有夏：建国于夏世。邦，建邦、建国。

[38]莠：植物名。一年生草本植物，样子很像谷子。这里用为野草之意。

[39]秕（bǐ）：中空或不饱满的谷粒。

[40]战：恐惧，害怕。

[41]矧（shen）：况且。德：品德、品行。

[42]迩：近。

[43]殖：经营，从事买卖活动。

[44]德懋懋官：德盛的用官职勉励他。懋（mào）：盛美，勉励。

[45]吝：悔恨，遗憾。

[46]克：能。

[47]彰：显明，显着。

[48]乃葛伯仇饷：乃，从前。葛伯，葛国的君主。饷，馈送食物。有人送食物给耕田的人，葛伯夺其食物，又杀了这人。葛伯以饷田的人为仇，所以叫葛伯仇饷。葛：古国名。夏末商初时的一个国家。仇：仇恨。

[49]饷：招待，供给或提供吃喝的东西。夷：我国古代对东部各民族的统称。

[50]狄：狄或北狄曾是古代中国中原人对北方各民族的泛称。

[51]奚：何，为什么。

[52]攸：这里用为助词，放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”之意。

[53]徂：前往。徯：等待。

[54]苏：为更生。

[55]旧：通“久”，长久。

译文

“夏桀王有罪，托天命，欺瞒上天，来对老百姓发布命令。上天使用了不善良的夏桀，从而使商接受了上天命令，使我们的军队明白。简慢贤能依附势力，这种人确实有许多同党。从我们在夏朝立国开始，他们就把我们商看成是禾苗里的杂草，谷粒中的空壳。我们商上上下下的人都很害怕，没有哪一个人不担心无罪而招来横祸。况且我们商的美德善言，能够动人听闻。“大王您不亲近歌 *** 色，不聚敛金钱财物。勉力品德之人用官位来勉励，勉力功绩之人用奖赏来勉励。任用别人就像任用自己一样深信不疑，改正过错后就无遗憾。能够宽厚能够仁爱，对亿万人民明确地显示了诚信。“葛伯与为种田人送饭者为仇。您的征讨从葛国开始。您向东征讨，西边的夷族人便埋怨；向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说：‘为什么把我们放在后面呢？’老百姓盼望您前去，都举家欢庆，说：等待我们的国君吧，君王来了我们就重获新生了。人民拥戴商汤，已经很长久了。”

原文

“佑贤辅德，显忠遂良[56]，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存[57]，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离[58]。王懋昭大德，建于中民，以义制事[59]，以礼制心[60]，垂裕后昆[61]。予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕[62]，自用则小。’呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼[63]，覆昏暴[64]。钦崇天道[65]，永保天命。”

注释

[56]遂：推荐或举荐之意。

[57]推亡固存：推求灭亡之道，以巩固自己的生存。《蔡传》：“推亡者，兼攻取侮也；固存者，佑辅显遂也。推彼之所以亡，固我之所以存，邦国乃其昌矣。”

[58]九族：指亲属，父族四、母族三、妻族二，共称九族。

[59]义：这里用为人际之间最佳的行事方式之意。制：控制，制服。

[60]礼：礼法，礼节等级社会的典章制度；传统习惯、规定社会行为的规范之意。

[61]垂：留传。昆：子孙后代。

[62]裕：充足，丰富。

[63]殖：立，树立。

[64]覆：倾覆。

[65]钦：敬佩、恭敬。

译文

“帮助贤能辅佐有德，显示忠诚举荐善良，兼并弱小攻击昏昧，夺取之国侮辱亡国君主，推翻亡国之君巩固可存之主，邦国就会昌盛。德行日日更新，天下万邦都在胸怀；内心骄傲自满，亲戚也会背离。君主勉励于大的德行，在百姓中建立起品德，以最佳行为方式来控制事物，以社会行为规范来控制人心，留传给后代子孙。我听说：‘能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。’呜呼！要警惕亡国的教训，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保有子孙的帝称。”

解析

我们要知道，商汤伐夏桀，是我国历史上第一次以暴力革命形式完成的改朝换代。那么，作为的主角，自己以臣犯上，最后还流放了天子，即使自己以贤德自居，但最终难免给后世落个话柄。因此上，从三朡回亳的路上，商汤一直有点闷闷不乐。仲虺看出了商汤的心思，他过来跟商汤说了一段话，这就是尚书上着名的《仲虺之诰》。

《仲虺之诰》之所以成为《尚书·商书》名篇，主要是解决了咱们老祖宗心中的最基本问题——的合法性问题。在说明这个问题之前，咱们先看一看仲虺的个人情况。仲虺姓任，据说出生时雷电交加，大雨倾盆，古时形容雷鸣声为“虺虺”，同时“虺”也是蛇的代称，于是他的父亲给他起名叫“虺”。

仲虺长大后显示出非凡的治国才能，把薛国治理得风调雨顺，五谷丰登。当时夏桀荒*无道，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，老百姓民不聊生。仲虺果断归附了商汤，被商汤拜为左相，和右相伊尹一起成为辅佐商汤灭夏的左膀右臂。

国人崇尚仁义礼智信，反对暴力嬗代。从尧舜禹以来，都是帮助别邦兴旺发达从而使该邦成为自己的附属邦国，都很少使用武力。这是因为当时的人们都知道，征服人的形体不如征服人的心。于是仲虺从三方面阐述了商汤革命的合理性：

一、讨伐夏桀是按照老天爷的意思干的，是为了拯救老百姓。这就是所谓的“顺乎天”！仲虺说：“上天生养人民，都有情欲，没有君主，人民就会乱，因此上天又生出聪明的人来治理他们。夏桀行为昏乱，人民陷于水深火热之中；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使您做万国的表率，继承大禹长久的事业。您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！夏王桀有罪，托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此认为他不善，要我商家承受天命，使我们教导他的百姓”。意思是说，“天子”是由老天爷指定来治理老百姓的，老天爷不会错，他指定的“天子”一定是又聪明，又勇敢。夏桀行为昏乱，违背了老天爷要他治理好百姓的初衷，因此要你替代他做天子。仲虺是当时有名的大巫师，他的话代表上天的旨意，有很强的鼓动性。

二、称赞商汤品德高尚，这就是所谓的“应乎人”！仲虺说：“大王不近声色，不聚货财；德高望重的人任用他，功高盖世的人奖励他，能用贤人之谏言，能够知错就改；能宽能仁，昭信于万民。”得民心者得天下，两相对比，谁最有资格当天子不言而喻。

三、革命的目的是为了恢复大禹王创立的合理制度，而夏桀恰恰是破坏了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“对事不对人”，给革命找到了第三个合理的理由。他不厌其烦地解释商汤革命是为了“继承大禹长久的事业，遵循大禹的常法”，革命后只要我们“德行日日革新，天下万国就会怀念”，既然已经“革命”了，关键就是以后我们要怎么做，才能不失江山。仲虺劝勉商汤要“努力显扬大德，对人民建立中道，用义裁决事务，用礼制约思想，把宽裕之道传给后人”，要“佑助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，轻慢走向灭亡的”，这样才能建立起富强的国家。

后昆的成语后昆的成语是什么

昆仑墟的成语有：华屋秋墟，垂裕后昆，昆弟之好。

昆仑墟的成语有：垂裕后昆，华屋秋墟，金友玉昆。2：注音是、ㄎㄨㄣㄌㄨㄣ_ㄒㄨ。3：拼音是、kūnlúnxū。4：结构是、昆(上下结构)仑(上下结构)墟(左右结构)。

昆仑墟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.昆仑山的基部。亦指昆仑山。2.指方丈山。

二、引证解释

⒈昆仑山的基部。亦指昆仑山。引南朝宋颜延之《赭白马赋》：“_王母於_墟，要帝_於宣岳。”唐李白《赠崔侍御》诗：“风涛_相因，更欲凌_墟。”⒉指方丈山。引《山海经·海外南经》：“__墟在其东，墟四方。”毕沅注：“此东海方丈山也。”

关于昆仑墟的诗词

《寄张赵二相·河出昆仑墟》

关于昆仑墟的诗句

西游昆仑墟同上昆仑墟河出昆仑墟

关于昆仑墟的词语

宗庙丘墟昆山片玉昆山之玉金友玉昆华屋秋墟垂裕后昆玉友金昆井管拘墟玉昆金友昆弟之好

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宽裕的成语宽裕的成语是什么

后昆的成语有：金友玉昆，玉友金昆，垂裕后昆。

后昆的成语有：玉友金昆，昆山片玉，金友玉昆。2：结构是、后(半包围结构)昆(上下结构)。3：拼音是、hòukūn。4：注音是、ㄏㄡ_ㄎㄨㄣ。

后昆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

后昆。后代；后嗣。

二、引证解释

⒈亦作“后_”。后嗣；子孙。引《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后_。”宋苏轼《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾将遗后昆。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。”后昆。后代；后嗣。后，通“後”。明无名氏《玉环记·延赏庆寿》：“止因无子，他日招_，以续后昆。”

三、国语词典

后代子孙。

四、网络解释

后昆后昆（後昆），汉语词汇。拼音：hòukūn注音：ㄏㄡ_ㄎㄨㄣ释义：亦作“后绲”。后嗣；子孙。《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”

关于后昆的诗词

《喜义庄成·以义名庄遗后昆》《雨后昆明湖泛舟骋望》

关于后昆的诗句

起我后昆新诗诏后昆风流被后昆

关于后昆的词语

开后门昆山之玉昆弟之好玉友金昆玉昆金友昆山片玉垂裕后昆金友玉昆拖后腿走后门

关于后昆的造句

1、风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。

2、固可氵猪宫污宅，作诫来裔，塞源拔本，垂训后昆。

3、惟我皇考，峻德鸿勋，媲美前古;显谟承烈，垂裕后昆。

4、旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息。

5、抚今忆昔励后昆，一枝一叶总关情。

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垂裕的解释垂裕的解释是什么

宽裕的成语有：光前裕后，绰有馀裕，垂裕后昆。

宽裕的成语有：绰绰有裕，垂裕后昆，光前裕后。2：注音是、ㄎㄨㄢㄩ_。3：拼音是、kuānyù。4：词性是、形容词。5：结构是、宽(上下结构)裕(左右结构)。

宽裕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

宽裕kuānyù。(1)富裕。(2)时间充足。

二、引证解释

⒈宽大；宽容。引《国语·晋语四》：“今君之德宇，何不宽裕也？”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“是以呕喻受之，开宽裕之路，以延天下之英俊也。”唐白居易《郑_可吏部尚书制》：“郑_有邴吉之宽裕，子产之恭惠。”《清史稿·后妃传·太宗孝庄文皇后》：“汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚於厥心。”⒉富裕；充足。引《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“你那知道，我那同年门生，在京颇多往返交接，非钱不行。等他手中宽裕，读书也有兴。”《儿女英雄传》第一回：“那安老爷家的日子，虽比不得在先老辈手里的宽裕，也还有祖遗的几处房庄，几户家人。”赵树理《表明态度》一：“这时候的王永富，经济上也宽裕了，孩子也长大了，并且娶了媳妇。”魏巍《东方》第四部第十三章：“邓军看看表，说：‘时间还宽裕，我们干脆和你作个伴吧！’”

三、国语词典

富足。

四、网络解释

宽裕宽裕，汉语词汇。拼音：kuānyù释义：1.宽大；宽容。2.富裕；充足。语出《国语·晋语四》：“今君之德宇，何不宽裕也？”

关于宽裕的近义词

充沛充实富有宽绰余裕富裕充盈阔气富足豪阔

关于宽裕的反义词

紧巴穷困缺乏贫困拮据欠缺贫穷紧张

关于宽裕的诗句

宽裕融春熙萧王得众能宽裕圣恩宽裕归来好

关于宽裕的单词

bounteous