不愧屋漏暗室欺心_不愧屋漏

1.不愧的成语不愧的成语是什么

2.描写室内陈设的成语

3.张载《正蒙·西铭》原文注解与鉴赏

4.屋漏的造句屋漏的造句是什么

5.西铭原文|翻译|赏析_原文作者简介

6.求成语，意思是可能做不出好事但绝不做坏事

7.不欺屋漏的解释

愧怼的成语有：不愧屋漏，仰不愧天，愧天怍人。

愧怼的成语有：愧天怍人，自愧弗如，不愧屋漏。2：注音是、ㄎㄨㄟ_ㄉㄨㄟ_。3：结构是、愧(左右结构)怼(上下结构)。4：拼音是、kuìduì。

愧怼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

惭愧悔恨。

二、引证解释

⒈惭愧悔恨。引续范亭《偶感》诗：“一载光阴诚愧_，将军变作老诗翁。”

三、网络解释

愧怼惭愧悔恨续范亭《偶感》诗：“一载光阴诚愧怼，将军变作老诗翁。”

关于愧怼的词语

于心不愧受之无愧不愧下学愧天怍人衾影无愧不愧屋漏恬不知愧俯仰无愧自愧弗如无愧衾影

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不愧的成语不愧的成语是什么

在中国古代，人们还以“不欺暗室”、“不愧屋漏”来表达慎独之德的实质。? 所谓“暗室”，是指幽暗、无光亮或隐秘、无人之处。据《梁书·武帝纪下》：“性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠。”至清代，康熙皇帝曾对“暗室”的涵义作过归纳：“所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知”(康熙所撰、雍正追述：《庭训格言》)。古人称心地光明，暗中不做坏事为“不欺暗室”。骆宾王的《萤火赋》中有：“类君子之有道，入暗室而不欺。”君子之道，不仅表现为大庭广众之中的显行为，而且载于“暗室”中的隐行为，甚至显行为还不足以区分真君子，只有“不欺暗室”，方显出君子本色。? 与“不欺暗室”相类似，又有“不愧屋漏”一说。所谓“屋漏”，本指古代室内西北隅施设小帐的地方，后转义为隐蔽之处，与“暗室”相当。“不愧屋漏”一语，出自《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”。据郑玄《毛诗传笺》：“屋，小帐也；漏，隐也”。后世因以“不愧屋漏”指称心地光明、不在暗中做坏事，即含“不欺暗室”之义。如张载《西铭》：“不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈”。康熙亦称：“战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏而为正人也乎”(康熙所撰、雍正追述：《庭训格言》)。?

描写室内陈设的成语

不愧的成语有：仰不愧天，愧天怍人，不愧屋漏。

不愧的成语有：仰不愧天，自愧不如，愧天怍人。2：词性是、动词。3：拼音是、bùkuì。4：结构是、不(独体结构)愧(左右结构)。5：注音是、ㄅㄨ_ㄎㄨㄟ_。

不愧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

不愧bùkuì。(1)无愧于;名副其实。

二、引证解释

⒈亦作“不_”。⒉不感到羞愧。引《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”《汉书·田儋传》：“吾亨人之兄，与其弟_肩而事主，纵彼畏天子之_不敢动摇，我独不_于心乎？”⒊引申谓当得起某种称号。引《二刻拍案惊奇》卷九：“你姐姐固是_代佳人，小生也不愧今时才子。”周而复《上海的早晨》第一部十九：“柳惠光听到这里，觉得严律师真不愧是个刀笔吏，说话一针见血。”

三、国语词典

担当得起、当之无愧。如：「他真不愧是一位制图高手，像这样复杂的设计图，竟然几天就完成了。」词语翻译英语tobeworthyof,todeservetobecalled,toproveoneselftobe德语zweifelsfrei,zweifelsohne,ohneScham(Adj)_法语êtredignedesonnom,mériter

四、网络解释

不愧不愧，汉语词汇。是指副词。拼音：bùkuì，释义：1、不感到羞愧。2、当之无愧。

关于不愧的近义词

应该应当无愧

关于不愧的反义词

惭愧有愧

关于不愧的诗词

《孟子·不愧不作》《九日亭·不愧嘉名取次题》《过访和赠·不愧狂名十载闻》

关于不愧的诗句

不愧屋漏为无忝不愧是斯巴达的母亲所养；不愧纸尾笔

关于不愧的词语

自愧不如愧天怍人不愧屋漏于心不愧不愧下学无愧衾影自愧弗如仰不愧天衾影无愧愧不敢当

关于不愧的造句

1、连长在射击比赛中百发百中，不愧是全军有名的神。

2、他写的草书龙飞凤舞，不愧是位书法名家。

3、他将这个角色_释得淋漓尽致，真不愧是本届影展的最佳男主角。

4、他年纪很轻就有许多著作问世，真可说是蓝田生玉，不愧是书香世家。

5、他心地坦荡，为人光明大磊落，仰不愧天，俯不怍人。

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张载《正蒙·西铭》原文注解与鉴赏

八窗玲珑①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

不惭屋漏屋漏：古代室内西北角安放死者用帐幕遮盖处。独处于室时慎守善德，无愧于心。形容心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

不愧屋漏愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

不欺室漏屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

变起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸变发生在内部。

佴之蚕室居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。

祸发萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。

祸起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

祸稔萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙；稔：酝酿。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

祸生萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。

祸兴萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。

天地天：指开天窗；地：在室内架阁板。开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。

明窗净几形容室内明亮、整洁。

屏风九叠屏风：室内挡风器物，比喻山峦；叠：重叠。山峦重重叠叠。

室徒四壁犹言室内空无一物。比喻贫穷。

事在萧墙谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。

无愧屋漏屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

温清定省冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。

衅发萧墙衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。

萧墙祸起萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

衅起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

萧墙之变萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。

萧墙之祸萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。

下帷攻读下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。

引狼入室引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。

左图右史形容室内图书多。

屋漏的造句屋漏的造句是什么

正蒙·西铭　张载

乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃残疾、惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。“于时保之”，子之翼也。“乐且不忧”，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝；存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而底豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。

〔注释〕 藐：幼小的样子。混然：浑然一体。中处：处于其中。塞：充塞。帅：领导。与：党与、同伴。大君：君主、帝王。宗子：宗法社会中享有继承权的嫡长子。家相：一家的总管。合德：同德。合，相同、一致。疲癃：曲腰高背之疾，泛指年老多病或年老多病之人。惸(qióng)独：无兄弟的人，引申为孤独无依的人。颠连：狼狈困苦的样子。悖德：违背道德。悖，违背。不才：没有才能。践形：意谓将仁义实践于形色之中，来体现人天赋的品质。惟肖者：不愧为人。惟，发语词；肖，仿效。一说像父母的儿子。知化：通晓事物变化之理。穷神：穷究事物之神妙。无忝：不玷辱、不羞愧。匪懈：不懈怠。匪，通“非”。旨酒：美酒。崇伯子：指禹。顾养：孝顺赡养父母。颍封人：即颍考叔。锡类：以善赐及众人。不弛劳：不畏辛劳。底豫：得到欢乐。无所逃：晋献公欲杀世子申生，申生辞狐突而就戮，表现为顺从，死后谥恭。待烹：待杀。体其受：指身体受之父母。归全：身体受之父母，不可残形不全。勇于从而顺令：指伯奇孝顺父母，其妻离间父子关系，伯奇逐妻而顺从父母。忧戚：忧愁烦恼。庸：用。玉汝于成：天器重你，使你得到成就。

(张剑光)

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〔鉴赏〕 《西铭》本是张载的哲学名作《正蒙》中最后一篇《乾称》的开首一段文字，是张载原为学者所写的一篇铭文，初定名为《订顽》，后来在程颐的建议下改为《西铭》。

《西铭》的全文并不长，一共才253个字，但却是张载体大思精的“气本论”哲学思想体系的高度浓缩。全文可分为五段：第一段讲人与宇宙的连结以及人在宇宙中的地位，提出“民胞物与”、天人一体的思想；第二段讲社会理想，表达一种“宇宙大家庭”的思想，人们骨肉相连、休戚与共；第三段讲人性论，道德植根于人性，而人性则本于天性，因此恪守道德规范是符合宇宙秩序的绝对义务；第四段举出六个实现了道德理想的历史人物，以证明理想人格的塑造与落实是可能和必要的；最后一段以乐天知命、尽伦尽职的人生理想结束。

《西铭》所表达的是一种洋溢着人文关怀、合理地处理个人与社会、内在与外在关系的积极进取的人生观。它所要解决的实际是如何从个人的立场来看待宇宙，又如何运用这种对宇宙的观解进而去看待社会和个人的一生。在张载看来：宇宙间万物都是由气所构成的，人当然也不能例外，而构成人的气也就是构成万物的气。因而从个人的角度来看，天地就如同我的父母，一切人都是我的同胞，宇宙间其他万物都是我的朋友，君主可以说是这个“大家庭”中的长子，而圣人之所以能为圣人是因为他与天地合德，等等。从“吾体”、“吾性”、“吾同胞”、“吾与”依次展开，张载论证了同等，万物共性。因此人应该尊老抚幼，应该同情和照顾鳏寡孤独残疾者，应该普爱众生，泛爱万物，帮助弱者，因为这是个人对这个“大家庭”应尽的神圣义务。而对每一个人说来，不论富贵贫贱，都应该乐天安命，泰然处之，活一天就必须尽一天义务，直到问心无愧地死去。

张载的《西铭》是宋明理学中的经典作品，受到各派理学家的高度重视和赞赏。二程兄弟对张载之学最欣赏的就在于他《西铭》中所提出的思想。如程颢认为，张载的《西铭》讲“乾父坤母”、“民胞物与”，充分体现了“万物一体”之仁，所以他多次强调，《西铭》是孟子之后儒家最重要的文字，其价值远在韩愈的《原道》之上。程颐则认为《西铭》突出了儒家“理一分殊”的思想，因而与墨子的“兼爱”不同。朱熹还专门为《西铭》作了详尽的注解。而理学家之所以这么称赞《西铭》，最根本的原因实际在于它将儒家对人生的态度，与佛教、道教、道家、墨家等对人生的态度，清楚地区别开来。

总之，张载《西铭》所提出的“民胞物与”思想，与传统儒家的“礼运大同”理想是一脉相承的，它把中国传统哲学中“天人合一”的思想发展到了一个新境界，因此可以认为它代表了旧时代中国知识分子的最高的人生理想。这一理想曾激励正直的知识分子勇于以天下国家为己任，救邦国于危难，拯生民于涂炭，置生死利害于度外。这是值得充分肯定的、优秀的传统思想文化。

当然，从今天的立场来分析，我们在肯定张载《西铭》思想的同时，还应该注意到：张载的这一思想中隐含了一种倾向，那就是在强调个人义务的同时，忽略了个人应有的权利；强调人与人、人与自然和谐的同时，忽略了还存在着竞争的一面。这也可认为是儒家思想的一个通病。所以，作为一个现代人，即使对优秀的传统思想文化，也应该有一个继承和扬弃的正确态度。

西铭原文|翻译|赏析_原文作者简介

屋漏的造句有：屋漏者，民击之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。最新气象消息，三大台风狮子山、圆规、南川夹击东南沿海，请密切关注变化动态，检查屋漏，出行注意安全，转发给你关心和关心你的人，及早准备保平安。

屋漏的造句有：为人应该光明磊落，不愧屋漏。知政失者在草野，知屋漏者在宇下。拼音是：wūlòu。结构是：屋(半包围结构)漏(左右结构)。注音是：ㄨㄌㄡ_。

屋漏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作'屋漏'。《诗．大雅．抑》:'相在尔室，尚不愧于屋漏。'毛传:'西北隅谓之屋漏。'郑玄笺:'屋，小帐也;漏，隐也。'后即用以泛指屋之深暗处。破屋漏水。指天窗。指屋漏痕。

二、引证解释

⒈古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。引《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。宋张世南《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。”明李东阳《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。”清吴炽昌《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！”⒉破屋漏水。引南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“祖广行恒缩头，诣桓南郡。始下车，桓曰：‘天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“_头屋漏无乾处，雨脚如麻未断_。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。”⒊指天窗。⒋指屋漏痕。参见“屋漏痕”。引宋葛立方《韵语阳秋》卷十四：“颜平原书妙天下真山谷所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”

三、国语词典

房间的深暗处。

四、网络解释

屋漏屋漏是汉语词汇，拼音wūlòu，出自《尔雅·释宫》。

关于屋漏的诗词

《韦温·常恐愧屋漏》《见寄·老佛眉_屋漏愁》《书扇·鲁公笔法屋漏雨》

关于屋漏的诗句

不愁屋漏床床湿老佛眉_屋漏愁不愁屋漏床床湿

关于屋漏的单词

dropingtest

关于屋漏的成语

漏尽更阑暗室屋漏漏尽钟鸣漏脯充饥穷阎漏屋走漏天机屋下架屋不愧屋漏

关于屋漏的词语

走漏天机无愧屋漏漏尽更阑漏尽钟鸣不欺屋漏铜壶滴漏不愧屋漏暗室屋漏不惭屋漏穷阎漏屋

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求成语，意思是可能做不出好事但绝不做坏事

西铭

[作者] 张载 ? [朝代] 宋代

干称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。

于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。

知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。

张载，又称张子。北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉——关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙。字子厚，汉族，祖籍大梁（今开封），徙家凤翔郿县（今宝鸡眉县）横渠镇，人称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。迁著作佐郎，签书渭州军事判官。熙宁二年（1069），除崇文院校书。次年移疾。十年春，复召还馆，同知太常礼院。同年冬告归，十二月乙亥卒于道，年五十八。嘉定十三年（1220），赐谥明公。此外还有西晋文学家。

○ 剑阁铭

○ 张载更多作品

不欺屋漏的解释

不欺屋漏比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

无愧屋漏屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

周而不比周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

不惭屋漏屋漏：古代室内西北角安放死者用帐幕遮盖处。独处于室时慎守善德，无愧于心。形容心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

不愧屋漏愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

不欺室漏屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

不欺屋漏的解释

同“ 不愧屋漏 ”。《 好逑 传》第八回：“台兄乃不欺屋漏之 君子 ，不胜愧悔。”

词语分解

不的解释 不 ù 副词 。 用在 动词 、 形容词 和其它词前面表示否定或加在 名词 或名词性 语素 前面，构成 形容 词：不去。不多。不法。 不料 。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可 磨灭 ）。不学无术。不速之客。 单用 屋漏的解释 .古代室内西北隅施设小帐，安藏神主， 为人 所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗