五尺之童_五尺之童代表什么年龄段的人

1.陈情表 原文和翻译

2.有童的四字成语

3.关于五的成语

4.五 什么什么子

意思是：五尺高的学童以不说诗词文赋的为耻。

出自唐代政治家、史学家杜佑所撰《通典·选举三》中沈既济所说的话，原文为：

父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者仕郡县，资身奉家，各得其足，五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。

译文：

父亲教给儿子，兄长教给弟弟，不改变这种事业。大的登台阁（为卿相），小的出任郡县长官，以资养自己、以供给家庭，各自得到满足。

因此五尺高的孩童，就以不能讲文章笔墨的事情为耻。因此进士为士林中最显贵的出身，四方士民争着观瞻、打听，想见到他们的风。每年得第的人，不过十来天就名满天下。

扩展资料：

这段话说明了科举制度带来的积极影响。在唐朝，科举成为读书人最高最迫切的追求，推动社会向学（读书）风气的形成；科举成为当时人们走向官场的重要途径。

科举出身做到高级官吏的文人越来越多，大大刺激了人们参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。

正是文化的普及，推动了文化的全面发展，崔融、李峤都是这个时期涌现出来的著名的诗人和文学家，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

陈情表 原文和翻译

返老还童、

童心未泯、

童叟无欺、

山童石烂、

瘦童羸马、

牛童马走、

儿童走卒、

头童齿豁、

童男童女、

五尺之童、

三尺童儿、

儿童竹马、

黄童皓首、

童言无忌、

儿童之见、

鹤发童颜、

狎雉驯童、

黄童白叟、

騃童钝夫、

二童一马、

濯濯童山、

三尺童子、

五尺微童、

白首黄童、

金童玉女、

童牛角马、

三尺童蒙

童言无忌:

忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑

山童石烂:

指山无草木，石头腐烂。比喻不可能有的现象。

狎雉驯童:

以之誉人政绩。

五尺童子:

五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童:

指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

童牛角马:

童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

童山濯濯:

没有树木，光秃秃的山。

头童齿豁:

童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

童颜鹤发:

颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

童心未泯:

泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。

童叟无欺:

童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

童男童女:

未婚的少男少女

却老还童:

指返老还童。

牛童马走:

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

黄童白叟:

黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。

黄童白颠:

泛指老人与孩子。同“黄童白叟”。

黄童皓首:

泛指老人与孩子。见“黄童白叟”。

反老还童:

反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

返老归童:

由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。

二童一马:

用以指少年时代的好友。

儿童之见:

见：见解。比喻幼稚无知的见解

儿童走卒:

走卒：差役。比喻见闻最为浅陋的人

齿豁头童:

齿缺发秃。指老态。

白叟黄童:

白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。

騃童钝夫:

指愚昧笨拙的人。

金童玉女:

道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

鹤发童颜:

仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

返老还童:

由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

有童的四字成语

原文

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。

郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

翻译

臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。

既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。

我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。

我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏又早被疾病缠绕，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。

况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。

我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

出处

魏晋·李密《陈情表》

扩展资料：

写作背景

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。

李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。

晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。

原文赏析

《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。

第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。

第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。

第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘氏的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。

百度百科-陈情表

关于五的成语

1. 带童的四字成语

返老还童、

童心未泯、

童叟无欺、

山童石烂、

瘦童羸马、

牛童马走、

儿童走卒、

头童齿豁、

童男童女、

五尺之童、

三尺童儿、

儿童竹马、

黄童皓首、

童言无忌、

儿童之见、

鹤发童颜、

狎雉驯童、

黄童白叟、

騃童钝夫、

二童一马、

濯濯童山、

三尺童子、

五尺微童、

白首黄童、

金童玉女、

童牛角马、

三尺童蒙

童言无忌： 忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑

山童石烂： 指山无草木，石头腐烂。比喻不可能有的现象。

狎雉驯童： 以之誉人政绩。

五尺童子： 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童： 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

童牛角马： 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

童山濯濯： 没有树木，光秃秃的山。

头童齿豁： 童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

童颜鹤发： 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

童心未泯： 泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。

童叟无欺： 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

童男童女： 未婚的少男少女

却老还童： 指返老还童。

牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

黄童白叟： 黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。

黄童白颠： 泛指老人与孩子。同“黄童白叟”。

黄童皓首： 泛指老人与孩子。见“黄童白叟”。

反老还童： 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

返老归童： 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。

二童一马： 用以指少年时代的好友。

儿童之见： 见：见解。比喻幼稚无知的见解

儿童走卒： 走卒：差役。比喻见闻最为浅陋的人

齿豁头童： 齿缺发秃。指老态。

白叟黄童： 白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。

騃童钝夫： 指愚昧笨拙的人。

金童玉女： 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

鹤发童颜： 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

返老还童： 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

2. 带有童字的四字成语

返老还童、童心未泯、童叟无欺、山童石烂、瘦童羸马、牛童马走、儿童走卒、头童齿豁、童男童女、五尺之童、三尺童儿、儿童竹马、黄童皓首、童言无忌、儿童之见、鹤发童颜、狎雉驯童、黄童白叟、騃童钝夫、二童一马、濯濯童山、三尺童子、五尺微童、白首黄童、金童玉女、童牛角马、三尺童蒙童言无忌：忌：忌讳。

儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑山童石烂：指山无草木，石头腐烂。

比喻不可能有的现象。狎雉驯童：以之誉人政绩。

五尺童子：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。

也比喻违反常理，不可能存在的事物。童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。

头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。

形容人衰老的状态。童颜鹤发：颜：脸色。

仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

童心未泯：泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。

形容成年人还有着孩子的天真。童叟无欺：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。

既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

童男童女：未婚的少男少女却老还童：指返老还童。牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。

牛童，牧童；马走，犹仆役。黄童白叟：黄发儿童，白发老人。

泛指老人与孩子。黄童白颠：泛指老人与孩子。

同“黄童白叟”。黄童皓首：泛指老人与孩子。

见“黄童白叟”。反老还童：反：回。

由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

同“返老还童”。二童一马：用以指少年时代的好友。

儿童之见：见：见解。比喻幼稚无知的见解儿童走卒：走卒：差役。

比喻见闻最为浅陋的人齿豁头童：齿缺发秃。指老态。

白叟黄童：白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。

騃童钝夫：指愚昧笨拙的人。金童玉女：道家指侍奉仙人的童男童女。

后泛指天真无邪的男孩女孩。鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好。返老还童：由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。

3. 带有“童”字的成语如：童年无忌

1.白叟黄童 bái sǒu huáng tóng 〖解释〗白头发的老人和黄头发的孩子.泛指老老少少.〖出处〗明·无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也.” 〖示例〗城乡内外，红男绿女，，联袂往观者，何止千万人！清·壮者《扫迷帚》第九回 2.齿豁头童 chǐ huō tóu tóng 〖解释〗齿缺发秃.指老态.〖出处〗宋·陈师道《宿柴城》诗：“卧埋尘叶走烟，齿豁头童不计年.” 〖示例〗~方吾此，乃翁见事可怜迟.宋·陆游《示儿》诗 3.反老还童 fǎn lǎo huán tóng 〖解释〗反：回.由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.〖出处〗汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁.”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童.” 〖示例〗取此水用美玉为屑，调和服之，可以~.明·罗贯中《三国演义》第一百五回 4.返老归童 fǎn lǎo guī tóng 〖解释〗由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.同“返老还童”.〖出处〗《云笈七签》卷六九：“第二返砂，服之一两，即体和神清，返老归童.” 5.返老还童 fǎn lǎo huán tóng 〖解释〗由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.〖出处〗汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁.”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童.” 〖示例〗~容易得，超凡入圣路非遥.明·吴承恩《西游记》第一百五回 6.却老还童 què lǎo huán tóng 〖解释〗指返老还童.7.五尺之童 wǔ chǐ zhī tóng 〖解释〗指尚未成年的儿童.古尺短，故称.〖出处〗《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺.” 〖示例〗俺夫人治家严肃，有冰霜之操.内无应门~，年至十二三者，非呼召不敢辄入中堂.元·王实甫《西厢记》第一本第二折 8.狎雉驯童 xiá zhì xùn tóng 〖解释〗以之誉人政绩.〖出处〗汉鲁恭宰中牟，以德化民.时郡国螟蝗伤稼，独不入其境；有母雉将雏过童子旁，童子仁而不捕.事见《后汉书·鲁恭传》.。

4. 童字开头的四字成语

1. 童男童女： 未婚的少男少女

2. 童叟无欺： 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

3. 童心未泯： 泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。

4. 童颜鹤发： 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

5. 童山濯濯： 没有树木，光秃秃的山。

6. 童牛角马： 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

7. 童言无忌： 忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑

5. 四字成语第二个字是童的有哪些

童言无忌：忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑 详细?

三尺童子：指年幼不懂事的儿童 详细?

童男童女：未婚的少男少女 详细?

儿童走卒：走卒：差役。比喻见闻最为浅陋的人 详细?

儿童之见：见：见解。比喻幼稚无知的见解 详细?

童叟无欺：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。 详细?

白叟黄童：白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。 详细?

童心未泯：泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。 详细?

童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 详细?

童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。 详细?

金童玉女：传说中服侍仙人；生有慧根的童男童女。泛指稚气无邪的男、女孩童。 详细?

鹤发童颜：鹤发：白白的头发；童颜：红红的面色。满头白发；面色像孩童一样红润。形容老年人气色好；有精神。 详细?

反老还童：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 详细?

返老还童：反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老；回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。 详细?

童子何知：童子：小孩子。小孩子懂得什么 详细?

犹有童心：还有儿童的心态。指年龄虽然大了，仍有像儿童一样单纯的心态 详细?

玉女金童：道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童 详细?

反老成童：反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力 详细?

五尺之童：亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。 详细?

五尺童子：同“五尺之童”。 详细?

却老还童：返老还童。 详细?

黄童皓首：见“黄童白叟”。 详细?

返老归童：见“返老还童”。 详细?

二童一马：南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，。 详细?

黄童白叟：黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。 详细?

濯濯童山：濯濯：光秃的样子；童：山无草木。没有

五 什么什么子

1、五步成诗：唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

　2、五积六受：形容不便活动，只能呆板地坐着。

　3、五劳七伤：泛指各种疾病和致病因素。

　4、五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

　5、五世其昌：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

　6、五日京兆：京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

　7、五黄六月：指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

　8、五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

　9、五虚六耗：比喻弄虚作。

　10、五冬六夏：犹言不论寒暑。不管什么时候。

　11、五花杀马：毛色凋落的马。比喻年老体衰。

　12、五窦联珠：五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

　13、五帝三皇：五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。五鼎万钟：指高官厚禄。

　14、五申三令：三令五申。指再三告诫。

　15、五方杂处：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

　16、为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

　17、五鬼闹判：许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

　18、五亲六眷：指各种关系的亲眷。

　19、五谷不熟，不如稊稗：稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。五羖大夫：羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

　20、五雀六燕：比喻双方轻重相差不多。

　21、五零四散：形容零星涣散。

　22、五里云雾：令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。

　23、五侯蜡烛：用以形容豪门权势的显赫景象。

　24、五短三粗：形容人身材矮小但很粗壮。

　25、五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

　26、五行俱下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　27、五斗解酲：酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。

　28、五百年前是一家：上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。

　29、五角六张：角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

　30、五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

　31、五花大绑：先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

　32、五心六意：形容心思不定。

　33、五痨七伤：泛指虚弱多病。

　34、五色无主：五色：指人脸上的神；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

　35、五类杂种：指各种各类。

　36、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

　37、五尺微童：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

　38、五陵豪气：指高门贵族的豪迈气概。

　39、五谷不升：庄稼不生长。指灾荒之年。

　40、五短身材：指人的身材矮小。

　41、五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

　42、五色相宣：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。

　43、五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

　44、五毒俱全：五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

　45、五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。(m.taiks)形容风调雨顺。

　46、五内俱焚：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

　47、五藏六府：指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

　48、五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

　49、五合六聚：比喻屡次聚合到一起。

　50、五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

　51、五步一楼，十步一阁：形容亭台楼阁之多。

　52、五斗先生：指酒量大的人。

　53、五抢六夺：指竞相抢夺。

　54、五谷丰稔：五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。

　55、五彩斑斓：五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

　56、五侯七贵：泛指达官显贵。

　57、五脊六兽：用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

　58、五味俱全：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

　59、五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。

　60、五方杂厝：指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

　61、五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。

　62、五雷轰顶：比喻不得好死。

　63、五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

　64、五石六鹢：后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

　65、五荤三厌：五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。

　66、五陵年少：指京都富豪子弟。

　67、五行八作：泛指各行各业。

　68、五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人。

　69、五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

　70、五斗折腰：五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

　71、五色缤纷：形容色彩纷繁艳丽。

　72、五大三粗：形容人高大粗壮，身材魁梧。

　73、五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

　74、五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

　75、五讲四美：五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。五季之酷：五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。

　76、五男二女：有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

　77、五行代德：五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

　78、五侯九伯：五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：之长。泛指天下诸侯。

　79、五零二落：犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

　80、五更三点：五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。

　81、五李三张：南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。

　82、五马分尸：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

五什么什么子是五尺竖子。

五尺竖子，这个词汇源于中国古代，是对一个人的身高的一种形象的描述。在古代，一尺约等于33.3厘米，五尺就是165厘米左右。因此，五尺竖子通常用来形容一个个子较高的人。

这个词在现代汉语中已经不再使用，因为它带有一定的贬义。在古代，五尺竖子被认为是一种优势，因为高个子的人更容易在战争中占据优势地位。但在现代社会，人们认为身高并不是衡量一个人能力的标准，而是应该根据个人的才能、知识和技能来评价。

五尺竖子这个词还可以用来描述一个人的身材比例。在古代中国，有一种叫做五短六长的说法，指的是一个人的腿短、手长。这种身材被认为是理想的，因为它代表了健康和长寿。而在现代，人们普遍认为每个人的身材都是独特的，没有绝对的好坏之分。

五尺竖子的由来

五尺竖子，又称为五尺童子，是中国古代对身高不足五尺的儿童的一种称呼。这个词汇源于古代中国的长度单位尺，当时一尺约等于23.1厘米。五尺竖子这个词汇反映了古代社会对于身高的重视，因为在当时的社会环境下，身高往往被认为是一个人智慧、才能和地位的象征。

五尺竖子的由来可以追溯到春秋战国时期。据《左传》记载，春秋时期的鲁国大夫季孙氏曾经对他的儿子们进行过身高的测量，发现他们中的一些人身高不足五尺。季孙氏认为这是一个不祥之兆。

在古代中国，五尺竖子这个词逐渐演变成了对身高不足五尺的儿童的一种歧视性称呼。这种歧视主要体现在社会地位和家庭地位方面，身高较高的人往往更容易获得优越的地位和机会。

五尺竖子这个词汇已经成为了一个历史遗留问题，不再适用于现代社会。我们应该摒弃这种过时的观念，尊重每一个人，关注他们的成长和发展，而不是过分关注他们的身高。只有这样，我们的社会才能更加公平、和谐和进步。