以古方今鉴往知来_以古方今

1.跟人事有关的成语

2.成语什么古什么今近义词

3.方怎么组词两个字的词语和成语，用方字组词和拼音

4.以"以"字开头四字成语

5.《周书》卷二十六 列传第十八

6.古今的成语有哪些？

博古通今 博览古今 不古不今 不今不古 察古知今 吊古伤今 洞鉴古今 格古通今 古今中外 古是今非 古往今来 古为今用 贯穿今古 贵古贱今 厚古薄今 谈古论今 借古讽今 借古喻今 今来古往 竞今疏古 论今说古 迈古超今 慕古薄今 泥古非今 攀今掉古 攀今揽古 披古通今 荣古陋今 荣古虐今 熔古铸今 熔今铸古 茹古涵今 是古非今 说古道今 说古谈今 说今道古 铄古切今 颂古非今 谈古说今 谈今论古 通古博今 通今博古 通今达古 行古志今 以古方今 以古非今 以古喻今 以古制今 引古证今 援古刺今 援古证今 越古超今 震古烁今 震古铄今 酌古参今 酌古沿今 酌古御今 酌古斟今 酌古准今 尊古卑今

跟人事有关的成语

怀古伤今: 怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在

行古志今: 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。

往古来今: 指自古至今

说古道今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

是古非今: 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

熔今铸古: 指融会贯通古今知识。

攀今擥古:

今蝉蜕壳:

超今绝古:

超古冠今: 超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比

早知今日，悔不当初: 既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

震古烁今: 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

尊古卑今: 尊崇古代的，鄙薄现在的。

震古铄今: 震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

知往鉴今: 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。

酌古参今: 指斟酌古今之事，互相参照。

酌古沿今: 指斟酌古今沿革，以明源流。

酌古御今: 指择古之善者以为治今的借鉴。

酌古斟今: 指斟酌古今之事，互相参照。

酌古准今: 择取古代之事，用来比照今天的情况。

以古非今: 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以古方今: 用古代人的人事与今天的人事相比。

以古制今: 按照古代的成规来处理当今的事务。

引古喻今: 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。

引古证今: 用古代的经验教训，证明现实中的事情。

于今为烈: 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

援古刺今: 引述故事古义以讽刺今事。

越古超今: 超越古今。同“超今冠古”。

通今博古: 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

通古博今: 形容知识渊博。同“通今博古”。

通今达古: 形容知识渊博。同“通今博古”。

谈古论今: 从古到今无所不谈，无不评论。

谈古说今: 从今到古无所不谈，无不评论。

谈今论古: 从今到古无所不谈，无不评论。

铄古切今: 犹言融贯古今。形容学识渊博。

说古谈今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

说今道古: 从今到古无所不谈，无不评论。

荣古陋今: 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。

荣古虐今: 推崇古代，苛责现今。

镕古铸今: 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。

镕今铸古: 融会贯通古今知识。

熔古铸今: 指融会贯通古今知识。

茹古涵今: 犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

攀今吊古: 犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。

攀今掉古: 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。

攀今揽古: 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今揽古”。

披古通今: 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。

泥古非今: 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。

迈古超今: 指超越古今。

慕古薄今: 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。

论今说古: 从今到古无所不谈，无不评论。

继古开今: 指继往开来。

讲古论今: 谈论古今事情，形容话题广泛。

竞今疏古: 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。

既有今日，何必当初: 既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

今月古月: 指月亮古今如一，而人事代谢无常。

今愁古恨: 愁：忧愁；恨：怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。

旧雨今雨: 原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。

今朝有酒今朝醉: 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

稽古揆今: 指考古衡今。

成语什么古什么今近义词

不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”

沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

承前启后 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”

东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”

杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

出处：《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”

隔世之感 世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。

出处：郭沫若《洪波曲·后记》：“仅仅相隔两年，所写的东西，读起来就已经有隔世之感了。”

瓜连蔓引 比喻人事上辗转牵连。

出处：明·刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“四明藉此挑激圣怒，瓜连蔓引，是以摈李太宰，逮周嘉庆。”

海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”

海水桑田 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”

恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”

昏迷不省 神志昏沉，不省人事。同“昏迷不醒”。

昏迷不醒 神志昏沉，不省人事。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第一回：“谁知早有人将信暗暗透于冷宫，秦凤一闻此言，胆裂魂飞，忙忙奏知李娘娘。李娘娘闻听，登时昏迷不醒。”

今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。

出处：唐·李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

可歌可泣 泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

出处：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”

可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。

出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”

魄散魂飘 形容人临死时神志昏迷、人事不省。

出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第七回：“双手攥定了这根九环锡杖，谨照着他的腰眼骨儿，着实断送他一下，把个打得一个星飞缭乱，魄散魂飘。”

人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

出处：鲁迅《伪自由书·前记》：“《自由谈》的编辑新换了黎烈文先生了，但他才从法国回来，人地生疏，怕一时搞不起稿子，要我去投几回稿。”

人非物是 指人事变迁，景物依旧。

出处：清·洪升《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”

人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”

人世沧桑 比喻人间世事变化很大。

人事不省 指昏迷不醒，失去知觉。

出处：《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”

人事不醒 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。

出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”

人事不知 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。

出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”

人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”

桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。

桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。

出处：《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

盛衰荣辱 兴盛、衰败、荣耀、耻辱。指人事变化发展的各种情况。

出处：《周易·杂卦》：“损、益，盛衰之始也。”《周易·系辞上》：“枢机之发，荣辱之主也。”

时移世变 时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。

出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”

时移世易 时代变迁，世事也不一样。

时易世变 时代变迁，世事也不一样。

出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”

瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”

送故迎新 旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后也用于一般人事往来。

出处：《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。”

天道人事 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。

出处：《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”

天人之际 天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

出处：《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。”《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”

小往大来 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。

出处：《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也。”

学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。

出处：《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”

贞下起元 用以表示天道人事的循环往复，周流不息。

出处：《易·乾》：“元亨利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”

狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

出处：《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

狡兔死，良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。

出处：《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”

三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”

方怎么组词两个字的词语和成语，用方字组词和拼音

什么古什么今d的成语：

不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

博古通今通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

博古知今形容知识丰富。同“博古通今”。

陈古刺今即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

超古冠今超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。

吊古伤今吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

亘古亘今亘：横贯。指贯串古今，从古到今。

贵古贱今只看重古代的事，而看不起当代的事。

亘古通今亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

格古通今穷究古代，通晓当代。指学富识广。

厚古薄今厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。

怀古伤今怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪。

借古讽今借评论古代的人和事来影射讽刺现实。

继古开今指继往开来。

讲古论今从古到今无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

极古穷今指穷尽古今。

借古喻今借：借；喻：比喻。借古人古事比喻现实中的今人今事。

稽古振今指考查古事作为借鉴，以振兴现代。

稽古揆今指考古衡今。

空古绝今古来不曾有过，今世也不会再有。指自古以来是独一无二。

慕古薄今慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。

迈古超今指超越古今。

泥古非今拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。

隆古贱今推崇古代，轻视当今。

泥古违今泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。

泥古执今泥：拘泥；执：执拘，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。

披古通今披：翻阅；通：通晓。阅读通晓古今书籍。

如古涵今包容吞吐古今。形容学识渊博。

茹古涵今犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

荣古陋今推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。

荣古虐今推崇古代，苛责现今。

镕古铸今融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。

熔古铸今指融会贯通古今知识。

说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

颂古非今指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。

是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。

铄古切今犹言融贯古今。形容学识渊博。

说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

通古博今形容知识渊博。同“通今博古”。

谈古论今从古到今无所不谈，无不评论。

谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。

透古通今形容贯通古今。

往古来今指自古至今。

行古志今按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。

越古超今超越古今。同“超今冠古”。

援古刺今引述故事古义以讽刺今事。

以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以古方今用古代人的人事与今天的人事相比。

演古劝今演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。

引古绳今援引古代的准则来衡量、匡正今天的事物。

以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

引古喻今征引古代史实或文献来喻说当前的现实。

引古证今用古代的经验教训，证明现实中的事情。

以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。

援古证今援：引。引述古事来证明今事。

尊古卑今尊崇古代的，鄙薄现在的。

酌古参今指斟酌古今之事，互相参照。

尊古贱今尊祟古代的，轻视当代的

尊古蔑今尊祟古代的，轻视当代的

震古铄今震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

震古烁今烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

酌古沿今指斟酌古今沿革，以明源流。

酌古御今指择古之善者以为治今的借鉴。

酌古斟今指斟酌古今之事，互相参照。

指古摘今指摘古今。形容才气纵横，言论锋利。

酌古准今择取古代之事，用来比照今天的情况。

以"以"字开头四字成语

方字组词两个字的词语

方将 方纪 恰方 平方 向方 设方 故方 方起 方名

方社 百方 方术 野方 方奇 天方 逾方 流方 尚方

方弘 方亮 方人 方围 相方 方家 宝方 方天 借方

方良 反方 贴方 偏方 方步 方分 方籍 道方 方神

方碍 分方 方寸 违方 神方 方马 八方 方外 方格

方床 妙方 对方 方币 方材 方广 方来 方具 方坟

外方 斗方 四方 方士 方帅 方当 方剂 正方 穿方

方额 方技 北方 乘方 方辇 方轨 多方 遐方 方城

方幅 方且 敌方 方本 方地 方诀 想方 授方 丁方

方领 方式 方事 方始 方朔 方胜 内方 方辔 顺方

见方 方国 人方 方回 奇方 方今 不方 偶方 方夏

炎方 方曲 方贡 方厚 阳方 当方 省方 方命 私方

阴方 付方 比方 吏方 方施 立方 弘方 方刚 方便

七方 清方 经方 同方 方洁 中方 乡方 空方 方割

尺方 方检 辟方 连方 忠方 方祇 土方 单方 方程

方宾 乖方 仙方 南方 处方 方教 时方 疏方 灵方

方慎 开方 宪方 均方 方舸 走方 方俗 方祠 方驾

方内 方离 方局 方徼 双方 方挺 方德 乾方 水方

方楞 鬼方 方极 矩方 成方 知方 方山 滓方 方溃

方田 九方 方径 方蓬 大方 方单 方平 社方 执方

方册 地方 乐方 西方 方驰 营方 方弼 头方 方宝

方罫 方陈 方严 玄方 贷方 方君 方数 随方 古方

左方 陟方 方计 方达 干方 青方 共方 方石 贞方

方扇 秋方 复方 方上 方伞 轸方 刚方 迁方 戒方

异方 方壶 方色 游方 方釳 他方 方都 方厉 方流

方鲠 方实 仇方 司方 方空 方牧 三方 医方 方峭

方维 方块 仪方 二方 方等 主方 推方 方情 方操

伏方 汤方 物方 方根 苏方 方枘 方客 方伯 卖方

必方 方部 方立 一方 方筴 方垂 方谨 方水 方巾

方切 小方 孔方 方叔 金方 方概 眼方 方棱 方尺

方畿 毕方 廉方 远方 海方 方船 戊方 方攘 东方

方皇 仁方 方明 离方 无方 浅方 蛮方 前方 规方

函方 非方 方框 方底 迷方 方板 方任 方书 局方

方所 颁方 石方 法方 方廉 直方 后方 方侯 方弓

守方 鲍方 方功 买方 方目 方介 书方 巡方 方策

公方 填方 敦方 方毂 界方 方丧 方处 方祀 坍方

挖方 塌方 抱方 朱方 边方 义方 下方 方舄 名方

方古 宁方 方笔 方虎 方收 形方 方袍 汁方 有方

雄方 方府 员方 己方 方穿 方案 方法 方峻 女方

方丘 方儿 方位 上方 方鼎 方贿 丹方 方表 拘方

十方 五方 越方 收方 方伎 方钢 来方 方户 方谋

方屏 方里 方邵 官方 春方 方近 方脉 方车 才方

职方 方彩 方别 方差 方槽 禁方 方颡 方积 方面

方才 方略 方量 药方 赤方 方道 田方 方苞 方望

万方 劳方 方红 方比

方字组词带有解释的二字词语

方纔：1.亦作"方才"。2.刚才。表示时间过去不久。3.副词。跟"才"相似﹐但语气...

方伯连帅：1.诸侯之长。2.泛指地方长官。

方币：1.战国楚货币的一种。

方本：1.指记载医方的书。

方槽：1.方形的银块。

方边左右：1.犹言周围一带。

方操：1.方正的操守。

方部：1.犹州郡。

方案：（1）工作的。（2）制定的法式：汉语拼音～。

方笔：1.指书法上的方形笔画。

方步：斯斯文文的大而慢的步子：踱～｜迈～。

方宾：1.石龙刍的别称。见明李时珍《本草纲目．草四．石龙刍》。

方别：1.始别﹐方才分别。2.犹言各个地方。

方彩：1.即方色。

方才：（1）不久以前；刚才：～的情形，他都知道了。（2）副词，表示时间或条件...

方材：截面呈方形或长方形的木材。也叫方子。

方板：1.指公文;文书。

方表：1.四方之外﹐指极远之地。

方便：（1）便利：北京市的交通很～｜把～让给别人，把困难留给自己。（2）适宜...

方伯：1.殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之访使﹑观察...

方骖并路：犹并驾齐驱。

方弼：1.古代用以驱疫避邪和出葬时开道的神像。

方册：1.简牍;典籍。

方宝：1.方形的银块。

方比：1.比较;匹比。

方碍：1.妨碍。

方字组词三个字词语

方外士、 踱方步、 方长宜、 尚方舃、 方向线、

九方歅、 中尚方、 方便面、 金方拾、 方闻科、

全方位 生气方、 方空縠、 外方人 方三拜、

大豆方、 方伯谦、 玉方壶、 地方税、 地方病、

煨蒜方、 处方药、 方竹杖、 不方便、 东方米、

方孔钱、 栝楼方、 五方头、 四方馆、 方天戟、

方位差、 大方向、 天方教、 说方便、 走方步、

祝盗方、 醍醐方、 半官方、 圣惠方、 方外游、

南方人、 多方位、 立方米、 土石方、 说方便、

立方体、 十方佛、 东方宿、 做空方、 方丈洲、

北方人、 煮砂方、 正方形、 四方木、 说真方、

多方面、 不大方、 方外侣、 方面军、 东方作、

一方面、 大后方、 玉方符、 职方氏、 尚方仗、

九方臯、 遐方怨、 方寸乱、 方外交、 方雷氏、

方丈僧、 行方便、 饮食方、 天方国、 玉函方、

方脑壳、 尚方剑、 方便智、 打方旋、 方程组、

非官方、 吕方鼎、 方寸地、 漆方士、 承揽方、

东西方、 方位词、 方山巾、 小方脉、 曲方氏、

方便藏、 九方堙、 形方氏、 绝命方、 方明坛

地方志、 地方官、 上方剑、 大附方、 方外友、

立方根、 方先生、 老方子、 方外客、 姜苋方、

方程式、 喜神方、 五方幢、 姿立方、 合方氏、

方丈室、 直方大、 方面官、 方法论、 方术士、

斜方体、 单方面 小复方、 方寸心、 跑五方、

田方赠、 方向舵、 方道彰、 九方姓、 令方彝、

方目纱、 方寸匕、 方外人、 方解石、 四方步、

没方寸、 方潮盛、 长方体、 方向盘、 居方氏、

紫方馆、 十方界、 平方米、 肘后方、 逗耍方、

方便旗、 方向感、 五方旗、 方光乌、 四方志、

方山子、 方便门、 正方体、 地方戏、 方盖轺、

鱼脍方、 长方形、

方字组词四个字的词语

东方千骑 方言矩行 方寸已乱 方以类聚 方圆可施

方方正正 如日方升 如日方中 无方之民 遐方绝壤

立贤无方 随圆就方 五方杂处 方骖并路 方足圆颅

枘凿方圆 抚绥万方 方面大耳 方外之士 枘圆凿方

方员可施 食案方丈 方正贤良 西方净国 方趾圆颅

贻笑大方 八方支援 方兴未艾 割据一方 纲纪四方

方方面面 圆孔方木 方巾长袍 方命圮族 直内方外

盂方水方 方领圆冠 凿圆枘方 如醉方醒 方枘圜凿

凫鹤从方 大方之家 志在四方 五方杂厝 方正不苟

方土异同 有勇知方 外圆内方 八方风雨 刓方为圆

来轸方遒 千方百计 指方画圆 上方宝剑 泥古拘方

黼衣方领 天各一方 各霸一方 贤良方正 以古方今

未艾方兴 落落大方 好恶乖方 毁方瓦合 元方季方

好恶殊方 圆顶方趾 八方呼应 应变无方 随方就圆

据义履方 大大方方 圆颅方趾 方闻之士 杖钺一方

助画方略 井井有方 食方于前 不劣方头 遗哂大方

方桃譬李 东方将白 规圆矩方 方滋未艾 登界游方

矩步方行 枕方寝绳 文圆质方 想方设法 如梦方醒

不成方圆 仪态万方 大政方针 独霸一方 见笑大方

多方百计 方头不劣 方正不阿 斗方名士 方头不律

辨物居方 方寸之地 方兴未已 言方行圆 遐方绝域

四方辐辏 来日方长 四面八方 血气方刚 方圆殊趣

计绌方匮 方底圆盖 方寸万重 教导有方 方生方死

食前方丈 百计千方 千方万计 四方八面 外方内圆

尚方宝剑 方寸不乱 方丈盈前 方外之人 智圆行方

方便之门 食必方丈 气血方刚 天方夜谭 殊方绝域

一方之任 四方之志 方领矩步 随方逐圆 圆首方足

半亩方塘 方巾阔服 方驾齐驱 行不逾方 西方净土

迈四方步 方斯蔑如 欺以其方 方凿圆枘 耳听八方

殊方同致 大梦方醒 狩岳巡方 遁迹方外 遗笑大方

毁方投圆 南方之强 殊方异域 圆凿方枘 举止大方

见诮大方 戴圆履方 方枘圆凿 方来未艾 游必有方

八方支持 外方内员 食味方丈 变化无方

方字组词四字成语带有解释

方头不律:形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。

有勇知方:有勇气且知道义。

从规矩定方圆:从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。从规矩定方圆

眼观六路，耳听八方:六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析

省方观民:省：察看。观察各地民情风俗。

绝域殊方:指边远偏僻的地方。

方头不劣:方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。

教导有方:教育引导很有办法。

身后识方干:比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

方以类聚，物以群分:方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

方面大耳:方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。

方滋未艾:事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。

四方辐辏:比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

方员可施:随处可用。形容人多才多艺。

四方之志:志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

举止大方:举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。

泥古拘方:拘守成规、旧说而不知变通。

斫方为圆:把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。

贤良方正:贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

杖钺一方:比喻掌握兵权或驻扎一方

言方行圆:指言论正直而行为圆滑。

方圆殊趣:殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。

食前方丈:方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

方驾齐驱:方驾：并排驾马车；齐驱：一齐快跑。并排套着几匹马一齐快跑。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。

右手画圆，左手画方:比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

方正不阿:方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

异域殊方:指边远偏僻的地方

上方不足，下比有余:比上不足，比下有余。

一方之任:负一方面责任的职务。

方斯蔑如:方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。

见诮大方:指让内行人笑话。同“见笑大方”。

指方画圆:指谈论时以手指比画。

方正不苟:方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

文圆质方:指外表随和而内心方正。

计绌方匮:计谋不足，方略匮竭。

迈四方步:一句半口头语的成语词，在不同环境下其意义也可截然相反，可以是褒义的形容人不慌乱心中有定，也可以是贬义形容人慢吞吞。

方丈盈前:吃饭时食物摆满一丈见方的地方

餬口四方:餬口四方，是汉语词汇，为了生计，不得不四处奔波。

方领圆冠:方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。

上方宝剑:尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。

圆冠方领:指儒生的装束。方领，直衣领。亦用为儒生的代称。

方领矩步:方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。

食案方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。

方便门:1.佛教称随机度人的法门。

刓方为圆:把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。

化被万方:恩德感化达到四面八方

凿圆枘方:比喻不调协，扞格不入。同“方枘圆凿”。

方寸万重:方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。

措置有方:处理事务错落有致，井井有条

纲纪四方:纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。

毁方瓦合:毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。

方凿圆枘:凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。

好恶乖方:情趣不同，爱憎各异

枘圆凿方:比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。

贻诮多方:受到各方面的责备。

义方之训:为人遵守的道理。

各霸一方:指凭借势力各自称霸一个地方

措置乖方:指人办事与处世处理安排不合理

如日方中:好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

东方骑:见“东方千骑”。

好恶殊方:好：爱好，喜爱；恶：讨厌；殊：不同；方：方向，趋向。指情趣不同，爱憎各异。

方枘圜凿:方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。

外方内圆:外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

方足圆颅:方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。

变化无方:形容变化灵活，捉摸不定。

方桃譬李:形容姿质之美有如桃李一般。

如梦方醒:象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

方以类聚:指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。

智圆行方:圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

盂方水方:盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

随圆就方:处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。

遐方绝壤:指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。

方正贤良:

与人方便，自己方便:给他人便利，他人也会给自己便利。

圆顶方趾:指人类。同“圆首方足”。

枕方寝绳:枕方石，睡绳床。

方寸之地:指心。

大大方方:指人的行为举止自然不俗气。

眼观四处，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

食必方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。

方寸之木，高于岑楼:

见笑大方:指让内行人笑话。

随方逐圆:①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。

挟天子以征四方:挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方

狩岳巡方:指帝王巡狩方岳。

规圆矩方:比喻够标准，合法度。

遗哂大方:指让内行见笑。同“遗笑大方”。

半亩方塘:半亩池塘，形容很小的地方

五方杂厝:指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

面如方田:脸方得象“田”字，指富贵相

吃得苦中苦，方为人上人:吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

方巾长袍:方形头巾，长袍子。古代儒生的装束。指儒生。

殊方绝域:指极远的地方。

大政方针:重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

食味方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。

方巾阔服:儒生。

应变无方:随机应变，不墨守成规。

立贤无方:立：植，竖。指推举贤人不拘一格

外方内员:指外表正直，内心圆滑。

与人方便:与：给。给予他人各种便利。

方底圆盖:方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。

气血方刚:犹血气方刚。指精力正值旺盛。

圆颅方趾:颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。

眼观四路，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

德被八方:品德高尚，满布天下

方来未艾:指（恩泽）方始来到尚未止歇。

毁方投圆:比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。

方方面面:各个方面。

方外人:不涉尘世或不拘世俗礼法的人。多指僧、道、隐者。

无方之民:古指不知礼法的人。

方生方死:万事万物正在不断地出生成长

省方观俗:观察各地风俗民情

未艾方兴:方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。

抚绥万方:抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。

割据一方:凭借武力割占一个地区，与中央对立。亦作“各霸一方”。

殊方异域:殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。

随方就圆:处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。

天方夜谭:比喻虚诞、离奇的议论。

行不逾方:指行动不逾越法度。

斗方名士:斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。

如醉方醒:方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

方命圮族:不遵守命令，危害同族的人。

来轸方遒:比喻人事的先后相继不断

圆首方足:代指人类。

南方之强:南方坚强、刚毅之人。。

据义履方:根据正道立身行事。

千方万计:想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

方言矩行:指言行方正，合乎规范。

枘凿方圆:枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。

戴圆履方:履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

方外之人:方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

五方杂处:五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

殊方异类:不同的地方各种各样不同的事物

食方于前:形容吃的阔气。同“食前方丈”。

方寸不乱:方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。

直内方外:形容内心正直、做事方正。

遐方绝域:指边远偏僻的地区。

远处夸称，近方卖弄:夸称：夸奖；卖弄：显示。向远近各处夸奖显示，吹嘘宣扬。

方方正正:四四方方的，正方形的

孔方兄:钱的别称，中国旧时铜钱外圆内孔方形

圆孔方木:把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

方外之士:方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

元方季方:意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。

吃四方饭:和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。

凫鹤从方:指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

游必有方:要是出游，必须要告辞去处。

国步方蹇:国家处于危难的境地。

殊方同致:犹殊途同归。比喻取不同的方法而得到相同的结果。

削方为圆:把方的削成圆的

方闻之士:有道而博闻的人。

四方八面:到处；各个方面。

矩步方行:行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

方骖并路:犹并驾齐驱。

方土异同:方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。出处:《晋书·王浑传》：“可令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”

方圆可施:比喻人有多种才能

方兴未已:事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。

助画方略:

以古方今:用古代人的人事与今天的人事相比。

黼衣方领:华贵的服饰。借指王公显贵。

一干一方:一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。

方寸地:1.一寸见方之地。极言地小。

东方千骑:旧指女子的如意郎君。

遗笑大方:指让内行见笑。

井井有方:形容有条理有办法。

祖传秘方:指祖先遗传下来的秘密配方

大于四个字的方字组词成语

成语： 方以类聚，物以群分 拼音： fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn 解释： 方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。 出处： 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

成语： 东方不亮西方亮 拼音： dōng fāng bù liàng xī fāng liàng 解释： 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

成语： 与人方便，自己方便 拼音： yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn 解释： 给他人便利，他人也会给自己便利。 出处： 元·施惠《幽闺记·皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道与人方便，自己方便。看你这二个妇人，也不是已下人家的。”

成语： 不以规矩，不能成方圆 拼音： bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán 解释： 比喻做事要遵循一定的法则。 出处： 《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 成语： 眼观六路，耳听八方 拼音： yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng 解释： 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 出处： 清·李绿园《歧路灯》第43回：“我不是笨人，眼观六路，耳听八方，不如咱走吧。”

方字的拼音和汉字解释

方

fāng

四个角都是90暗乃谋咝位蛄?雒娑际侵苯撬谋咝蔚牧⑻澹骸?模ㄒ喑啤胺阶印保?！?邸

数学上指某数自乘的积：方根。平方。开方。

人的品行端正：方正。方直。

一边或一面：方向。方面。

地区，地域：地方。方志。方言。方物。方圆。方隅（边疆）。方舆（指领域，亦指大地）。

办法，做法，技巧：方式。方法。教导有方。贻笑大方。

种，类：变幻无方。仪态万方。

为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药方。

违背：方命。

正在，正当：方今盛世。方兴未艾。

才，刚刚：方才。如梦方醒。

量词，多指一立方米：土石方。

量词，用于方形的东西：几方石章。

姓。

圆

笔画数：4；

部首：方；

方字组词组成的好听的男孩女孩名字

免疫力

《周书》卷二十六 列传第十八

以碫投卵 以礼相待 以冠补履 以管窥豹 以管窥天 以筦窥天 以古制今 以卵敌石

以狸饵鼠 以理服人 以力服人 以白诋青 以半击倍 以白为黑 以暴易暴 以冰致蝇

以公灭私 以骨去蚁 以古为鉴 以古为镜 以攻为守 以规为瑱 以宫笑角 以瞽引瞽

以古喻今 以胶投漆 以叔援嫂 以杀止杀 以噎废餐 以噎废飡 以夷伐夷 以义割恩

以辞害意 以词害意 以此类推 以辞取人 以德报德 以德报怨 以点带面 以德服人

以毒攻毒 以党举官 以大恶细 以德追祸 以恶报恶 以讹传讹 以耳代目 以耳为目

以防不测 以丰补歉 以不济可 以法为教 以防万一 以功补过 以戈舂黍 以古非今

以古方今 以观后效 以火救火 以火去蛾 以黑为白 以毁为罚 以煎止燔

以己之心，度人之腹 以己之心，度人之心 以渴服马 以口问心 以快先睹 以荷析薪

以火止沸 以己度人 以计代战 以绝后患 以酒解酲 以乱真 以儆效尤 以简驭繁

以简御繁 以卵击石 以利累形 以老卖老 以卵投石 以邻为壑 以鹿为马 以类相从

以蠡测海 以售其奸 以杀去杀 以微知著 以微知着 以心传心 以狸至鼠 以狸致鼠

以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 以貌取人 以马 以沫相濡 以偏概全 以勤补拙

以权达变 以其昏昏，使人昭昭 以强凌弱 以权谋私 以屈求伸

以其人之道，还治其人之身 以强胜弱 以筌为鱼 以求一逞 以肉啖虎 以人废言

以日继夜 以柔克刚 以容取人 以肉驱蝇 以肉去蚁 以肉餧虎 以弱胜强 以忍为阍

以肉喂虎 以人为镜 以人为鉴 以日为年 以人择官 以柔制刚 以弱制强 以身报国

以私废公 以私害公 以手加额 以疏间亲 以水济水 以水救水 以升量石 以身试法

以身试险 以石投卵 以石投水 以水投水 以水投石 以守为攻 以慎为键 以书为御

以身许国 以身殉国 以水洗血 以身殉职 以索续组 以身作则 以螳当车 以桃代李

以莛叩钟 以莛扣钟 以汤沃沸 以退为进 以汤沃雪 以天下为己任 以汤止沸

以莛撞钟 以文害辞 以为后图 以文会友 以往鉴来 以文乱法 以伪乱真 以小见大

以刑去刑 以小人之心，度君子之腹 以郄视文 以心问心 以血洗血 以学愈愚

以刑止刑 以刑致刑 以怨报德 以一持万 以镒称铢 以义断恩 以逸待劳 以佚待劳

以玉抵鹊 以一当十 以玉抵乌 以一奉百 以夷攻夷 以眼还眼，以牙还牙

以一警百 以一儆百 以逸击劳 以誉进能 以言举人 以夜继日 以疑决疑

以夜继朝 以夜继昼 以意逆志 以言取人 以鱼驱蝇 以养伤身 以蚓投鱼 以言为讳

以誉为赏 以意为之 以言徇物 以夜续昼 以羊易牛 以一知万 以夷制夷 以夷治夷

以众暴寡 以直报怨 以直抱怨 以锥刺地 以指测河 以锥餐壶 以锥飡壸 以铢称镒

以铢程镒 以泽量尸 以紫乱朱 以指挠沸 以战去战 以终天年 以珠弹雀 以紫为朱

以战养战 以子之矛，攻子之盾

古今的成语有哪些？

　长孙俭 长孙绍远(弟澄 兄子兕) 斛斯征

长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。孝文迁洛，改为长孙。五世祖嵩，魏太尉、北平王。俭少方正，有操行，状貌魁梧，神彩严肃，虽在私室，终日俨然。性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎，从尔朱天光破陇右。太祖临夏州，以俭为录事，深器敬之。贺拔岳被害，太祖赴平凉，凡有经纶谋策，俭皆参预。从平侯莫陈悦，留俭为秦州长史。时西夏州仍未内属，而东魏遣许和为刺史，俭以信义招之，和乃举州归附。即以俭为西夏州刺史，总统三夏州。

时荆、襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史、东南道行台仆射。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰："此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。"遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰："近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃羣下。吾昔闻'王臣謇謇，匪躬之故'，盖谓忧公忘私，知无不为而已。未有如公刻身罚己以训羣僚者也。闻之嘉叹。"荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历七载。

征授大行台尚书，兼相府司马。尝与羣公侍坐于太祖。及退，太祖谓左右曰："此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。"他日，太祖谓俭曰："名实理须相称，尚书既志安贫素，可改名俭，以彰雅操。"又除行台仆射、荆州刺史。时梁岳阳王萧詧内附，初遣使入朝，至荆州。俭于厅事列军仪，具戎服，与使人以宾主礼相见。俭容貌魁伟，音声如钟，大为鲜卑语，遣人传译以问客。客惶恐不敢仰视。日晚，俭乃著裙襦纱帽，引客宴于别斋。因序梁国丧乱，朝廷招携之意，发言可观。使人大悦。出曰："吾所不能测也。"

及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略。俭对曰："今江陵既在江北，去我不远。湘东即位，已涉三年。观其形势，不欲东下。骨肉相残，民厌其毒。荆州军资器械，储积已久，若大军南讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。国家既有蜀土，若更平江汉，抚而安之，收其贡赋，以供军国，天下不足定也。"太祖深然之，乃谓俭曰："如公之言，吾取之晚矣。"令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。事平，以俭元谋，赏奴婢三百口。太祖与俭书曰："本图江陵，由公画计，今果如所言。智者见未萌，何其妙也。但吴民离散，事藉招怀，南服重镇，非公莫可。"遂令俭镇江陵，进爵昌宁公，迁大将军，移镇荆州，总管五十二州。

俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。天和三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启，请葬于太祖陵侧，并以所赐之宅还官。诏皆从之。追封郐公。荆民仪同赵超等七百人，感俭遗爱，诣阙请为俭立庙树碑，诏许之。建德四年，诏曰："昔叔敖辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。言寻嘉尚，弗忘于怀。而有司未达大体，遽以其第即便给外。今还其妻子。"子隆。

长孙绍远，字师，河南洛阳人。少名仁。父稚，魏太师、录尚书、上党王。绍远性宽容，有大度，望之俨然，朋侪莫敢亵狎。雅好坟籍，聪慧过人。时稚作牧寿春，绍远幼，年甫十三。稚管记王硕闻绍远强记，心以为不然。遂白稚曰："伏承世子聪慧之姿，发于天性，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。"于是命绍远试焉。读《月令》数纸，才一遍，诵之若流。自是硕乃叹服。

魏孝武初，累迁司徒右长史。及齐神武称兵而帝西迁，绍远随稚奔赴。又累迁殿中尚书、录尚书事。太祖每谓羣公曰："长孙公任使之处，令人无反顾忧。汉之萧、寇，何足多也。然其容止堂堂，足为当今模楷。"六官建，拜大司乐。孝闵践阼，封上党公。

初，绍远为太常，广召工人，创造乐器，土木丝竹，各得其宜。为黄钟不调，绍远每以为意。尝因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上，有鸣铎焉。忽闻其音，雅合宫调，取而配奏，方始克谐。绍远乃启世宗行之。绍远所奏乐，以八为数。故梁黄门侍郎裴正上书，以为昔者大舜欲闻七始，下洎周武，爰创七音。持林钟作黄钟，以为正调之首。诏与绍远详议往复，于是遂定以八为数焉。授小司空。高祖读史书，见武王克殷而作七始，又欲废八而悬七，并除黄钟之正宫，用林钟为调首。绍远奏云："天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音。详诸经义，又无废八之典。且黄钟为君，天子正位，今欲废之，未见其可。"后高祖竟行七音。属绍远遘疾，未获面陈，虑有司遽损乐器，乃书与乐部齐树之。(缺)后疾甚，乃上遗表又陈之而卒。帝省表涕零，深痛惜之。

澄字士亮。年十岁，司徒李琰之见而奇之，遂以女妻焉。十四，从征讨，有策谋，勇冠诸将。及长，容貌魁岸，风仪温雅。魏孝武初，除征东将军、渭州刺史。

魏文帝尝与太祖及羣公宴，从容言曰："《孝经》一卷，人行之本，诸公宜各引要言。"澄应声曰："夙夜匪懈，以事一人。"座中有人次曰："匡救其恶。"既而出阁，太祖深叹澄之合机，而谴其次答者。后从太祖援玉壁，又从战邙山，进位骠骑大将军、开府。孝闵践阼，拜大将军，封义门公，为玉壁总管。卒。自丧初至及葬，世宗三临之。典祀中大夫宇文容谏曰："君临臣丧，自有节制。今乘舆屡降，恐乖礼典。"世宗不从。

澄操履清约，家无余财。太祖尝谓曰："我于公间，志无所惜，公有所须，宜即具道。"澄曰："澄自顶至足，皆是明公恩造。即如今者，实无所须。"雅对宾客，接引忘疲。虽不饮酒，而好观人酣兴。常恐座客请归，每敕中厨别进异馔，留之止。

兕字若汗，性机辩，强记博闻，雅重宾游，尤善谈论。从魏孝武西迁。天和初，累迁骠骑大将军、开府，迁绛州刺史。

斛斯征，字士亮，河南洛阳人。父椿，太傅、尚书令。征幼聪颖，五岁诵《孝经》、《周易》，识者异之。及长，博涉羣书，尤精《三礼》，兼解音律。有至性，居父丧，朝夕共一溢米。以父勋累迁太常卿。

自魏孝武西迁，雅乐废缺，征博遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征见之曰，："此錞于也。"众弗之信。征遂依干宝《周礼注》以芒筒捋之，其声极振，众乃叹服。征乃取以合乐焉。六官建，拜司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府。后高祖以征治经有师法，诏令教授皇太子。宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束脩之礼，受业于征，仍并呼征为夫子。儒者荣之。

宣帝嗣位，迁上大将军、大宗伯。时高祖初崩，梓宫在殡，帝意欲速葬，令朝臣议之。征与内史宇文孝伯等固请依礼七月，帝竟不许。帝之为太子也，宫尹郑译坐不能以正道调护，被谪除名。而帝雅亲爱译，至是拜译内史大夫，甚委任之。译乃献，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令与征议之，征驳而奏，帝颇纳焉。及高祖山陵还，帝欲作乐，复令议其可不。征曰："《孝经》云：'闻乐不乐'。闻尚不乐，其况作乎。"郑译曰："既云闻乐，明即非无。止可不乐，何容不奏。"帝遂依译议。译因此衔之。

帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，尝备位师傅，若生不能谏，死何以见高祖。乃上疏极谏，指陈帝失，帝不纳。译因谮之，遂下征狱。狱卒张元哀之，乃以佩刀穿狱墙，遂出之。元卒被拷而终无所言。征遇赦得免。

隋文践极，例复官，除太子太傅，诏修撰乐书。开皇初，薨。子谚。征所撰《乐典》十卷。

《周书》　唐·令狐德?等

具体有：古往今来、博古通今、古今中外、博览古今、铄古切今、古为今用、借古讽今、厚古薄今、谈古论今、超今冠古、达士通人、超今越古、亘古亘今、熔古铸今

1、古往今来[gǔ wǎng jīn lái]

基本释义：从古到今。 泛指很长一段时间。

出处：《淮南子·齐俗训》

例句：清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回： 虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。

2、博古通今[bó gǔ tōng jīn]

基本释义：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

出处：《晋书·石崇传》

例句：你向有东施效颦之名，最是博古通今。（清·李汝珍《镜花缘》第五回）

3、古今中外[gǔ jīn zhōng wài] ?

基本释义：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

出处：清代·《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”

例句：茅盾《子夜·九》：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”

4、博览古今[bó lǎn gǔ jīn]

基本释义：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

出处：东汉·班固《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”

例句：博览古今，容受直辞。

5、铄古切今[shuò gǔ qiē jīn]

基本释义：犹言融贯古今。形容学识渊博。

出处：《客座赘语·文士》

例句：明·顾起元《客座赘语·文士》：“孙幼如起都，少而称诗，长而经义，雅丽宏肆，铄古切今，极才人之致。”

6、古为今用[gǔ wéi jīn yòng] ?

基本释义：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。

出处：曹禺(万家宝）《道路宽广大有作为》：“过去曾经有过片面理解古为今用，搞影射，或者把现代思想强加于古人的现象，今天仍要引以为戒。”

例句：他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展，而使古为今用。

7、借古讽今[jiè gǔ fěng jīn]

基本释义：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。

出处：张抗抗《国魂》：“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书，被认为借古讽今。

例句：借古讽今，针砭时弊，是杂文的主要特点。

8、厚古薄今[hòu gǔ bó jīn] ?

基本释义：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。 推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。

出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”

例句：厚古薄今，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。?

9、谈古论今[tán gǔ lùn jīn] ?

基本释义：从古到今无所不谈，无不评论。

出处：元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

例句：连知识也说不上，哪里还有资格谈古论今。（出处：巴金《谈我的散文》）

10、超今冠古[chāo jīn guàn gǔ]?

基本释义：冠：超出众人。超越古今。

出处:唐·韩愈《贺册尊号表》

例句:唐·韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”

11、达士通人[dá shì tōng rén]?

基本释义：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。

出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”

例句：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”

12、超今越古[chāo jīn yuè gǔ]?

基本释义：指超越古今。

出处：明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”

例句：明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”

13、亘古亘今[gèn gǔ gèn jīn] ?

基本释义：亘：横贯。 指贯串古今，从古到今。

出处：宋·朱熹《答陆子美书》：“条贯脉络，井井不乱，只今便在目前，而亘古亘今，颠扑不破。”

例句：若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。 ★明·王守仁《传习录》上卷

14、熔古铸今[róng gǔ zhù jīn] ?

基本释义：指融会贯通古今知识。

出处：清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”

例句：葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。

亘古亘今从古到今。亘：延续。?

以古方今用古代的人事与今天的人事相比。方：比拟，相比。?

以古非今用古代的人事来否定攻击今天的现实。非：非难，否定。?

茹古涵今包容吞吐古今。形容学识广博。?

是古非今肯定古代的事物，否定当代的事物。是：认为对。非：认为不对。

诵古非今赞美古代的，否定现代的。诵：颂扬。非：非难。?

博古通今见“博古知今”。?

博古知今对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。?

震古铄今震惊古代，光耀当世。形容事业或功绩的伟大。铄：发光。?

借古讽今借古人古事来讽刺、攻击现实。?

泥古非今拘泥于陈旧的，而否定时新的。谓崇尚陈规旧矩而不知变通。

厚古薄今重视古代的，轻视现代的。?

厚今薄古重视现代，把古代放在次要地位。?

贵古溅今对古代的事物看得很贵重，对当代的就看不起。?

谈古论今见“谈今论古”。?

谈古说今见“说古谈今”。?

讲古论今见“说古谈今”。?

说古谈今见“论今说古”。

论今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

尊古卑今推崇古代，轻视现代。犹言厚古薄今。