前度刘郎_前度刘郎今又来是什么意思

1.六州歌头·东风着意译文 | 注释 | 赏析

2.前度刘郎重到的下一句前度刘郎重到的下一句是什么

3."前度刘郎今又来"中的刘郎指的是？

4.前度刘郎是成语吗

5.前度刘郎今又来的刘郎是谁？

6.康乐斋典故溯源前度刘郎

[释义]

昔日那些桃花（借指攀龙附凤的新贵之辈）还有种桃的道士都到什么地方去了呢？曾经几度被贬的刘老先生我今天可又回来啦！

[写作情景运用]

理解这句诗还得从作者的第一首游玄都观诗《戏赠看花诸君子》说起：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 刘禹锡几度贬官，十年后回长安，看到满朝新贵尽是那些攀龙附凤之辈，心中愤愤不平，于是写下了这首诗，借桃花予以嘲讽。不想遭受报复再度被贬。十四年后重回京中任职，再游故地。十四年前桃花灼灼的庭院，这时只剩满目苍苔，艳艳桃花也被满地菜花取代，而当年的新贵恐怕也烟消云散，于是有了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。” 表现了作者不屈不挠的坚强意志，其刚直不阿的本性得到了充分的表现。诗歌也告诫我们青少年不要惧怕挫折害怕失败，只要保持着乐观的态度，事情就会有转机。

六州歌头·东风着意译文 | 注释 | 赏析

种桃道士归何处前度刘郎今又来的意思是：先前那些辛勤种桃的道士如今哪里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我刘禹锡又回来了啊！

出自唐代刘禹锡的《再游玄都观》该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。

注释：公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。百亩庭中：指玄都观百亩大的观园。苔：青苔。净尽：净，空无所有。 尽:完。种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。

诗人以比拟的方法，以桃花比新贵，种桃道士则指打击当时革新运动的当权者，诗人对政敌投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。

种桃道士归何处前度刘郎今又来的其他理解：

这句诗句描绘了一个传说或寓言的情节。"种桃道士"指的是一个种植桃树的道士，他种植了桃树并离开了某个地方，去了一个不为人知的地方。然而，"前度刘郎今又来"，这位名叫刘郎的人，在道士离去以后又回到了原来的地方。

这个故事背后可能有一些隐含的含义。诗句可以引发人们对过去和现在的对比思考，探讨不同人物在时间和空间中的变迁和相遇。它也可能涉及到命运、缘分或命运的转折。

这句诗句象征着生活中的变化和不确定性。"种桃道士归何处"表示曾经种植桃树的道士去了一个未知的地方。"前度刘郎今又来"表示之前离开的人又回到了当前的环境中。

这种解释可能与人生中的离别、重逢和人事变迁有关。它提醒我们生活中的不确定性和无常性，过去的人和事物可能再次出现，而我们要适应和接受这种变化。

前度刘郎重到的下一句前度刘郎重到的下一句是什么

六州歌头·东风着意 [宋代] 韩元吉

东风着意，先上小桃枝。红粉腻，娇如醉，倚朱扉。记年时，隐映新妆面，临水岸，春将半，云日暖，斜桥转，夹城西。草软莎平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。认娥眉凝笑，脸薄拂燕脂。绣户曾窥，恨依依。共携手处，香如雾，红随步，怨春迟。消瘦损，凭谁问？只花知，泪空垂。旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。前度刘郎，几许风流地，花也应悲。但茫茫暮霭，目断武陵溪，往事难追。

译文 东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。

当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。

这首词题作“桃花”，借写桃花而诉说了一段香艳哀婉的爱情故事，将咏花与怀人结合起来。

“东风着意，先上小桃枝。红粉腻，娇如醉，倚朱扉。”开篇便是桃花的动人形象。春光明媚，暖风骀荡，小桃初绽，俊俏芬芳。“红粉腻，娇如醉，倚朱扉。”三句作者以人比花，展现桃花的鲜丽可爱。朵朵桃花，娇嫩鲜美，红香翠意，争艳窗扉，这不恰似浓施粉黛、娇痴似醉、斜倚朱扉的佳人？“腻”字突出了红色之艳，“醉”写出来小桃的妩媚，作者比喻巧妙，别出心裁，却又妥帖自然，精当到位。

"前度刘郎今又来"中的刘郎指的是？

前度刘郎重到的下一句：访邻寻里。

前度刘郎重到的下一句：访邻寻里。诗词名称：《瑞龙吟·大石春景》。本名：周邦彦。字号：字美成号清真居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：钱塘（今浙江杭州）。出生时间：1057年。去世时间：1121年。主要作品：《拜星月慢》《长相思》《大_春雨》《氐州第一》《点绛唇》等。主要成就：婉约派集大成者，负一代词名。

我们为您从以下几个方面提供“前度刘郎重到”的详细介绍：

一、《瑞龙吟·大石春景》的全文点此查看《瑞龙吟·大石春景》的详细内容

章台路。还见褪粉梅梢，

试花桃树。__坊陌人家，

定巢燕子，归来旧处。

黯凝伫。因念个人痴小，

乍窥门户。侵晨浅约宫黄，

障风映袖，盈盈笑语。

前度刘郎重到，访邻寻里，

同时歌舞。唯有旧家秋娘，

声价如故。吟笺赋笔，

犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，

东城闲步。事与孤鸿去。

探春尽是，伤离意绪。

官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。

断肠院落，一帘风絮。

二、赏析

这首词结合周邦彦的身世和政治生涯来看，词中的“刘郎”当系以自己比刘禹锡而言。周邦彦倾向新政，曾为宋神宗所赏识，后神宗逝世，高太后听政，任用司马光等，周邦彦外出为庐州教授，羁旅荆江，游宦溧水。直至哲宗亲政，罢黜旧党，周邦彦才得返都。但在当时执政的新党实已变质，他的抱负仍然不得抒展，所以这首词当是暗寓这些情节的。

上片中字面上的重见桃花、重访故人，有“还见”“重道”之喜，但只见“定巢燕子，归来何处。”“旧家秋娘，身价如故。”自己则“探春尽是，伤离意绪。”空来空去，落得“断肠院落，一帘风絮。”此词，大开大合，起句突而又平。又其云在“章台路”上，不写眼前所见，却说“还见”云云，梅桃坊陌，寂静如故，燕子飞来，归巢旧处，全系写景，但以“还见”贯之，人之来，人之为怀旧而来，人之徘徊踯躅，都从字里行间露出，景中含情，情更浓烈，可见此词的沉郁处。

中片本为双拽头，字句与上片同。以“黯凝伫”之人的痴立沉思写起，不写他所访求之人在与不在，而只“因念”云云，表面上描绘其昔时情态笑貌，实则追想从前的交游欢乐，但不明说，实是词的顿挫之处。

下片则铺开来写，加深描绘“前度刘郎”“旧家秋娘”，一则“事与孤鸿去”，一则“声价如故”，对照写来，顿挫生姿。“燕台句”写空有才名，而今只留记诵。“知谁伴，名园露饮，东城闲步。”清游何在？真是沉郁之至。一结以“飞雨”“风絮”，景中含情，沉郁而又空灵。

这首词以“探春尽是，伤离情绪。”为主旨，直贯全篇。从时间上说，是以今昔情节对比写来。上片之“章台路”“坊陌人家”均写今日之景。中片之“因念个人痴小”云云都是写昔人的情况。今日之景是实写，昔日之人是虚拟。一实一虚，空灵深厚。“还见”字犹有过去的影子。“因念”字徒留今天的想象，又是今中有昔，昔中有今。下片则今昔情事交织写来，“前度刘郎重到”有今有昔。“同时歌舞，唯有旧家秋娘，声价如故”，则是昔日有者，今日有存有亡。“吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮东，东城闲步。”又是昔日之事，而今日看来，一切皆“事与孤鸿去”。最后又写念日情况，是在“官柳低金缕”的风光中，“归骑晚，纤纤池塘飞雨，断肠院落，一帘风絮。”有今而无昔。今之惆怅和昔之游乐成一鲜明对照。词在时间上就是这样似断似续，伤春意绪却是联绵不断。词又是一起写景，一结写景。一起静景，一结动景。花柳风光中人具有无限惆怅，是以美景衬托出感伤，所以极为深厚。加以章法上的实写、虚写、虚实穿插进行，显出变化多端，使这首词极为沉郁顿挫而得到词中之三昧。

三、背景

北宋末期著名的词人周邦彦所创调，著词一首，名为“瑞龙吟”。编入《宋词三百首》。这是一首访旧感怀之作。是词人因遭党祸罢黜庐州，十年后方被召回京师任国子监主簿。此词便是写回京后访问旧友的复杂心情。此作以铺叙手法绘画形象披露内心愁苦，今昔交错，人物情绪与作品境界均给予动态性的表现，其结构模式甚至带有戏剧性特点，这使它成为一篇不可多得的佳作。

四、周邦彦其他诗词

《苏幕遮》、《六丑蔷薇谢后作》、《大_春雨》、《夜飞鹊·河桥送人处》、《兰陵王柳》。五、注解

章台路：章台，台名。秦昭王曾于咸阳造章台，台前有街，故称章台街或章台路，其地繁华，妓馆林立，后人因以章台代指聚居之地。

试花：形容刚开花。

__：幽静的样子。

坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。

乍窥门户：宋人称妓院为门户人家，此有倚门卖笑之意。

浅约宫黄：又称约黄，古代妇女涂**脂粉于额上作妆饰，故称额黄。宫中所用者为最上，故称宫黄。约，指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄，细细按抹之意。

前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。此处词人以刘郎自比。

旧家秋娘：这里泛指歌伎舞女。

露饮：指露天而饮，极言其欢纵。

东城闲步：用杜牧与旧爱张好好事。

官柳低金缕：柳丝低拂之意。官柳，指官府在官道上所植杨柳。金缕，喻指柳条。

六、译文

章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。__坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。

繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。

黯凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。

我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。

前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。

如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金**的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，春雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

点此查看更多关于瑞龙吟·大石春景的详细信息

前度刘郎是成语吗

刘郎指的是刘禹锡。

作品原文：

《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

作品简介：

《再游玄都观》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗作于大和二年（828年），前两句写出玄都观经过繁盛以后的荒凉景色，后两句由花事之变迁，关合到诗人自己之升沉进退。全诗用比拟的方法，对当时的人物和加以讽刺，表现了诗人不屈不挠的坚强意志。

前度刘郎今又来的刘郎是谁？

不是。

1、使用不广泛：虽然前度刘郎这个词组在某些场合被使用，但它的使用频率并不高，没有广泛流传开来。

2、缺乏固定性：前度刘郎的使用缺乏固定性和规范性，其含义和用法因语境和个人的理解而有所不同。

3、不是固定短语：前度刘郎不是一个固定的成语，它只是临时性的组合，或者是一种比较随意的表达方式。

康乐斋典故溯源前度刘郎

刘郎指刘禹锡本人。

这句诗出自唐代刘禹锡的《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”

译文：玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今哪里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！

创作背景

诗作于唐文宗大和二年（828年），此诗可以算是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，当他再次回到了长安。这时，武元衡已死了十四年了。刘禹锡重提旧事，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。

? 唐?刘禹锡《再游玄都观》诗：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士今何在？前度刘郎今又来。

“前度刘郎” 这一典故，就出自刘禹锡这首诗。

刘禹锡，唐代有名的文学家、诗人，字梦得，洛阳 (今河南洛阳) 人，贞元年间进仕，官至监察御史、屯田员外郎、礼部侍郎、尚书等职，曾得罪权贵一度由京官被贬为连州、荆州、朗州司马，《新唐书》有传。

刘禹锡作这首诗，不仅是即景即兴之作，也是他自己就当时的遭遇有感而发。

据唐?孟棨《本事诗》及《新唐书?刘禹锡传》中记载，刘在朝为官，因得罪权贵却几度外谪，有次被贬为朗州司马。在未贬为朗州司马之前，玄都观 (隋唐时道观名，原名通道观，后改为玄都观，在长安县崇宁坊，见《长安志》) 里没有桃树。被贬朗州司马、十年后被征回，玄都观里是满院桃树。他来观里时正值春天桃花盛开，满院桃花，他触景生情，作了首咏桃花的诗，借咏桃之事以发泄心中不平。不料因此又得罪权贵，再被贬连州刺史。十四年后才被征调回京，回来后重游玄都观，那知满观桃树却一株无存，不禁满怀惆怅，于是写了这首诗以自遣。

现将《本事诗》原文录于此：

刘尚书 (尚书，京官名，协助皇帝处理政务) 自屯田员外郎 (唐代官名，隶工部，为四司之一，掌天下屯田及文武官之职及公廨田) 迁朗州司马 (军府中官名，在将军之下，综理一府事物。唐代一般用来安置排贬之官，无实权)，凡十年后征还。方春，作《赠看花诸君子》诗，曰：‘紫陌 (京城道路) 红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽’。其诗一出，传于都 (京城) 下，有素嫉其名者白于执政 (当权人物)，又诬其有怨愤，他日见时宰 (当朝宰相)，与坐，慰问甚厚，既辞，即曰：‘近日新诗未免为累，奈何?’不数日，出 (调离京城) 于连州刺史。其自叙云：‘贞元二十一年春，余为屯田员外时，此观未有花。是岁出牧连州，至荆州又贬为朗州司马。居十年，诏至京师，皆言有道士植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以纪一时之事，旋又出牧 (指贬离京城外出做地方官)。于今十四年，始为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一株，唯兔葵、燕麦动摇春风耳。因再题二十八字以俟后再游，时太和 (唐文宗李昂的年号) 二年三月也，诗曰：(略，即前诗)。

? “前度刘郎今又来” 是这首诗中的尾句，也是全诗的主句，是千古流传的名句。“前度刘郎” 作为一个语典的形式，便这样产生了，在后世诗文中广泛运用，多用作咏写桃花的典实，也借指去而复来的人，诗文中多借指与曾经相爱的女子重续旧好的男子。诗句中“刘郎”本为刘禹锡其人的自称，由于这句是咏写桃花的千古名句，故后世径以 “刘郎” 为桃花的代称。

王国维《人间词话》十：“沈伯时《乐府指迷》云：说桃不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字；说柳不可直说破柳，须用章台、灞岸等字。" 意思是说，在作文作诗之时凡是遇到有关桃花的命名，不能直接点明桃花，应该用 “红雨” 或 “刘郎” 这两个名词来婉转地称呼它。

“前度刘郎今又来” 这一诗句，是诗人按自己的文思而顺理成章，可谓水到渠成，朴实自然，犹如飞来之笔，妙自天成。

然 “刘郎” 虽是刘禹锡本人的自称，但细细一推敲，却不这么简单，刘在这儿是在借用，他很隐晦地巧妙地借用了一个典故，即古时刘晨重返天台山寻仙的典实。作者笔下的 “刘郎”，就是指刘晨，作者在这儿只不过是以刘晨自况。

刘晨重返天台山寻仙的典故，最早见载晋?干宝《搜神记》，南朝?宋?刘义庆的《幽明录》亦载及。相传晋代刘晨、阮肇二人入天台山药，迷路，遇二仙女搭救，并与她们在天台山山洞里共住了半年之久做了夫妇，半年之后刘、阮二人思念家乡便回家，却不料家乡已过去了几百年，物是人非，于是二人又重返天台山寻找二仙女，也成了仙。

现将《搜神记》原文录于此。

明抄本《太平御览》卷六一引《搜神记》：“刘晨、阮肇入天台山 (在今浙江省天台县北，为道教七十二洞之一) 药，远不得返，经十三日，饥，遥望山上有桃树，子熟，遂跻险援葛至其下。噉数枚，饥止体充，欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：‘此近人矣’。 遂渡山，出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：‘刘阮二郎捉向杯来’。刘、阮惊，二女遂忻然如旧相识，曰：‘来何晚耶?’ 因邀还家，东南二壁，各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错，各有数侍婢使命。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒，俄有群女持桃子，笑曰：‘贺汝婿来’。酒酣作乐，夜后各就一帐宿，婉态姝绝。至十日求还，苦留半年。气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更思还乡，最思甚苦，女遂相送，指示归路。乡邑零落，已十世矣。”

据《幽明录》记载，刘、阮二人从天台山返回家乡后，家乡已过七代了，物是人非，到晋太元 (西晋孝帝司马曜在位时所用年号) 八年那年他俩又重返天台山寻找二仙女，有语云：“传闻上世入山，迷不得归。到晋太元八年，忽复去 (再去天台山)，不知何所。”

刘禹锡之所以暗借 “刘晨” 自况，也是有一定的原因的，这个原因不仅是刘晨有重返天台山寻仙之事，正中 “今又来” 之意；另一个原因是 “刘晨” 正好与他同姓，因称之刘郎，进一步暗指自己。

称刘晨为“刘郎”，不仅仅是刘禹锡称之，而历代诗文多称之。常为女子所爱之如意郎君的代称，如唐?白居易《酬刘和州戏赠》诗：“不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。” 唐?司空图《游仙诗》诗：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 宋?苏轼《鹧鸪天?陈公密侍儿素娘》词：“娇眼后，舞时腰，刘郎几度魂欲销。” 明?史鉴《小重山?赠妓》词：“翠襦金缕绣鸳鸯，红泪湿，肠断为刘郎。” 清?孔尚任《桃花扇》第二三出：“只愿扇儿寄去的速，师父装束得早，三月三刘郎到了，携手儿下妆楼。”

另外还有个主要原因，是天台山的 “桃花”。在《搜神记》文中有 “遥望山上有桃树” “俄有群女持桃子” 的这一线索的提供，说明天台二女所居之地多桃树，是一个充满桃花的世界。而充满桃花的世界，古时最有名的要数晋代陶渊明《桃花源诗》并记一文中的武陵溪桃花源，于是人们就干脆将武陵溪桃花源来称天台山二仙女所居之地。早在刘禹锡前王之涣作有《惆怅诗》诗十首，第十首中就有 “晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪” 的诗句，就说明了刘、阮入天台遇仙女的地方是武陵溪。可见这种说法早在刘禹锡前就开始流传了，后来的五代、宋人典籍中多有记载，不妨将这些记载录于此：

五代?王松年《仙苑珠编》卷上：“刘晨、阮肇，剡县 (即今浙江嵊县。《幽明录》：‘汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮。’ 王氏所记，当本此) 人也，药于天姥岭，迷入桃源洞，遇诸仙，经半年后却归，已见七世孙子。”? 宋?王象之《舆地纪胜》卷一二《台州?〈景物〉上》：“桃源，在郡圃，守黄畲植桃百馀，盖仿刘阮故事。”又《绍兴府?〈景物〉上》：“桃源，在嵊山 (今浙江省嵊县新昌县之间) 县南三里，《旧经》云：‘刘、阮剡县人，入天台山，此其地也’。 林槩《越中》诗所谓 ‘桃花源静客忘归’ 是也。”

如此种种，可见天台二女住天台山武陵溪桃源丶周围是充满桃花的世界之说由来已久，这样刘、阮二人重返天台山桃源寻二仙女，也有重来寻找天台桃花之事，其事正好与刘禹锡 “今又来” 赏玄都观桃花之事相吻合。这样刘信手将这个典故拈来运用到诗作中，既切实自然，又合情合理！