甘井先竭_甘井先竭打一生肖

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7.甘字开头的成语接龙

1 财殚力竭cái dān lì jié 钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。出自《晋书·刘毅传》：“自桓玄以来，驱蹙残败，至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深，自非财殚力竭，无以至此。”

2 财殚力尽cái dān lì jìn ?钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。 ?出自《辛雄传》：“当今天下黔黎，久经寇贼……财殚力尽，无以卒岁。”

3 财殚力痡cái dān lì pū 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。 出自唐·李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”

4 河涸海干hé hé hǎi qián河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。 出自《三峡五义》第五五回：“谁知那姓展的不知好歹，他说菜是剩下的，酒是浑的，坛子也摔了，盘子碗也砸了，还骂了个河涸海干。”

5 殚精竭虑 dān jīng jié lǜ殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。

一甘成语有哪些

《山木》的作者，庄子作为中国思想史上影响深远的历史人物之一，其思想也是博大精深 的。庄子的思想包括哲学思想，政治思想，伦理思想等等，庄子的思想至今仍闪烁着光芒。原文如下。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其 故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子 出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“ 其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日 ，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之 雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间 。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和 为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农 、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁 ，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉 ！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？” 鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无 须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅 矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽 饥渴隐约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗机 辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿 君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之 国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知 义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可乐，其死 可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”君曰：“彼其道远而险， 又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以 为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无 食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃 足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送 君者皆自崖而反。君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非 有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫 之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有_心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻 ，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒， 向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外。三月而成上下之县 。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间无敢设 也。奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴。’侗乎其无识，傥乎其怠疑。萃乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止。从其强梁，随其曲 傅，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！”孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎 ？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死 之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，____，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥 ，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰 知以惊愚，修身以明_，昭昭乎如揭日月而行 ，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成 者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无 责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其 弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽 不恶，而况人乎！孔子问子桑_曰：“吾再逐于鲁， 伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交 益疏，徒友益散，何与？”子桑_曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回 曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书 ，弟子无挹于前，其爱益加进。异日，桑_又曰：“舜之将死， 真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’缘则不离，率则不 劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”庄子衣大布而补之，正_系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非 惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间 ，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，徵也夫！”孔子穷于陈蔡之间，七日不火食。左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏 之风，有其具而无其数，有其声而无宫角。木声与人声，犁然有当于 人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀 也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一 也。夫今之歌者其谁乎！”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“ 饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也 。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎？”“ 何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷。物之所 利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取 之何哉？故曰：鸟莫知于_鸸，目之 所不宜处不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也而袭诸人间。社稷 存焉尔！”“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之 者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”“何谓人与天一 邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也 。圣人晏然体逝而终矣！”庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸， 感周之颡，而集于栗林。庄周曰：“此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹 。”蹇裳_步，执弹而留之。睹一 蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之，见得而忘形。异鹊从而利之 ，见利而忘其真。庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也。”捐 弹而反走，虞人逐而谇之。庄周反入，三日不庭。蔺且从而问之，“ 夫子何为顷间甚不庭乎？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷 于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令。’今吾游于雕陵而忘 吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮，吾所以不 庭也。”阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶 者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知 其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤 而去自贤之行，安往而不爱哉！”窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人 数亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”孙子出，扁子入。坐有间， 仰天而叹。弟子问曰：“先生何为叹乎？”扁子曰∶“向者休来，吾 告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。”弟子曰：“不然。孙子 之所言是邪，先生之所言非邪，非固不能惑是；孙子所言非邪，先生 所言是邪，彼固惑而来矣，又奚罪焉！”扁子曰：“不然。昔者有鸟 止于鲁郊，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之。鸟乃始忧悲 眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之 深林，浮之江湖，食之以委蛇，则安平陆而已矣。今休，款启寡闻之 民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐_以钟鼓也，彼又恶 能无惊乎哉！”翻译如下：庄子率领学生游山，到正在采伐的林区，遥见一棵大树，枝叶茂盛。走近看，一群砍匠在大树下搭了夜宿的木棚。庄子问：“要砍这棵大树吗?”砍匠说：“没用处，不砍。”庄子回头对学生笑笑说：“因为没用处，所以不挨刀。这棵大树命好，能活满天年了。”庄子下山，天快黑了，到一位友人家中投宿。友人高兴，吩咐童仆杀鹅待客。童仆请示：“两只公鹅，一只爱叫，一只不爱叫，杀哪一只？”友人说：“爱叫的有用处，夜晚能防贼呢。杀那只不爱叫的吧。”翌日早起，道谢友人，返回漆园。途中，学生上前对庄子笑笑说：“昨天山上那棵大树，因为没用处，所以不挨刀。昨晚山下那只公鹅，因为没用处，所以挨了刀。有用无用都可能挨刀，老师站在哪一边呀？”庄子忍不住笑了，说：“一边是有用，一边是无用。两边都站不得，只好站中问了。那我庄周就站在有用无用之间吧，从有用那边看我是无用，从无用那边看我是有用。站在有用无用之间，似是而非地两边欺骗人，所以我活得很累啊。要想活得轻松愉悦，只有驾乘双翼，一翼修道，一翼养德，随风漂泊。逃出了有用无用的范畴，不受称赞，不被谴责。顺应社会的变革，改换自身的形色的住宅。一会儿是天上的金龙，一会儿是洞中的黑蛇，不要固定。该显扬便显扬，玩味万物同根，根在虚无该隐匿便隐匿，总以合乎天性为原则，悟得众生皆是过客，谁也不比谁优越变人就该自己作主，岂可作那过客之客，被他们任意踏躞！一旦作主便自由，哪会活得像我这样杌陧！这些便是炎黄二帝的处世原则，理想国道德。至子众生的实况和人类的积习，无原则，不道德，说来真遭孽，联合的分裂，成功的毁灭，廉洁的受挫，高尚的被推斜，做事的吃亏，贤良的遭困扼，不贤不良饭碗又会碰缺。这样的社会，哪能活得轻松愉悦！太可悲了。你记住吧，要想活得不累，只有修道养德。”鲁国隐士熊宜僚，家住市场南端，人称市南先生，应邀进宫，拜见国王。国王满面忧愁，仰天叹气。市南先生说：“看你满面忧愁，有什么事？”国王说：“所以要请你来谈谈了。我自即位以来，按照先王的教导，继承祖辈的事业，想把鲁国治好。祭祀鬼神啦招纳贤士啦我都亲自抓，不敢稍有放松。可是政局最近又闹危机，总有些人要跟我过不去。我焦虑的就是这个。”市南先生说：“对付政局危机，你的那套办法太天真啦。看见你穿狐裘，坐豹皮，我就想起那些肥狐花豹。肥狐花豹，住在山林，躲在岩洞，何等地守静哟；夜间活动，昼间睡眠，何等地警惕哟。忍饥耐渴，仍然不去人烟稠密地区觅食，何等地认命哟。就这样，还是落了网，还是触了机，难逃杀身之祸。肥狐花豹什么错误也没有犯，是那一身漂亮皮毛惹了祸哟。今日鲁国江山社樱不就是你的漂亮皮毛吗？要想避免政局危机，躲脱大祸，听我劝吧，赶快开刀，剥掉你这一身皮毛，剖腹洗净心中贪欲，然后逃到荒无人烟的地区去。你还坐在深宫焦虑什么。”市南先生又说：“‘我原是楚国人，知道楚国以南是蛮荒的百越，百越的南部有个城邑是建德国的首都。建德国真正是理想国。中国远古时代也有过理想国，所谓至德之世。炎黄称帝以后就没有了。逮德国的民众尚未开化，私有观念不强，物质欲望更谈不上。他们只会勤勤耕种，不会多多储藏，不会偷，不会抢，所以没有粮仓。他们周济贫困，不索报偿。要什么仁义的榜样！要什么礼法的框框！他们不动脑筋，行为未免放荡，却又出自天性，合乎自然，并不荒唐。他们快乐过一生，死了有人安葬。啊，我希望你放弃鲁国，抛掉君权思想，修道传道，投奔建德之邦。”国王说：“去那里路太远，恐怕有危险。何况山川阻隔，交通不便，到哪里找车船？”市南先生说：“放下架子便是车。不要留连便是船。”国王说：“不但路远，没有一册旅行指南，而且路上太孤单。白天谁侍候？黑夜谁陪伴？谁押运粮草?谁供应御膳？毫无准备，能抵达终点？”市南先生说：“俭省费用，节制食欲，哪怕不带一粒粮食，路上也有吃的。你从鲁国向南去吧，渡长江，下南海，一望无涯，航程有无穷的神秘在等待你。那些送你的土人离开海岸回家了，你从此进入全新的境界，愈漂愈远，永不归了。要谁侍候呢，要谁陪伴呢，你是多年来养成了习惯支配百姓哟。惯于支配百姓的人给他自己添了累赘，惯于被百姓支配的人给他自己惹来烦扰。所以好国王尧爷爷不愿支配百姓，也不愿被百姓支配。不愿支配百姓，他把权力下放给官员们。不愿被百姓支配，他让他们自治自理。我希望你割掉累赘，扫除烦优，独自逃到辽阔空虚之国去修道吧。你知道空虚的好处吗？你放船渡黄河，上游漂来一艘空虚的船触撞了你的船，你不会愤怒吧，纵然你性情暴躁。如果那艘船不空虚，哪怕载有一人，你便会喊话，叫他靠边撑。喊一遍不听，喊二遍不听，喊到三遍你一定会骂他娘了。船空虚，你不骂；船不空虚，你便骂了。逃到辽阔空虚之国，你自己也空虚化了，哪还会有政局危机要你的性命呢！”北宫奢是卫国的长官，复姓北宫，名奢，奉国王的命令，负责为宫廷乐团铸造一套编钟。国王盼咐：“钱是没有的，叫百姓捐献。”北宫奢在首都城门外筑了个献金台。台上奏乐，歌星助兴，以广招徕。观众拥挤，有献钱的，一也有献铜器的。钱凑够了，三个月便铸成高低两个音部的钟，共十六只，挂满悬架上下两格。在卫国做官的周王之子庆忌，对这次捐献活动感兴趣，问北宫奢：“你搞了些什么手段？”北宫奢说：“全心全意投入，不敢稍存半点手段之想。艺术归真返朴，这个道理我懂。我以愚直态度信任百姓，守在献金台下，表情既专注又恍惚，迎来送往。人来了，我不推拒，谁都可以来。人走了，我不挽留，谁都可以走。他若表现僵硬，一毛不拔，我也不批评他思想，顺从他好了。他若表现大方，捐献巨款，我也不赞扬他热爱祖国，随便他好了。总之，要让百姓自愿掏腰包，决不花言巧语骗取，不变相摊派榨取。所以，从早闹到晚地让人捐献，并没有影响百姓的生活，一点也没有。捐钱铸钟，小事一桩罢了。推而广之，以大道治天下又该怎样呢？”孔子率领一班随员，去做宫。他在西行路上，离开鲁国，到楚国去，楚国国王聘请他。经过陈蔡两国交界地，被两国的民兵误会，以为强盗来了，群起而围困之，断炊七天七夜。误会澄清以后，当地有隐士任太公来到现场看望孔子，送酒肉给孔子压惊。孔子感激涕零。任太公问：“险些把你饿断气吧？”孔子说：“是啊，差点要老命。”任太公问：“你不想死吧？”孔子说：“当然啦。”任太公说：“那就好。我告诉你保命的方法，供你参考。东海有鸟，鸣声晰哩晰哩，就是年年春季南方飞来的燕子。燕子翩翩翩翩，轻巧灵活，决不显示强翩健羽。群起而飞翔，互相照应。群落而栖息，互相靠拢。飞来总是一齐飞来，不敢争先。飞走总是一齐飞走，不敢落后。发现虫虫飞，便呼朋叫伴大家吃，决不独吞，决不争嘴。燕子有这些品德，所以群体不散，外侮不来，免于祸患。燕子选择无能，作为保命方法。瞧瞧那些有能的吧，直树先砍，甜井先涸。你一心想显示自己知识渊博，自己行为高尚，以唤醒别人的愚昧，以映照别人的卑污。你的光辉炫目，双手擎起太阳月亮，到处游行，所以难免于祸患哟。从前我听老聃讲学，记得这位集大成的学者说过：‘自夸的必然失败。成功的早迟垮台。成名的会被取代。’谁肯归功于民？谁肯还名于众？只有至人能做到这两点。大道潜流而不闪耀光辉，大德潜行而不显示踪迹。至人行为迟钝，面貌平常，给人以傻瓜的印象，不愿出头露脸，不肯结派拉帮，不修建记功的牌楼，不铸造留名的塑像，不想给史册写笔糊涂帐。至人从不批评世俗，世俗也没法谴责他。至人不求闻达，你却贪爱功名，这是为啥？”孔子说：“批评得好。”决定不到楚国去了。当即谢绝社交，遣散随员，逃入山林。在这一段隐居岁月，孔子披裘皮御寒，拾板栗充饥，洗尽文明色彩。他从心理上做到了无能，混入鸟群兽群，鸟不惊飞，兽不惊逃。鸟兽都不厌恨他了，人还会敌视他吗。可惜这段岁月不长，后来又出山了。孔子拜访子桑户，一位修道的隐士。孔子说：“我在咱们鲁国从政，两次被迫自我流放。第一次不说，说第二次吧。五十岁我当公安部长，整顿鲁国治安秩序。齐王不放心，送一批女歌星和骏马给鲁王，要他疏远我。我受不了国王的冷遇，不得不辞职，一走了之。后来我去宋国传授古礼，官方不给课堂，只好在大树下排演。古礼一演完，国防部长就叫人把大树砍了。又后来我去卫国旅游演说，被官方驱逐出境。我停过车的地方地皮都被铲了。又后来呢，到殷墟，到周都，求职不得，走投无路，讨乞回家。再后来就是上次应聘去楚国，经过陈蔡两国交界地，被民兵围困了七天七夜，险些饿死。短短几年，一连串的遇祸，亲戚朋友疏远了，随员学生星散了，为啥哟？”子桑户说：“从前有个假国，被晋国灭亡了。晋军烧杀，国百姓逃命，好多悲惨故事哟，你没听说过吗？假国贤士林回，家破人亡，逃跑时背负着一块玉璧。那是传家宝，千金难买啊。敌军在后头追得正紧呢，林回发现路边有个弃婴在哭，立即抛掉玉，背负弃婴跑了。同路逃命的百姓，责怪林回太愚蠢。想想也是。要说值钱吧，兵慌马乱的时候，婴儿一钱不值。要说拖累吧，背个婴儿拼命跑，还要奶他养他教他，够拖累的了。丢了千金玉璧，背了婴儿逃命，这林回他到底图个啥哟？林回说：‘利益叫我要玉璧，天性叫我要婴儿。’林回背叛了利益，投奔了天性，所以抛掉了玉璧，背负了婴儿。因为利益而结合的，面临生死关头，都会互相遗弃。出自天性而结合的，面临生死关头，都会互相保护。互相遗弃，互相保护，两者之间岂可同日而语！君子交情淡淡若清水，小人交情甜甜若米酒。君子情虽淡，长久亲切。小人情虽甜，一朝翻脸。你的某些亲戚朋友随员学生，恕我直言，当初同你结合，并不是出自他们的天性，所以同你分手，他们的良心也不会难受。你若明白这点，便不会责备他们了。”孔子说：“聆教了。”觉得苦闷消失，轻松愉快，走路飘飘然若飞翔。回到学校，宣布停课，封存图书。学生早已星散，只有少数留校不走。在他们面前，孔子不再表演圣贤风度。他们也不必再打拱作揖，练习那些繁文褥礼。他们对孔子的敬爱日深，可又说不出原因在哪里。也许这就是子桑户说的出自天。后来孔子又拜访子桑户。子桑户家贫，健康状况很差，语声断续而低沉。可能是想到了死亡吧，他向孔子谈起舜帝遗嘱。他说：“舜爷临死，一再叮吁禹爷：你今后还得小心些。对人对事，态度要顺，内心要真。要顺，关系方能牢周。要真，情绪方能轻松。关系牢固了，情绪轻松了，就不必繁文褥礼地装模作样了。白身洒脱，万事不求人，这样就好了。舜就是这样对禹讲的呢。”孔子听得出来，这是子桑户诚挚的叮咛。在下庄周穿着麻布长袍，袍襟补了疤，来到梁国王宫。提脚跨上阶陛，袍带和鞋带都挣断了。抱歉一笑，停步系好，然后向梁惠王行礼。梁惠王说：“庄先生为何如此窝囊？”庄周说：“不是窝囊，贫穷罢了。读书人有抱负没法施展，那才真窝囊。至子长袍补疤，鞋子破烂，像你眼前所见，确切地说，这是贫穷，不好混同窝囊。读书人窝囊，皆因生不逢时。正如鄙人。你看那跳跃在树梢的长臂猿，让他栖息楠梓樟类的乔木林，攀援高枝，称心如意，纵然有神箭手，也休想暗算他。砍尽乔木，逼他逃入钩棘臭橘一类有刺的灌木丛，行动躲躲闪闪，两眼偷看，一身战栗，难道是抽了筋换了骨，四肢僵硬了吗？当然不是。处境不妙，他没法施展自己的本领罢了。现今这局面，上坐昏君王，下立乱宰相，有抱负的读书人被夹在中间，要不窝囊，谈何容易！商朝末年忠臣比干不肯窝窝囊囊，惹得暴君震怒，结果被剖了腹剑了心，有例在先嘛。”梁惠王不高兴，装聋没有听见。阶陛一下的宰相惠施先生是庄周的老朋友了，眼看庄周没有希望捞得一官半职，便放心了。孔子在陈蔡两国交界地，因被民兵误会，身陷绝境，断炊七天七夜、每当饿得眼花，孔子打起精神，敲敲梆子唱唱歌。这一次唱的是炎帝神农时代的歌，有乐器而无拍子，有唱腔而无调子。梆子伴奏歌声，分明唤起一班随员心中的共鸣。随员颜回合掌低眉，面壁静坐，听见老师敲梆子唱古歌，深受感染，回头偷看，神情激动。孔子察觉，当即停唱。他怕颜回感情失控而激愤，触景伤怀而哀哭，所以训导说：“颜回，想开些吧。人生在世，不受天害容易，不受人恩困难。任何终点都是起点。要与自然保持一致。刚才唱歌的人并非真正的我，你知道吗?？”颜回问：“不受天害容易，此话怎讲?”孔子说：“冷我饿我，晒我渴我，穷我困我，全是天造的，地设的，万物运行所引起的。我顺从地跟着运行，苦是苦，不受害。这不是很容易做到吗？你看那些官员，侍候君王，不敢违命。君命尚且不敢违抗，敢违抗天命吗。”颜回间：“不受人恩困难，此话怎讲？”孔子说：“投身宦场，少年得志，左右逢源，上下通关，提级加薪，愈爬愈高。不是他贪，名利如潮水从外面涌来，门板都挡不住。一切外来物质利益，全是人恩，并非他本命应该享有的，不过碰巧归他罢了。君子不盗，贤士不偷，道理都懂。外来的人恩，开门收下了，也是被动的偷盗啊。如果是我，也会开门，被动做贼。楚国国王聘我做官，这是人恩。我带着你们去楚国受恩，中途被围困在此地，生死未卜。由此可见、要想不受人恩，多么困难。你抬头看，燕子飞来飞去。这些绝顶智慧的小鸟，知道该在哪里栖息。非安全的住处，例如前头那片密林，燕子飞过那里，决不眷顾一眼。噜，你快看，那只燕子衔的巢泥掉在地上了，竟不回头拾起，因为降落不安全呀。还有呢，燕子害怕人类，可又偏偏在人家屋檐下筑巢，求人庇护，免遭大鸟欺凌。燕子国的江山就这样保住了。唉，要想不受人恩，多么困难！”颜回问：“任何终点都是起点，此话怎讲？”孔子说：“万物都处在变化过程中，人也是这样。下一阶段变成什么状态，自己都不晓得，还晓得终点在哪里吗？还晓得起点在哪里吗？阶段一个接续一个，无穷。守好自己的天性和正德，静待变化，如此而已。”颜回间：“要与自然保持一致，此话怎讲？”孔子说：“人受自然控制，自然本身也受自然控制。人扭不过自然，乃是很自然的，生就了的。圣人懂得这个道理，所以面对危亡泰然处之，主动地与自然保持一致，走向终点，亦即走向下一阶段的起点吧。”孔子说完，继续敲起梆子，唱起歌来。在下庄周著书漆园，夏日闷倦，肩挂弹弓，外出散步，登上了雕陵山。前山一大片是果园，同漆园一样，属国家所有。果园四周绕以绿篱，外人不得入内。庄周站在篱外，忽听背后扑扑有声，掉头看时，前额挨一翅膀，吓得大叫。原来是一只奇怪的大鸟，长尾巴，黑白花，状似喜鹊放大，翼展七尺，目径一寸。黄河流域没见过这样的怪鹊，估计来自遥远的南方吧。此时怪鹊飞过庄周头上，翔入果园，收翅歇在板栗树林。深秋季节，板栗成熟，满林栗叶呈暗铜色，衬托出怪鹊的黑白花，分外惹眼。庄周好奇，呆看不走。庄周喃喃自语：“这是什么鸟呀？翅膀大而飞不远，太肥？眼睛大而撞着人，盲目？”随即起了庖厨念头，吞清口水。于是撩起长袍，跨过绿篱，急步窜入板栗树林，取下了肩挂的弹弓，仰脸窥测方向。正要瞄准，瞥见目标旁飞来一只蝉，庆幸自己找到浓荫，噪得痛快极了，渐入忘我境界。蝉的前面爬来一只膛螂，前爪握持一张枯叶，作为隐蔽自身之用，步步向蝉通近，正要捕捉。由于猎物即将到手，蟆螂同样入了忘我境界。膛螂的后面是那只怪鹊，大眼盯住蝗螂，正要啄食，也同样入了忘我境界。怪鹊的后面又是谁？谁的后面又是

井字开头的四字成语有哪些成语

甘拜下风: 表示真心佩服，自认不如。

甘居人后: 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。

甘心情愿: 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

甘之如饴: 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

甘棠之惠: 甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。

甘棠之爱: 甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。

甘井先竭: 甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

甘分随时: 甘愿顺随时世环境。

甘处下流: 甘愿处于下流。比喻甘居落后。

甘旨肥浓: 泛指佳肴美味。

甘言厚礼: 甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

甘心如荠: 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。

甘心情原: 指完全愿意。

甘泉必竭: 甘泉：甜水的泉。竭：尽。甘甜的泉一定会干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰。同“甘井先竭”。

甘贫守分: 甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。

甘冒虎口: 指甘愿冒着生命危险。

甘之若素: 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

甘之如荠: 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

甘贫乐道: 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

甘瓜苦蒂: 甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

甘死如饴: 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。

甘雨随车: 车行到哪里，及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。

甘言美语: 甜美动听的话。

甘败下风: 甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。

甘棠遗爱: 甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。

甘苦与共: 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

甘心首疾: 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

甘心瞑目: 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。

甘之若饴: 甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲

有井字的四字成语

1. 井的开头四字成语

井的开头四字成语 ：

井井有条、

井底之蛙、

井然有序、

井然有条、

井底虾蟆、

井井有绪、

井中求火、

井渫不食、

井管拘墟、

井中视星、

井井有理、

井底捞月、

井井有序、

井臼亲操、

井底鸣蛙、

井渫莫食、

井养不穷、

井井有法、

井臼躬操、

井蛙醯鸡、

井底银瓶、

井蛙之见、

井以甘竭、

井底虾蟇、

井底蛤蟆、

井井有方

2. 带有井字的成语有那些

背井离乡 离开家乡到外地。

避坑落井 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。

穿井得人 比喻话传来传去而失真。 从井救人 跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

担雪塞井 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

丁公凿井 比喻传来传去而失真。 断井颓垣 井：指井栏；垣：短墙。

断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。

古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

金瓶落井 金瓶掉落井底。比喻一去再无音讯。

井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

井井有条 形容说话办事有条有理。 井臼亲操 井：汲水；臼：舂米。

指亲自操作家务。 井然有序 井然：整齐不乱的样子。

序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

井水不犯河水 比喻各管各的，互不相犯。 井蛙之见 比喻狭隘短浅的见解。

井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

掘井及泉 掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。

比喻做事善始善终。 坎井之蛙 废井里的青蛙。

比喻见识不多的人。 渴而掘井 到口渴才掘井。

比喻事先没有准备，临时才想办法。 离乡背井 离开家乡到外地。

临渴穿井 穿：打。临到口渴时才想到凿井。

比喻事到临头才想办法。 临渴掘井 到口渴才掘井。

比喻事先没有准备，临时才想办法。 落井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。

比喻乘人有危难时加以陷害。 牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。

取辖投井 比喻挽留客人极坚决。 入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。

市井之臣 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

踢天弄井 能上天，能入地。比喻本领极大。

也形容顽皮到极点。 挑雪填井 比喻劳而无功。

投井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。

形容心里十分平静或一点也不动情。 一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

凿隧入井 比喻费力多而收效少。 坐井观天 坐在井底看天。

比喻眼界小，见识少。 拔辖投井 辖，车轴两端的键。

指殷勤留客饮酒。 败井颓垣 犹言房毁墙坍。

形容村舍荒凉。 背乡离井 指远离家乡，流落他方。

避井入坎 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

秤锤落井 像秤锤掉进井水里一样不见踪影，不知消息。 担雪填井 挑雪去填塞水井。

比喻徒劳无功。 甘井先竭 甜水井的水先枯竭。

比喻有才能的人往往早衰。 古井不波 古井：枯竭的老井。

波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。

比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指。

河水不犯井水 比喻互不干犯。 井底蛤蟆 指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。

井底鸣蛙 指井中之蛙。 井底虾蟆 即井蛙。

井管拘墟 比喻浅陋、片面的见识。 井井有法 有条理、有法度。

井井有方 形容有条理有办法。 井井有序 有条理，有秩序。

井井有绪 有条理，有秩序。同“井井有序”。

井然有条 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。

井渫不食 指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

井渫莫食 比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。

井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

渴而穿井 比喻事先没准备，临时才想办法。 离乡别井 离开家乡到外地。

同“离乡背井”。 历井扪天 井：星宿名。

手能触天，形容极高。 落井投石 比喻趁人有危难时加以陷害。

毛遂堕井 用为传闻不实之典。 扪参历井 参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。

指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路。

抛乡离井 离开家乡故土。 亲操井臼 指亲自料理家务。

塞井焚舍 填井烧屋，表示决心死战。 塞井夷灶 填井平灶。

谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。

身操井臼 指亲自操持家务。 市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。

市井小人 指城市中庸俗鄙陋之人。 投河奔井 指投水自杀。

投河觅井 即寻死觅活。闹着要死要活。

多指用自杀来吓唬人。 投石下井 比喻乘人之危加以陷害。

同“投阱下石”。 颓垣败井 犹颓垣废井。

形容荒凉破败的景象。 颓垣废井 倒塌了的墙，废弃不用的井。

形容荒凉破败的景象。 下井投石 见人掉进井里，不但不搭救，反而向井里仍石头。

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。

比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折。 一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

雨井烟垣 比喻荒凉、冷落的景象。 执粗井灶 指操持家务。

比喻为人妇。 坐井窥天 坐在井底看天。

比喻眼界狭小，所见有限。

3. 有哪些含井字的成语

『包含有“井”字的成语』

“井”字开头的成语：（共20则） [j] 井底蛤蟆 井底鸣蛙 井底虾蟆 井底之蛙 井管拘墟 井臼亲操 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 井然有条 井然有序 井水不犯河水 井蛙醯鸡 井蛙之见 井渫不食 井渫莫食 井中求火 井中视星

第二个字是“井”的成语：（共31则） [b] 背井离乡 避井入坎 败井颓垣 [c] 穿井得人 从井救人 [d] 断井颓垣 [g] 古井不波 古井无波 甘井先竭 [j] 掘井及泉 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 [k] 坎井之蛙 埳井之蛙 [l] 历井扪天 落井投石 落井下石 [r] 入井望天 [s] 塞井焚舍 市井无赖 市井小人 塞井夷灶 市井之臣 市井之徒 [t] 投井下石 [x] 下井投石 [z] 坐井观天 坐井窥天

第三个字是“井”的成语：（共4则） [q] 亲操井臼 [s] 身操井臼 [y] 云龙井蛙 [z] 执粗井灶

“井”字结尾的成语：（共29则） [b] 避坑落井 背乡离井 拔辖投井 [c] 秤锤落井 [d] 丁公凿井 担雪塞井 担雪填井 [j] 金瓶落井 [k] 渴而穿井 渴而掘井 [l] 临渴穿井 临渴掘井 离乡背井 离乡别井 [m] 毛遂堕井 扪参历井 [p] 抛乡离井 [q] 牵牛下井 取辖投井 [t] 投河奔井 投河觅井 投石下井 踢天弄井 挑雪填井 颓垣败井 颓垣废井 [x] 学如穿井 心如古井 [z] 凿隧入井

4. 带井字的成语有哪些

井字的成语 ：

坐井观天、

井底之蛙、

秩序井然、

井然有序、

落井下石、

背井离乡、

市井无赖、

井水不犯河水、

河水不犯井水、

井底虾蟆、

眢井瞽人、

取辖投井、

穿井得人、

躬操井臼、

井渫不食、

市井小人、

井中求火、

丁公凿井、

甘井先竭、

避井入坎、

井中视星、

井井有理、

市井之徒、

云龙井蛙、

入井望天、

凿隧入井、

心如古井、

一年被蛇咬，十年怕井绳

四字成语甘开头的成语有哪些

1. 带有井字的成语有那些

背井离乡 离开家乡到外地。

避坑落井 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。

穿井得人 比喻话传来传去而失真。 从井救人 跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

担雪塞井 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

丁公凿井 比喻传来传去而失真。 断井颓垣 井：指井栏；垣：短墙。

断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。

古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

金瓶落井 金瓶掉落井底。比喻一去再无音讯。

井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

井井有条 形容说话办事有条有理。 井臼亲操 井：汲水；臼：舂米。

指亲自操作家务。 井然有序 井然：整齐不乱的样子。

序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

井水不犯河水 比喻各管各的，互不相犯。 井蛙之见 比喻狭隘短浅的见解。

井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

掘井及泉 掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。

比喻做事善始善终。 坎井之蛙 废井里的青蛙。

比喻见识不多的人。 渴而掘井 到口渴才掘井。

比喻事先没有准备，临时才想办法。 离乡背井 离开家乡到外地。

临渴穿井 穿：打。临到口渴时才想到凿井。

比喻事到临头才想办法。 临渴掘井 到口渴才掘井。

比喻事先没有准备，临时才想办法。 落井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。

比喻乘人有危难时加以陷害。 牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。

取辖投井 比喻挽留客人极坚决。 入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。

市井之臣 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

踢天弄井 能上天，能入地。比喻本领极大。

也形容顽皮到极点。 挑雪填井 比喻劳而无功。

投井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。

形容心里十分平静或一点也不动情。 一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

凿隧入井 比喻费力多而收效少。 坐井观天 坐在井底看天。

比喻眼界小，见识少。 拔辖投井 辖，车轴两端的键。

指殷勤留客饮酒。 败井颓垣 犹言房毁墙坍。

形容村舍荒凉。 背乡离井 指远离家乡，流落他方。

避井入坎 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

秤锤落井 像秤锤掉进井水里一样不见踪影，不知消息。 担雪填井 挑雪去填塞水井。

比喻徒劳无功。 甘井先竭 甜水井的水先枯竭。

比喻有才能的人往往早衰。 古井不波 古井：枯竭的老井。

波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。

比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指。

河水不犯井水 比喻互不干犯。 井底蛤蟆 指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。

井底鸣蛙 指井中之蛙。 井底虾蟆 即井蛙。

井管拘墟 比喻浅陋、片面的见识。 井井有法 有条理、有法度。

井井有方 形容有条理有办法。 井井有序 有条理，有秩序。

井井有绪 有条理，有秩序。同“井井有序”。

井然有条 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。

井渫不食 指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

井渫莫食 比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。

井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

渴而穿井 比喻事先没准备，临时才想办法。 离乡别井 离开家乡到外地。

同“离乡背井”。 历井扪天 井：星宿名。

手能触天，形容极高。 落井投石 比喻趁人有危难时加以陷害。

毛遂堕井 用为传闻不实之典。 扪参历井 参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。

指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路。

抛乡离井 离开家乡故土。 亲操井臼 指亲自料理家务。

塞井焚舍 填井烧屋，表示决心死战。 塞井夷灶 填井平灶。

谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。

身操井臼 指亲自操持家务。 市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。

市井小人 指城市中庸俗鄙陋之人。 投河奔井 指投水自杀。

投河觅井 即寻死觅活。闹着要死要活。

多指用自杀来吓唬人。 投石下井 比喻乘人之危加以陷害。

同“投阱下石”。 颓垣败井 犹颓垣废井。

形容荒凉破败的景象。 颓垣废井 倒塌了的墙，废弃不用的井。

形容荒凉破败的景象。 下井投石 见人掉进井里，不但不搭救，反而向井里仍石头。

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。

比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折。 一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

雨井烟垣 比喻荒凉、冷落的景象。 执粗井灶 指操持家务。

比喻为人妇。 坐井窥天 坐在井底看天。

比喻眼界狭小，所见有限。

2. 含有\"井\"字的成语

临渴掘井 落井下石 临渴穿井 落井投石 井然有序 坐井观天 穿井得人 井底之蛙 背井离乡 井井有条 拔辖投井 败井颓垣 一年被蛇咬，十年怕井绳 一年被蛇咬，十年怕井 丁公凿井 一着被蛇咬，三年怕井绳 坎井之蛙 井水不犯河水 下井投石 离乡背井 市井之徒 市井小人 心如古井 扪参历井 投井下石 井蛙之见 学如穿井 担雪填井 断井颓垣 古井不波 市井无赖 离乡别井 从井救人 避坑落井 眢井瞽人 背乡离井 河水不犯井水 坎井之鼃 塞井夷灶 市井之臣 埳井之蛙 毛遂堕井 秤锤落井 井然有条 古井无波 亲操井臼 入井望天 坐井窥天 云龙井蛙 凿隧入井 踢天弄井 担雪塞井。

3. 带井字的成语有哪些

井字的成语 ：

坐井观天、

井底之蛙、

秩序井然、

井然有序、

落井下石、

背井离乡、

市井无赖、

井水不犯河水、

河水不犯井水、

井底虾蟆、

眢井瞽人、

取辖投井、

穿井得人、

躬操井臼、

井渫不食、

市井小人、

井中求火、

丁公凿井、

甘井先竭、

避井入坎、

井中视星、

井井有理、

市井之徒、

云龙井蛙、

入井望天、

凿隧入井、

心如古井、

一年被蛇咬，十年怕井绳

4. 有哪些含井字的成语

『包含有“井”字的成语』

“井”字开头的成语：（共20则） [j] 井底蛤蟆 井底鸣蛙 井底虾蟆 井底之蛙 井管拘墟 井臼亲操 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 井然有条 井然有序 井水不犯河水 井蛙醯鸡 井蛙之见 井渫不食 井渫莫食 井中求火 井中视星

第二个字是“井”的成语：（共31则） [b] 背井离乡 避井入坎 败井颓垣 [c] 穿井得人 从井救人 [d] 断井颓垣 [g] 古井不波 古井无波 甘井先竭 [j] 掘井及泉 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 [k] 坎井之蛙 埳井之蛙 [l] 历井扪天 落井投石 落井下石 [r] 入井望天 [s] 塞井焚舍 市井无赖 市井小人 塞井夷灶 市井之臣 市井之徒 [t] 投井下石 [x] 下井投石 [z] 坐井观天 坐井窥天

第三个字是“井”的成语：（共4则） [q] 亲操井臼 [s] 身操井臼 [y] 云龙井蛙 [z] 执粗井灶

“井”字结尾的成语：（共29则） [b] 避坑落井 背乡离井 拔辖投井 [c] 秤锤落井 [d] 丁公凿井 担雪塞井 担雪填井 [j] 金瓶落井 [k] 渴而穿井 渴而掘井 [l] 临渴穿井 临渴掘井 离乡背井 离乡别井 [m] 毛遂堕井 扪参历井 [p] 抛乡离井 [q] 牵牛下井 取辖投井 [t] 投河奔井 投河觅井 投石下井 踢天弄井 挑雪填井 颓垣败井 颓垣废井 [x] 学如穿井 心如古井 [z] 凿隧入井

5. 有关井字的成语

1. 背井离乡： 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

2. 断井颓垣： 井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。

3. 井井有条： 井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。

4. 落井下石： 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

5. 坐井观天： 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

6. 避井入坎： 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

7. 败井颓垣： 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

8. 从井救人： 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

9. 穿井得人： 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。

10. 甘井先竭： 甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

11. 古井不波： 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

12. 古井无波： 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

6. 有关井字的成语

背井离乡： 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。

离开家乡到外地。断井颓垣： 井：指井栏；垣：短墙。

断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。

井井有条： 井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。

落井下石： 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

坐井观天： 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

避井入坎： 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

败井颓垣： 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

从井救人： 从：跟从。跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

穿井得人： 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。

比喻话传来传去而失真。甘井先竭： 甜水井的水先枯竭。

比喻有才能的人往往早衰。古井不波： 古井：枯竭的老井。

波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。

比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。

亦作“古井无波”、“无波古井”。古井无波： 古井：枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

甘_的成语甘_的成语是什么

1. 开头是甘的成语有哪些

甘拜下风： 表示真心佩服，自认不如。

甘居人后： 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。

甘心情愿： 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

甘之如饴： 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

甘棠之惠： 甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。

甘棠之爱： 甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。

甘井先竭： 甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

甘分随时： 甘愿顺随时世环境。

甘处下流： 甘愿处于下流。比喻甘居落后。

甘旨肥浓： 泛指佳肴美味。

甘言厚礼： 甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

甘心如荠： 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。

甘心情原： 指完全愿意。

甘泉必竭： 甘泉：甜水的泉。竭：尽。甘甜的泉一定会干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰。同“甘井先竭”。

甘贫守分： 甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。

甘冒虎口： 指甘愿冒着生命危险。

甘之若素： 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

甘之如荠： 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

甘贫乐道： 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

甘瓜苦蒂： 甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

甘死如饴： 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。

甘雨随车： 车行到哪里，及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。

甘言美语： 甜美动听的话。

甘败下风： 甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。

甘棠遗爱： 甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。

甘苦与共： 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

甘心首疾： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

甘心瞑目： 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。

甘之若饴： 甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲

2. 有那些带甘字的成语

”成语《甘苦与共》的解释 解释：“其所生菜成语《同甘共苦》的解释 解释，乐于守道。

是儒家所倡导的处出处：甜：甘苦：欢乐和痛苦；与共：元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“想着我咽苦吞甘，十月怀耽，乳哺三年。”成语《咽苦吐甘》的解释 解释：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。

形容母爱之深。出处：《旧唐书·礼仪志七》：“子之于母，慈爱特深；非母不育；推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳成语《心甘情原》的解释 解释：非常愿意，没有丝毫勉强。

出处：成语《随车甘雨》的解释 解释：比喻官吏施行仁政及时为民解忧。同“随车致雨”。

出处：成语《食甘寝宁》的解释 解释：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

出处：成语《食甘寝安》的解释 解释：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

同“食甘寝宁”。出处：成语《食不求甘》的解释 解释：饮食不求甘美。

形容生活节俭。出处：：绝。

表示要较量一下，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之：《晋书·应詹传》：“詹与分甘共苦，情若兄弟：“秦王恐之：好吃的：甜：明·张岱《自为墓志铭》；饴。形容做某事不容易或对前人的艰出处：《墨子·非攻上》：“燕王吊死问生；疾，吃东西也不香。

出处。共同享受幸福，共同担当艰苦。”

成语《币重言甘》的解释 解释。指为了能达到某种目的而用财物诱出处，与百姓同其甘苦：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“你们可密访著船家周四，用甘言美语哄他到此，不成语《甘心首疾》的解释 解释：甘心：饴糖。

甘愿去死。偏指吃苦。

出处：犹咽苦吐甘：风向的下方。形容自己刻苦，待人优厚。

出处：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”成语《论甘忌辛》的解释 解释：说到甘甜的就忌讳辛辣的。

比喻有所好而偏执：示，不多的东西与人出处：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘成语《咽苦吞甘》的解释 解释，寝不安席，食不甘味，指死去：拒绝，引伸为不享受，比个高低。出处，不进取：《太平御览》卷十引三国·吴·谢承《后汉书》。

出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：瞑目：闭上眼睛，不多的东西与人出处。好吃的东西让给人家。

不甘心表示自己比别人差，再拜稽首而问。”《左传·僖成语《分甘绝少》的解释 解释，乐意；下风：汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力。

干旱了很久。旧时颂扬离去的地方官。

出处：戚其章《甲午战争史》第三章第二节：“敌人早就视定远：好吃的：显示，表现：鲁迅《且介亭杂文附集·我的第一个师父》，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时、镇远为眼中钉，‘其所欲得而甘成语《心甘情愿》的解释 解释：心里完全愿意。”成语《饫甘餍肥》的解释 解释。”

成语《甘言美语》的解释 解释：《左传·僖公十年》。对人自认不如，真心佩服。

出处：《清史稿·任举传》：“举忠愤激发：头：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”成语《不甘寂寞》的解释 解释：甘：甘心；寂寞：孤寂：不甘心落在别人后面。

出处：章炳麟《演说录》：绝：甘。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“当此日，虽外事成语《不甘后人》的解释 解释：自愿；居：在（某种位置）。

指甘心落在他人之后。出处。

出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”成语《食不甘味》的解释 解释：甘味，甘心瞑目。

成语《甘贫乐道》的解释 解释，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地。同“自暴自弃”，情愿；雌伏：好吃的东西让给人家：“安贫乐道：成语《自甘暴弃》的解释 解释：指自甘堕落，不求进取，虽古名将成语《甘之如饴》的解释 解释：甘：甜；饴：麦芽糖浆，勿剪勿拜，召伯所成语《甘死如饴》的解释 解释：甘：情愿，若不甘寂寞：感到味道好，甘居人后，观场游戏。

饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。

吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，也给他们成语《自甘堕落》的解释 解释：自己甘心思想行为向坏的方向发展。

出处。礼物丰厚，言辞好听：“愿言思伯，思之深成语《甘心瞑目》的解释 解释，怎能勾成语《绝少分甘》的解释 解释：汉·无名氏《古诗》，共同承担痛苦与出处：《战国策·齐策五》：乐于守道。

甘于受贫，虽古名将成语《分甘共苦》的解释 解释：同享幸福：“台下有人骂起来。师父不甘示弱。

感到象糖那样甜：拒绝，引伸为不享受。心甘情愿，死了也不遗憾。

出处：南朝·梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，雨随车而下；厚。旧时称讼地方官的政治措施的话。

出处，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。

形容男出处：《诗经·卫风·伯兮》，多偏指苦。分不清是甜还是苦，甘愿承受艰难出处：《诗经·大雅·绵》：“堇茶如饴。”

郑玄笺：《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，能得人之死力，虽古名将成语《久旱逢甘雨》的解释 解释：逢：遇到：甜和苦。出处：汉·司马迁《报任少卿书》，莫不论甘而忌辛，肯让人先。”

成语《甘瓜苦蒂》的解释 解释：甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

出处。

3. 甘字打头的成语

甘字打头的成语 ：

甘之如饴、

甘拜下风、

甘苦与共、

甘贫苦节、

甘泉必竭、

甘居人后、

甘处下流、

甘脆肥醲、

甘冒不韪、

甘旨肥浓、

甘馨之费、

甘井先竭、

甘冒虎口、

甘贫守分、

甘贫守志、

甘心情愿、

甘心瞑目、

甘言媚词、

甘心首疾、

甘言厚礼、

甘分随时、

甘瓜苦蒂、

甘酒嗜音、

甘棠遗爱、

甘雨随车、

甘食好衣、

甘心如芥、

甘脆肥浓

4. 四字打头的成语有哪些

[四至八道] 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

[四肢百体] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四肢百骸] 人体的各个部分。泛指全身。

[四战之国] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

[四战之地] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

[四姻九戚] 比喻亲戚极多。

[四通五达] 四通八达。形容交通畅达无阻。

[四通八达] 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

[四停八当] 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

[四亭八当] 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

[四体不勤，五谷不分] 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

[四体不勤] 四肢不劳动，形容脱离劳动。

[四体百骸] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四书五经] 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

[四时之气] 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

[四时八节] 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

[四山五岳] 泛指四面八方各个地区。

[四衢八街] 指大城市街道非常多。

[四清六活] 形容机灵干练。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

[四面受敌] 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

[四面楚歌] 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

[四面出击] 形容工作全面展开，没有重点。

[四面八方] 指各个方面或各个地方。

[四马攒蹄] 指两手两脚被捆在一起。

[四脚朝天] 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

[四角俱全] 比喻完美无缺。

[四郊多垒] 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

[四荒八极] 四面八方极偏远之地。

[四海之内皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。

[四海一家] 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

[四海为家] 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

[四海他人] 指没有亲戚关系。

[四海升平] 指天下太平。

[四海升平] 升平：太平。天下太平。

[四海飘零] 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

[四海九州] 指全中国。

[四海皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

[四海鼎沸] 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

[四海承风] 指全国都接受教化。

[四海波静] 比喻天下太平。

[四纷五落] 形容分散零乱。同“四分五落”。

[四分五剖] 四分五裂。形容分散，不统一。

[四分五落] 形容分散零乱。

[四分五裂] 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

[四方之志] 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

[四方辐辏] 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

[四方八面] 到处；各个方面。

[四大皆空] 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

[四冲六达] 指四通八达的要道。

[四冲八达] 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

[四不拗六] 指少数人拗不过多数人的意见。

[四百四病] 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

5. 有甘字开头和带肖字的成语吗

甘之如饴、

甘心情愿、

甘雨随车、

甘拜下风、

甘之若素、

甘棠遗爱、

甘败下风、

甘棠之爱、

甘瓜苦蒂、

甘苦与共、

甘棠之惠、

甘旨肥浓、

甘居人后、

甘言厚礼、

甘贫乐道、

甘心首疾、

甘死如饴、

甘心如荠、

甘之如荠、

甘言美语、

甘处下流、

甘泉必竭、

甘相关的四字成语大全

甘_的成语有：甘泉必竭，甘井先竭，甘棠遗爱。

甘_的成语有：甘棠遗爱，甘泉必竭，甘井先竭。2：注音是、ㄍㄢㄘㄨㄟ_。3：拼音是、gāncuì。4：结构是、甘(独体结构)_(左右结构)。

甘_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

甘_gāncuì。(1)香甜、松脆。(2)味美的食品。又作“甘毳””。

二、引证解释

⒈同“甘脆”。引《吕氏春秋·顺民》：“内亲_臣，下养百姓，以来其心，有甘_不足分，弗敢食。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“儿每至叔所，夫妻饵以甘_。”

三、网络解释

甘_甘脆《吕氏春秋·顺民》：“内亲_臣，下养百姓，以来其心，有甘_不足分，弗敢食。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“儿每至叔所，夫妻饵以甘_。”

关于甘_的词语

甘之如饴甘棠遗爱肥甘轻暖甘拜下风甘泉必竭甘贫乐道甘脆肥_甘棠之爱甘死如饴甘井先竭

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甘字开头的成语接龙

甘的意思有甜，味道好，美好等，包含甘的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的甘字成语相关内容，欢迎大家参考学习。

甘字基本字义

1.甜，味道好：～甜。～苦。～冽。～落。～之如饴。同～共苦。～旨美味的食物。 2.美好：～雨适时而有益于农事的雨。～霖。 3.自愿，乐意：～愿。～拜下风。 4.姓。

带有甘的成语

甘泉必竭 甘拜下风 甘冒虎口 甘心如荠 甘死如饴 甘之若饴 甘之如荠 甘棠遗爱 自甘暴弃 分甘绝少 绝甘分少 分甘共苦 甘苦与共 不甘示弱 甘心首疾 绝少分甘 甘棠之爱 沛雨甘霖 论甘忌辛 甘棠之惠 食甘寝宁 甘贫乐道 分甘同苦 甘言厚礼 随车甘雨 甘心情原 甘贫守分 甘旨肥浓 饫甘餍肥 甘之若素

甘字相关成语意思

1 甘棠之爱：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。

2 甘心如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。

3 分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。

4 甘井先竭：甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

5 甘死如饴：甘：情愿;饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。

6 甘棠遗爱：甘棠：木名，即棠梨;遗：留;爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。

7 甘心瞑目：瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。

8 甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

9 甘心首疾：甘心：情愿，乐意;首：头;疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

10 甘言美语：甜美动听的话。

11 甘雨随车：旧时称讼地方官的政治措施的话。

12 甘之如饴：甘：甜;饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

13 甘贫守分：甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。

14 甘泉必竭：甘泉：甜水的泉。竭：尽。甘甜的泉一定会干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰。同“甘井先竭”。

15 肥甘轻暖：指生活优裕。

16 甘冒虎口：指甘愿冒着生命危险。

17 分甘绝少：绝：拒绝，引伸为不享受;甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

18 分甘同苦：同享幸福，分担艰苦。同“分甘共苦”。

19 甘败下风：甘：情愿，乐意;下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。

20 甘瓜苦蒂：甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

21 甘居人后：甘：自愿;居：在某种位置。指甘心落在他人之后。

22 甘苦与共：甘苦：欢乐和痛苦;与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

23 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困;乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

24 甘拜下风：表示真心佩服，自认不如。

25 甘处下流：甘愿处于下流。比喻甘居落后。

包含甘字成语解释

1 甘分随时：甘愿顺随时世环境。

2 甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

3 甘之如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

4 甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

5 甘旨肥浓：泛指佳肴美味。

6 久旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

7 绝甘分少：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

8 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

9 苦尽甘来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。

10 论甘忌辛：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。

11 沛雨甘霖：充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。

12 欲得而甘心：想要弄到手才称心满意多用于对人的报复或打击。

13 甘棠之惠：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。

14 甘心情原：指完全愿意。

15 不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

16 齿甘乘肥：食美味，骑骏马。形容生活豪奢。

17 币重言甘：礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

18 不甘雌伏：甘：甘心，情愿;雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。

19 不甘后人：不甘心落在别人后面。

20 不甘寂寞：形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

21 随车甘雨：比喻官吏施行仁政及时为民解忧。同“随车致雨”。

22 善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

23 食不求甘：饮食不求甘美。形容生活节俭。

24 食甘寝安：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。

25 心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

甘字成语的人

甘gān，汉语汉字。意为：1. 甜，味道好：～甜。～苦。～冽。～落。同～共苦。2. 美好：～雨适时而有益于农事的雨。～霖。下面是网我带来的甘字开头成语接龙内容，希望大家喜欢。

　由甘开头的成语接龙

　甘棠之爱 → 爱不释手 → 手舞足蹈 → 蹈汤赴火 → 火树银花 → 花红柳绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 →支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 →水落石出 → 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河

　甘字开头的成语有：

　甘败下风 甘瓜苦蒂 甘居人后 甘苦与共 甘贫乐道 甘死如饴 甘棠遗爱 甘心瞑目 甘心情愿 甘心首疾 甘言美语甘雨随车 甘之如饴

　甘字开头成语解释

　1 甘井先竭：甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

2 甘棠之爱：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。

　3 甘心如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。

　4 甘心首疾：甘心：情愿，乐意;首：头;疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

　5 甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

　6 甘言美语：甜美动听的话。

　7 甘雨随车：旧时称讼地方官的政治措施的话。

　8 甘之如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

　9 甘之如饴：甘：甜;饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

　10 甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

　11 甘旨肥浓：泛指佳肴美味。

　12 甘棠之惠：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。

　13 甘心瞑目：瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。

　14 甘心情原：指完全愿意。

　15 甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

　16 甘败下风：甘：情愿，乐意;下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。

　17 甘拜下风：表示真心佩服，自认不如。

　18 甘处下流：甘愿处于下流。比喻甘居落后。

　19 甘分随时：甘愿顺随时世环境。

　20 甘瓜苦蒂：甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

　21 甘居人后：甘：自愿;居：在某种位置。指甘心落在他人之后。

　22 甘苦与共：甘苦：欢乐和痛苦;与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

　23 甘冒虎口：指甘愿冒着生命危险。

　24 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困;乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

　25 甘贫守分：甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。

　26 甘泉必竭：甘泉：甜水的泉。竭：尽。甘甜的泉一定会干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰。同“甘井先竭”。

　27 甘死如饴：甘：情愿;饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。

　28 甘棠遗爱：甘棠：木名，即棠梨;遗：留;爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。

　29 不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

　30 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

　31 食甘寝宁：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

　32 分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。

　33 ?a href='' target='_blank'>指示?伲壕?壕芫煳?幌硎?甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

　34 分甘同苦：同享幸福，分担艰苦。同“分甘共苦”。

　35 绝甘分少：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

　36 论甘忌辛：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。

　37 食甘寝安：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。

　38 齿甘乘肥：食美味，骑骏马。形容生活豪奢。

　39 肥甘轻暖：指生活优裕。

　40 不甘雌伏：甘：甘心，情愿;雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。

　41 不甘后人：不甘心落在别人后面。

　42 不甘寂寞：形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

　43 心甘情原：非常愿意，没有丝毫勉强。

　44 心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

　45 饫甘餍肥：饫：饱食;餍：吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。

　46 自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。

　47 自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。

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