五内如焚_五内如焚的近义词

1.关于三国演义的成语

2.三国演义原著四字成语11回

3.五字开头的成语

4.含有“数字五”的四字成语有哪些？

5.关于内字的成语有哪些

6.肝肠寸断的近义词

1. 关于（）（）（）焚的四字成语

玩火自焚： 玩：玩弄；焚：烧。

玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

五内如焚： 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。

形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

心急如焚： 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心如火焚： 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

忧心如焚： 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。

形容非常忧虑焦急。抱薪救焚： 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

同“抱薪救火”。兰艾同焚： 兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。

兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

心焦如焚： 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

芝艾俱焚： 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。芝艾共焚： 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽芝残蕙焚： 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。

比喻贤德者的亡逝或遭贬芝艾并焚： 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽玉石俱焚： 俱：全，都；焚：烧。

美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

2. 焚烧的焚有哪些四字词语

带焚的四字词语

:

鸟焚鱼烂、

救焚益薪、

焚林之求、

五内如焚、

焚巢荡穴、

破釜焚舟、

救焚拯溺、

焚林而狩、

焚尸扬灰、

焚巢捣穴、

焚如之祸、

心焦如焚、

释缚焚榇、

芝艾并焚、

焚香礼拜、

玩火自焚、

椒焚桂折、

芝艾共焚、

焚契市义、

芝艾同焚、

焚舟破釜、

竭泽焚薮、

焚膏继晷、

济河焚舟、

未焚徙薪、

焚符破玺、

焚书坑儒、

心急如焚、

忧心如焚、

拯焚救溺

焚典坑儒、

塞井焚舍、

焚琴鬻鹤、

玉石俱焚、

刳胎焚夭、

芝残蕙焚、

焦心如焚、

芝艾俱焚、

焚林竭泽、

巢焚原燎、

捻土焚香、

焚枯食淡、

兰艾同焚、

撮土焚香、

焚琴煮鹤、

象齿焚身、

继晷焚膏、

救焚投薪、

心如火焚、

煮鹤焚琴、

扫地焚香、

焚香扫地、

芝焚蕙叹、

燕处焚巢、

煮粥焚须、

拯溺救焚、

焚林而猎、

焚薮而田、

焚骨扬灰、

焚林而畋

抱薪救焚、

焚林而田、

焚香顶礼、

焚香膜拜

3. 焚字开头的四字成语

一.题目：焚字开头的四字成语二.回答：焚字开头的四字成语有：焚琴煮鹤、焚膏继晷、焚书坑儒、焚如之祸、焚香礼拜、焚巢捣穴、焚符破玺、焚香顶礼、焚林之求、焚契市义、焚林竭泽、焚林而田。

三.常见成语举例说明：1.焚琴煮鹤 [ fén qín zhǔ hè ] 详细释义 拼音：[ fén qín zhǔ hè ]释义：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出 处：宋·洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”例 句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能~，任意破坏植被、水源和野外文物。近义词：焚琴鬻鹤 背山造屋 烧琴煮鹤 对花啜茶 哀梨蒸食 大煞风景反义词：赵歌燕舞2.焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ] 详细释义 拼音：[ fén shū kēng rú ]释义：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。

焚毁典籍，坑杀书生。出 处：汉·孔安国《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍；焚书坑儒；天下学士；逃难解散；我先人用藏其家书于屋壁。”

《汉书·地理志下》：“并六国；称皇帝；负力怙威；燔书坑儒；自任私智。”例 句：秦时期，嬴政实施暴政，~，毁坏了大量文学典籍。

近义词：焚典坑儒反义词：百花齐放 博众长。

4. 关于（）（）（）焚的四字成语

玩火自焚： 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

五内如焚： 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

心急如焚： 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心如火焚： 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

忧心如焚： 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

抱薪救焚： 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

兰艾同焚： 兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

心焦如焚： 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

芝艾俱焚： 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

芝艾共焚： 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽

芝残蕙焚： 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬

芝艾并焚： 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽

玉石俱焚： 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

5. 焚烧的焚有哪些四字词语

带焚的四字词语

:

鸟焚鱼烂、

救焚益薪、

焚林之求、

五内如焚、

焚巢荡穴、

破釜焚舟、

救焚拯溺、

焚林而狩、

焚尸扬灰、

焚巢捣穴、

焚如之祸、

心焦如焚、

释缚焚榇、

芝艾并焚、

焚香礼拜、

玩火自焚、

椒焚桂折、

芝艾共焚、

焚契市义、

芝艾同焚、

焚舟破釜、

竭泽焚薮、

焚膏继晷、

济河焚舟、

未焚徙薪、

焚符破玺、

焚书坑儒、

心急如焚、

忧心如焚、

拯焚救溺

焚典坑儒、

塞井焚舍、

焚琴鬻鹤、

玉石俱焚、

刳胎焚夭、

芝残蕙焚、

焦心如焚、

芝艾俱焚、

焚林竭泽、

巢焚原燎、

捻土焚香、

焚枯食淡、

兰艾同焚、

撮土焚香、

焚琴煮鹤、

象齿焚身、

继晷焚膏、

救焚投薪、

心如火焚、

煮鹤焚琴、

扫地焚香、

焚香扫地、

芝焚蕙叹、

燕处焚巢、

煮粥焚须、

拯溺救焚、

焚林而猎、

焚薮而田、

焚骨扬灰、

焚林而畋

抱薪救焚、

焚林而田、

焚香顶礼、

焚香膜拜

6. 焚字开头的四字成语

一.题目：焚字开头的四字成语二.回答：焚字开头的四字成语有：焚琴煮鹤、焚膏继晷、焚书坑儒、焚如之祸、焚香礼拜、焚巢捣穴、焚符破玺、焚香顶礼、焚林之求、焚契市义、焚林竭泽、焚林而田。三.常见成语举例说明：1.焚琴煮鹤 [ fén qín zhǔ hè ]

详细释义

拼音：[ fén qín zhǔ hè ]

释义：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出 处：宋·洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”

例 句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能~，任意破坏植被、水源和野外文物。

近义词：焚琴鬻鹤 背山造屋 烧琴煮鹤 对花啜茶 哀梨蒸食 大煞风景

反义词：赵歌燕舞

2.焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ]

详细释义

拼音：[ fén shū kēng rú ]

释义：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

出 处：汉·孔安国《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍；焚书坑儒；天下学士；逃难解散；我先人用藏其家书于屋壁。”《汉书·地理志下》：“并六国；称皇帝；负力怙威；燔书坑儒；自任私智。”

例 句：秦时期，嬴政实施暴政，~，毁坏了大量文学典籍。

近义词：焚典坑儒

反义词：百花齐放 博众长

7. 带焚字的成语有哪些

带有焚字的成语 ：

心急如焚、

焚琴煮鹤、

焚膏继晷、

焚书坑儒、

忧心如焚、

玩火自焚、

玉石俱焚、

鸟焚鱼烂、

救焚拯溺、

五内如焚、

焚林之求、

焚如之祸、

焚林而田，竭泽而渔、

焚巢捣穴、

释缚焚榇、

兵犹火也，不戢自焚、

涸泽而渔，焚林而猎、

焚香礼拜、

芝艾并焚、

焦心如焚、

拯焚救溺、

焚契市义、

济河焚舟、

椒焚桂折、

竭泽焚薮、

焚枯食淡、

心如火焚

芝残蕙焚、

芝艾同焚、

焚符破玺、

巢焚原燎、

塞井焚舍、

未焚徙薪、

焚香顶礼、

兰艾同焚、

象齿焚身、

焚林竭泽、

芝焚蕙叹、

煮粥焚须、

扫地焚香、

拯溺救焚、

焚林而田

关于三国演义的成语

救焚益薪、心急如焚、玉石俱焚、五内如焚、芝艾并焚等。

1、救焚益薪

解释：焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻取错误的方法使问题更加严重。

出自：清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”

译文：所派的营务处何道台，那人更阴险狡猾，因为他辅佐自己，这就像救火而益薪。

2、心急如焚

解释：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

出自：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”

译文：要看一个十分饱。“金圣叹批：“心急如火，更不能等。

3、玉石俱焚

解释：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

出自：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”

译文：火烧昆岗，美玉和石头一样烧坏。

4、五内如焚

解释：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。

出自：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画？前数天不见兄长覆示，五内如焚。”

译文：据弟弟打听，不是供款百万，不能解决问题。像这样从哪里筹画？前几天不见兄长覆盖显示，五脏都像着了火一样。

5、芝艾并焚

解释：犹言玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。

出自：晋·葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“虑 巫 山之失火，恐芝艾之并焚耳。”

译文：考虑巫山的失火，担心芝艾的都烧了。

三国演义原著四字成语11回

有关三国的成语

一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。」

一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」

一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」

七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」

下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」

不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」

不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」

不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」

乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」

五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」

人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」

仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」

伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」

位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」

作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」

偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。

出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」

分久必合，合久必分 出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」

初出茅庐 出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕 出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」

危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

司马昭之心，路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」

名不虚传 出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」

同符合契 出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」

吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金 出处曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」

廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」

才高八斗 出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不释卷 出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」

指日可待 出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」

探囊取物 出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」

文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」

旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」

明眸善睐 出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」

月明星稀 出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」

土崩鱼烂 出处陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

如入无人之境 出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」

如鱼得水 出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」

妄自菲薄 出处诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」

孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

对酒当歌 出处曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」

屈指可数 出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」

周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」

呼风唤雨 出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」

品头论足 出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」

回肠荡气 出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」

《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。

三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。

初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。

舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

在《三国演义》里，还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~

桃 园 三 结 义 捉 放 曹 操 温 酒 斩 华 雄 小 霸 王 孙 策 青 梅 煮 酒 论 英 雄

三 顾 茅 庐 草 船 借 箭 赤 壁 大 战 大 意 失 荆 州 火 烧 连 营

三 国 归 晋 桃 园 三 结 义 捉 放 曹 温 酒 斩 华 雄 割须断袍

合久必分 分久必合

五字开头的成语

1. 有三国演义第11回的好词吗

三国成语 一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。

」 仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」 位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」 偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。

」 分久必合，合久必分 出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还装不接受。

髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」 同符合契 出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出处曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。

」 才高八斗 出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

」 指日可待 出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。

」 明眸善睐 出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 出处陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。

」 如鱼得水 出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。

』」 妄自菲薄 出处诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。

」 对酒当歌 出处曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。

顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」 品头论足 出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。

」。

2. 三国演义每回四字成语

桃园结义，大意失荆州，火烧连营，草船借箭，三顾茅庐，画饼充饥，望梅止渴，妄自菲薄，智取陈仓，七擒七纵，舌战群儒，六出祁山，如嚼鸡肋，三英战吕布，单刀赴会，得陇望蜀，乐不思蜀，负重致远，出言不逊，兵贵神速，断头将军，车载斗量，势如破竹，老牛舐犊，坚壁清野，七步之才，才占八斗，七步成诗，骨肉相残，巢毁卵破，一身是胆，顾曲周郎，超群绝伦，如鱼得水，如饮醇醪，髀肉复生，步步为营，偃旗息鼓，空城计，苦肉计，连环计，欲擒故纵，吴下阿蒙，刮骨疗毒，计收姜维，江东赴会，吕布戏貂禅，击鼓骂曹，蒋干盗书，走马荐诸葛，愿打愿挨，张飞赔罪，义放曹操，水淹七军，过五关斩六将，初出茅庐，万事具备，只欠东风，单骑救主，横槊赋诗，马跃檀溪，鞠躬尽瘁，死而后已，身在曹营心在汉，司马昭之心路人皆知。

3. 三国演义第十一回的白话文翻译

那献计的人，是东海朐县人，姓糜，名糜竺，字子仲。这个人家财万贯，曾经去

洛阳做买卖，坐马车回来时，路上遇到一位美貌的妇人，妇人请求一同坐车，糜糜竺于是下车步行，把车让给与妇人坐。

妇人请糜糜竺上车同坐。糜糜竺于是上车端坐，但他目不邪视。车行了几里路，妇人告辞离去；临走时对糜竺说：“我是南方的火德星君，奉了上帝的命令，前去火烧你的家。因为你以礼相待，所以我告诉你这件事。你可以速速回去，搬出财物。我夜里会去。”说完人就不见了。糜竺大惊，于是飞奔到家，急忙将家中所有财物搬出。当天晚上果然厨房里着了火，屋子独被烧光了。糜竺因此广舍家财，扶贫济困。后来被陶陶谦聘请去做了别驾从事。当即献计策说：“我愿意亲自前往北海郡，求孔融发兵救援；再派一人前往青州田楷处求救：如果二处军马一起前来救援，曹操必定退兵。”陶谦听从了他的建议，于是写了两封信，问帐哪个人敢去青州求救。一人应声说愿意去。大家一看，是广陵人，姓陈，名登，字元龙。 陶谦先打发陈元龙往青州去，然后命糜竺带着信奔赴北海，自己率兵将守城，防备敌人攻击。

却说北海孔融，字文举，是鲁国曲阜人，孔子的二十世孙，泰山都尉孔宙的儿子。 从小就很聪明，十岁的时候，去河南拜访河南尹李膺，守门的人有意为难他，孔融说：“我是李家的亲戚。” 守门人于是放他进去，李膺问他说：“你我两家哪里是亲戚了？”孔融说：“孔子曾经向老子问过礼的事情，，孔融与您岂不是累世的亲戚？”李膺特别的惊奇。过了一会儿，太中大夫陈炜也来了。李膺指着孔融说：“这是个神奇的孩子。”陈炜说：“小时侯聪明，长大了不一定聪明。”孔融随即说：“您小时候必定是很聪明了。”陈炜等客人都笑着说：“这孩子长大了，必定是个人才啊。”孔融从此名声大振。后来官做到中郎将，一直升迁到北海太守。特别喜欢接待宾客，常常说：“座上客常满，樽中酒不空：这是我的愿望。”在北海六年，甚得民心。 当天正与宾客坐着闲聊，有人通报说徐州的糜竺来了。孔融请他进来相见，问他来干什么，糜竺拿出陶谦的书信，说：“曹操围攻徐州，希望大人可怜施救。”孔融说：“我和陶恭祖相交感情很好，您又亲自到这里来，我怎么会不救呢？只是曹孟德和我没有仇恨，还是先派人送书信去帮你们调停。如果他不愿意，我就起兵。”糜竺说：“曹操倚仗兵威，一定不肯和解。”孔融教属下一面点兵，一面派人送出和解书信。正在商议，忽然属下报告说黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。孔融大惊，急忙点齐本部人马，出城与贼迎战。管亥出马说：“我听说北海粮食多，如果借我一万石，我就退兵；不然，一旦攻破城池， 杀的老人孩子一个不留！”孔融怒骂说：“我是大汉的臣子，守卫大汉的领土，怎么会把粮米给贼寇！”管亥大怒，拍马舞刀，杀向孔融，孔融手下的将领宗宝挺枪出马；交战不到几回合，被管亥一刀砍下了马。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。糜竺心里更愁愁，又不便说。

4. 赏析三国演义第十一回

复制的啦，我觉得还不错！ 阿瞒攻徐州，成全玄德之志。

屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看： 1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”

此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。

忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。

号称：坐上客恒常满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。

再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。 2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。

刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。

3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。

公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。

4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”

按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。

5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”

又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。

此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。

二、吾儿应知 1、太史慈，大将也，使枪，背插双戟，开弓无虚，很厉害。（嘉靖本有叙） 2、典韦太厉害，十步呼，五步呼，飞戟无虚发，一人杀败四将。

三、词汇 闿kǎi，开也，——《说文》 四、异议 本回标题毛本为“刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操”， 嘉靖本作“刘玄德北海解围”，毛本改之误，此时玄德尚未与献帝叙家谱，岂得“皇叔”称呼。 另，嘉靖本有陈宫引《史记·淮阴侯列传》李左车说陈馀破韩信计谏吕布断操粮道一事，毛本改为陈宫谏吕布伏击，可接下文郭嘉之谏，善。

五、书外事 1、吕布从何处来。（据《三国志》扼要述之） 自李、郭之乱后，布自以杀卓为术报雠，欲以德之。

术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。

燕精兵万馀，骑数千。布与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。

而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。

绍恐还为己害（按，布，虎也），遣壮士夜掩杀布，不获。英雄记曰：布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。

绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。

明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。

事露，布走河内，与张杨合（按，确为反复小人）。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。

英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰："布，卿州里也。

卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。

"杨於是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。

吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。

邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。

太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。

二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。

2、张邈本与曹操交厚 《三国志·张邈传》载：张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。

太祖、袁绍皆与邈友。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。

汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。

绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰："孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。

"邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；"我若不还，往依孟卓。

"后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。

……邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。

宫说邈曰："今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。"邈从之。

……邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。

邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。（按，张邈不对） 3、陈登不简单 《三国志·。

5. 三国演义第十一回概括

孔融准备救陶谦，却不想被黄巾的余党包围，立刻派太史慈求援，于是太史慈与刘备、关羽、张飞一起来助攻（刘备因受尽当朝权贵的冷落，得知孔融求知，自然觉得有利于自己，所以答应帮助他们），杀了黄巾，解决了北海的危机，也因此大展拳脚，为自己的留了一条好路。

孔融引进糜竺，糜竺求刘备去救徐州，因为徐州正被曹操所困，曹操借着报父仇的名义攻打徐州。曹操兵力太强，于是刘备先写信劝曹操罢兵。

曹操正与众人商议此事，忽然兖州有人来报，吕布偷袭了兖州，兖州危在旦夕，于是曹操做了个顺水人情，马上退兵救兖州。刚到兖州，立足未稳，吕布乘机杀到，曹操只能撤退。

扩展资料

曹操（155年-220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所取的一些措施具有积极作用。

曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

参考资料：

曹操 （三国魏奠基人）-百度百科

6. 简述三国演义第十一回

第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 却说献计之人，乃东海朐县人，姓糜，名竺，字子仲。

此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载。

竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。

感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。

吾当夜来。”言讫不见。

竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起，尽烧其屋。

竺因此广舍家财，济贫拔苦。后陶谦聘为别驾从事。

当日献计曰：“某愿亲往北海郡，求孔融起兵救援；更得一人往青州田楷处求救：若二处军马齐来，操必退兵矣。”谦从之，遂写书二封，问帐下谁人敢去青州求救。

一人应声愿往。众视之，乃广陵人，姓陈，名登，字元龙。

陶谦先打发陈元龙往青州去讫，然后命糜竺赍书赴北海，自己率众守城，以备攻击。斋 却说北海孔融，字文举，鲁国曲阜人也，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。

自小聪明，年十岁时，往谒河南尹李膺，阍人难之，融曰：“我系李相通家。”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。

少顷，太中大夫陈炜至。膺指融曰：“此奇童也。”

炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”

炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”自此得名。

后为中郎将，累迁北海太守。极好宾客，常曰：“座上客常满，樽中酒不空：吾之愿也。”

在北海六年，甚得民心。当日正与客坐，人报徐州糜竺至。

融请入见，问其来意，竺出陶谦书，言：“曹操攻围甚急，望明公垂救。”融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。

如其不从，然后起兵。”竺曰：“曹操倚仗兵威，决不肯和。”

融教一面点兵，一面差人送书。正商议间，忽报黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。

孔融大惊，急点本部人马，出城与贼迎战。管亥出马曰：“吾知北海粮广，可借一万石，即便退兵；不然，打破城池，老幼不留！”孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶！”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融，融将宗宝挺枪出马；战不数合，被管亥一刀，砍宗宝于马下。

孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。

糜竺怀愁，更不可言。次日，孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧恼。

忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫“开门”。孔融不识其人，不敢开门。

贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入。其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。

融问其姓名，对曰：“某东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。老母重蒙恩顾。

某昨自辽东回家省亲，知贼寇城。老母说：‘屡受府君深恩，汝当往救。

’某故单马而来。”孔融大喜。

原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄。因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛；母感融德，故特使慈来救。

斋 当下孔融重待太史慈，赠与衣甲鞍马。慈曰：“某愿借精兵一千，出城杀贼。”

融曰：“君虽英勇，然贼势甚盛，不可轻出。”慈曰：“老母感君厚德，特遣慈来；如不能解围，慈亦无颜见母矣。

愿决一死战！”融曰：“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解。只无人可使耳。”

慈曰：“府君修书，某当急往。”融喜，修书付慈，慈擐甲上马，腰带弓矢，手持铁枪，饱食严装，城门开处，一骑飞出。

近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。

管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。

贼众不敢来追。斋 太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。

施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人？”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也。

与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。今管亥，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。

闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。

知 管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。玄德与关、张、太史慈立马阵前，管亥忿怒直出。

太史慈却待向前，云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。

量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。太史慈、张飞两骑齐出，双枪并举，杀入贼阵。

玄德驱兵掩杀。城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。

两下夹攻，大败群贼，降者无数，余党溃散。孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴庆贺。

又引糜竺来见玄德，具言张闿杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。”玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”

孔融曰：“公乃汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。

“孔融曰。

7. 三国演义的四字成语

慢了一步，但把前面的统计了一下，还找了一些，记得给分哟

四字：

一手包办 一举两得 一臂之力 一亲芳泽

七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料

不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入

五内如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间

位极人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不逊

分久必合，合久必分 初出茅庐 刮目相待

危在旦夕 名不虚传 同符合契 吴下阿蒙

妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数

周郎顾曲 呼风唤雨 品头论足 回肠荡气

敝帚千金 廊庙之器 才高八斗 手不释卷

指日可待 探囊取物 文思泉涌 旦夕之危

明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如鱼得水

危急存亡之秋

司马昭之心，路人皆知

如入无人之境

六字：

危急存亡之秋

出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

如入无人之境

出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」

七字：

青 梅 煮 酒 论 英 雄

《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”

当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”

赔了夫人又折兵

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祝你好运！

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8. 关于三国演义的四字成语大全

张灯结彩、

身不由己、

舌战群儒、

青山不老、

招兵买马、

光阴荏苒、

威风凛凛、

气宇轩昂、

初出茅庐、

胸怀大志、

器宇轩昂、

知遇之恩、

诡计多端、

养精蓄锐、

笑容可掬、

反戈一击、

孔孟之道、

大吉大利、

强词夺理、

摇摇欲坠、

虚虚实实、

无名小卒、

势不可当、

大雨滂沱、

赤膊上阵、

物伤其类、

锦囊妙计、

泪流满面、

曲意逢迎、

闷闷不乐

含有“数字五”的四字成语有哪些？

五字开头成语大全 ： 五味俱全、 五车腹笥、 五光十色、 五内如焚、 五里云雾、 五谷丰登、 五合六聚、 五鼎万钟、 五日京兆、 五鬼闹判、 五十步笑百步、 五斗先生、 五行并下、 五痨七伤、 五季之酷、 五花杀马、 五脊六兽、 五脏六腑、 五陵英少、 五侯蜡烛、 五城十二楼、 五尺之童、 五花八门、 五男二女、 五短三粗、 五百年前是一家、 五大三粗、 五彩缤纷 2.五字开头成语大全 ： 五味俱全、 五车腹笥、 五光十色、 五内如焚、 五里云雾、 五谷丰登、 五合六聚、 五鼎万钟、 五日京兆、 五鬼闹判、 五十步笑百步、 五斗先生、 五行并下、 五痨七伤、 五季之酷、 五花杀马、 五脊六兽、 五脏六腑、 五陵英少、 五侯蜡烛、 五城十二楼、 五尺之童、 五花八门、 五男二女、 五短三粗、 五百年前是一家、 五大三粗、 五彩缤纷?

关于内字的成语有哪些

含有“数字五”的四字成语有：五车腹笥，五光十色，五味俱全，五内如焚，五花大绑, 五大三粗。

成语的读音几释义：

五车腹笥：wǔ chē fù sì

释义：笥，书箱，代表腹中的学问，意为腹笥要用五车装，比喻读书多，学识渊博。

出处：惠施多方，其书五车。 战国·宋·庄周《庄子·天下》。

五光十色：wǔ guāng shí sè

释义：形容色彩鲜艳，花样繁多，颜色光彩鲜艳多色。

出处：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。

五味俱全：wǔ wèi jù quán

释义：五味，酸、甜、苦、辣、咸；形容调味齐全适宜。常用于人的心境。

出处：《礼记·礼运》:"五味六和，十二食，还相为质也。"

五内如焚：wǔ nèi rú fén

释义：用比喻的手法将极度焦虑的心理表现的活灵活现。

出处：清·黄小配 《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画？前数天不见兄长覆示，五内如焚。”

五花大绑 :?wǔ huā dà bǎng

释义：先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。

出处 :李季《王贵与李香香》第二部二:"顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。"

五大三粗：wǔ dà sān cū

释义：形容人高大粗壮。

出处：梁斌《播火记》:"猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。"

五谷丰登：wǔ gǔ fēng dēng

释义：是指年成好，粮食丰收。

出处：《六韬·龙韬·立将》。

肝肠寸断的近义词

内成语 ：

外柔内刚、

色厉内荏、

内柔外刚、

分内之事、

内外交困、

内忧外患、

海内存知己，天涯若比邻、

四海之内皆兄弟、

兵弱于外，政乱于内、

内疏外亲、

五内如焚、

内助之贤、

博洋内涵、

外感内伤、

内省无愧、

政乱于内、

内外夹攻、

门内之口、

饮冰内热、

五步之内、

外亲内疏、

内清外浊、

内修外攘、

三尸神暴跳，七窍内生烟、

外圆内方、

包举宇内

　近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，下面我为大家带来肝肠寸断的近义词，欢迎大家阅读！

　肝肠寸断

　读音：[gān cháng cùn duàn]

　释义：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。

　近义词：五内如焚

　肝肠寸断造句

　1、他妻子逝世使他肝肠寸断。

　2、她肝肠寸断。

　3、每一种决定像肝肠寸断每一种选择都是心有不甘

　4、苔丝把自己的'决定说了出来，从她的声音可以听出来，她似乎是肝肠寸断，痛苦地把头低着。

　5、黛玉因以为宝玉移情别恋而凄然病逝，宝玉得悉被骗，与爱人永诀后亦肝肠寸断，遁入空门以求解脱。

　6、不会问爱的理由的人，在别人决定不爱了的时候，自尊心过强的人咬咬嘴唇掉头就走;自尊心忽然被摧毁的人，会肝肠寸断地问：为什么不爱我?

　近义词造句

　1、前数天不见兄长覆示，五内如焚。

　2、他们眼巴巴见他活活烧死而五内如焚

　3、紧接着，药性发作，加斯巴尔五内如焚。

　4、有时节五内如焚浑身热，有时节冷汗粘襟又怕凉。

　5、但是，转瞬间，就交了华盖运，四处碰壁，五内如焚。

　6、但是，一转瞬间，就交了华盖运，四处碰壁，五内如焚。

　7、在这穷荒山林中，慷慨激昂，也是徒然，只有抱膝独坐，思绪紊乱，五内如焚。

　8、在囚之日，廷兰每日吟咏，著述自娱，虽然“五内如焚”，仍以“和平雅正之态”以对之。