愚夫愚妇什么意思_愚夫愚妇

1.愚什么什么及的四字成语

2.有带夫的成语

3.《豫让论》文言文原文和翻译

4.罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽 下一句是什么

5.愚的四字成语

6.带有愚和人字的四字成语

7.孝子 青州东香山之前,有周顺亭者,事母至孝。母股生巨疽,痛不可忍, 翻译

愚夫是什么意思：愚昧的人。

近义词

1‘愚男：对人谦称己子或自己的谦称。

2、：，指愚昧无知之人。

3、愚兄：对同辈而年轻于己者的自我谦称。

4、愚主：愚昧的君主。

5、愚笨：愚笨是汉语词汇，拼音yúbèn，意思是愚蠢笨拙。

6、愚痴：愚痴（yúchī）：汉语词语，意思是愚昧痴呆。

7、愚臣：愚臣，是汉语词汇，yúchén，解释为大臣对君主自称的谦词。

造句

1、孙志海能开的起箭馆，自然也不是草木愚夫之辈，虽然高少每次来都会挥金如土，但是孙志海不会傻到为了一个大金主而得罪别的有消费的顾客。

2、那些愚夫蠢妇可以驱使，却不可以和他们商量大事。

3、清醒？他什么时候能清醒就好了，简直就是草木愚夫。

4、可哪里想到，这帮愚夫愚妇竟然还敢刁难。

5、不要看低了愚夫庸妇，他们是懂得生命的真意义，知道人生的真价值。

6、此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。

7、宁为聪明的愚夫，不作愚蠢的才子。

8、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

愚什么什么及的四字成语

五子歌

皇祖有训。民可近。不可下。

民惟邦本。本固邦宁。

予视天下愚夫愚妇。一能胜予。

一人三失。怨岂在明。不见是图。

予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。

为人上者。奈何不敬。

训有之。

内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。

惟彼陶唐。有此冀方。

今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡。

明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。

关石和钧。王府则有。

荒坠厥绪。覆宗绝祀。

呜呼曷归。予怀之悲。

万姓仇予。予将畴依。

郁陶乎予心。颜厚有忸怩。

弗慎厥德。虽悔可追。

皇祖有训。民可近。不可下。

“皇祖”,指“大禹”。“皇祖有训”,即大禹有训。“民可近,不可下”，是“大禹”对后人的训戒。“大禹”训诫其后人，对“民”要亲近，不能疏远。“民惟邦本,本固邦宁”，民乃邦国之根本,作为邦国之根本的“民”安定了, 时世才能雍和太平。

民惟邦本。本固邦宁。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。人民安居乐业则国家太平。

予视天下愚夫愚妇。一能胜予。

我看天下无知的男女都比你强

一人三失。怨岂在明。不见是图。

一个人会犯很多错误，但等错误明显时才发现就晚了。

予临兆民，懔乎若朽索之驭六马 。

虽然这里把人民比作拉车的马，而把统治者比作驭马者，但字里行间充满了对人民的恐惧，人民的地位由于自己用生命的抗争显示出来的力量而得到了统治者不得不承认的提高。

为人上者。奈何不敬。

作为君王，也不得不敬畏。

训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。

皇祖有训说：或者在内沉醉于美色；或者在外着迷于游猎；或者酷爱饮酒；或者喜欢音乐；又或者挥霍钱财，建设精美的楼宇。君王的行为只要符合其中一条，国家大概就要亡了。

惟彼陶唐。有此冀方。

只有那时的陶唐君，才能成就这时的冀方城；大禹遵陶唐之道；且尧舜同道，所以才能很好地治理国家

今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡。

现在道迷失了，法度也被搅乱了。这就是国家覆灭的原因。

明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。

我皇祖英明神武，是天下之主，留给子孙后代许多遗策遗典

关石和钧。王府则有。

……

荒坠厥绪。覆宗绝祀。

国家荒废，王权丧失，皇祖遗留下的千古帝业也没完成。宗庙被推倒，香火也断绝了

呜呼曷归。予怀之悲。

哎呀！往日胜景何日归来。我的心情悲痛不已。

万姓仇予。予将畴依。

所有诸侯都仇视你。现在后羿当皇帝了，你后悔又有什么办法！

郁陶乎予心。颜厚有忸怩。

我的心啊在忧思，面愧且心惭

弗慎厥德。虽悔可追。

是自己不小心失去了德行，虽然后悔却已成事实不可改变了

可把我给累死了！！！

说明：解释后面带“”符号的，全部是我自己译的，我是个大外行，错了请担待

貌似这首诗是首伪诗，诗歌的版本就有N多，好歹也是上千年的老东西了，多个脑袋少条腿也是正常的，我选了中国古文网上的版本，不过心里还是没底。

五子歌解释释义注解翻译译文

有带夫的成语

1. 带有愚字的四字词语

愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

愚昧无知 形容又愚笨又没有知识。

愚夫蠢妇 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。

愚眉肉眼 指凡俗的眼光。

非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

惊愚骇俗 使愚昧鄙俗之人感到震惊。

使愚使过 使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

梯愚入圣 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

下愚不移 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

肉眼愚眉 比喻见识浅陋。

大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

一得之愚 指自己对某件事的一点看法。

大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。

以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。

2. 禺字的四字成语

愚公移山

yú gōng yí shān

[释义] 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。

[语出] 清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

[正音] 愚；不能读作“yū”。

[辨形] 愚；不能写作“禹”。

[近义] 锲而不舍 持之以恒

[反义] 虎头蛇尾 有头无尾

[用法] 用来比喻做事有毅力；不怕困难。一般作主语、定语、宾语。

[结构] 主谓式。

[例句] 我们要用~的精神治脏治乱治差；不达目的决不罢休。

[英译] the Foolish old Man who removed the macntains

[成语故事]

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

《豫让论》文言文原文和翻译

草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓

贩夫皂隶 泛指社会地位低下的人

民贼独夫 指残害人民众叛亲离的统治者

婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。

柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

村夫俗子 指粗野鄙俗的人。

村夫野老 旧指生活在农村的农民和老人。

村野匹夫 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

独夫民贼 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

凡夫俗子 泛指平庸的人。

贩夫贩妇 旧称小商小贩。

贩夫走卒 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。

夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

夫荣妻贵 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。

夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

灌夫骂座 灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。

患难夫妻 患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。

巾帼丈夫 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。

结发夫妻 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。

旷夫怨女 旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。

赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

罗敷有夫 旧指女子已有丈夫。

匹夫匹妇 平民男女。泛指平民。

匹夫有责 国家大事每个人都有责任。

赔了夫人又折兵 比喻想占便宜，反而受到双重损失。

匹夫之勇 指不用智谋单凭个人的勇力。

匹夫无罪 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。

千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。

水磨工夫 掺水细磨。形容工作深入细致，费时很多。

天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

贪夫徇财 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。

五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

怨女旷夫 指没有配偶的成年男女。

只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

重赏之下，必有勇夫 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

騃童钝夫 指愚昧笨拙的人。

不亦善夫 不也很好吗！

贩夫皁隶 泛指社会地位低下的人。

贩夫驺卒 小商贩和隶役。泛指地位低下的人。

夫倡妇随 见“夫唱妇随”。

夫负妻戴 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。

夫贵妻荣 见“夫荣妻贵”。

夫荣妻显 丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。

灌夫骂坐 灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。

露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。

女中丈夫 指女子中有男子气概的人。

匹夫沟渎 《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。

匹夫怀璧 见“匹夫无罪，怀璧其罪”。

匹夫小谅 语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。

匹夫之谅 同“匹夫小谅”。

妻荣夫贵 荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。

三夫之对 见“三夫之言”。

三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

十夫桡椎 见“十夫楺椎”。

十夫楺椎 谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

贪夫狥财 见“贪夫徇财”。

贪夫殉利 见“贪夫狥利”。

贪夫狥利 同“贪夫徇财”。

田夫野老 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。

万夫不当 夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。

枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

亡国大夫 《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。

无毒不丈夫 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

心雄万夫 形容极有抱负，气概不凡。

一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。

一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。

一夫之勇 犹言匹夫之勇。

愚夫蠢妇 见“愚夫愚妇”。

逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟

贩夫俗子 〖解释〗贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。

谋夫孔多 〖解释〗指谋划的人很多。孔，很。

匹夫无罪，怀璧其罪 〖解释〗百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

千夫诺诺，不如一士谔谔 〖解释〗指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。

肉眼凡夫 〖解释〗肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。

三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

万夫莫当 〖解释〗形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。

相女配夫 〖解释〗指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。

只要工夫深，铁杵磨成针 〖解释〗比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

第一夫人

恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻

儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻

横眉冷对千夫指

压寨夫人

迂夫子

嘴上功夫

死了张屠夫，不吃混毛猪 俗语。比喻少了某人或某种条件，照样能办好事情。

罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽 下一句是什么

　 《豫让论》原文：

　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾 身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危 为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇 ，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉－－何也？观 其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓 非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以 ?人待我，我故以?人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣 。

　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请 ，与之地以骄其志，而速其亡也。郗（巾改为ㄙ）疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵 能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自 谓智伯待以国士矣，国士－－济国之事也。当伯请地无厌之日，纵欲荒弃之时，为让者正宜 陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各受分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地 于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必 亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是 日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然 ，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？

　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待 成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道 哉！何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自 得者，又让之罪人也。噫！

　 《豫让论》翻译：

　具有君子美德的士人奉事主君，就应该竭尽自己的智谋，给予忠告并善于开导，销解祸患于没有形成之际，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活著作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，垂留光辉于百代，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能扶救危险于未乱之先，而只是牺牲生命于既败之后。以此来沽名钓誉，藉以迷惑世间并夸耀于俗人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。

　我曾持这样的观点来评论：豫让以家臣的身份来奉事于智伯，当赵襄于杀了智伯以后，豫让为他报仇，声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。哦！豫让的死应该是忠心的了，可惜的是他所选的怎样去死的方式还存有不足以称之为忠心的`差距哩。为什么呢？试看他漆身吞炭后，向他朋友说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他斩衣三跃刺杀赵襄子时，赵襄子责问他为什么不为中行氏而死，却单单为智伯而死；豫让回答是：“中行氏以对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他；智伯以对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余撼的。

　比如段规奉事韩康子，任章奉事魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是不管是段规还是任章，都竭力劝说其主君依从智伯的要求，用割让给他土地来促使智伯越来越骄纵，从而加速他的灭亡。郄疵奉事智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯；虽然智伯不纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋及其忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国土对待他，国土就是救国之士嘛！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，谆谆地告诉他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故索取土地于人家，人家不给，我们必然要心生气忿；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气忿必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就再一次谏，再谏不听，就第三次劝谏他。三谏若不从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世保持祭祀祖先的礼仪。如能这样，那豫让就是虽死而犹生的，岂不是胜过斩衣而死吗？”

　豫让在当时，从无一句话来启发觉悟主君的心，眼看着智伯的危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人——不管他是富是贫一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才受不了自己的血气的悻悻之情，甘心把自己附在刺客之流的行列中，这有什么可称道的，有什么可称道的啊！虽是如此，不仅以“国士”而论，豫让是承当不起的；而且那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意，从这点上看豫让却又成为有罪的人了。

愚的四字成语

下一句是：是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。

出自后晋赵莹主持编修《旧唐书?卷五十三 列传第三》，这是祖君彦为李密写的讨隋炀帝檄文，原文为：

有一于此，未或不亡。况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。

译文：

以上十条罪状中犯上一条，没有一个不亡国的。更何况礼义廉耻不予理睬，天地人民全都忧伤，老老少少，男男女女，都知道炀帝跟商纣王、夏桀一样，应该灭亡了。用光南山的竹子，也写不完他的罪行；引来东海的水，也洗不清他的恶迹。

因此天神给宫廷降下灾祸，恶人在中原为非作歹，三河之间放纵大猪般的贪欲，四海之内遭受长蛇般的荼毒。

扩展资料：

相关典故：

隋朝末年，隋炀帝骄奢*逸，挥霍无度、好大喜功，多次劳师远征高丽，大兴土木，破坏农业生产。人们不堪重负，农民起义此起彼伏。杨国公杨玄感趁农民起义纷起的时候起兵反隋，但不久即战败被杀。

杨玄感手下的的部将李密是个有才能的人，他在分析形势之后，就投奔了瓦岗起义军，游说起义军首领翟让联合全国各地起义军共同反抗隋炀帝。后来，李密在起义军的地位一步步上升，并最终取得了全军领导权，被称为魏公。

李密取得大权后，为了进一步联合各路起义军，便在进攻隋都洛阳的时候发布了一篇讨伐隋炀帝的檄文，号召全国的有识之士联合起来，共同推翻隋朝的统治。

檄文在历数了隋炀帝的残暴统治，祸国殃民的十大罪状之后写道：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”意思是说，把终南山所有的竹子砍来制成竹简，也写不完杨广的罪过；用尽东海的滔滔大水，也冲洗不清他的罪恶。

过了几年，隋炀帝被部下宇文化及所逼，上吊自杀，隋朝灭亡，隋朝大将李渊建立了唐朝，李密也归顺了唐朝。

百度百科-为李密檄洛州文

带有愚和人字的四字成语

1. 带有愚字的四字词语

愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

愚昧无知 形容又愚笨又没有知识。

愚夫蠢妇 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。

愚眉肉眼 指凡俗的眼光。

非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

惊愚骇俗 使愚昧鄙俗之人感到震惊。

使愚使过 使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

梯愚入圣 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

下愚不移 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

肉眼愚眉 比喻见识浅陋。

大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

一得之愚 指自己对某件事的一点看法。

大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。

以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。

2. 带有鼎字的四字词和成语

搜索结果大名鼎鼎 一言九鼎 鼎铛玉石 问鼎中原 三足鼎立 鼎足之势 举鼎绝脰 力能扛鼎 人声鼎沸 革故鼎新 鼎鼎大名 拔山扛鼎 钟鼎之家 钟鸣鼎食 鼎新革故 九鼎大吕 鼎鼎有名 鼎成龙升 调和鼎鼐 举鼎绝膑 三牲五鼎 商彝周鼎 举鼎绝膑 九鼎不足为重 击钟陈鼎 拔山举鼎 鼎鼐调和 海内鼎沸 染指于鼎 彝鼎圭璋 鼎食鸣钟 鼎分三足 负衡据鼎 鼎食钟鸣 鼎足三分 鼎鱼幕燕 鼎折餗覆 鼎足而居 鼎足而立 问鼎轻重 一代鼎臣 锺鸣鼎食 鼎足而三 鼎玉龟符 鼎折覆餗 击钟鼎食 禁鼎一脔 鼎湖龙去 鼎镬刀锯 鼎镬如饴 鼎食鸣锺 鼎铛有耳搜索结果鼎成龙去 尝鼎一脔 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 商彝夏鼎 九鼎一丝 举鼎拔山 牛鼎烹鸡 匡鼎解颐 五鼎万钟 夏鼎商彝 言重九鼎 春秋鼎盛 锺鼎山林 钟鼎山林 钟鸣鼎重 革旧鼎新 四海鼎沸 扛鼎抃牛 列鼎而食 龙去鼎湖 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 幕燕鼎鱼 群情鼎沸 扛鼎拔山 鱼游沸鼎 折鼎覆餗 钟鼎人家 瓜分鼎峙 刀锯鼎镬 钟鸣鼎列 重裀列鼎。

3. 禺字的四字成语

愚公移山

yú gōng yí shān

[释义] 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。

[语出] 清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

[正音] 愚；不能读作“yū”。

[辨形] 愚；不能写作“禹”。

[近义] 锲而不舍 持之以恒

[反义] 虎头蛇尾 有头无尾

[用法] 用来比喻做事有毅力；不怕困难。一般作主语、定语、宾语。

[结构] 主谓式。

[例句] 我们要用~的精神治脏治乱治差；不达目的决不罢休。

[英译] the Foolish old Man who removed the macntains

[成语故事]

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

孝子 青州东香山之前,有周顺亭者,事母至孝。母股生巨疽,痛不可忍, 翻译

1. 带有愚字的四字词语

愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

愚昧无知 形容又愚笨又没有知识。

愚夫蠢妇 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。

愚眉肉眼 指凡俗的眼光。

非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

惊愚骇俗 使愚昧鄙俗之人感到震惊。

使愚使过 使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

梯愚入圣 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

下愚不移 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

肉眼愚眉 比喻见识浅陋。

大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

一得之愚 指自己对某件事的一点看法。

大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。

以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。

2. 带有人字的四字词

共有926个1、第1位的有171个：人百其身、人不犯我，我不、人不可貌相、人不聊生、人不为己，天诛地灭人不知，鬼不觉、人不自安、人才辈出、人才出众、人才济济人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰人存政举、人单势孤、人地生疏、人丁兴旺、人定胜天人多口杂、人多阙少、人多势众、人多手杂、人多嘴杂人而无信，不知其可、人非草木、人非木石、人非圣贤，孰能无过、人非土木人非物是、人逢喜事精神爽、人浮于食、人浮于事、人各有志人给家足、人喊马嘶、人欢马叫、人荒马乱、人迹罕至人极计生、人急计生、人急偎亲、人急智生、人己一视人间地狱、人间天上、人间天堂、人间重晚晴、人杰地灵人尽其才、人困马乏、人来客去、人来客往、人来人往人老珠黄、人离乡贱、人满为患、人面狗心、人面兽心人面桃花、人民城郭、人命关天、人命危浅、人模狗样人莫予毒、人怕出名猪怕壮、人贫智短、人弃我取、人千人万人强马壮、人强胜天、人琴俱逝、人琴俱亡、人琴两亡人情冷暖、人情世故、人情世态、人情汹汹、人情汹汹人情之常、人穷志短、人穷智短、人取我与、人去楼空得而诛之、皆知、自危、人山人海、人涉昂否人神共愤、人神共嫉、人神同嫉、人生朝露、人生何处不相逢人生路不熟、人生面不熟、人生七十古来稀、人生如朝露、人生如寄人生如梦、人生若寄、人生自古谁无死、人声鼎沸、人世沧桑人事不省、人事不醒、人事不知、人事代谢、人手一册人寿年丰、人死留名、人所共知、人同此心，心同此理、人头畜鸣人亡邦瘁、人亡家破、人亡物在、人亡政息、人微权轻人微望轻、人微言贱、人微言轻、人为财死，鸟为食亡、人为刀俎，我为鱼肉人文荟萃、人我是非、人无远虑，必有近忧、人心不古、人心不足蛇吞象人心大快、人心隔肚皮、人心归向、人心涣散、人心皇皇人心惶惶、人心莫测、人心难测、人心叵测、人心齐，泰山移人心如面、人心丧尽、人心所归、人心所向、人心惟危人心向背、人烟稠密、人烟浩穰、人言籍籍、人言藉藉人言可畏、人言啧啧、人仰马翻、人一己百、人以群分人语马嘶、人欲横流、人怨神怒、人怨天怒、人约黄昏人云亦云、人之常情、人之将死，其言也善、人中龙虎、人中骐骥人中狮子、人中之龙、人众胜天、人自为战、人自为政人足家给2、第2位的有320个：矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料出人意外、催人泪下、达人知命、打人骂狗、大人虎变大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物蹈人旧辙、得人死力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见骇人闻听、害人不浅、汉人煮箦、坏人心术、黄人捧日黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子人辞色、人义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、得而诛之皆知、自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士骚人逸客、不见血、不眨眼、放火、灭口如草、如蒿、如麻、如蓺、。

3. 带有人字的四字词语

暗箭伤人 百年树人 傍人篱壁 傍人门户 悲天悯人 北道主人 婢作夫人 薄寒中人 薄命佳人 不齿于人 不当人子 不得人心 不乏其人 不甘后人 不近人情 不可告人 不省人事 不恤人言 不以人废言 不因人热 不知人间有羞耻事 不足为外人道 步人后尘 才气过人 才识过人 才子佳人 惨绝人寰 惨无人道 仓卒主人 藏之名山，传之其人 草菅人命 差强人意 察己知人 朝里无人莫做官 趁人之危 成败论人 成人不自在，自在不成人 成人之美 乘人之危 痴人说梦 稠人广众 稠人广座 仇人相见，分外眼红 出口伤人 出人头地 出人意表 出入人罪 穿井得人 春风风人 春色撩人 醇酒妇人 从井救人 催人泪下 寸铁 达官贵人 达人知命 大得人心 大快人心 大人虎变 大失人望 大有人在 代人受过 代人捉刀 待人接物 蹈人旧辙 盗憎主人 得饶人处且饶人 得人者昌，失人者亡 地广人稀 地旷人稀 地利人和 东风人面 东野巴人 动人心魄 动人心弦 斗南一人 独异于人 睹物思人 杜绝人事 度外之人 咄咄逼人 夺人所好 恶语伤人 佳人 二人同心，其利断金 发人深思 发人深省 泛泛之人 方外之人 非异人任 飞鸟依人 锋芒逼人 风高放火，月黑 风流人物 风土人情 风云人物 逢人说项 佛是金妆，人是衣妆 夫人裙带 伏地圣人 俯仰由人 富贵逼人 富贵骄人 妇人之仁 肝胆过人 甘居人后 感人肺腑 高人雅士 高人一筹 高人一等 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 各色人等 更阑人静 更深人静 拱手让人 狗眼看人 狗仗人势 姑射神人 孤家寡人 鼓舞人心 蛊惑人心 故入人罪 寡人之疾 关门养虎，虎大伤人 光可鉴人 贵人多忘事 贵人贱己 骇人听闻 含血喷人 好为人师 后发制人 后继无人 后继有人 户告人晓 坏人心术 荒无人烟 诲人不倦 慧业文人 吉人天相 急人之难 即以其人之道，还治其人之身 瘠己肥人 瘠人肥己 己所不欲，勿施于人 寂若无人 济世安人 济世救人 寄人篱下 纪纲人论 家给人足 家破人亡 夹袋人物 佳人才子 加人一等 力于人 人义 手于人 嫁祸于人 蒹葭 见弃于人 见物不见人 解铃还需系铃人 解人难得 借刀 金人之缄 金无足赤，人无完人 金针度人 尽人皆知 尽如人意 荆人涉澭 酒阑人散 九流人物 久居人下 居停主人 局外之人 拒人于千里之外 攫金不见人 绝代佳人 看人眉眼 慷他人之慨 扣人心弦 脍炙人口 快人快语 宽以待人 愧天怍人 老鼠过街，喊打 冷语冰人 黎丘丈人 立人达人 两世为人 令人齿冷 令人发指 令人莫测 令人喷饭 令人起敬 令人神往 令人作呕 笼络人心 路断人稀 路人皆知 路遥知马力，日久见人心 掠人之美 马仰人翻 盲人把烛 盲人摸象 盲人瞎马 美人迟暮 美人香草 迷人眼目 面无人色 妙绝时人 灭绝人性 明人不做暗事 谋事在人，成事在天 木人石心 目中无人 耐人寻味 泥足巨人 判若两人 旁若无人 赔了夫人又折兵 贫贱骄人 平易近人 破鼓乱人捶 欺人太甚 欺人之谈 起死人肉白骨 杞人忧天 千部一腔，千人一面 千人所指 迁客骚人 迁怒于人 前人失脚，后人把滑 前人栽树，后人乘凉 前无古人 倩人捉刀 墙倒众人推 强人所难 强作解人 沁人心脾 情人眼里出西施 秋水 求人不如求己 拳头上立得人，胳膊上走得马 人百其身 人不知，鬼不觉 人才辈出 人才济济 人财两空 人存政举 人地生疏 人定胜天 人多势众 人多手杂 人多嘴杂 人而无信，不知其可 人非木石 人非圣贤，孰能无过 人浮于事 人欢马叫 人急智生 人给家足 人己一视 人间地狱 人间重晚晴 人杰地灵 人尽其才 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人面桃花 人民城郭 人命关天 人命危浅 人莫予毒 人怕出名猪怕壮 人弃我取 人强马壮 人琴俱亡 人情冷暖 人情世故 人穷志短 人穷智短 人取我与 人去楼空 得而诛之 皆知 自危 人山人海 人神共愤 人声鼎沸 人生路不熟 人生如寄 人生如朝露 人事代谢 人手一册 人寿年丰 人死留名 人同此心，心同此理 人头畜鸣 人亡物在 人亡政息 人微权轻 人微言轻 人为刀俎，我为鱼肉 人为财死，鸟为食亡 人无远虑，必有近忧 人心不古 人心不足蛇吞象 人心惶惶 人心齐，泰山移 人心如面 人心归向 人心所向 人心惟危 人心向背 人烟稠密 人言藉藉 人言可畏 人言啧啧 人仰马翻 人一己百 人以群分 人欲横流 人云亦云 人之常情 人之将死，其言也善 人中骐骥 人中狮子 人中之龙 人众胜天 人自为战 仁人志士 任人唯亲 任人唯贤 日久见人心 如人饮水，冷暖自知 如入无人之境 如闻其声，如见其人 若要人不知，除非己莫为 三人成虎 三人为众 三人行，必有我师 骚人墨客 不见血 不眨眼 如麻 越货 善气迎人 善与人交 舍己从人 舍己救人 舍己为人 舍己芸人 深入人心 神而明之，存乎其人 盛气凌人 十年树木，百年树人 拾人涕唾 拾人牙慧 室迩人远 世道人心 世上无难事，只怕有心人 视同路人 事在人为 授人以柄 率兽食人 顺水人情 顺天应人 司马昭之心，路人皆知 耸人听闻 损人利己 天从人愿 天工人代 天理人情 天怒人怨 天人共鉴 天上人间 天随人愿 天下本无事，庸人自扰之 天下无难事，只怕有心人 天有不测风云，人有旦夕祸福 天与人归 天灾人祸 腼颜人世 听人穿鼻 头面人物 徒乱人意 推己及人 拖人下水 万人空巷 枉道事人 枉己正人 为人说项 为人作嫁 位极人臣 文人无行 文人相轻 文如其人 卧榻之上，岂容他人鼾睡 无人问津 物是人非 物在人亡 羲皇上人 。

4. 含有人字的四字成语

含有人字的四字成语 ：一表人才、千人一面、舍己为人、先人后己、助人为乐、人来人往、旁若无人、目中无人、后继有人、一鸣惊人、引人注目、荒无人烟、振奋人心、人山人海、怨天尤人、孤家寡人、诲人不倦、人声鼎沸、人仰马翻、人才济济、仰人鼻息、夜深人静、寄人篱下、人困马乏、鲜为人知、人迹罕至、耐人寻味、出人意料、脍炙人口、引人入胜_成语解释拼音：yǐn rén rù shèng释义：胜：胜境。

引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”例句：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么~。

秦牧《虾趣。

5. 写出四个带有人字的四字成语

无人问津引人入胜正人君子扣人心弦吉人天相成人之美因人制宜 任人唯贤助人为乐盲人摸象拾人牙慧耐人寻味待人接物杞人忧天诲人不倦耸人听闻损人利己 趁人之危掩人耳目庸人自扰寄人篱下欺人太甚强人所难仁人志士 大快人心天从人愿 天灾人祸天怒人怨不近人情 不省人事不得人心 风云人物灭绝人性地广人稀 地利人和 好为人师狗仗人势草菅人命家破人亡 蛊惑人心惨无人道惨绝人寰震撼人心 面无人色 一鸣惊人以己度人先声夺人前无古人 盛气凌人下里巴人以貌取人血口喷人怨天尤人悲天悯人文如其人平易近人视同己人 后继有/无人 暗箭伤人不甘？人 目中无人孤家寡人旁若无人睹物思人不乏其人 仗势欺人咄咄逼人息事宁人形势逼人 以理服人先发制人舍己救人借刀推己及人。

6. 带人的四字成语有哪些,含有人字的四字词语成语大全

人山人海 人才辈出 人才济济 人财两空 人定胜天 人多手杂 人非木石 人浮于事 人间地狱 人杰地灵 人尽其才 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人命关天 人弃我取 人强马壮 人情冷暖 人情世故 人穷志短 人去楼空 自危 人神共愤 人声鼎沸 人寿年丰 人死留名 人亡物在 人微言轻 人心不古 人心惶惶 人心所向 人心向背 人言啧啧 人言可畏 人仰马翻 人以群分 人云亦云 人之常情 人手一册 人多嘴杂 乘人之危 出人头地 发人深省 逢人说项 骇人听闻 尽人皆知 快人快语 惊人之美 盲人摸象 盲人瞎马 耐人寻味 欺人之谈 杞人忧天 强人所难 自危 仁人君子。

孝子》原文

青州东香山之前，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，昼夜嚬（音：频）呻。周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦父告曰：“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异之。乃起，以刃割胁肉，肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨疤如掌，妻诘之，始得其详。

异史氏曰：“封股伤生，君子不贵。然愚夫妇何知伤生为不孝哉？亦行其心之所不自己者而已。有斯人而知孝子之真，犹在天壤耳。”

《孝子》译文

在青州东香山之前，有一位叫周顺亭的人，非常孝敬母亲。他的母亲大腿上长了一个大疖子，痛得简直难以忍受，只能白天、黑夜里不停地呻吟。周顺亭不厌其烦地为母亲敷药、，以致废寝忘食。可是，几个月过去了，母亲的病痛还是不愈，周毫无办法、忧心忡忡。夜晚，死去的父亲托梦告诉他：“你母亲的疾病全在于你的孝心。但是，她的疮伤要用人的肌肉制成的药膏，敷在上面才能痊愈的。你光靠担忧还是不行的。”周醒来觉得很惊奇，连忙起床，用刀把自己的一块胁部的肉割下，却不觉得怎么痛。他又用布把伤口包扎好，鲜血也止住了。周把自己的肉制成药膏，然后敷在母亲的疮口中，其痛感马上消除了。母亲高兴地问：“是什么药，这样地灵验呢！”周不便告诉实情，只能搪塞过去。母亲的疮伤终于痊愈，周设法掩饰自己的割伤处，即使是他的妻子也茫然不知其故。等到割伤痊愈后，被留下了一块巴掌大的伤疤，妻子再三盘问，才得知其真正的原由。

异史氏说：“割大腿上的肉危及生命，君子不提倡那样做。然而，愚夫愚妇怎么能知道伤害父母给的身体是不孝呢？他们只不过情不自禁地做了自己想做的事情而已。有了这样的人，才知道天地之间果真有真正的孝子。”