呼朋引类_呼朋引类是成语吗

2024-07-26 05:18:52

1.呼朋引伴的释义

2.呼朋引伴的意思和读音

3.《诗经·小雅·鹿鸣》：呼朋引类野鹿欢，鼓瑟吹笙君臣宴

4.表示“呼唤朋友，招引同伴”的四字成语是什么？

呼朋引类_呼朋引类是成语吗

倦鸟知还--解释疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡

成群结队--解释成：够，达到一定数量.结：系。众多的人或动物结成一群群、一队队。形容人或动物很多，自然地聚集在一起，后来也比喻团结一致

一唱一和--解释和：附合。一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

呼朋引类--释疑：呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

欢呼雀跃--解释高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

如痴如醉--成语释疑：形容神态失常，失去自制力。多用于形容阅读诗歌、戏曲、音乐、等时的忘我的精神状态。

夜深人静--深夜,所有的人都睡了.比喻十分安静

昏昏欲睡--解释：昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。

呼朋引伴的释义

高朋满座、酒肉朋友、狐朋狗友、朋比为奸、呼朋引类

一、高朋满座 [ gāo péng mǎn zuò ]

解释：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

出自：唐·王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”

翻译：从千里之外来的客人备受欢迎，高贵的朋友坐满了宴席。

二、酒肉朋友 [ jiǔ ròu péng you ]

解释：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。

出自：章炳麟《致伯中书一》：今虽势力滂沛，大抵是酒肉朋友耳。

三、狐朋狗友 [ hú péng gǒu yǒu ]

解释：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第十回：恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四；气的是为他兄弟不学好，不上心念书。

四、朋比为奸 [ péng bǐ wéi jiān ]

解释：朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

出自：清·姬文《市声》第二十三回：平时与古老三朋比为奸，也非一次。

翻译：平常和古老三互相勾结，也不止一次了。

五、呼朋引类 [ hū péng yǐn lèi ]

解释：呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：丹士呼朋引类，又去约了两三个帮手来做。

呼朋引伴的意思和读音

呼朋引伴的释义介绍如下：

呼朋引伴的意思是呼唤朋友，招引同伴。

呼朋引伴，汉语成语，拼音是hū péng yǐn bàn，意思是呼唤朋友，招引同伴。常用于鸟类招呼同伴。出自朱自清的精短散文《春》。

招引同类型的朋友，结成党羽。常有鄙视的意味。如：“老陈素来不务正业，天天呼朋引伴，四处游荡。”也作“呼朋引类”“引类呼朋”。

呼朋引伴出处

来自朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解说为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。

在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。

“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。

《诗经·小雅·鹿鸣》：呼朋引类野鹿欢，鼓瑟吹笙君臣宴

呼朋引伴，汉语成语，拼音是hū péng yǐn bàn，意思是呼唤朋友，招引同伴。常用于鸟类招呼同伴。出自朱自清的精短散文《春》。

解析：引是牵引，招引。常用于鸟类招呼同伴。

出处：出自朱自清的精短散文《春》：老陈素来不务正业，天天呼朋引伴，四处游荡。意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇春的赞歌。

呼朋引伴的近义词：呼朋唤友、呼朋引类、呼群结党。

呼朋引伴的反义词：众叛亲离。

呼朋引伴造句：

1、也许是那段呼朋引伴的日子太安逸了，安逸到了百无聊赖，所以之后才都有这样的感慨：那时天总是很蓝，日子总过的太慢。

2、白天躲避暑热的虫子已经早早地出来，在渐渐升起的雾霭中轻鸣，稻田里的青蛙也从水中探出头来呼朋引伴，整个山乡淹没在一片热闹的蛙声虫鸣中。

3、天天呼朋引伴打发时间，恰好就忘了，她的好哥们还有一位爱侣在家。

4、仙界什么时候才热闹些呢，那要等到王母设下蟠桃盛宴，各路神仙都来赴宴，尽享美食醇酒莺歌燕舞，才有寒暄客套，呼朋引伴，尽兴而归。

5、鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。

呼朋引伴的来源

可以追溯到中国古代的社交文化和人际关系。在古代，人们生活在封建社会中，社会地位和人际关系非常重要。为了在社交场合中增加自己的影响力和声望，人们常常会主动邀请朋友或引荐其他人一同参与某项活动或聚会。这种行为被形容为呼朋引伴。

呼朋引伴的行为可以展现个人的人脉和人际关系广泛，也体现了人们对自身形象的塑造和社交圈的拓宽的追求。通过邀请其他人参与共同的活动，人们可以更好地展示自己的社交能力和魅力。

在现代社会，尽管人际关系的意义和方式有所变化，但呼朋引伴的概念仍然存在。人们仍然喜欢通过自身的影响力和吸引力来邀请他人加入某项活动、项目或，以达到更好的合作、交流和互动的目的。

表示“呼唤朋友，招引同伴”的四字成语是什么？

《小雅》是《诗经》中非常重要的一部分，有74篇诗歌，其中作品的创作年份横跨整个西周初年至末年，有大量周厉王、周宣王、周幽王时期的作品。小雅的内容，与《国风》多半都是与周朝礼乐制度有关的鲜活记录，内容涉及祭祀、宴饮、农事、战争徭役、婚恋等多个方面，开创了中国后世诗歌植根于现实主义书写的先河。

这首诗写的是周王宴请大臣的助兴之作。

第一节，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”一群野鹿在呦鸣，呼朋引类吃藾蒿。我有尊贵的宾客，鼓瑟吹簧来助兴。鼓瑟吹簧来助兴，筐中币帛表心意。你们对我一向很好，指给我光明大道去走。

第二节，“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”一群野鹿在呦鸣，呼朋引类吃艾蒿。我有尊贵的宾客，他们的名声远播。他们的名声远播，不会对待百姓举止轻佻，正是君子们学习的榜样。我有美酒，请贵客们都各自尽兴。

第三节，“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”一群野鹿在呦鸣，呼朋引类吃藾蒿。我有尊贵的宾客，鼓瑟吹簧来助兴。鼓瑟吹簧来助兴，乐声和谐心长乐。我有美酒，请贵客们都玩到心满意足。

呦（yōu）呦，鹿的叫声。苹，藾蒿。簧，笙上的。承筐，指奉上礼品，一般是钱币和帛，类似于今天领导给员工发的年终奖。这里是周王团结笼络大臣的一种手段。将，送、献。周行（háng），大道，引申为大道理。蒿，青蒿、香蒿。德音，好名声。孔，很。视，同“示”。恌，同“佻”。则，法则、楷模，这里作动词。旨，美，《诗经》中非常常见的一个形容词。式，语助词。燕，同“宴”，宴会。敖，同“遨”，嬉游。芩（qín），蒿类植物。湛（dān），深厚。

有人考证，本诗应当写于周宣王时代。因为周王朝经历过“国人”和召穆公、周定公（西周初年召公和周公的后代，后来成为世袭的王室大臣）执政之后，周宣王励精图治，重用了召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲等众多贤臣，周朝一度复兴，史称“宣王中兴”。这首诗中，也强调了诸位大臣对于国君的帮助，“人之好我，示我周行。”，指给国君正道，匡扶国家的事迹。不管描写的是不是宣王之际的情况，这首诗都可以看到周王朝对于维护阶级统治和宗室团结的努力。后世所倡导的明君贤相和太平治世，或多或少，也都有本诗的影子。

诗经专题第161篇，总第161篇。

四字成语是“呼朋引伴”

读音： hū péng yǐn bàn

意思：呼唤朋友，招引同伴。引：牵引，招引。常用于鸟类招呼同伴。

出 ?处：朱自清《春》：鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。

例句：这会儿我没有心情成群结队、呼朋引伴。

扩展资料

近义词：

1、呼朋唤友?[ hū péng huàn yǒu ] 指招引意气相投的人。

出处：《白雪遗音·马头调·》：“呼朋唤友把窑子进。身入，装烟倒茶，好不殷勤。”

翻译：几个朋友一块去了窑子，一到了这样的地方，招待的人又是装烟袋又是倒茶水，殷勤的不得了。

2、呼朋引类?[ hū péng yǐn lèi ] 招呼聚集同类的人（多含贬义）。引：带领。