允文允武_允文允武,一彻万融

1.允的组词

2.什么文什么武

3.文王有声原文_翻译及赏析

4.含有允字的诗句

5.《凭栏》：乱世之中允文允武、守护彼此，主人公的爱情会迎来怎样的结局？

6.关于关帝爷的姓氏有何传说？

历史评价：

《清史稿》：“上仪表奇伟，聪睿绝伦，颜如渥丹，严寒不栗。长益神勇，善骑射，性耽典籍，谘览弗倦，仁孝宽惠，廓然有大度。”“太宗允文允武，内修政事，外勤讨伐，用兵如神，所向有功。虽大勋未集，而世祖即位期年，中外即归于统一，盖帝之诒谋远矣。明政不纲，盗贼凭陵，帝固知明之可取，然不欲亟战以剿民命，七致书于明之将帅，屈意请和。明人不量强弱，自亡其国，无足论者。然帝交邻之道，实与汤事葛、文王事昆夷无以异。呜呼，圣矣哉！”

《清太宗实录》：“太祖以上（皇太极）为大贝勒，与代善、阿敏、莽古尔泰，共理机务，多所赞画，统军征讨，辄侍太祖，偕行，运筹帷幄，奋武戎行，诛携服叛，所向奏功，诸贝勒皆不能及。又善抚亿众，体恤将卒，无论疏戚，一皆开诚布公以待之，自国中暨藩服，莫不钦仰。上凡遇劲敌，辄亲冒矢石，而太祖深加爱护，每谕勿前往。时帝业肇兴，大勋将集，圣心默注，人望攸归。 ”

岳托：“四大贝勒才德冠世。深契先帝圣心，众皆悦服。”

郑忠信：“洪太主虽英勇超人，内多猜忌。”

洪承畴：“真命世之主也！”

苗君稷：“揽辔秋风听野歌，雄图开辟太宗多。遥知王气归辽海，不战中原自倒戈。”

康熙帝：“盛兼三代，威名定四方。文谟真显赫，武烈实飞扬。包并收群国，虚谦集众长。网罗来俊彦，缔造群洪荒。卜世周垂历，开基汉启疆。”

昭梿：“太宗天资敏捷，虽于军旅之际，手不释卷。”

陈康祺：“圣人智勇天锡，犹审几遵养如此，唐之太宗、宋之艺祖，瞠乎后矣。”

蔡东藩：“满洲太宗确系能手，观其声东击西，征服朝鲜，其兵谋不亚乃父。”

萧一山：“太祖、太宗，创业开基，勇武睿智。”“皇太极上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图，其父努尔哈赤不过一草创之武夫，有秋霜烈日之威；皇太极则颇具豁达之陶度，饶春风和畅之情。如汉人之优待也，国俗之保存也，皆能为其父之所不能为。且改订官制，纂修《实录》，创设文馆，翻译书籍，满洲社会之组织．至此渐完备矣。禁烟戒酒，其嗜欲之淡泊可见；发号施令，性格之卓越可知。”

格奥赛（RenéGrousset）：“皇太极是蛮人中的一个天才，他把本族人民的军事才能，和对文明生活的天生理解相结合起来。”

顾诚：“清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。他们的做法通常是‘城门失火，殃及池鱼’。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通或掠取为奴婢。”

金庸：“皇太极的智谋武略，实是中国历代帝皇中不可多见的人物，本身的才干见识，不在刘邦、刘秀、李世民、朱元璋之下。中国历史家大概因他是满清皇帝，由于种族偏见，向来没 有给他以应得的极高评价。其实以他的知人善任、豁达大度、高瞻远瞩、明断果决，自唐太宗以后，中国历朝帝皇没有几个能及得上。皇太极的军事天才虽不及父亲，政治才能却犹有过之。”

黄一农：“皇太极恰与同一时代的瑞典国王古斯塔夫二世东西辉映，被誉为‘近代战争之父’的古斯塔夫，施行义务兵役制，组建训练有素的常备军，统一火炮的形制，提升火炮的设计，建立专门的炮兵部队和后勤系统，并发展炮步骑联合作战的战术，这种种改革大多成为稍后欧洲各国的典范。虽然皇太极在军事史上的创见及其在历史上的影响层面，相对于古斯塔夫二世而言，绝对不遑多让，但积弱的汉学界却尚未能将其令名搬上世界舞台。”

李鸿彬：“皇太极是满族的杰出人物，他青年时代跟随父亲努尔哈赤，弯弓跃马，南征北战，为统一女真各部进入辽沈地区立下了汗马功劳。继承后金汗位以后，锐意改革，励精图治，为清王朝的建立打下坚实的基础。在位17年，最突出的特点是审时度势，适当掌握时机，具有高度的应变能力。他继承努尔哈赤要入主中原，消灭明王朝的遗愿，不断改变斗争的策略。针对后金面临的内忧外困，危机四伏的局面，毅然纠正努尔哈赤晚年一些政策的失误，革除一些不利于后金发展的弊端，建立有助于后金进步的制度，进行一场包括政治、经济、军事、文化、习俗等方面比较全面的改革，使汗权加强，满族贵族之间和满、汉之间的矛盾得到和缓，政局稳定，生产发展，兵力强盛，加速了后金封建化的过程。到他逝世的时候，整个形势对清十分有利，‘从此燕京可得矣’。皇太极不愧为清朝承前启后、继往开来的有为君主。当然，他前后多次派大军进关伐明，攻城略地，烧杀抢掠，给广大人民造成的灾难也是极为深重的。”

孙文良：”清太宗皇太极是中国历史上一位杰出的人物，他生于1592年（明万历二十年）11月28日，卒于1643年（清崇德八年）9月21日，享年五十二岁。半个世纪里，他和父亲努尔哈赤趁着明朝日益衰落的有利形势，代表新兴的满、蒙贵族和部分汉族地主阶级，在辽阔广大的北中国，跃马弯弓，纵横驰骋，取得了惊人的胜利，为有清一代的创建奠定了坚实的基础。“

李治亭：“一代近三百年的清皇朝，是中国漫长的封建社会的最后一个朝代。清太宗是这个朝代第一个当皇帝的满族人。他在开创这个皇朝的十七年中进一步建立和完善了国家政治制度，发展了社会经济，缓和了阶级矛盾和。他是英勇善战的军事家，也是治国有方的政治家。“

阎崇年：“皇太极的一生就是四面开拓的一生，用‘鹰扬天下’来形容是恰如其分的。其谋略包括精心谋划，继承汗位；一后四妃，笼络蒙古；松锦用兵，精于谋略；设反间计，除袁崇焕等，皇太极心计之深、谋略之高、手段之辣，令人叹为观止。”

允的组词

“允公允能，日新月异”是南开大学、天津南开中学及重庆南开中学等南开系列学校的校训。

“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭烈祖。”允，即文言语首助词。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。

什么文什么武

允的组词如下：

允淑、允洽、允武、允德、允恪、允着、允顺、允承、允亮、允值、允溶、允衷、允诚、允宜、允合、允眷、允当、允蹈、允直、允令、木户孝允、持论公允、允文允武、允执厥中、平允、丕允、默允、开允、曲允、矜允、简允、荤允、惠允。

共允、公允、恩允、答允、察允、报允、通允、推允、详允、淹允、显允、许允、依允、应允、优允、俞允、允襄、允正、不允、允许、允诺、慨然允诺、允执其中。

成语及解释：

1、持论公允：指言论公平并合于情理

2、慨然应允：慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。

3、允理惬情：允：得当；惬：合适。指合情合理。

4、允执其中：指言行符合不偏不倚的中正之道。

5、允恭克让：允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。

6、允文允武：形容能文能武。

7、清和平允：平允：性情平和。形容性情温和。

8、允执其中：允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

文王有声原文_翻译及赏析

什么文什么武成语如下：

1、弃文就武

赏析：

弃文就武是一个成语，意思是指放弃文学或文化修养，转而从事武力或军事活动。这个成语通常与历史人物和相关，例如三国时期的赵云弃文就武，成为蜀汉的名将。

弃文就武的背后，往往包含着对文化或文学的无奈和不满。在古代，文人通常不能直接参与政治和军事活动，而武将则更容易在乱世中获得权力和地位。因此，一些有志于改变现状或实现自己抱负的文人，往往会选择放弃文学或文化修养，转而投身武力或军事活动。

弃文就武的选择并不容易，因为文化或文学的修养需要长期积累和沉淀，而武力或军事活动则需要更多的体力和技能。此外，弃文就武也意味着放弃了一种相对安逸和舒适的生活方式，而选择了一种更加危险和艰难的生活方式。

然而，弃文就武的选择也可能会带来一些好处。一方面，通过投身武力或军事活动，文人可以获得更多的机会和平台来实现自己的抱负和理想。另一方面，通过弃文就武，文人也可以更加深入地了解社会和政治现实，从而更好地反映和记录历史。

2、允文允武

赏析：

允文允武是一个成语，形容能文能武，文武兼备。这个成语通常用于赞美一个人既有文学或文化修养，也有武力或军事技能。

允文允武的背后，体现了一个人的全面素质和综合能力。在古代，文人通常以诗词、书法、绘画等为业，而武将则以骑马、射箭、刀枪等为业。然而，一个允文允武的人则可以兼顾两者，既有深厚的文化底蕴和艺术修养，也有出色的武艺和军事技能。

允文允武的人通常具有较高的情商和智商，能够灵活应对各种复杂的情况和问题。他们既有敏锐的观察力和判断力，也有较强的领导能力和实践能力。他们通常能够在文学和艺术领域表现出色，也能够胜任军事和政治方面的任务。

3、乃文乃武

赏析：

乃文乃武是一个成语，形容人文、武兼备，才能卓越。这个成语通常用于赞美一个人既有深厚的文化底蕴和艺术修养，也有出色的武艺和军事技能。

乃文乃武的人通常具有全面的素质和综合能力，他们既有敏锐的观察力和判断力，也有较强的领导能力和实践能力。他们能够灵活应对各种复杂的情况和问题，在文学和艺术领域表现出色，也能够胜任军事和政治方面的任务。

乃文乃武的人通常具有强烈的自信心和自信心，他们相信自己能够胜任任何任务，并且能够以身作则，带领团队取得胜利。他们的领导能力和实践能力也让他们更容易赢得他人的尊重和信任。

含有允字的诗句

文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！——先秦·佚名《文王有声》 文王有声

先秦 ： 佚名

文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！

文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！

筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！

王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！

丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！

镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！

考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！

诗经 ， 赞颂写人 译文及注释

译文

文王有着好声望，如雷贯耳大名享。但求天下能安宁，终见功成国运昌。文王真个是明王！

受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王！

挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王！

文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王！

丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王！

落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王！

占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王！

丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙？留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王！

鉴赏

这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《文王有声》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。

这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：

（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王建设镐京，读之次序井然。诗题《文王有声》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。

（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉润语）

（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。

（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。

创作背景 大雅·文王之声》所言皆追述周文王、武王先后迁丰、迁镐京之事，又最后一章点出“诒厥孙谋，以燕翼子”，这“子孙”当是周成王、周康王，所以可把此诗产生的时代确定在成、康之际。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！——先秦·佚名《秦风·无衣》

秦风·无衣

先秦 ： 佚名

诗经 ， 赞美爱国出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！——先秦·佚名《北门》

北门

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！ 诗经思乐泮水，薄其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。思乐泮水，薄其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑<黑甚>，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。——先秦·佚名《鲁颂·泮水》

鲁颂·泮水

先秦 ： 佚名

思乐泮水，薄其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

展开阅读全文∨

思乐泮水，薄其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。

角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。

诗经写水

《凭栏》：乱世之中允文允武、守护彼此，主人公的爱情会迎来怎样的结局？

1. 关于允字的诗句

关于允字的诗句 1.“允”字开头的诗句

允武允文，丕基绍隆。——《绍兴以后时享二十五首》 年代：宋 作者： 真宗

允恭允备，克类克胆。——《绍兴以后时享二十五首》 年代：宋 作者： 真宗

允恭玄默，化成理定。——《郊庙歌辞·享太庙乐章·大顺舞》 年代：唐 作者： 郑絪

允文事业从容了。要岷峨人物，后先相照。——《贺新郎》 年代：宋 作者： 姚勉

允矣我公，韦平世胄，学问于兹有本原。——《沁园春》 年代：宋 作者： 程节斋

允矣千载下，勋业昭汗青。——《仁风》 年代：元 作者： 王冕

允有德，自琢砻。——《古风寄周元翁》 年代：宋 作者： 黄庭坚

允兹二秀。挺干朝阳。——《赠沈录事江水曹二大使诗》 年代：南北朝 作者： 沈约

允执厥中，臻於大同。——《补乐府十篇·帝高辛氏之乐歌》 年代：宋 作者： 曹勋

允矣夫人德，傅家庆有馀。——《挽沈氏母夫子》 年代：宋 作者： 陈深

允怀固是常存养，明善谁知合在先。——《和徐子融韵》 年代：宋 作者： 陈文蔚

允哉帝德，侯其伟而。——《汉诏郡县行乡饮酒礼颂诗》 年代：宋 作者： 洪遵

允保四海，好德之端。——《北山之高寿北山何先生》 年代：宋 作者： 金履祥

允矣昔贤，后世所慕。 ——《文宣王及其弟子赞》 年代：宋 作者： 宋高宗

允毅何公，甚勇於仁。——《何公桥》 年代：宋 作者： 苏轼

允执厥中，舜亦命禹。——《畴依》 年代：宋 作者： 王柏

允矣天人际，机缄妙已宣。——《天基节雨有感》 年代：宋 作者： 王柏

允祚五十代，颜孟东西邻。——《和元遗山八首》 年代：宋 作者： 王奕

允以名堂由意实，漫云从仕但心亨。——《赋惠计院允堂》 年代：宋 作者： 吴潜

2.含有允字的诗歌

《祀雨师乐章·迎俎酌献》（包佶）

阳开幽蛰，躬奉郁鬯。礼备节应，震来灵降。

动植求声，飞沉允望。时康气茂，惟神之贶。

《命子 其三》（陶渊明）

放赫愍侯，运当攀龙。

抚剑风迈，显兹武功。

书誓河山，启土开封。

亹亹丞相，允迪前踪。

《石》（文天祥）

不上峨眉二十岁，重来为堕山河泪。

今人不见虞允文，古人曾有樊若水。

长江阔处平如驿，况此介然衣带窄。

欲从谪仙捉月去，安得然犀照神物。

3.带允字和痕字的诗词有哪些

傅说当时允帝求

唐代：张祜《寄献萧相公》

东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。

谢安近日违朝旨，傅说当时允帝求。

暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。

分明此事无人见，白首相看未肯休。

允光何事太侏儒

唐代：蒋贻恭《咏王给事》

厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。

可中与个皮裈著，擎得天王左脚无。

中允声名久

唐代：杜甫《奉赠王中允维》

中允声名久，如今契阔深。

共传收庾信，不比得陈琳。

一病缘明主，三年独此心。

穷愁应有作，试诵白头吟。

却将春色寄苔痕

唐代：长孙佐辅《拟古咏河边枯树》

野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。

应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。

远随风雨送啼痕

唐代：元稹《斑竹得之湘流》

一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。

知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。

白帝城西过雨痕

唐代：杜甫《返照楚王宫北正黄昏》

楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。

返照入江翻石壁，归云拥树失山村。

衰年肺病唯高枕，绝塞愁时早闭门。

不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。

4.诗经 有允字的句子

1、允犹翕河

先秦

诗经

《般》

2、显允方叔

先秦

诗经

《芑》

3、显允君子

先秦

诗经

《湛露》

4、允也天子

先秦

诗经百

《长发》

5、王犹允塞

先秦

诗经

《常武度》

6、允矣君子

先秦

诗经

《车攻》

7、终焉允臧

先秦

诗经

《定之方中》

8、豳居允荒

先秦

诗经

《公刘》

9、怀允不忘

先秦

诗经

《鼓钟》

10、允文允武

先秦

诗经

《泮水》

11、仲允膳夫

先秦

诗经

《十月之交》

12、允王维后

先秦

诗经

《时迈》

13、允王保之

先秦

诗经

《时迈》

14、允文文王

先秦

诗经

《武》

15、肇允彼桃虫

先秦

诗经

《小毖》

5.诗经 有允字的句子

1、允犹翕河先秦诗经 《般》2、显允方叔先秦诗经 《芑》3、显允君子先秦诗经 《湛露》4、允也天子先秦诗经百 《长发》5、王犹允塞先秦诗经 《常武度》6、允矣君子先秦诗经 《车攻》7、终焉允臧先秦诗经 《定之方中》8、豳居允荒先秦诗经 《公刘》9、怀允不忘先秦诗经 《鼓钟》10、允文允武先秦诗经 《泮水》11、仲允膳夫先秦诗经 《十月之交》12、允王维后先秦诗经 《时迈》13、允王保之先秦诗经 《时迈》14、允文文王先秦诗经 《武》15、肇允彼桃虫先秦诗经 《小毖》。

6.诗句中带有允和墨字

《纪道德》杜光庭道，德。

清虚，玄默。

生帝先，为圣则。

听之不闻，抟之不得。

至德本无为，人中多自惑。

在洗心而息虑，亦知白而守黑。

百姓日用而不知，上士勤行而必克。

既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。

以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。

有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。

曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。

故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。

岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

关于关帝爷的姓氏有何传说？

很多人都会在工作闲暇之余通过观看**电视剧来放松，而市面上也有很多不同题材的**电视剧供观众选择，观众可以根据自己的喜好选择不同题材的剧，比如刑侦悬疑题材，搞笑题材等，近几年圈不断有优秀的剧作品产出。在这众多题材中，爱国抗战题材无疑是最能引起观众兴趣的一种。此前也有很多民国爱情剧，但无疑遭到了扑街。但是由胡一天和章若楠主演的凭栏一片风云起，一经上映就引起了不小的讨论的和热度。这部电视剧的故事背景恰好发生在抗战前夕，而在这乱世之中也有着很多令人感动的爱情，主人公也不例外。但随着剧情的发展，很多观众都猜测他们的爱情结局，那么接下来随着小编了解一下主人公的爱情会迎来怎样的结局。

首先，我们先来看一下胡一天和章若楠饰演的这一对男女主。胡一天饰演的男主是一名富家子弟，本可以安稳过一生，但是在国难来临之际，毅然决然地放下了舒适的生活，投身于战场之中，成为了一名死亡率极高的空军。章若楠饰演的女主是一名历史系才女，她本来和男主有着娃娃亲，但是女主在逃婚的路上偶然遇上了男主，阴差阳错之下两人一见钟情，开始了纠缠一生的爱恋。不过在这乱世之中，他们显得那么渺小，只能暂时放下儿女私情，投身于抗战之中。

其次，我们再来看一下他们的爱情结局，其实男女主这一对可以说经历了很多困难，虽然最后结婚在一起了，但是战争突然爆发，男主下落不明，女主也没有放弃寻找过他。最终两人在几十年之后重新相遇，算是不完美中的圆满吧。

总之，凭栏一片风云起这部电视剧还是非常值得观看的，主人公的爱情也很让人动容。

在河南省洛阳城南七公里处，有关公的坟墓(关林)，在该处关公庙大门两侧，有清道光元年(公元1821年)所树的两座石牌坊。牌坊正面有楷书匾额?博厚高明?、?允文?、?允武?，背面则书?刚健中正?乃圣 乃神?。这样吹捧关公未免太过份了。

是一名英勇的武将，称其?允武?是恰当的，至于?允文?，那又从何说起呢?在一些年画中，往往将关公秉烛夜读绘上(据说读的是《春秋》），这也许是关公?允文?的证据吧!

后来，有人又绘了一幅古怪的图画，并题为《关帝诗竹》。据说，关公降曹操后，?身在曹营心在汉?，日夜思念刘备，为了寄托他的情思，吟得五绝一首:?不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，经久不雕零。?因当时他尚在曹营，只得将这二十个字绘成竹叶，画在两枝竹上和竹下，这就是有趣的?关帝诗竹?。后人将此画刻成石碑，藏在少林寺内，得以流传至今。这也大概是古人对?忠义?的理解吧!

民间流传的有关关公的故事很多，除上面的?关帝诗竹?外，也有一些是关于他的姓氏的。如清.梁章距《归田琐记》里所引《关西故事》里就说他本不姓关，后来才因故改姓关的。

故事的大概是这样的:在蒲州解梁有一个少年，他孔武有力，行为不检。为此，父母将他锁在后花园的空房内。一晚，他打破窗户跳出户外，听见墙东有一老人和一女子的哭声，他便上前问是什么原因。那个老人说:?这是我的女儿，早已许配他人，但县官的舅爷见我女儿美貌，要强娶为小妾。小民曾向县尹告状，反受责骂。无奈我俩只好相对而泣。?

这少年闻言大怒，立即仗剑前往县衙，杀了县尹和那县官的舅爷，只身逃亡。当他逃到潼关正想出关之际，忽见关门贴出缉拿凶手归案的文告，一望凶手画像，正是自己，他大吃一惊，赶到水边去喝水，用水洗脸。说也奇怪，他发现在水中自己的面色已经变红，连自己也认不得了。

于是他放胆出关。关吏问他的姓名，他即指着潼关说:?我姓关。?从此，他就改姓为关，原姓反而不传。这少年就是后来名扬四海的关羽(云长)。故事虽荒诞不经，但也可反映出人们疾恶如仇的思想吧!