眄视指使怎么读_眄视指使

1.形容人物表情、神态的词语

2.文言文《不展家书》全文及其翻译

3.形容十分得意或傲慢的神态的词语是什么

4.千金市骨 原文译文

形容骄傲的成语:

克伐怨欲①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。

目空一切什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。

目空一世什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

目空余子眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。

眄视指使形容骄傲的神态。

目中无人眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。

气傲心高心比天高，气性骄傲。态度傲慢，自以为高人一等。

气充志骄指心满意得，骄傲自大。

器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。

负才傲物指依恃才学，骄傲而看不起旁人。

奋矜伐德奋矜：竞相夸耀;伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

奋矜之容矜：自以为是;容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。

高傲自大自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。

好自矜夸骄傲自满，喜欢夸耀自己。

居功自傲居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。

矜功自伐矜：骄傲，自夸;伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。

居功自满居功：自恃有功;满：满足。自以为有功劳而骄傲自大。

戒骄戒躁戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

矜纠收缭形容骄傲、急躁、暴戾。

形容人物表情、神态的词语

侧目而视cè mù ér shì

出处：《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”

意思：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

长生久视cháng shēng jiǔ shì

出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”

意思：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

重足而立，侧目而视chóng zú ér lì，cè mù ér shì

出处：《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”

意思：重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

等闲视之děng xián shì zhī

出处：

意思：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。

耳视目听ěr shì mù tīng

出处：《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”

意思：用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

高视阔步gāo shì kuò bù

出处：《隋书·卢思道传》：“俄而抵掌扬眉，高视阔步。”

意思：眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

虎视眈眈hǔ shì dān dān

出处：《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”

意思：眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

混淆视听hùn xiáo shì tīng

出处：

意思：混淆：混杂。用象或谎言让旁人分辨不清是非。

井中视星jǐng zhōng shì xīng

出处：《尸子·广释》：“因井中视星，所见不过数星。”

意思：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

狼贪虎视láng tān hǔ shì

出处：

意思：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

龙骧虎视lóng xiāng hǔ shì

出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海。”

意思：象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。

迷惑视听mí huò shì tīng

出处：

意思：使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。

眄视指使miǎn shǐ zhǐ shǐ

出处：《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。”

意思：形容骄傲的神态。

目不邪视mù bù xié shì

出处：明·罗贯中《三国演义》第十一回：“妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。”

意思：邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

目食耳视mù shí ěr shì

出处：宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”

意思：用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。

内视反听nèi shì fǎn tīng

出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”

意思：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

怒目而视nù mù ér shì

出处：明·罗贯中《三国演义》第三回：“李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。”

意思：睁圆了眼睛瞪视着。形容正要脾气的神情。

禽息鸟视qín xī niǎo shì

出处：《三国志·魏书·陈思王植传》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”

意思：比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。

轻视傲物qīng shì ào wù

出处：明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”

意思：轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。

人己一视rén jǐ yī shì

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”

意思：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

十目所视，十手所指shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ

出处：《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”

意思：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

视丹如绿shì dān rú lǜ

出处：三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”

意思：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

视而不见shì ér bù jiàn

出处：《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

意思：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

视民如伤shì mín rú shāng

出处：《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”

意思：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。

视如敝屣shì rú bì xǐ

出处：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”

意思：敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。

视如草芥shì rú cǎo jiè

出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

意思：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

视如寇仇shì rú kòu chóu

出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

意思：寇仇：仇敌。看得象仇人一样。

视如土芥shì rú tǔ jiè

出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

意思：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

视若无睹shì ruò wú dǔ

出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”

意思：睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。

视死如归shì sǐ rú guī

出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

意思：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

视同儿戏shì tóng ér xì

出处：《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”

意思：把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。

视同路人shì tóng lù rén

出处：

意思：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

视为畏途shì wéi wèi tú

出处：《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”

意思：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

视为知己shì wéi zhī jǐ

出处：

意思：看成好朋友。

收视反听shōu shì fǎn tīng

出处：晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”

意思：不视不听。指不为外物所惊扰。

熟视无睹shú shì wú dǔ

出处：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”

意思：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。

问安视膳wèn ān shì shàn

出处：《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”

意思：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

相视而笑，莫逆于心xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn

出处：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

意思：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

相视莫逆xiāng shì mò nì

出处：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

意思：莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

烟视媚行yān shì mèi xíng

出处：《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”

意思：烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

一瞑不视yī míng bù shì

出处：《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”

意思：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

一视同仁yī shì tóng rén

出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”

意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

鹰瞵鹗视yīng lín è shì

出处：晋·左思《吴都赋》：“狂 犷狯，鹰瞵鹗视。”

意思：鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。

鹰视狼步yīng shì láng bù

出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐，可与履危，不可与安。”

意思：象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

鹰扬虎视yīng yáng hǔ shì

出处：《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。”

意思：象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。

自视甚高zì shì shèn gāo

出处：

意思：把自己看得很高（多指身分，学识等）。

坐视不救zuò shī bù jiù

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。”

意思：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

文言文《不展家书》全文及其翻译

焕发

踔厉风发 抖擞精神 斗志昂扬 发扬蹈厉 奋袂而起 精神抖擞 精神焕发 精秀发 炯炯有神 慷慨陈词 慷慨悲歌 龙马精神 容光焕发 生气勃勃 生龙活虎 仰首伸眉 意气风发 朝气蓬勃 振奋人心

威武

金刚怒目 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 雄姿英发 雄赳赳，气昂昂 燕颔虎颈 鹰扬虎视 英姿飒爽

风度

不苟言笑 落落大方 温文尔雅 文质彬彬 仙风道骨 泱泱大风 雍容雅步 仪表堂堂 正襟危坐

委靡

没精打 泥塑木雕 人困马乏 少气无力 师老兵疲 睡眼惺忪 心力交瘁 形容枯槁 衣不解带 有气无力

哭

鬼哭狼嚎 鬼哭神号 嚎啕大哭 呼天抢地 泣下沾襟 声泪俱下 病哭流涕 啼饥号寒 涕零如雨 涕泗滂沱

笑

打哈哈 抚掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕为笑 忍俊不禁 嘻皮笑脸 喜笑颜开 喜形于色 哑然失笑 嫣然一笑 一颦一笑 胁肩谄笑 袖如充耳

传情

眉来眼去 情人眼里出西施 温情脉脉 羞人答答 姻视媚行

造作

矫揉造作 拿糖作醋 拿腔做势 寻死觅活

沉默

沉默寡言 顿口无言 缄口无言 绝口不道

其他

楚楚可怜 呆若木鸡 道貌岸然 额手称庆 横眉怒目 声音笑貌 义形于色 众醉独醒

描写人物神态的成语：

焕发

踔厉风发 抖擞精神 斗志昂扬 发扬蹈厉 奋袂而起 精神抖擞 精神焕发 精秀发 炯炯有神 慷慨陈词 慷慨悲歌 龙马精神 容光焕发 生气勃勃 生龙活虎 仰首伸眉 意气风发 朝气蓬勃 振奋人心

威武

金刚怒目 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 雄姿英发 雄赳赳，气昂昂 燕颔虎颈 鹰扬虎视 英姿飒爽

风度

不苟言笑 落落大方 温文尔雅 文质彬彬 仙风道骨 泱泱大风 雍容雅步 仪表堂堂 正襟危坐

委靡

没精打 泥塑木雕 人困马乏 少气无力 师老兵疲 睡眼惺忪 心力交瘁 形容枯槁 衣不解带 有气无力

哭

鬼哭狼嚎 鬼哭神号 嚎啕大哭 呼天抢地 泣下沾襟 声泪俱下 病哭流涕 啼饥号寒 涕零如雨 涕泗滂沱

笑

打哈哈 抚掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕为笑 忍俊不禁 嘻皮笑脸 喜笑颜开 喜形于色 哑然失笑 嫣然一笑 一颦一笑 胁肩谄笑 袖如充耳

传情

眉来眼去 情人眼里出西施 温情脉脉 羞人答答 姻视媚行

造作

矫揉造作 拿糖作醋 拿腔做势 寻死觅活

沉默

沉默寡言 顿口无言 缄口无言 绝口不道

其他

楚楚可怜 呆若木鸡 道貌岸然 额手称庆 横眉怒目 声音笑貌 义形于色 众醉独醒

描写人物神态（表情）的四字词

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然

心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气

目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语

喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高烈 呆若木鸡

将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态

没精打 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决

局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事

若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气

受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒

恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足

神色活现 神色自若 神飞扬 神奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏

怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑

热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开

笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想

捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状

惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展

愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对

嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂

面面相觑 神奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打

愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神

昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心

焕发

踔厉风发 抖擞精神 斗志昂扬 发扬蹈厉 奋袂而起 精神抖擞 精神焕发 精秀发 炯炯有神 慷慨陈词 慷慨悲歌 龙马精神 容光焕发 生气勃勃 生龙活虎 仰首伸眉 意气风发 朝气蓬勃 振奋人心

威武

金刚怒目 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 雄姿英发 雄赳赳，气昂昂 燕颔虎颈 鹰扬虎视 英姿飒爽

风度

不苟言笑 落落大方 温文尔雅 文质彬彬 仙风道骨 泱泱大风 雍容雅步 仪表堂堂 正襟危坐

委靡

没精打 泥塑木雕 人困马乏 少气无力 师老兵疲 睡眼惺忪 心力交瘁 形容枯槁 衣不解带 有气无力

哭

鬼哭狼嚎 鬼哭神号 嚎啕大哭 呼天抢地 泣下沾襟 声泪俱下 病哭流涕 啼饥号寒 涕零如雨 涕泗滂沱

笑

打哈哈 抚掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕为笑 忍俊不禁 嘻皮笑脸 喜笑颜开 喜形于色 哑然失笑 嫣然一笑 一颦一笑 胁肩谄笑 袖如充耳

传情

眉来眼去 情人眼里出西施 温情脉脉 羞人答答 姻视媚行

造作

矫揉造作 拿糖作醋 拿腔做势 寻死觅活

沉默

沉默寡言 顿口无言 缄口无言 绝口不道

其他

楚楚可怜 呆若木鸡 道貌岸然 额手称庆 横眉怒目 声音笑貌 义形于色 众醉独醒

人物神态的：

岸然道貌指严肃的神态。

不动声色声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

屏声息气抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

瞠然自失瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。

怆天呼地悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

垂头塌翼塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

低唱浅斟低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

低唱浅酌低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

道貌岸然道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大义凛然大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

扼腕长叹用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

扼腕抵掌用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。

扼腕兴嗟扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

丰度翩翩丰度：风气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

风流旖旎风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

灰头土脸满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

戟指怒目戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

科头袒体科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

满腹狐疑狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

眉梢眼角眉梢：眉毛的末尾部分；眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。

眄视指使形容骄傲的神态。

怒目戟指戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

老气横秋老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

披襟散发敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

泼声浪气泼：泼辣；浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。

从容自若 沉着镇静，神态自若

飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜

不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

眄视指使 形容骄傲的神态。

咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

岸然道貌 指严肃的神态。

低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

舌桥不下 形容惊讶的神态。

神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

夷然自若 指神态镇定，与平常一样。

义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。

雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。

悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。

怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

丰度翩翩 〖解释〗丰度：风气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态

耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的

咆哮如雷形容人暴怒喊叫的神态。

破颜一笑颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。

如痴如狂形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如痴如醉形容神态失常，失去自制。

肉飞眉舞犹言眉飞色舞。形容高兴喜悦的神态。

如醉如痴形容神态失常，失去自制。

如碎如狂形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。

形容十分得意或傲慢的神态的词语是什么

《不展家书》原文：

宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。

《不展家书》翻译：

宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。

此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》《胡瑗传》

写作背景：

《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。

铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。

至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。

《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。

《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文）。

约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。

作者简介：

脱脱（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人 脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。

当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正一年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。

千金市骨 原文译文

洋洋得意

解释：形容得意时神气十足的姿态。

出自：汉 司马迁《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”

释义：神气十足，很是自我满足。

用法：偏正式；作谓语、定语；中性偏贬义

扩展资料：

近义词洋洋自得、手舞足蹈、忘乎所以、沾沾自喜、吐气扬眉、意气扬扬、得意洋洋、志得意满、得意扬扬、自鸣得意、趾高气扬、扬扬得意

反义词愁肠百结、黯然魂销、怏怏不乐、黯然销魂、垂头丧气

1、忘乎所以

解释：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”

释义：她倾身配送，因得意而忘了应有的举止。

语法：动宾式；作谓语、定语、补语；含贬义

2、趾高气扬

解释：趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

出自：战国 左丘明《左传·桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”

释义：高傲的人，往往意念不够坚定。

语法：联合式；作谓语、状语；含贬义

千金市骨--[战国策·燕策一 燕昭王收破燕后即位]

燕昭王收破燕后即位

原文

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐国孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也，敢问以国报仇者奈何？”

郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指①而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴②藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”

昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月，得千里马，马已死，卖其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫，而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘若④。

二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒，即墨

注释

①诎指：折节。

②呴：通“吼”。

③涓人：养兽官。

④若：同“苦”。

译文

燕昭王收拾了残破的燕国之后，登上了王位。他谦卑恭敬，以厚礼重金招聘贤才，准备依靠他们报仇雪耻。于是，他去见郭隗先生，说：“齐国趁我国内乱，发动突然袭击，打败了燕国。我深知国小力弱，不可能报仇。然而如果能得到有才干的人，与他们共同管理国家，来洗雪先王的耻辱，这是我的愿望。请问要报国家的大仇，应该怎么办？”

郭隗先生回答说：“成就帝业的国君，以贤者为师，同朝共事；成就王业的国君，以贤者为友，同朝共事；成就霸业的国君，以贤者为臣，同朝共事；亡国的国君，以贤者为奴仆，则不能保有国家。折节屈尊侍奉贤者，面向老师接受教导，那末，才干超过自己百倍的人就会到来；先于别人去劳役，后于别人去休息，先于别人向人求教，别人已经不求教了，自己还求教不止，那末，才干超过自己十倍的人就会到来；靠着几案，拄着手杖，颐指气使，指手划脚，那末，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野，随便发怒，任意呵斥，那末，只有唯唯诺诺，唯命是从的、奴隶就会到来。这些都是古代施行王道，招揽人才的办法。大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。”

昭王说：“我应当拜访谁才合适呢？”

郭隗先生说：“我听说，古代有个君王，想以千金求购千里马，经过三年，也没有买到，宫中有个内臣对国君说：‘请让我去买吧’，国君就派他去。三个月后他找到了千里马，可是马已经死了，就以五百金买了那匹死马的头，回来报告国君。国君大怒，说：“我要找的是活马，死马有什么用？还白白花了五百金。’内臣回答说：‘死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人由此一定会认为大王善于买马，那末千里马就会买到。’于是，不到一年，三匹千里马就送上门来。现在大王果真想招揽人才，就先从我开始吧；像我这样的人尚且被任用，何况比我更有才干的人呢？难道他们还会嫌千里为远而不到燕国来吗？”

在这时，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并且尊他为师。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了。剧辛从赵国来了，有才干的人都争先恐后地聚集到燕国，昭王悼念死去的人，安慰活着的人，同老百姓同甘共苦。二十八年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安适，都乐意为国而战。于是，昭王就任命乐毅为上将军，与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败，齐闵王逃往国外。燕国的军队单独追击败逃的齐军，攻下齐都临淄，把那里的宝物全部掠去，烧毁了齐国的宫殿、宗庙。齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。