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秉正无私的秉字是什么意思-秉正无私

公平无私

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无私之光

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关于无私的词语

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1. 什么正什么什么的成语疯狂猜成语

公正无私: 办事公正,没有私心。

名正言顺: 名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

义正辞严: 义:道理;辞:言辞。理由正当充足,措词严正有力。

字正腔圆: 形容吐字准确,唱腔圆熟。

秉正无私: 主持正义,没有私念。

不正之风: 不正当的社会风气。

词正理直: 言词严正,理由充足。

持正不阿: 持守公正正派,不迎合阿谀。

纯正无邪: 邪:不正当。纯洁真挚,没有一点邪念。

扶正祛邪: 祛:去除。扶持正气,去除邪气。现用来指扶持好的事物,纠正错误倾向。

扶正黜邪: 扶助正道,除去邪恶。

反正还淳: 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。

反正拨乱: 治理乱世,使之恢复安定、正常。

方正不阿: 方正:品行正直;阿:阿谀,诌媚。指为人品行正直,不逢迎诌媚。

归正首邱: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

归正邱首: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

归正守丘: 传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

公正廉明: 公平正直,廉洁严明。

刚正不阿: 阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。

归正首丘: 首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

公正廉洁: 指廉洁奉公,不循私情。

公正不阿: 公平正直而不曲意迎合。

就正有道: 向有学问和有道德的人请求指正。

理正词直: 道理正当,言词朴直。

名正理顺: 指名义正当,合乎道理。

明正典刑: 明:表明;正:治罪;典刑:法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

以正视听: 为保证事实的正确理解

义正辞约: 道理严正公允,措词简炼。亦作“辞顺理正”。

义正词严: 义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

正正堂堂: 本指正正的旗号,堂堂的阵容。现形容正大光明。

……

2. 什么什么什么力的成语疯狂猜成语

第四个字是力的成语:

回天无力、bai无能为力、铿锵有力、孔武有力、苍白无力、自食其力、

不遗余力、一臂之力、自不量力、有气无力、缚鸡之力、吹灰之力、

残年余力、竭尽心力、尽心竭力、殚谋戮du力、鬼功神力、一称心力、

相时度力、一膀之力、得人死力、用zhi心竭力、比权量力、dao熬心费力、

苦心竭力、苦心极力、行有余力、有心无力、毫不费力、齐心戮力、

殚财竭力、爱日惜力、鞠躬尽力,死而后已、辑志协力、诉诸武力、

效犬马力、劳神费力版、实与有力、穷日之力、犬马之力、较时量力、

努筋拔力、穷心剧力、股肱之力、一举手力、悉心毕力、倾注全力、

神工权妙力、软弱无力、憔神悴力、度德量力、群策群力、熊罴之力、

朋心合力、尽忠竭力、丰筋多力

3. 疯狂猜成语敕正

化零为整

拼音:huà líng wéi zhěng

成语解释:把零散的部分集中为一个整体。

成语出处: *** 《抗日游击战争的战略问题》第四章:“集中使用兵力,即所谓‘化零为整’的办法,多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而取的。”

扩展资料

成语繁体:化零为整

成语简拼:HLWZ

成语注音:ㄏㄨㄚˋ ㄌ一ㄥˊ ㄨㄟˊ ㄓㄥˇ

常用程度:常用成语

成语字数:四字成语

感 *** 彩:中性成语

成语用法:化零为整兼语式;作谓语、宾语、定语;用于军事方面。

成语结构:动宾式成语

成语年代:当代成语

反义词:化整为零

成语例子:集中使用兵力,即所谓“化零为整”的办法,多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而取的。( *** 《抗日游击战争的战略问题》)

英语翻译:gather parts into a whole

成语谜语:零存整取

4. 疯狂猜成语清正廉洁四个字是什么成语

大公无私

dà gōng wú sī

解释指办事公正,没有私心。现多指从集体利益出发,毫无个人打算。

出处汉·马融《忠经·天地神明》:“忠者中也,至公无私。”

结构联合式。

用法多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。

近义词舍己为公、铁面无私

反义词公济私、自私自利、利欲熏心、见利忘义

辨析(一)~和“铁面无私”;都含有“没有私心”的意思;不同在于:①“铁面无私”一般用在处理问题等方面;~可用来表示“一心为公;没有私心”的意思;②同样用于处理问题的场合;~侧重在“公正”;指一点也不偏私;“铁面无私”侧重在“铁面”;指不畏权势;不讲情面。(二)~和“舍己为公”;都有“为大家利益;不惜牺牲个人利益”的意思。但~侧重在“不为个人谋利益';“舍己为公”侧重在“为公众利益而牺牲个人利益。”

例句 *** 员要襟怀坦白;~。

5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语

欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。

※语或出《京本通俗.错斩崔宁》。参考: 喜地欢天近义: 心花怒放, 欣喜若狂, 眉开眼笑, 喜气洋洋, 兴高烈, 欢欣鼓舞反义: 日坐愁城, 闷闷不乐, 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语,常被用来形容人非常欢喜高兴的样子,较早见于宋代话本《错斩崔宁》。

其故事内容描述一个名叫刘贵的人,夜里被闯入的盗贼杀死,而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命,于是告到官府去,官方又草率断案,将小妾和崔宁判了。一年后,刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人,在一次闲聊时,赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。

刘妻心中懊悔不已,但表面上装作没事,仍是一付「欢天喜地」的样子,第二天才偷空到官府报案,为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲里,如《水浒传.第一七回》中,曹正等人绑着鲁智深,意要将他献给二龙山的山大王邓龙,邓龙手下小喽啰见他们到来,「欢天喜地说道:『好了!众人在此少待一时。

』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗.错斩崔宁》那大王道:「说起杀这个人,一发天理上放不过去。

──且又带累了两个人,无辜偿命。是一年前,也是赌输了,身边并无一文,夜间便去掏摸些东西。

不想到一家门首,见他门也不闩,推进去时,里面并无一人。摸到门里,只见一人醉倒在床;脚后却有一堆铜钱,便去摸他几贯,正待要走,却惊醒了那人,起来说道:『这是我丈人家与我做本钱的,不争你偷去了,一家人口都是饿死。

』起身抢出房门。正待声张起来。

是我一时见他不是话头,却好一把劈柴斧头在我脚边,这叫做人急计生,掉起斧来,喝一声道:『不是我,便是你。』两斧劈倒。

却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他,却连累了他家小老婆,与那一个后生,唤做崔宁,冤枉了他谋财害命,双双受了国家刑法。

我虽是做了一世强人,只有这两桩人命是天理人心打不过去的;早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说,暗暗地叫苦:「原来我的丈夫也吃这厮杀了!又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。

思量起来,是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。

」当下权且1>欢天喜地,并无他说。明日捉个空,便一径2>到临安府前叫起屈来。

注解:权且:暂且。一径:一直、直接。

洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天,道教中称神仙统治之处。福地,道教中称统治与得道之所。

「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。

后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考: 福地洞天近义: □嬛福地, 蓬莱仙境, 世外桃源, 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙所居住的地方,多位于名山胜景中。

在一些道教典籍里,我们可以见到这方面的记载,如宋代张君房的《云笈七签》,便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「复有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也。

」又云:「青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地。」李冲昭是个求道者,他为寻访神仙灵迹,故深入南岳衡山之中,然后将观察访谈所得事迹记录下来,即成《南岳小录》。

他书中提及的几处洞天福地,后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭则说:「唯求古来旧记,希穷胜异之事,莫之有者。

」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的,只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方,故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者,《周礼.职方氏》曰,南岳之镇曰衡。

……复有神仙圣境曰朱陵洞1>,洞天也。又云山禀灵气,时有异人。

又《福庭志》云朱陵之天,周环七百里。七十大峰有五小峰,有二坛露光。

青玉学道居此,度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>,悉5>是福地。

五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云雨养万物,惠群生者也。注解:朱陵洞:道教中所谓三十六小洞天之一,为上仙所统治之处。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡州衡山县,仙人石长生治之。」青玉坛:道教中所谓七十二福地之一,为修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青乌公治之。」洞灵源:道教中所谓七十二福地之一,为修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。」光天坛:道教中所谓七十二福地之一,为修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡岳西源头,凤所治之处。」悉:都、全。