1.下流什么什么的成语

2.阅读下面《论语》选段，回答问题。子贡曰，“君子亦有恶乎?”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪

3.恶字开头的四字成语

4.子贡有恶，曰：“恶徼以为知者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者”的意思

下流什么什么的成语

居恶在的恶怎么读-恶居下流

江流日下 [jiāng liú rì xià]

基本释义

江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。同“江河日下”。

恶居下流 [wù jū xià liú]

基本释义

恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

出 处

《论语·子张》:“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

甘处下流 [gān chǔ xià liú]

基本释义

甘愿处于下流。比喻甘居落后。

出 处

清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》:“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”

汗下如流 [hàn xià rú liú]

基本释义

形容汗水出得特别多

出 处

《舟中感怀寄馆中诸君》

阅读下面《论语》选段，回答问题。子贡曰，“君子亦有恶乎?”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪

(1)B

(2)孔子主张“勇”应该用“义”来规范。君子没有“义”就会犯上作乱；小人没有“义”就会去做盗贼。

无

参考译文：

子贡说：“君子也有厌恶的事吗?”孔子：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。”孔子说：“赐啊，你也有厌恶的事吗?”子贡说：“我厌恶剽窃却把它当作聪明的人，厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人。”子路说：“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

恶字开头的四字成语

恶贯满盈: 贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

恶语伤人: 用恶毒的语言污蔑、伤害人。

恶意中伤: 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。

恶衣粗食: 恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦

恶衣薄食: 衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦

恶言泼语: 指用狠毒的话骂人或说话

恶言恶语: 指用狠毒的话骂人或说话

恶事传千里: 恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来

恶稔罪盈: 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临

恶稔祸盈: 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临

恶稔贯盈: 稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临

恶人自有恶人磨: 磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他

恶人先告状: 指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实

恶龙不斗地头蛇: 地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力

恶贯久盈: 贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日

恶贯祸盈: 贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临

恶直丑正: 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

恶衣蔬食: 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。

恶衣菲食: 粗劣的衣食。形容生活俭朴。

恶言厉色: 说话和脸色都很严厉。

恶言詈辞: 中伤辱骂的言辞。

恶迹昭着: 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

恶籍盈指: 犹恶贯满盈。

恶贯已盈: 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。

恶尘无染: 指没有受到坏习气的影响。

恶作剧: 捉弄人的使人难堪的行动。

恶语中伤: 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

恶语相加: 把恶毒的语言加到别人身上。

恶有恶报: 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

恶衣粝食: 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。

子贡有恶，曰：“恶徼以为知者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者”的意思

与原文略有差异：

原文子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

后一段即提问段的译文：

（子贡回答）说：“我厌恶抄袭别人却以为聪明的人，厌恶不谦逊以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处以为正直的人。”