沿门讬钵_钵音有什么神奇的功效

1.第一个字是沿字开头的三个字组词大全

2.抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿

3.表示要饭的成语

4.沿字的四字成语

5.法海手里拿的碗叫什么名字

把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”

遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”

剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。

出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”

沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”

在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”

祝发空门 指削发出家为僧尼。

出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”

一子出家，七祖升天 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

出处：元·马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”

第一个字是沿字开头的三个字组词大全

托钵的成语有：沿门持钵，全盘托出，托物感怀。

托钵的成语有：沿门持钵，托物引类，托物感怀。2：结构是、托(左右结构)钵(左右结构)。3：注音是、ㄊㄨㄛㄅㄛ。4：拼音是、tuōbō。

托钵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

参见：托钵，托钵

二、引证解释

⒈手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。引《联灯会要·雪峰义存禅师》：“_未鸣，鼓未响，托_向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托_乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托_。”明陈贞慧《书癸巳_陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”⒉泛谓贫困求人。引清张鹿徵《与程端伯先生书》：“_来落魄无似，托_东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托_同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”

三、国语词典

僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，皆以手托承钵盂，故称为「托钵」。后引为乞食、讨饭之意。

四、网络解释

托钵梵语piN!d!apa^ta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于钵中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意，亦即持钵游行街市，以化缘乞食，乃印度僧人为资养色身所作之行仪。

关于托钵的近义词

乞食讨饭

关于托钵的诗词

《颂古·钟鼓未鸣先托钵》《游西湖·十字街头托钵盂》《托钵者》

关于托钵的诗句

炮庄先托钵托钵应行乞吴云托钵生

关于托钵的词语

衣钵之传托物引类全盘托出沿门_钵托钵沿门衣钵相传沿门持钵托物感怀衣钵相承沿门托钵

关于托钵的造句

1、很快我就注意到有佛教的僧众和他们的学徒们身穿法袍，每天托钵乞食。

2、他随护卫往游乐园途中，见独觉佛多伽罗尸迦在城里托钵。

3、却见，在这软毛之下，肉眼可见一块凸骨，平缓起伏在它头顶之上，托钵散人怀抱鸭子笑而言道“朱聪，你的造化到了!”。

4、北京是中华人民共和国这个沿门托钵的心脏。

5、托钵修会修士常化缘的罗马天主教会成员。

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抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿

沿字开头的三个字词语

沿边儿 沿条儿

第一个字是沿的3三字组词大全

『沿条儿』:[yántiáor] 沿边儿用的布条儿。

『沿边儿』:[yánbiānr] 把窄条的布或绦子等缝在衣物边上。

拓展思维：第一个字是沿字开头的四个字成语词语成语加解释

沿才受职

[yáncáishòuzhí]

根据人的才能授以相称的职务。

沿门托钵

[yánméntuōbō]

钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

沿流讨源

[yánliútǎoyuán]

犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。

沿门托钵

[yánméntuōbō]

见“沿门持钵”。

沿门持钵

[yánménchíbō]

原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。

沿门讬钵

[yánméntuōbō]

泛指到处乞求施舍。同“沿门持钵”。

沿溯阻绝

[yánsùzǔjué]

顺流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行驶。

沿流求源

[yánliúqiúyuán]

后比喻探讨事物的本末。

沿门讬钵

[yánméntuōbō]

见“沿门持钵”。

沿门持钵

[yánménchíbō]

原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”亦作“沿门托钵”、“沿门托钵”。《儿女英雄传》第十二回：“...

沿丰街道

[yánfēngjiēdào]

沿丰街道位于吉林市城区南部，西至永庆道班，东至钢厂东墙，北至景山路，南至永庆村与钢厂交界处。

沿波讨源

[yánbōtǎoyuán]

沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

沿袭成规

[yánxíchéngguī]

依照旧传统或原有的规定办理，使之成为了规则。

沿流溯源

[yánliúsùyuán]

后比喻探讨事物的本末。

沿才授职

[yáncáishòuzhí]

根据人的才能委以相称的职务。

扩展知识：关于沿字的汉字解释

拼音:yán

部首:氵----笔画:8

五行:水

繁体:沿

1.顺着（江河、道路或物体的边）：～墙根儿种花。～着河边走。

2.依照以往的方法、规矩、式样等：～袭。相～成习。

3.顺着衣物的边再镶上一条边：～鞋口。

4.边（多用在名词后）：边～。沟～。炕～儿。缸～儿。前～。

表示要饭的成语

01、你良知光明吗？

你的良知光明，你就事业成功，所以你事业成功的根本在于良知光明，不在于别的地方。良知光明，事业就成功，光明不光明，事业就不成功；良知光明，你就财富丰盛，良知不光明，你就财富不丰盛；良知光明，你就有天赋才华，良知不光明，你就没有天赋才华；良知光明，你就出人头地，良知不光明，你就泯于众人，就这么简单。

02、《咏良知四首》

王阳明《咏良知四首》中有一首，无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。无声无臭，就表示这个良知，抓不到，看不到，听不到，谁能听到自己的良知呢，摸摸自己的良知，闻闻自己的良知；独知，也就是良知；此是乾坤万有基，乾坤就是天地了，我们说乾坤，一般就指的是宇宙，它是乾坤万有基，它是整个宇宙的根基，何况你那点财富呢，何况你那点成就呢，何况你那点成功呢，它都是良知创造的。

抛却自家无尽藏，把自己的这个无尽的宝藏都扔了。无尽，无穷的这个宝藏，就是你本来是无限的丰盛，你本来是本自具足，你本来是成功的富足的，但是你把它抛却了。

沿门托钵效贫儿，沿门就是挨家挨户，挨家挨户托钵是干嘛呢？要饭嘛，就是你挨家挨户的要饭。效贫儿，就是模仿那个良知不光明的人。良知不光明的人就是贫儿呀，就是大家都是在跟根本不知道这个世界真相的人，根本不知道这个人生如何成就的人，跟着他们在走，就是看着别人在托钵行乞，你也就托钵行乞。这个当然是比喻的说法，但是事实上我们很多人就是在这么做的，模仿成功人，然后别人是怎么干的，所以我们要重叠成功人的脚步，所以我们要学习成功人的经验，所以我们要看看大家是怎么活的，随大流嘛，大家怎么活就怎么活，有很多人随大流嘛，所以沿门托钵效贫儿。

沿字的四字成语

形容要饭的成语：

吹篪乞食：chuī chí qǐ shí，吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。作宾语、定语；用于乞讨。

吹箫乞食：chuī xiāo qǐ shí，原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。作宾语、定语；用于乞讨。

告哀乞怜：gào āi qǐ lián，告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。作谓语、宾语、状语；指乞求别人的同情怜悯。

摇尾乞怜：yáo wěi qǐ lián，乞：乞求；怜：怜悯。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。作谓语、定语；指假装可怜。

沿门托钵：yán mén tuō bō，钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。作谓语、定语；指乞讨。

吹箎乞食：chuī chí qǐ shí，箎：古时的一种乐器；乞：乞讨。吹着箎向人乞讨。指在街头行乞。

乞怜摇尾：qǐ lián yáo wěi，怜：怜悯；乞：乞求。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。作谓语、定语；指假装可怜。

乞骸骨：qǐ hái gǔ，乞：求，讨。古代官吏因年老请求退职。作谓语；指告老还乡。

托钵沿门：tuō bō yán mén，钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。作谓语、定语；指乞讨。

乞浆得酒：qǐ jiāng dé jiǔ，浆：淡酒，一种比酒质量差的饮料。讨杯浆水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。作谓语、定语；指得到的超过所要求的。

乞宠求荣：qǐ chǒng qiú róng，乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。

束缊乞火：shù yùn qǐ huǒ，束缊：束一扎可烧的大麻为火把；乞火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。

沿门持钵：yán mén chí bō，原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。作谓语、定语；指乞讨。

法海手里拿的碗叫什么名字

相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。

沿波讨源 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比...

沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

飞沿走壁 旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。

无边无沿 形容范围极为广阔。同“无边无际”。

相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。

沿流讨源 犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。

沿门持钵 原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。

沿门讬钵 泛指到处乞求施舍。同“沿门持钵”。

酌古沿今 指斟酌古今沿革，以明源流。

法海手里拿的碗叫钵。

钵，是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国等南传佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。

扩展资料：

钵（梵patra）比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。 其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。?

钵的颜色，应熏为黑色或赤色，即《四分律》所说的黑钵、赤钵。《摩诃僧祇律》卷二十九中说瓦钵当熏成孔雀咽色，毗陵伽鸟色，或是鸽色。铁钵则作钵炉，以阿摩勒核、佉陀罗核、巨摩、竹根熏之。

关于容量，《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。但是根据唐代的量法，应是一斗至五升之间。?

僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国、缅甸、斯里兰卡等南传上部座佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。汉传佛教、藏传佛教现已经很少有僧人托钵乞食。