墓志_负土成坟

1.带有土字的成语及解释

2.古文翻译，来吧小伙

3.胡孝子传文言文答案

4.含有土字的成语

5.土成语有哪些成语

6.《宋史》卷四百五十六 列传第二百一十五(2)

李知本，赵州元氏人，元魏洛州刺史灵六世孙。父孝端，仕隋为获嘉丞。与族弟太冲俱有世阀，而太冲官婚最高，乡人语曰："太冲无兄，孝端无弟。"

　知本涉经术，事亲笃至，与弟知隐雍顺，子孙百余，至赀用僮仆无间也。大业末，盗贼过闾不入，相戒曰："无犯义门。"往依者五百余室，皆以免。贞观初，知隐为伊阙丞，知夏津令。开元中，孙瑱为给事中、扬州长史。知隐孙颙，有文辞，至太常少卿。从祖兄弟位给事中，凡四人。

　张志宽，蒲州安邑人。居父丧而毁，州里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚全者百许姓。后为里正，忽诣县称母疾求急，令问状，对曰："母有疾，志宽辄病，是以知之。"令谓其妄，系于狱，驰验如言，乃慰遣之。母终，负土成坟，手莳松柏。高祖遣使者就吊，拜员外散骑常侍，赐物四十段，表其闾。

　刘君良，瀛州饶阳人。四世同居，族兄弟犹同产也，门内斗粟尺帛无所私。隋大业末，荒馑，妻劝其异居，因易置庭树鸟雏，令斗且鸣，家人怪之，妻曰："天下乱，禽鸟不相容，况人邪!"君良即与兄弟别处。月余，密知其计，因斥去妻，曰："尔破吾家!"召兄弟流涕以告，更复同居。天下乱，乡人共依之，众筑为堡，因号义成堡。武德中，深州别驾杨弘业至其居，凡六院共一庖，子弟皆有礼节，叹挹而去。贞观六年，表异门闾。

　王少玄，博州聊城人。父隋末死乱兵，遗腹生少玄。甫十岁，问父所在，母以告，即哀泣求尸。时野中白骨覆压，或曰："以子血渍而渗者，父胔也。"少玄镵肤，阅旬而获，遂以葬。创甚，弥年乃兴。贞观中，州言状，拜徐王府参军。

　任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰："若何可以报母?"英曰："扬名显亲可也。"乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰："孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。"十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰："而不胜丧，谓孝可乎?"敬臣更进饘粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，擢许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。

　支叔才，定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，还进母，为贼执，欲杀之，告以情，贼闵其孝，为解缚。母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓，有白鹊止庐傍。高宗时，表异其家。

　至德间，有常州人王遇、弟遐俱为贼执，将释一人，兄弟相让死，贼感其意，尽纵之。

　程袁师，宋州人。母病，十旬不褫带，药不尝不进。代弟戍洛州。母终，闻讣，日走二百里，因负土筑坟，号癯，人不复识。改葬曾门以来，阅二十年乃毕。常有白狼、黄蛇驯墓左，每哭，群鸟鸣翔。永徽中，刺史状诸朝，诏吏敦驾。既至，不愿仕，授儒林郎，还之。

　武弘度，士畐兄之子，补相州司兵参军。永徽中，父卒，自徐州被发徒跣趋丧所，负土筑茔，晨夕号，日一溢米。素芝产庐前，狸扰其旁。高宗下诏褒美，旌其门。

　宋思礼，字过庭，事继母徐为闻孝。补萧县主簿。会大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口，思礼忧惧且祷，忽有泉出诸庭，味甘寒，日不乏汲。县人异之，尉柳晃为刻石颂其孝感。

　郑潜曜者，父万钧，驸马都尉、荥阳郡公。母，代国长公主。开元中，主寝疾，潜曜侍左右，造次不去，累三月不靧面。主疾侵，刺血为书请诸神，丐以身代。火书，而"神许"二字独不化。翌日主愈，戒左右无敢言。后尚临晋长公主，历太仆光禄卿。

　元让，雍州武功人。擢明经，以母病不肯调，侍膳不出闾数十年。母终，庐墓次，废栉沐，饭菜饮水。咸亨中，太子监国，下令表阙于门。永淳初，巡察使表让孝悌卓越，擢太子右内率府长史。岁满，还乡里，人有所讼，皆诣让判。中宗在东宫，召拜司议郎，入谒，武后望谓曰："卿孝于家，必能忠于国，宜以治道辅吾子。"寻卒。

带有土字的成语及解释

一共有55个，而不是52个！：

负才傲物 负材矜地

负才任气 负材任气 负乘斯夺 负才使气 负乘致寇

负德背义 负德辜恩 负德孤恩 负地矜才 负恩背义

负恩昧良 负恩忘义 夫负妻戴 负固不宾 负固不服

负诟忍尤 负衡据鼎 负荆请罪 负荆谢罪 负类反伦

负老提幼 负老携幼 负芒披苇 负驽前驱 负弩前驱

负气斗狠 反裘负刍 反裘负薪 负气含灵 负屈含冤

负屈衔冤 负气仗义 负任蒙劳 负石赴河 负手之歌

负俗之讥 负俗之累 负土成坟 负险不宾 负险不臣

负薪构堂 负薪救火 负心违愿 负薪之忧 负义忘恩

负隅顽抗 负阻不宾 负重含污 负债累累 负重涉远

负重吞污 负罪引慝 负重致远

古文翻译，来吧小伙

土的基本解释

　1.地面上的泥沙混合物：～壤。黄～。 2.疆域：国～。领～。 3.本地的，地方性的：故～。 4.民间生产的(区别于?洋?)：～方(民间流传的药方，亦称?偏方?)。 5.不合潮流：～气。 6.未熬制的鸦片：烟～。 7.中国古代乐器八音之一。 8.中国少数民族，主要分布于青海省：～族。 9.姓。

土字相关成语有：

　广土众民 分茅胙土 茅茨土阶 率土同庆 水土不服 开疆展土 率土之滨 瓦解土崩 水来土掩 鱼烂土崩 捻土为香 分茅赐土 土头土脑 灰容土貌 开疆拓土 面如土色 守土有责 灰头土面 瘴乡恶土 朽木粪土 土崩鱼烂 寸土尺地 寸土必争 负土成坟 食毛践土 离乡别土 不习地土 赐茅授土

带有土字成语解释

　1) 土阶茅茨：比喻住房简陋。同?土阶茅屋?。

　2) 土偶蒙金：在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

　3) 土壤细流：比喻微不足道的事物。

　4) 土洋结合：把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。

　5) 瓦解土崩：象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

　6) 朽木粪土：朽木：烂木头;粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

　7) 西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。

　8) 析珪胙土：谓封爵分土。

　9) 瘴乡恶土：瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。

　10) 飞土逐肉：抛掷土丸以逐禽兽。同?飞土逐害?。

　11) 分茅赐土：指分封侯位和土地。

　12) 分茅列土：指分封侯位和土地。

　13) 分茅裂土：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。

　14) 分茅锡土：指分封侯位和土地。

　15) 分茅胙土：指分封侯位和土地。

　16) 粪土不如：还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

　17) 风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

　18) 负土成坟：背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

　19) 根生土长：当地出生长大。也指世代居住。

　20) 故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

　21) 广土众民：土地广阔，人民众多。

　22) 画土分疆：指划分疆域而治。

　23) 怀土之情：怀：怀念;土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

　24) 皇天后土：皇天：古代称天;后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

　25) 灰容土貌：形容面容龌龊丑陋。

土字有关成语意思

　1) 积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多。

　2) 累土至山：比喻由小到大，积少成多。

　3) 积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

　4) 茅胙土：指分封侯位和土地。

　5) 猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

　6) 太岁头上动土：比喻触犯有力的人。

　7) 泰山不让土壤：泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

　8) 土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

　9) 土龙刍狗：泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

　10) 土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

　11) 土鸡瓦狗：比喻徒有虚名而无实用的东西。同?土鸡瓦犬?。

　12) 不习地土：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

　13) 不习水土：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

　14) 不习水土：不能适应某个地方的气侯、饮食等。

　15) 赐茅授土：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

　16) 寸土必争：即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

　17) 寸土不让：一寸土地也不让人。

　18) 寸土尺地：寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

　19) 寸土尺金：比喻土地收益极高，极其贵重。

　20) 撮土焚香：撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

　21) 大兴土木：兴：创办;土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

　22) 安土乐业：安居本土，愉快地从事自己的职业。

　23) 安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。

　24) 安土重居：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

　25) 安土重迁：土：乡土;重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

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胡孝子传文言文答案

1. 陆卬，字云驹。从小机敏颖悟，清雅有风度。好学不倦，博览群书，五经多通大义。善写文章，为河间邢邵所赏识。邵又与卬父陆子彰交游，曾经对子彰讲：“吾认为你像老蚌，能出明珠。我想与你为群记之交（可以百度此条）可以吗？”因此名誉日见提高，儒者与官员尤其推崇。起家员外散骑侍郎，历任文襄大将军主簿，中书舍人，兼中书侍郎，以本职兼太子洗马。自梁、魏两国开始交往，每年互派使节，卬屡次兼官宴请接待的任务。在皇帝宴席上赋诗，卬必先得，虽不能很工整，但是以反映机敏、赋诗迅速见长。

2. 官拜中书侍郎，修国史。因为父亲病逝丁忧离任，居丧尽礼，父丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。下诏以本官起复官职。文襄当时镇邺城，嘉许他的孝行，亲自登门以慰勉。卬的母亲是东魏上庸公主，初封蓝田，是个高明的妇人，很有志向操守。卬兄弟六人，都是公主所生。所以邢邵常对人说：“蓝田公主生玉，此生不算无子。”公主教训诸子，都秉承大义方略，虽创巨痛深，出于天性，然而行动皆依礼数法度，也是母亲的训导啊。卬兄弟相率在墓侧建居哀的草棚，运土堆坟，朝廷官员赞叹推崇，发诏书褒扬。改他所居住的地方为孝终里。陆卬哀服完毕当袭父爵，不忍心接续（他父亲的）侯爵。

3. 天保初年，常山王推荐卬器度才干，高洋面授给事黄门侍郎，迁吏部郎中。上洛王高思宗为清都尹，征辟为邑中正。食邑贝丘县干。后来遭母丧，因过度哀伤而憔悴不堪，几乎不完毕丧事。病势沉重，困顿昏迷。又染上了半身不遂。第五个弟弟陆抟生病临终时，谓兄弟们说：“大哥瘫痪成这样，完全是因为个性太过爱惜家人。我死的时候，一定不要使大哥知道，哭泣声万万不可太大而让他听到，让他有感而悲苦。”家人到了葬礼时，方才告诉陆卬。卬知道后因过于悲痛而死，享年四十八。卬自从在朝中，宽厚慎重严谨小心，从来不揭人的短，不矜持夸示自己的长处，言论清远，有审察识别人物优劣的才能。，朝野都感觉悲痛惋惜。赠卫将军、青州刺史，谥号曰“文”。所著文章十四卷，流行于世。北齐的祭祀祖先神明的很多歌赋，都是卬所制做的。

含有土字的成语

1. 文言文《胡孝子传》的翻译

孝子胡其爱，桐城人。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。

孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉。则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。

母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。

赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着淳厚深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中。潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的。我于是在这里附带记录他。

2. 胡孝子传翻译

《胡孝子传》译文

孝子胡其爱，桐城人。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。

孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉。则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。

母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。

赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着淳厚深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中。潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的。我于是在这里附带记录他。

3. 胡孝子传翻译

原文

孝子胡其爱者，桐城人也。生不识《诗》、《书》，时时为人力佣，而以其佣之直奉母。母中岁遘罢癃之疾，长卧床褥，而孝子常左右之无违。自卧起以至饮食、溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也。 孝子家无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔，乃敢出佣。其佣地稍远，不及炊，则出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。其在与佣者之家，遇肉食即不食，而请归以遗其母。同列见其然，而分以饷之，辄不受。平生无所取于人，有与之者必报。母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散，乃复负而还。时其和霁，母欲往宗亲里党之家，亦如之。孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。 母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年，乃以天年终。盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居。凄伤成疾，逾年癸未，孝子胡其爱卒。 赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡君，字汝彩，父曰志贤。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至情，无足异；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣。勇如元生，盖亦有足多者，余故为附著之。

编辑本段译文

孝子胡其爱，桐城人。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。 孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉。则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。 母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。 赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着淳厚深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中。潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的。我于是在这里附带记录他。

4. 求胡孝子传翻译

胡孝子传·（清）刘大櫆孝子胡其爱者，桐城人也。

生不识诗书，时时为人力佣[1]，而以其佣之直奉母[2]。母中岁遘罢癃之疾[3]，长卧床褥，而孝子常左右之无违。

自卧起以至饮食、溲便[4]，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也[5]。孝子家无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔[6]，乃敢出佣。

其佣地稍远，不及炊，侧出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨[7]。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。

至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之[8]。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母[9]。

其在与佣者之家[10]，通肉食即不食，而请归以遗其母[11]。同列见其然[12]，而分以饷之[13]，辄不受。

平生无所取于人，有与之者必报。母又喜出观游，村邻有伶优之剧[14]，孝子每负母以趋[15]，为藉草安坐[16]，候至夜分人散，乃复负而还。

时其和霁[17]，母欲往宗亲里党之家[18]，亦如之。孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。

母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年乃以天年终[19]。盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。

母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居。凄伤成疾，逾年癸未[20]，孝子胡其爱卒。

赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里拥雇之间，怀笃行深爱之德[21]，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡君字汝彩，父曰志贤。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。

元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至隔膜[22]，无足异；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣[23]。

勇如元生，盖亦有足多者[24]，余故为附著之。注释：[1]力佣：出卖劳力，受人雇佣。

[2]直：同“值”。钱。

[3]遘：受、得。罢（pī）癃：瘫痪不能起床。

一说是背部疾病，腰曲而背隆起。亦作“疲癃”。

[4]溲（sōu）便：此指大、小便。溲，小便。

[5]靡：无。[6]馔（zhuàn）：食物。

[7]祈：请求。爨（cuàn）：烧火煮饭。

[8]中裙： *** 。《汉书·石奋传》：“中裙”，王先谦实注：“中裙者，近身下裳，今有裆之裤，俗谓之小衣者是矣。”

[9]鲜肥：鱼、肉等新鲜美味的食物。[10]与佣者：指帮工的主人。

[11]遗：赠予。致送。

[12]同列：同为雇佣的人。[13]饷：用食物款待，给予食物。

[14]伶优：即“优伶”，以乐舞戏谑为业的艺人。后戏剧演员也称优伶。

[15]负：背着。[16]藉草：用草垫坐。

[17]其：若。和霁：天气晴和。

[18]里党：乡党，邻里。[19]天年：人的自然寿命。

无病无灾而死。[20]癸未：乾隆二十八年（1763）。

[21]笃行：专诚、忠实的行为。[22]至情：最深厚真诚的感情。

[23]无及：无比。[24]多：推重，赞美。

译文：孝子胡其爱，桐城人氏。一辈子不识文字，时时给别人作雇工，而拿其工钱来奉养老母。

母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉左右，从无违背。从睡觉、起床，乃至吃饭喝水大便小便，孝子都亲自扶持，一人身兼各事，无事不做。

孝子家无一斗米的储备，每天早上起来，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门作工。雇主离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做早饭。

邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。

孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主之家，如果吃饭遇到有肉，则不吃，请求带回家给他的母亲。

一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他拒绝不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。

母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背着她。

孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。

母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。赞语说，现在的士大夫，在数千里之外作官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。

没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着笃行深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志贤。又同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好正遭受大火，而母亲困在火中。

潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。

然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的，我于是在这里附带记录他。

5. 庞参传 文言文阅读

译文供参考：庞参传，庞参字仲达，河南缑氏人。

开始在那里做官，不知名，河南尹庞奋看见了认为很奇特，举为孝廉，拜为左校令。犯了法关进了若卢狱。

永初元年（107），凉州先零钟羌人反叛，朝廷派车骑将军邓骘讨伐他们。庞参在流放中使他的儿子庞俊上书道“：当今西州流民扰动，而征兵不绝，水潦不止，地力不恢复。

加上大军出动，远戍很疲劳，农功忙于转运，资财尽于征发。田亩不能开垦，庄稼不得收割，两手无计，来秋没有希望。

百姓力竭，不堪承受。臣愚认为万里运粮，远就羌戎，不如总兵养众，等到人家疲劳。

车骑将军邓骘应该带兵出征，留下征西校尉任尚让他督凉州士民，转居在三辅。让徭役休息以助其时，停止繁赋以增其财，使男的能够耕种，女的能够织布，然后养精蓄锐，乘懈狙击，出其不意，攻其不备，那么边民的仇能报，奔北之耻可雪了。”

书奏上去，碰上御史中丞樊准上疏荐庞参道“：臣听说鸷鸟上百只，不如一只鹗。从前孝文皇帝领悟了冯唐的话，而赦了魏尚之罪，使他做了边守，匈奴不敢向南一步。

用一个臣子之身，解一方之难，选用得人哩。臣看见故左校令庞参，有勇有谋，与众不同，高才武略，有魏尚的风度。

前因犯了微法，输作很长时间。现在羌戎为患，大军西屯，臣认为像庞参这种人，应在行伍之列。

希望明诏采前世的举措，观魏尚之功劳，免赦庞参之刑，用作军锋，必有成效，宣助国威。”邓太后采纳了他的话，立即从德徒中提拔庞参，拜为谒者，使他向西督三辅诸军屯，而召邓骘回来。

四年（110），羌寇又卷土重来，兵费日广，且连年收成不好，谷每石需五万余钱。庞参报告邓骘道“：连年羌寇特别困扰陇右，供徭赋役开支甚大，官府负债达数十亿万。

现在再向百姓，调取谷帛，..卖什物，以应官吏之需求。外伤羌虏，内困征赋。

于是千里运粮，远给武都西郡。道路险阻，困难太多，走得快就钞暴为害，走得慢就粮食受损，运粮散于旷野，牛马死在山泽。

县官不足，常向百姓借贷。百姓已经穷困了，将向谁去索取？名义上救金城，实际上困了三辅。

三辅已经贫困，反转来又成为金城之祸了。参以前数次说过，应放弃西域，却被西州士大夫所笑。

现在如果贪恋不毛之地，忧恤无用的百姓，让军队在伊吾之野受苦，替三族之外担心，如果破了凉州，祸乱至今不止。开拓之边境不得安宁，对国家之强大毫无益处；有许多田地不去耕种，怎能救得饥荒！所以会治国者，一定着眼国内，不求外利；让百姓富足，不贪广土。

三辅山原旷远，民众稀少，故县空城，可住人之地方甚多。今应将边郡不能自存的，迁入诸陵，田戍故县。

孤城绝郡，强迫迁去；转运远费，聚而近之；徭役太多，休而息之。这是好中之好计策哩。”

邓骘及公卿们因国用不足，想听从庞参的建议，众多人不赞同，才停止了。后来拜庞参为汉阳太守。

郡人任棠有奇节，隐居教授学徒。庞参到任，先去拜访他。

任棠不和他说话，只把薤一大本、水一盂放在户屏之前，自己抱着孙子伏在户下。主簿报告，认为任棠倨傲。

庞参想了一下他的用意，过了好久便说：“任棠是想告诉太守：水，是想我清白哩。拔一大本薤，想我打击强宗哩。

抱儿当户，想我开门怜惜孤儿哩。”于是叹息而回。

庞参在职时，果然能抑强助弱，用惠政赢得民心。元初元年（114），升为护羌校尉，叛羌怀念他的恩信。

第二年，烧当羌种号多等都投降，才又得到还都令居，通河西之路。这时先零羌豪强在北地僭号，朝廷诏参率领降羌及湟中起义的胡兵七千人，与行征西将军司马钧约期会合于北地攻打他们。

庞参在路上被羌人打败。已经失了期，于是称病带兵回来，犯了诈疾罪召而下狱。

校书郎中马融上书请求道“：西戎反叛，寇抄五州，陛下同情百姓之疾苦，哀百姓之失业，用尽府库之财物以养军队。从前周宣王时，猃狁侵略镐和方，孝文帝时，匈奴也入侵上郡，而宣王立了中兴之功，文帝建太宗之号。

不只是两个皇帝有明睿又的天资，也因为有虎将捍卫城池的帮助，所以‘南仲赫赫’，列在《周诗》‘，亚夫纠纠’，载在汉策。前护羌校尉庞参，文武全才，智略远大，既有义勇果毅的气节，兼有博雅深谋的天资。

又度辽将军梁忄堇，前时统领西域，勤苦数年，回来留在三辅，能立功效，闲在北边，单于降服。现在都关起来，陷于法网。

从前荀林父在必阝打了败仗，晋侯恢复了他的职位；孟明视在崤丧师，秦伯不废他的官。所以晋景并赤狄的土地，秦穆公于是称霸西戎。

应该远看两君，使庞参、梁忄堇得到宽宥，的确对折冲有好处，对圣化有帮助。”书奏上，梁忄堇、庞参得到赦免。

后来用庞参为辽东太守。永建元年（126），升为度辽将军。

四年（129），进朝廷做了大鸿胪。尚书仆射虞诩荐参说他有宰相的器量和才干，顺帝时用他为太尉，录尚书事。

这时三公之中，庞参名声忠直，多次被左右所陷害与毁谤，认为所举用的人有违帝旨，司隶承风案之。这时当会茂才孝廉，庞因被奏，称疾不得会。

上计掾广汉段恭因会上疏道“：臣看到道路行人，农夫织妇，都说‘太尉庞参，谒忠尽节，徒因直道不能做违心之事，孤立在群邪之中，自处被中伤之地。’臣还希望在陛下之世，当蒙。

6. 周郭颐传阅读答案

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。

原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。

有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。

有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用的做法来取悦于上级，我不做。”

王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

土成语有哪些成语

含有土字的成语

　土地是人们生存的重要资源，那么与土有关的成语都有哪些呢?以下是我收集的成语，仅供大家阅读参考!

　1、[水土不服]对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

　2、[守土有责]指军人或地方官有保卫国土的责任。

　3、[桑土之谋]比喻勤于经营谋划，防患未然。

　4、[桑土之防]比喻防患于未然。

　5、[桑土绸缪]比喻勤于经营，防患未然。

　6、[入土为安]旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

　7、[捻土为香]捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。

　8、[捻土焚香]因不及备香，以此表示虔诚。同?捻土为香?。

　9、[率土之滨]沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

　10、[率土宅心]率土：四海之内。宅心：归心。指天下归心。

　11、[率土同庆]犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。

　12、[率土归心]率土：四海之内。指天下归心。同?率土宅心?。

　13、[裂土分茅]古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

　14、[列土封疆]列：同?裂?;封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

　15、[列土分茅]指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为?列土分茅?。

　16、[累土至山]比喻由小到大，积少成多。

　17、[累土聚沙]比喻积累收聚。

　18、[卷土重来]比喻失败之后，重新恢复势力。

　19、[践土食毛]指蒙受君恩;亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。

　20、[积土为山，积水为海]把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

　21、[积土成山]累土可以堆成山，比喻积少成多。

　22、[怀土之情]怀：怀念;土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

　23、[画土分疆]指划分疆域而治。

　24、[广土众民]土地广阔，人民众多。

　25、[故土难离]故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

　26、[负土成坟]背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

　27、[风土人情]一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

　28、[粪土不如]还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

　29、[飞土逐肉]抛掷土丸以逐禽兽。同?飞土逐害?。

　30、[飞土逐害]抛掷土丸以逐禽兽。

　31、[撮土焚香]撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

　32、[寸土尺金]比喻土地收益极高，极其贵重。

　33、[寸土尺地]寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

　34、[寸土不让]一寸土地也不让人。

　35、[寸土必争]即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

　36、[簸土扬沙]指虚张声势。

　37、[安土重迁]土：乡土;重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

　38、[安土重居]犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

　39、[安土重旧]指留恋故土，不轻易改变旧俗。

　40、[安土乐业]安居本土，愉快地从事自己的职业。

　41、?土?字在第三位的成语及解释如下：

　42、[鱼烂土崩]比喻国家内部发生。

　43、[一掊土]抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。

　44、[瓦解土崩]象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

　45、[水来土掩]大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。

　46、[视如土芥]芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

　47、[人非土木]指人是有思想感情的。

　48、[面如土色]脸色呈灰白色。形容惊恐之极。

　49、[茅胙土]指分封侯位和土地。

　50、[茅茨土阶]茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

　51、[灰头土面]满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

　52、[灰头土脸]指面容污秽。

　53、[灰容土貌]形容面容龌龊丑陋。

　54、[根生土长]当地出生长大。也指世代居住。

　55、[大兴土木]兴：创办;土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

《宋史》卷四百五十六 列传第二百一十五(2)

安土重迁；兵来将挡，水来土掩；寸土必争；大兴土木；挥金如土；积土成山；

卷土重来；面如土色；入土为安；水来土掩；土崩瓦解；土豪劣绅；土洋结合；

安土重居；安土重旧；安土乐业；不习水土；不习地土；不便水土；不服水土；

兵来将挡，水来土掩；半截入土；不习水土；簸土扬沙；本乡本土；寸土尺金；

赐茅授土；撮土焚香；寸土尺地；寸土不让；负土成坟；分茅胙土；分茅锡土；

分茅列土；分茅赐土；飞土逐肉；飞土逐害；风土人情；分茅裂土；粪土不如；

广土众民；故土难离；根生土长；画土分疆；灰头土脸；灰容土貌；怀土之情；

灰头土面；皇天后土；践土食毛；积土为山，积水为海；开疆展土；开疆拓土；

开疆辟土；率土之滨；率土宅心；率土同庆；率土归心；累土聚沙；列土分茅；

离乡别土；离乡背土；累土至山；裂土分茅；列土封疆；面色如土；面如灰土；

猕猴骑土牛；茅茨土阶；捻土为香；捻土焚香；溥天率土；普天率土；寝苫枕土；

人非土木；软红香土；土头土脑；土里土气；土包子；土壤细流；土偶蒙金；

土龙沐猴；土阶茅茨；土鸡瓦狗；土崩鱼烂；土阶茅屋；土木形骸；土穰细流；

土生土长；土牛木马；土扶成墙；泰山不让土壤；土龙刍狗；太岁头上动土；

土鸡瓦犬；析珪胙土；朽木粪土；衣冠土枭；一掊土；鱼烂土崩；一片焦土；

一抔黄土；瘴乡恶土；播土扬尘；绸缪桑土；苴茅焘土；苴茅裂土；桑土绸缪；

桑土之防；桑土之谋；食毛践土；视如土芥；视如粪土；守土有责；水土不服；

太歳头上动土；瓦解土崩；西方浄土；西方净土；

后兢死，其从父弟旭每岁止受贷粟之半，云省啬而食，可以及秋成。属岁俭谷贵，或劝其全受而粜之，可邀善价，旭曰："朝廷以旭家群从千口，轸其乏食，贷以公粟，岂可见利忘义，为罔上之事乎?"至道初，遣内侍裴愈就赐御书，还，言旭家孝友俭让，近于淳古。太宗尝对近臣言之，参知政事张洎对曰："旭宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，闺门之内，肃于公府。"且言及旭受贷事。上以远民义聚，复能固廉节，为之叹息。大中祥符四年，以旭为江州助教。旭卒，弟蕴主家事。天圣元年，又以蕴继为助教。蕴卒，弟泰主之。泰弟度，太子中舍致仕。从子延赏、可，并举进士。延赏职方员外郎。

洪文抚，南康建昌人，本姓犯宣祖偏讳，改焉。曾祖谔，唐虔州司仓参军，子孙众多，以孝悌著称。六世义居，室无异爨。就所居雷湖北创书舍，招来学者。至道中，本军以闻，遣内侍裴愈赍御书百轴赐其家。文抚遣弟文举诣阙贡土物为谢，太宗飞白一轴曰"义居人"以赐之，命文举为江州助教。三年八月，又诏表其门闾。自是每岁遣子弟入贡，必厚赐答之。文抚兄子待用，登咸平二年进士第，至都官员外郎。

易延庆字余庆，筠州上高人。父赟，以勇力仕南唐至雄州刺史。延庆幼聪慧，涉猎经史，尤长声律，以父荫为奉礼郎。显德四年，周师克淮南，赟归朝，授道州刺史;延庆亦授大名府兵曹参军，后为大理评事，知临淮县。乾德末，赟卒，葬临淮。延庆居丧摧毁，庐于墓侧，手植松柏数百本，旦出守墓，夕归侍母。紫芝生于墓之西北，数年又生玉芝十八茎。本州将表其事，延庆恳辞。或画其芝来京师，朝士多为诗赋，称其孝感。

服阕，延庆以母老称疾不就官。母卒后，藁殡数年，延庆出为大理寺丞。尝司建安市征，及母葬有期，私归营葬，掩圹而返。知军扈继升言其擅去职，坐免所居官，复庐墓侧数年。母平生嗜栗，延庆树二栗树墓侧，二树连理。苏易简、朱台符为赞美之。后知端州，卒。子纶，大中祥符元年，进士及第。

董道明，蔡州褒信人。母死出葬，道明潜匿墓中，人瘗之，经三日，家人发冢取之，道明无恙，终身庐于墓侧。

郭琮，台州黄岩人。幼丧父，事母极恭顺。娶妻有子，移居母室。凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，绝饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。母年百岁，耳目不衰，饮食不减，乡里异之。至道三年，诏书存恤孝悌，乡老陈赞率同里四十人状琮事于转运使以闻，有诏旌表门闾，除其徭役。明年，母无疾而终。琮哀号几乎灭性，乡闾率金帛以助葬。

又有越州应天寺僧者，幼贫无以养母，剃发乞食以给晨夕。母年一百五岁而终。

潭州长沙人毕赞，仕郡为引赞吏，性至孝，父母皆年八十余。转运使表其事，诏赞解职终养。

顾忻，泰州泰兴人。十岁丧父，以母病，荤辛不入口者十载。鸡初鸣，具冠带率妻子诣母之室，问其所欲，如此五十年，未尝离母左右。母老，目不能睹物，忻日夜号泣祈天，刺血写佛经数卷。母目忽明，烛下能缝衽，九十余无疾而终。

又有杭州仁和人李琼，以鬻缯为业，事母孝，夜常十余起省母。母喜食时新，琼百方求市，得必十倍酬其直。

朱泰，湖州武康人。家贫，鬻薪养母，常适数十里外易甘旨以奉母。泰服食粗粝，戒妻子常候母色。一日，鸡初鸣入山，及明，憩于山足，遇虎搏攫负之而去。泰已瞑眩，行百余步，忽稍醒，厉声曰："虎为暴食我，所恨母无托尔!"虎忽弃泰于地，走不顾，如人疾驱状。泰匍匐而归。母扶持以泣，泰亦强举动，不逾月如故。乡里闻其孝感，率金帛遗之，里人目为朱虎残。

成象，渠州流江人。以诗书训授里中，事父母以孝闻。母病，割股肉食之，诏赐束帛醪酒。淳化中，李顺盗据郡县，象父母惊悸而死，烬骨寄浮图舍，象号泣营葬。贼平，乡里率钱三百万赠之。象庐于墓侧，以衰服襟袂筛土于坟上，日三斗。每恸，闻者戚怆。未尝食肉衣帛，或赠之亦不受。虎豹环庐而卧，象无畏色。燕百余集庐中，禾生墓侧吐九穗。服终犹未还家，知礼者为书以谕之，遂归教授，远近目为成孝子。

陈思道，江阴人。丧父，事母兄以孝悌闻。鬻醯市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，饮食随母多少。洎母丧，水浆不入口七日。既葬，裒鬻醯之利，得钱十万，奉其兄。结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见。夏日种瓜，以待过客。昼则白兔驯狎，夜则虎豹环其庐而卧。咸平元年，知军上其事，诏赐束帛，旌其门。

方纲，池州青阳人。八世同爨，家属七百口，居室六百区，每旦鸣鼓会食。尝出稻五千{?易}振贷贫民。景德二年，转运使冯亮以闻，诏旌其门。天禧中，侍御史韩亿安抚江南，使还，言纲家税籍钱四百余千，米二千五百斛，同居四百年，而本县科率一无宽假，望蠲其户杂科，诏从之。

庞天祐，江陵人。以经籍教授里中。父疾，天祐割股肉食之;疾愈，又复病目丧明，天祐号泣祈天舐之。父年八十余，大中祥符四年卒，天祐负土封坟，结庐其侧，昼夜号不绝声。知府陈尧咨亲往致奠，上其事，诏旌表门闾。天祐家无儋石储，居委巷中，尧咨为徙里门之右，筑阙表之。

刘斌，定州人。父加友，端拱中为从弟志元所杀。斌兄弟皆幼，随母改适人，母尝戒之曰："尔等长，必复父仇。"景德中，斌兄弟挟刀伺志元于道，刺之不殊，即诣吏自陈。州具狱上请，诏志元黥面配隶汝州，释斌等罪。

樊景温，陕州芮城人;荣恕旻，雄州归信人。兄弟异居积年。大中祥符中，景温樗树五枝并为一，恕旻家榆树两本自合，两家感其异，复义聚，乡人称雍睦。

祁暐字坦之，莱州胶水人。淳化三年进士，历度支员外郎、直集贤院。天禧中，出知潍州，母卒。葬于州城之南。暐既解官，就坟侧构小室，号泣守护，蔬食，经六冬，堕足二指。有白乌白兔驯扰坟侧，州人异之，以状闻。有诏旌美，赐帛三十匹、粟三十石，令长吏每月存问。

何保之，梓州通泉人。业进士，有至行。母卒，负土成坟，庐于其侧。日有群乌飞集坟上，哀鸣不去，又尝有兔驯于坐隅，人称异焉。大中祥符降诏旌恤。

李玭，大名宗城人。性笃孝，力耕以事母。母卒，让田与其弟坚，遂庐于葬所，昼夜号泣，负土筑坟高丈余。又以二代及诸族父母藁葬者尽礼筑之，凡三年成六坟，皆丈余。不食肉衣帛，不预人事，遑遑然唯恐筑之不及，坟成，复留守坟三年。常令兄之子卖药以自给。年六十余，足未尝入县门。乡人目为李孝子。天禧中，知府张知白以状闻，诏赐粟帛，令府县安存之。里中有母在而析产者闻玭被旌，兄弟惭惧，复相率同居。

侯义，应天府楚丘人。贫无产，佣田以事母。里人有葬其亲而遽返者，义母过其冢，泣谓义曰："我死，其若是乎!"义乃感激自誓而不欲言，但慰其母曰："勿悲，义必不尔。"咸平中，母卒，义力自办葬，不掩坟圹，昼则负土筑坟，夜则恸哭柩侧。妻子困匮不给，田主曹氏哀怜之，资以餱粮。逾年，坟间瓜异蒂、木连理，又有巨蛇绕其侧不暴物，野鸽飞而不去。尝遇盗劫其衣服，既而知是义物，悉还之。

王光济，庐州人。丧母，因刻像日夕奉事如平生，孝道纯笃。咸平二年，本州以孝闻，有诏旌之。

时又有徐州丰人李祚，亲丧，庐墓侧凡二十七年，家人百计勉谕，不听。益州双流人周善敏，丧父，庐于墓侧。母病，又割股肉以啖之，遂愈。大中祥符九年，特诏旌表祚，赐善敏粟帛存慰之。

江白，建昌人。景德二年进士。父禹锡，有节义，高年不仕，躬自教授，大中祥符初，献《东封诗》十五篇，有诏嘉美，赐以粟帛，岁时遣使存问。五年，卒。白自鄞尉罢还，负土营葬，庐于墓侧，藜羹芒屩，昼夜号泣，将终制犹然。转运使以其状闻，诏赐帛二十匹，粟麦二十石，醪酒十缸。

裘承询，越州会稽人。居云门山前，十九世无异爨。子弟习弦诵，乡里称其敦睦。州以闻，诏旌其门闾。

咸平后，又有保定军孙浦、襄州常元绍、蔡州王美、解州董孝章并十世同居;莫州高珪、永定军朱仁贵、潞州邢濬、相州赵祚八世同居;麟州杨荣、隰州赵友、开封李居正、颍州张可象、卫州张珪、沧州崔谅七世同居;邢州王觉、赵州曹遵六世同居;兖州童升、陈州樊可行、京兆元守全、平定军段德五世同居;开封张仁遇、亳州王子上、建昌军瞿肃四世同居。肃家百五十口，长幼孝悌，乡人化之。又河阴王世及、大名李宗祐、陈州刘闰、宣州汪政、潭州李耕，或聚居至七百口，累数十百年。并所在请加旌表，诏从之，仍蠲其课调。

大中祥符初，东封泰山，判兖州王钦若言曲阜东野宜、乾封窦益合居五六世，有节行。四年，祀汾阴，考制度使马起言陕州张化基、阎用和、杨忠义聚族累世，孝悌可称。并即行在所降诏褒美，各优赐粟帛。

常真，陈州项城人。父母死，庐墓终丧，负土成坟，不茹荤血。周广顺中，诏旌其门闾。开宝七年，本州以闻，诏再加旌表。真妻病，子晏割股肉以养母，及死，次子守规徒跣，日一食，庐墓三年。太平兴国八年，诏旌表之。