积德累善_积德累善大门闾 耕田读书好子弟

1.有关积累的成语有那些

2.表示“积累”的成语

3.是好弟子耕田读书什么意思

4.带善字的成语

5.德字含义及成语？

1、进种善群：谓提高民族素质。

2、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、择善而行：谓选择有益的事去做。

4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。

5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。

10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

12、止于至善：达到极完美的境界。

13、知人善察：善于识别观察人才。

14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。

20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

21、乐善不倦：乐于坚持做好事。

22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

23、一介之善：微小的善行。

24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。

25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

27、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。

29、至善至美：至：最。最完善，最美好。

30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。

31、积德累善：积累德行与善事。

32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。

34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

35、有以善处：指正确对待，妥善处理。

36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。

37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

38、枕善而居：谓守善不移。

39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

41、善眉善眼：形容容貌善良。

42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。

44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。

51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

57、善与人交：善于与别人交朋友。

有关一善15句经典名言

1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》

2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》

3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》

4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》

5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》

6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》

7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。

常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》

8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，基督教的博爱，佛教的慈悲。

2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲死心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》

9、正念是修得下的基础；

一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》

10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》

11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》

12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》

13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》

14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》

15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》

16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》

17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》

18、有心水第好好于你笑每了，虽善不美；他自心水第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》

19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》

20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》

21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》

22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。

好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生死，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》

23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！

修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》

24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》

25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》

26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》

27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》

28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》

29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》

30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》

有关动物的成语

相濡以沫、

鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡纲举目张、

乔迁之喜、

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

秋毫无犯

有关骨的成语

1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。

3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。

4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。

5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。

6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。

7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。

8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。

9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。

10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。

13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。

14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。

15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。

19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。

20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。

21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。

22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。

23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。

25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。

26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。

28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。

30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。

36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

有关积累的成语有那些

1. 带善字的四字成语

多多益善、

乏善可陈、

多愁善感、

日臻完善、

明眸善睐、

从善如流、

骁勇善战、

尽善尽美、

择善而从、

至善至美、

循循善诱、

彰善瘅恶、

善始善终、

善男信女、

善罢甘休、

独善其身、

知人善任、

乐善好施、

欺善怕恶、

与人为善、

不得善终、

积善成德、

枕善而居、

恶不去善、

劝善规过、

善体下情、

扶善遏过、

能文善武、

积善余庆、

臻于至善

2. 四字成语什么什么道善

没有含 道善 的成语，善 结尾的成语如下：

惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

多多益善 益：更加。越多越好。

遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

改恶向善 指不再做恶，重新做好人。

改恶行善 不再做恶，转做好事。

改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。

来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。

恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。

隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

成人之善 成全别人做善事。

寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

改恶从善 再不做坏事，决心做好人。

改恶为善 不再作恶，重新做人。

改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行为善 改变不良行为，诚心向善。

矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

积德累善 积累德行与善事。

尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。

推贤进善 推荐贤士，引进好人。

掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

一介之善 微小的善行。

3. 带有善的四字词语

善罢甘休 shàn bà gān xiū 工欲善其事，必先利其器 gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì 尽美尽善 jìn měi jìn shàn 择善而从 zé shàn ér cóng 赏善罚恶 shǎng shàn fá è 善有善报，恶有恶报 shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào 多愁善感 duō chóu shàn gǎn 矜功伐善 jīn gōng fá shàn 择善而行 zé shàn ér xíng 福善祸* fú shàn huò yín 进善惩恶 jìn shàn chéng è 从善如登，从恶如崩 cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng 推贤进善 tuī xián jìn shàn 进善黜恶 jìn shàn chù è 善贾而沽 shàn jià ér gū 善游者溺 shàn yóu zhě nì 好善嫉恶 hǎo shàn jí è 止于至善 zhǐ yú zhì shàn 好善恶恶 hǎo shàn wù è 改过迁善 gǎi guò qiān shàn 慈眉善目 cí méi shàn mù 成人之善 chéng rén zhī shàn 善与人交 shàn yǔ rén jiāo 赏善罚否 shǎng shàn fá fǒu 积德累善 jī dé lěi shàn 善为说辞 shàn wéi shuō cí 好善乐施 hào shàn lè shī 改恶从善 gǎi è cóng shàn 首善之区 shǒu shàn zhī qū 能言善辩 néng yán shàn biàn 独善一身 dú shàn yī shēn 积善余庆 jī shàn yú qìng 骑者善堕 qí zhě shàn duò 见善必迁 jiàn shàn bì qiān 首善之地 shǒu shàn zhī dì 恶不去善 wù bù qù shàn 彰善瘅恶 zhāng shàn dàn è 善有善报 shàn yǒu shàn bào 改恶为善 gǎi è wéi shàn 多多益善 duō duō yì shàn 能谋善断 néng móu shàn duàn 隐恶扬善 yǐn è yáng shàn 作善降祥 zuò shàn jiàng xiáng 惩恶劝善 chéng è quàn shàn 善善从长 shàn shàn cóng cháng 来者不善 lái zhě bù shàn 改行从善 gǎi xíng cóng shàn 枕善而居 zhěn shàn ér jū 欺善怕恶 qī shàn pà è 兼善天下 jiān shàn tiān xià 善善恶恶 shàn shàn wù è 进善退恶 jìn shàn tuì è 善财难舍 shàn cái nán shě 劝善惩恶 quàn shàn chéng è 从善若流 cóng shàn ruò liú 从善如流 cóng shàn rú liú 迁善黜恶 qiān shàn chù è 多谋善虑 duō móu shàn lǜ 善眉善眼 shàn méi shàn yǎn 积善成德 jī shàn chéng dé 尽善尽美 jìn shàn jìn měi 善马熟人 shàn mǎ shú rén 迁善塞违 qiān shàn sāi wéi 劝善黜恶 quàn shàn chù è 韩信将兵，多多益善 hán xìn jiàng bīng,duō duō yì shàn 谆谆善诱 zhūn zhūn shàn yòu 善始令终 shàn shǐ lìng zhōng 褒善贬恶 bāo shàn biǎn è 善自为谋 shàn zì wéi móu 寸长片善 cùn cháng piàn shàn 改行为善 gǎi xíng wéi shàn 循循善诱 xún xún shàn yòu 嘉言善状 jiā yán shàn zhuàng 善男信女 shàn nán xìn nǚ 弃恶从善 qì è cóng shàn 善文能武 shàn wén néng wǔ 迁善去恶 qiān shàn qù è 至善至美 zhì shàn zhì měi 善始善终 shàn shǐ shàn zhōng 一介之善 yī jiè zhī shàn 掩恶扬善 yǎn è yáng shàn 独善吾身 dú shàn wú shēn 多谋善断 duō móu shàn duàn 迁善远罪 qiān shàn yuǎn zuì 改过从善 gǎi guò cóng shàn 知人善任 zhī rén shàn rèn 不得善终 bù dé shàn zhōng 独善其身 dú shàn qí shēn 乐善好施 lè shàn hào shī 武不善作 wǔ bù shàn zuò 善门难开 shàn mén nán kāi 善骑者堕 shàn qí zhě duò 一人善射，百夫决拾 yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí 多钱善贾 duō qián shàn gǔ 为善最乐 wéi shàn zuì lè 多情善感 duō qíng shàn gǎn 乐善不倦 lè shàn bù juàn 来者不善，善者不来 lái zhě bù shàn,shàn zhě bù lái 长袖善舞 cháng xiù shàn wǔ 进善惩奸 jìn shàn chéng jiān 迁善改过 qiān shàn gǎi guò 徙善远罪 xǐ shàn yuǎn zuì 进种善群 jìn zhǒng shàn qún 有以善处 yǒu yǐ shàn chǔ 植善倾恶 zhí shàn qīng è 劝善戒恶 quàn shàn jiè è 多财善贾 duō cái shàn gǔ 好谋善断 hào móu shàn duàn 善刀而藏 shàn dāo ér cáng 贵人善忘 guì rén shàn wàng 改行迁善 gǎi xíng qiān shàn 不亦善夫 bù yi shàn fū 善罢干休 shàn bà gān xiū 骁勇善战 xiāo yǒng shàn zhàn 乐善好义 lè shàn hǎo yì 陈善闭邪 chén shàn bì xié 慈眉善眼 cí méi shàn yǎn 改恶向善 gǎi è xiàng shàn 善颂善祷 shàn sòng shàn dǎo 人之将死，其言也善 rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn。

4. 解释一些四字词：能书善画风欺雪压顶天立地低头折节颇负盛名香飘十

能书善画：擅长书画风欺雪压：被风吹被雪压，形容生活环境比较恶劣 顶天立地：头顶云天，脚踏大地.形容形象高大，气概豪迈.低头折节：相当于低头屈膝，意即，低下头，丧失气节，屈服于他人.颇负盛名：享有很大的名望.香飘十里：形容香气浓郁，意思是说香气飘荡很远.守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落之间互相看守潦望，遇敌互相帮助倾盆大雨：雨大得象盆里的水直往下倒.形容雨大势急.毫不犹豫：形容做事非常果断，丝毫没有犹豫.饥肠辘辘：肚子饿得咕咕直响.形容十分饥饿.滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟.流光溢彩：形容光彩流动闪烁，光彩照人.津津有味：滋味令人喜好的，形容特别有兴味浓厚天长日久：时间长，日子久.如醉如痴：形容神态失常，失去自制.浮想连翩：比喻连续不断.形容众多的想象不断涌现出来.只求知道个大概，不求彻底了解.悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会.泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情.牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下.如饥似渴：形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样.不言而喻：不用说话就能明白.形容道理很明显.千篇一律：一千篇文章都一个样.指文章公式化.也比喻办事按一个格式，非常机械.别出心裁：另有一种构思或设计.指想出的办法独创一格，与众不同.与众不同：跟大家不一样.大显身手：充分显示出本领和才能心安理得：自以为做的事情合乎道理，心里很坦然.念念不忘：时刻思念，永不忘记呕心沥血：比喻用尽心思.多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦.。

表示“积累”的成语

饱经世故 指阅历多，积累了丰富的处世经验。

出处：宋·陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”

寸积铢累 点点滴滴地积累。

出处：明·朱国祯《涌幢小品》：“寸积铢累，崇圣遗墟及郡中坛宇，焕然一新。”

鸿毳沉舟 毳：鸟兽的细毛。鸿雁细毛虽轻，堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决，积累多了就要出大问题。

出处：《新论·慎隙》：“鸿毳性轻，积之沉舟。”

积德累功 积累仁德与功业。

出处：三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”

积德累仁 积累功德与仁义。

出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”

积德累善 积累德行与善事。

出处：《史记·韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”

积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。

出处：清·朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”

积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

出处：《荀子·礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”

积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

积少成多 积累少量的东西，能成为巨大的数量。

出处：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”

积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。

出处：《荀子·大略》：“夫尽小者大，积微成著，德至者色泽洽，行尽而声问远。”

积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。

出处：《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”宋·张君房《云笈七签》卷九十：“为小恶者，如积小以成大；从微至著，为一恶以至于万恶，一一而皆有祸应。”

积羽沉舟 羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。 ?

出处：《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴。”

积铢累寸 形容一点一滴地积累。

出处：何刚德《客座偶谈》第四卷：“如有盈余，积铢累寸，今年买半亩，明年买半亩。”

聚少成多 聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。

出处：《汉书·董仲传》：“众少成多，积小致巨。”

旷日累时 累：积累。耗费时日，拖延很久。

出处：宋·曾巩《为人后议》：“今世议者纷纷，至于旷日累时，不知所决者，盖由不考于礼，而率其私见也。”

跬步千里 跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。

出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”

累土聚沙 比喻积累收聚。

出处：《魏书·释老志》：“苟能精致，累土聚沙，福钟不朽。”

累足成步 比喻不断积累，便能成功。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”

日积月聚 指长时间不断地积累。同“日积月累”。

出处：《宋史·张致远传》：“使州县无妄用，归其馀于监司；监司无妄用，归其馀于朝廷；朝廷无横费，日积月聚，惟军须是虑，中兴之业可致也。”

日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。

出处：宋·朱熹《答周南仲书》：“随时体究，随时讨论，但使一日之间整顿得三五次，理会得三五事，则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”

日累月积 指长时间不断地积累。同“日积月累”。

出处：《资治通鉴·唐文宗开成五年》：“先帝于大臣好为形迹，小过皆含容不言，日累月积，以致祸败。”

土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

出处：《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

众毛攒裘 攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。

出处：明·吴承恩《西游记》第六十九回：“常言道：‘众毛攒裘。’”

众少成多 犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

出处：《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”

铢寸累积 犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。同“铢积寸累”。

出处：清·汪琬《乡饮大宾周翁墓志铭》：“翁削衣缩食，铢寸累积，以谋复故第。”

铢积寸累 铢：我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。

出处：宋·赵德麟《侯鲭录》卷四：“寒女之丝，铢积寸累。步武所临，云生雷起。”

铢积丝累 犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。同“铢积寸累”。

出处：元·脱脱《宋史》卷一百七十九：“当时漕司不量州军之力，一例均科，既有偏重之弊，于是郡县横敛，铢积丝累，江东、西之害尤甚。”

铢积锱累 犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。同“铢积寸累”。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“老儒故善治生……铢积锱累，得四十金。”

铢累寸积 犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。

出处：宋·朱 熹《朱子语类·朱子一 》：“扬某自十四五岁时，便觉得这物事是好底物事，心便爱了。某不敢自昧，实以铢累寸积而得之。”

千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

出处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

冰冻三尺，非一日之寒

比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

出处：高阳《胭脂井》：“冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，也不是一个人，两个人的错。”

是好弟子耕田读书什么意思

典型的都在这里咯冰冻三尺,非一日之寒 比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的. 积厚流光 积累的功业越深厚,则流传给后人的恩德越广. 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽.积德行善之家,恩泽及于子孙. 积微成著 微：细微；著：显著.微不足道的事物,经过长期积累,就会变得显著. 积铢累寸 形容一点一滴地积累. 跬步千里 走一千里路,是半步半步积累起来的.比喻学习应该有恒,不要半途而废. 日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累.指长时间不断地积累. 土穰细流 土壤：泥土；细流：小河.比喻细小的事物.也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用. 积微成着 微：细微；着：显着.微不足道的事物,经过长期积累,就会变得显着. 积德累善 〖解释〗积累德行与善事. 积德裕后 〖解释〗指积累德行,则后世昌盛. 累土聚沙 〖解释〗比喻积累收聚. 累足成步 〖解释〗比喻不断积累,便能成功. 众少成多 〖解释〗犹积少成多.指只要不断积累,就会从少变多.

带善字的成语

这句话的意思是：想要成为家族的好儿孙，无论是耕田还是读书，都要安分行事，认真对待。

在湖南湘阴，一直流传着这样一副对联：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”相传这副对联是左宗棠留下赠予子侄的。曾作为家训，悬于左氏家塾屋。

左宗棠出身贫寒，虽然后来身居高位，但耕读传家的精神不能丢。百年风云，沧桑变迁，左家后人一直遵循着左公留下的家训，世守清白，他们像遍植天山的左公柳一样，走到哪里，就在哪里生根发芽。

德字含义及成语？

带善字的成语如下：

独善其身、来者不善、不亦善夫、独善一身、积德累善、迁善黜恶、劝善戒恶、善贾而沽、惩恶劝善、矜功伐善、善与人交、多情善感、见善必迁、亲仁善邻。

善游者溺、首善之地、隐恶扬善 改恶向善、寸长片善、进善退恶、善马熟人、作善降祥、进善惩奸、贵人善忘、止于至善、进善惩恶、择善而从、从善如登、改恶为善、兼善天下、善善恶恶、能谋善断。

慈眉善目、成人之善、善为说辞、善刀而藏、劝善黜恶、乐善不倦、有以善处、进善黜恶、推贤进善、枕善而居、迁善改过、善男信女、陈善闭邪、寸善片长、改恶行善、至善至美、长袖善舞、积善余庆、善颂善祷、善有善报。

赏善罚恶、积善成德、善骑者堕、循循善诱、改行为善、迁善远罪、劝善惩恶、多愁善病、改过从善、慈眉善眼、迁善塞违、从善如流、独善吾身、赏善罚否、彰善瘅恶、掩过扬善、多财善贾、善眉善眼、首善之区、择善而行。

尽美尽善、好善嫉恶、进种善群、善门难开、骁勇善战、欺善怕恶、遏恶扬善、明眸善睐、弃恶从善、骑者善堕、福善祸*、不得善终、善始善终、褒善贬恶。

Ⅰ 含有“德”字的成语

厚德载物 德高望重 丰功懿德 丰功茂德 丰功硕德 三从四德 二三其德 不以一眚掩大德 德艺双馨 感恩戴德 一德一心 以德报怨 同心同德 歌功颂德 德隆望尊 爱人以德 醉酒饱德 耆儒硕德 明德惟馨 年高德劭 德才兼备 功德圆满 果行育德 负德孤恩 才德兼备 讴功颂德 耆年硕德 为德不卒 一心一德 硕望宿德 塔尖上功德 公修公德，婆修婆德 厚德载福 度德量力 负德背义 德洋恩普 德尊望重 地丑德齐 积德累功 积德累仁 积德累善 积德裕后 积善成德 俭以养德 负德辜恩 败德辱行 大恩大德 德薄能鲜 仁义道德 耆德硕老 见德思齐 为德不终

一饭之德 无德而称 无怨无德 同德一心 以德报德 以怨报德 昭德塞违 知恩报德 较德焯勤 德容言功 导德齐礼 材德兼备 功德无量 德隆望重 德輶如毛 河山之德 减师半德 感恩怀德 道德文章 德厚流光 材雄德茂 离心离德 量力度德 名德重望 年高德勋 秽德垢行 谇帚德锄 同德同心 同德协力 潜休隐德 洽博德闻 澡身浴德 以德服人 同心合德 同心协德 同心一德 小德出入 妖不胜德 遗德休烈 遗德余烈 畏威怀德 以德追祸 至德要道 祖功宗德 潜德秘行 潜德隐行 潜光隐德 施仁布德 树德务滋 顺道者昌，逆德者亡 顺德者昌，逆德者亡 颂德歌功

年高德卲 龙德在田 论德使能 进德修业 进德修业 酒后无德 巨人长德 钜人长德 称德度功 称功诵德 称功颂德 德胜头回 德胜头回 德言工貌 德言工容 德言容功 德配天地 德浅行薄 德容兼备 道高德重 道微德薄 德本财末 德薄才疏 德薄才鲜 材轻德薄 才轻德薄 才疏德薄 高才大德 好生之德 何德堪之 德輶如羽 德重恩弘 德音莫违 讽德诵功 恩德如山

Ⅱ 与“德”有关的成语有哪些

与“德”有关的成语有:同心同德、才德兼备、德艺双馨、德重恩弘、功德无量

Ⅲ 带有德字的成语

歌功颂德、

以德抄报怨、

德高望重袭、

感恩戴德、

离心离德、

功德圆满、

以德服人、

三从四德、

功德无量、

厚德载物、

大恩大德、

以怨报德、

德才兼备、

仁义道德、

抱德炀和、

母仪之德、

潜德隐行、

弃恶从德、

积善成德、

何德堪之、

河山之德、

畏威怀德、

俭以养德、

导德齐礼、

潜光隐德、

德配天地、

二三其德、

祖功宗德、

酒后无德、

德重恩弘

为德不卒、

名德重望、

讽德诵功、

明德惟馨、

弃德从贼、

以德为邻、

龙德在田、

文德武功、

德薄能鲜、

以德报德、

较德焯勤、

谇帚德锄、

德音莫违、

无德而称、

德輶如毛、

道德文章、

地丑德齐、

德被八方、

醉酒饱德、

厚德载福、

不德而功、

果行育德、

孤恩负德、

Ⅳ 有关德的成语

1、以德报怨

读音：[ yǐ dé bào yuàn ]

含义：用恩惠回报别人的怨恨。

出处：儒家经典《论语·宪问》中“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”

例句：民国二十五年时期，中国 *** ～，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望他悔过自新，共同抗日。

2、歌功颂德

拼音：[ gē gōng sòng dé ]

含义：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。

出处：宋代王灼的《颐堂集·五·再次韵晁子兴诗》中“歌功颂德今时事；侧听诸公出diff_pronc。”

例句：过去，一些宫廷文人以～为能事，写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。

3、德高望重

拼音：[ dé gāo wàng zhòng ]

含义：品德高尚，又 有很高的声望。

出处：唐代房玄龄等人著作的《晋书·司马元显传》中“元显因讽礼官下仪；称己德隆望重；既录百揆；内外群僚皆应尽敬。”

例句：同学们都喜欢这位～的老校长。

4、同心同德

拼音：[ tóng xīn tóng dé ]

含义：思想统一，信念一致。儒家五经之一《尚书·泰誓中》中“予有乱臣十人，同心同德。” 与“离心离德”相对。

出处：儒家五经之一《尚书·泰誓》中“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”

例句：我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。

5、感恩戴德

拼音：[ gǎn ēn dài dé ]

含义：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。

出处：西晋史学家陈寿所著《三国志·吴志·骆统传》中“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”

例句：爷爷多亏这位解放军战士的搭救才没发生意外，我们全家对他～，永世难忘！

Ⅳ 德字的成语有哪些

厚德载物、

三从四德、

以德服人、

以德报怨、

德艺双馨、

德高内望重、

同心容同德、

俭以养德、

感恩戴德、

功德无量、

德才兼备、

明德惟馨、

二三其德、

度德量力、

年高德劭、

进德修业、

厚德载福、

不以一眚掩大德、

积善成德、

功德圆满、

歌功颂德、

离心离德、

德厚流光、

仁义道德、

德隆望尊、

道德文章、

好生之德、

德言容功、

爱人以德、

树德务滋

Ⅵ 求有“德”字的成语，越多越好。谢谢

与“德”匹配的成语210条

爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

不德而功不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。

败德辱行败坏道德和操守。

布德施恩布、施：给与。把恩德给与别人。

抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。

包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

崇德报功尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

材德兼备材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

齿德俱尊齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。

称功颂德称颂功德。

称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。

材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。

才轻德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

才疏德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

材雄德茂指才德杰出。

德本财末指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。

德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

德薄任重德行浅薄而责任重大。多用作谦词。

德被四方品德高尚，满布天下。

德薄望浅薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

德薄望轻薄：浅；望：声望。德行浅薄，名望轻微。

地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

大德不酬德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。

大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

度德量力度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

道德文章指思想品德和学识学问。

大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

道高德重道德高尚，很有威信。

德高毁来品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

德高望尊道德高，声望高。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

砥砺德行磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

德隆望尊犹言德高望重。同“德隆望重”。

德隆望重犹言德高望重。

德被八方品德高尚，满布天下

德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

德全如醉指跌落而没有受伤。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德荣兼备品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。

德以抱怨德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。

德洋恩普指德泽优渥普及。

德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。

德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德輶如毛德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

德輶如羽指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。

德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德尊望重犹言德高望重。

恩德如山比喻恩德极为深生。

二三其德二三：不专一。形容三心二意。

反道败德违反正道，败坏道德。

负德背义犹言负恩背义。

负德孤恩指缺少恩义。

负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。

讽德诵功赞美、颂扬功德。

丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。

丰功硕德巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。

丰功懿德巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。

奋矜伐德奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

高才大德高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

功崇德钜功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。

贵德贱兵贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

功德兼隆功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。

功德无量功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

功德圆满功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。

感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

孤恩负德孤：负。辜负别人的恩德。指忘恩负义。

感恩怀德感激别人的恩德。

感恩荷德感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。

歌功颂德歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

高世之德高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

果行育德以果断的行动培养高尚的道德。

怀材抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。

怀才抱德既有才学，又有德行。

秽德垢行指自污浊其德行以避祸患。

何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。

怀德畏威怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。

厚德载福后指有德者能多受福。

厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

秽德彰闻秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。

河山之德形容妇人德容之美。

好生之德好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。

怀远以德怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。

积德累功积累仁德与功业。

积德累仁积累功德与仁义。

积德累善积累德行与善事。

见德思齐见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。

进德修业指增进道德与建立功业。

进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

积德裕后指积累德行，则后世昌盛。

较德焯勤显着的德行和功劳。

绝德至行绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

钜人长德指德高望重的人。

巨人长德巨：大。形容德高望重的人。

减师半德谓只学到老师的一半。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

灭德立违灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。

明德慎罚慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。

蒙恩被德蒙、被：受到。受到别人的恩惠。

母仪之德母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

立德立言立德：指推行德政；立言：着书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。

论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

龙德在田指恩德广被，无所不在。

年高德卲年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

年高德邵邵：美好。年纪大，品德好。

年高德韶年纪大，品德好。

年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。

年高德勋年纪大而有德行。

立功立德立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。

年高有德年纪大，品德好。

量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

离心离德心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

讴功颂德犹言歌功颂德。

品德文章指学问和品德。

洽博德闻谓知识和见闻广博。

弃德从贼放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。

愆德隳好愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。

潜德秘行指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

耆德硕老盛德高年的人。

潜德隐行指不为人知的德行。

弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。

潜光隐德指隐藏德才。

耆年硕德耆：古称六十岁为“耆”，指年高。指年老而德高望众。

耆儒硕德耆：六十岁以上的人。指年高德重的儒者。

潜休隐德指隐藏美德。

仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

上德不德形容很有德行的人，不自夸其德。

盛德不泯盛大的德行永远不会泯灭。指大德者永世受人崇敬。

颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。

尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。

上德若谷上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。

盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

盛德遗范指先人的美德懿范。

颂德咏功颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。

施恩布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。

殊功异德殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。

施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。

硕望宿德犹言德高望重。道德高尚，名望很大。

损阴坏德损：亏损。指亏心伤德。

谇帚德锄形容风俗败坏，不仁爱。

同德同心谓思想行动完全一致。同“同心同德”。

同德协力为同一目标而共同尽力。

同德一心指全心全意为共同目标努力。

天恩祖德天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。

同心合德指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

同心同德同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

同心协德指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

同心一德指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

为德不终指没有把好事做到底。同“为德不卒”。

为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

无德而称①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。

文德武功治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

威德相济威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。

玩人丧德戏弄他人，以致失去做人的道德。

畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

五行代德五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

小德出入小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

腥德发闻腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。

修德慎罚修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。

行好积德行好：做好事；积德：积功德。旧时劝人行善做好事的套话。

心平德和心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

显显令德显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。

嗛嗛之德嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。

妖不胜德比喻邪不压正。

以德报怨德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

遗德休烈指先人留下的德泽和功业。同“遗德馀烈”。

遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。

遗德余烈指先人留下的德泽和功业。

一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。

一饭之德比喻微小的恩德。

一飧之德飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。

有忝祖德有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。

一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。

以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。

重德不报恩德重大，却无法得到相应的报答。

昭德塞违彰明美德，杜绝错误。

至德要道至：极，最。最美好的品德和最精要的道理

知恩报德知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。

祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。

振民育德指接济帮助人民，涵养自己的德行。

澡身浴德修养身心，使纯洁清白。

再生之德德：恩惠。使自己再生的恩德。

Ⅶ 含有德字的成语。越多越好。

厚德载物

德高望重

丰功懿德

丰功茂德

丰功硕德

三从四德

二三其德

不以一眚掩大德专

德艺双馨

感恩戴德

一德一属心

以德报怨

同心同德

歌功颂德

德隆望尊

爱人以德

醉酒饱德

耆儒硕德

明德惟馨

年高德劭

德才兼备

功德圆满

果行育德

负德孤恩

才德兼备

讴功颂德

耆年硕德

为德不卒

一心一德

硕望宿德

塔尖上功德

公修公德，婆修婆德

厚德载福

度德量力

负德背义

德洋恩普

德尊望重

地丑德齐

积德累功

积德累仁

积德累善

积德裕后

积善成德

俭以养德

负德辜恩

败德辱行

大恩大德

德薄能鲜

仁义道德

耆德

Ⅷ 德字成语有哪些

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。

才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

德隆望尊 犹言德高望重。同“德隆望重”。

德音莫违 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

德洋恩普 指德泽优渥普及。

德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

材雄德茂 指才德杰出。

德言工貌 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德輶如毛 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

材轻德薄 指才德疏浅。有时用为谦词。

才轻德薄 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

厚德载福 后指有德者能多受福。

晖光日新 指进德修业不懈，日日更新。

德輶如羽 指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。

小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。

丰功懿德 巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。

祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

遗德余烈 指先人留下的德泽和功业。

施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

耆德硕老 盛德高年的人。

丰功硕德 巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。

丰功茂德 巨大的功勋，隆盛的德泽。

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

河山之德 形容妇人德容之美。

德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

潜德秘行 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

无德而称 ①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。

遗德休烈 指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。

Ⅸ 含有“德”字的成语有哪些

含有“德”字的成语：败德辱行才德兼备称德度功道德文章度德量力恩德如山负德辜恩功德无量功德圆满厚德载物积德累功积德累仁明德惟馨树德务滋为德不卒一德一心以德报德以德报怨