来者可追_已往不谏来者可追

1.往者不谏来者可追什么意思？

2."往者不谏 来者可追"的意思是?

3.“往者不谏，来者可追”这句话是什么意思

意思是：过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。殷鉴不远释义：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”来者可追释义：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上出处先秦·鲁·孔子《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

资料扩展：

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

往者不谏来者可追什么意思？

问题一：殷鉴不远,来者可追是什么意思 殷鉴不远

解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

出自：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

来者可追

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上

出处 先秦?孔子《论语?微子》

问题二：殷鉴不远什么意思 殷：指商朝后期；鉴：审查。

出处《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

原来殷商之前，就是夏（或称夏后氏）。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒*暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。那两句的大意是说：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡。

后泛指前人的教训就在眼前。

问题三：前车可鉴 殷鉴不远是什么意思 前车可鉴，引申为教训。指用前人的失败作为教训。出处 《清史稿?刘韵珂传》。

殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训定在眼前。

出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远，在夏后之世」。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家。这样一个国家，竟然在很短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是一件大事,一件值得令人极其震惊的大事,甚至到东周时期，还能引起人们的震惊。

问题四："殷鉴也正未远"出自何处？是什么意思？ 殷鉴不远

yīn jiàn bù yuǎn

〖解释〗殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

〖出处〗《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

就是教训也正不远呢

问题五：殷鉴不远 引以为鉴意思 殷鉴不远

殷：指商朝后期；鉴：镜子，引申为教训。指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。

你确定这里是引以为鉴而不是引以为戒？

引以为鉴是参照某事或某人的方式\方法去执行.例如借鉴别人的好的经验\工作方法,等等.词带褒义.

引以为戒是对某事或某人的方式\方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式\方法.这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的.本词含贬义

问题六：殷鉴不远，在夏后之世什么意思 出处：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。” 解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

问题七：殷鉴不远，在夏后之世是什么意思 夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。意思是说前人的教训就在眼前。

问题八：殷鉴不远是什么意思? 殷鉴不远

解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

出自：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

来者可追

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上

出处 先秦?孔子《论语?微子》

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问题九：甲午之殇，殷鉴不远是什么意思 甲午战争的教训，就在眼前

殷鉴不远

词语殷鉴不远 cidian.911cha/

拼音yīn jiàn bù yuǎn

注音ㄧㄣ ㄐㄧㄢA ㄅㄨA ㄩㄢˇ

词性成语

基本解释cidian.911cha/

◎ 殷鉴不远 yīnjiàn-bùyuǎn

[one need not look far for a lesson] 鉴:鉴戒。原指殷的子孙要把夏的灭亡作为鉴戒。泛指前人的教训就在眼前

殷鉴不远,在夏后之世。――《诗?大雅?荡》

引证解释谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。《孟子?离娄上》：“暴其民甚，则身弑国亡……《诗》云：‘ 殷 鉴不远，在 夏后 之世。’此之谓也。” 赵岐 注：“《诗?大雅?荡》之篇也， 殷 之所鉴，视近在 夏后 之世矣。以前代善恶为明镜也，欲使 周 亦鉴于 殷 之所以亡也。” 《与上海某某等报馆主笔书》：“ 殷 鉴不远，吾辈岂宜尤而效之。”参见“ 殷鉴 ”。

"往者不谏 来者可追"的意思是?

意思：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。

此语出自《论语·微子》。

原文“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 是说过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！

译文

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！'孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

原句是：“往者不可谏，来者犹可追”。

出处：春秋时期孔子《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟④之，不得与之言。

译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！ 凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和他谈。

词语注释：

1、楚狂接舆：楚国的狂人接舆，实际上是装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《论语》中的隐上多是这样，如看门 的称“晨门”，执杖的称“丈人”，所以，接孔子车（舆）的就称“接舆”。

2、凤兮，凤兮，何德之衰：古代人认为，天下有道时凤凰才出现，天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子，讽刺他在天下无道时却不隐去，是一种德行衰败的表现。犹可追：还来得及的意思。辟：同“避”。

“往者不谏，来者可追”这句话是什么意思

往者不谏，来者可追

(wǎng

zhě

bù

jiàn，lái

zhě

kě

zhuī)

解释：往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

原句是‘’悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.出自晋陶渊明的《归去来兮辞》意为：已经认识到过去的是不可以挽回的了,又意识到将来是可以把握的,还来得及赶上.而（幸好这个）迷茫的路途走得还不远.现在已意识到我现在的决定是正确的,(过去的）是错误的.而有趣的是,此句又由论语中的句子化用而来.原句是：“往者不可谏,来者犹可追”