千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比髆也_千载一圣

2024-07-20 08:49:24

1.（）千（）一

2.描写圣人的成语

3.圣字的四字成语

4.五百年出圣贤的意思

5.颜氏家训七：慕贤篇

6.“千……一……”是什么成语？

千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比髆也_千载一圣

千变万化形容变化极多。

千变万状变化繁多，呈现出各种情状。

千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

千仓万箱形容因年成好，储存的粮食非常多。

千差万别形容各类多，差别大。

千疮百孔形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

千锤百炼比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

千刀万剐剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。

千叮万嘱再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。

千端万绪形容事情杂，头绪多。

千恩万谢一再表示感恩和谢意。

千方百计想尽或用尽一切办法。

千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。

千呼万唤形容再三催促。

千回百折形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

千回万转形容经过很多曲折或反复考虑。

千娇百媚形容女子姿态美好。

千金弊帚比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。

千金买笑花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

千金市骨花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

千金一掷形容生活奢侈，用钱没有节制。

千金之子旧指富贵人家的子弟。

千军万马形容雄壮的队伍或浩大的声势。

千钧一发比喻情况万分危急。

千钧重负钧：古代的重量单位，合三十斤。比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。

千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。

千里莼羹千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。

千里送鹅毛比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。

千里迢迢迢迢：遥远。形容路途遥远。

千里同风比喻天下太平。

千里一曲比喻举止随便，不拘小节。

千里姻缘一线牵指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

千里犹面比喻传达事情清楚确实。

千里之堤，毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

千里之行，始于足下走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

千里之足原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。

千了百当了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。

千虑一得即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。

千虑一失失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。

千门万户形容房屋广大或住户极多。

千篇一律一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

千奇百怪形容各种各样奇怪的事物。

千千万万形容为数极多。

千秋万代一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

千秋万岁千年万年。形容岁月长久。

千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

千仞无枝比喻人品正直。

千山万壑壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。

千山万水万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

千丝万缕千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。

千头万绪绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

千万买邻指好邻居的难得可贵。

千辛万苦各种各样的艰难困苦。

千岩竞秀岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。

千岩万壑形容山峦连绵，高低重迭。

千言万语形容说得话很多。

千载难逢一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。

千载一时一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

千真万确形容情况非常确实。

千锤打锣，一锤定音比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

千村万落形容众多的村落。

千刀万剁本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。

千方万计想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

千峰百嶂形容山峦重迭。

千峰万壑犹千岩万壑。形容山峦连绵，高低重迭。

千夫诺诺，不如一士谔谔指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。

千沟万壑 ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

千古不磨流传千万年也不会磨灭。犹千古不朽。

千古不朽指永远流传，不会磨灭。

千古独步指独具风格，无与伦比。形容造诣之深。

千古绝唱指从来少有的绝妙佳作。

千古绝调犹千古绝唱。指从来少有的绝妙佳作。

千古奇闻奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。

千古一律指从来如此。

千古一时喻指难得的机会。

千古一辙指自古相同。

千古罪人形容犯的罪永远被人记着。

千红万紫 ①形容百花竞艳。②借指百花。

千回百转形容反复回旋或进程曲折。

千汇万状种类纷繁，形态多样。

千家万户指众多人家。

千金敝帚比喻自己的东西虽然微贱，却是十分珍贵的。

千金一瓠比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。

千金一刻形容时间非常宝贵。

千金一壸比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。同“千金一瓠”。

千金一诺诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

千金一笑犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

千金用兵，百金求间极言用兵时离间对方的重要。

千金之家指富豪之家。

千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

千军易得，一将难求指将才难得。

千里鹅毛比喻情深义重的微小礼品。

千里寄鹅毛比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。同“千里送鹅毛”。

千里结言指与远方朋友相约之言。

千里骏骨比喻贤才。

千里餽粮，士有饥色指远粮不解近饥。

千里神交相隔千里，精神契合。指友情深厚。

千里无烟指广大地区粮尽炊断。

千里姻缘使线牵指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。

千里之堤，溃于蚁穴堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

千里之任指远行千里的重任。后亦比喻重任。

千里之志指远大的志向。

千了百了了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。

千了万当比喻妥帖、有着落。同“千了百当”。

千伶百俐形容非常机灵。

千龄万代犹千秋万代。极言岁月长久。

千磨百折形容受磨难、遭曲折之多。

千生万劫指世世代代，永久。

千生万死指历尽艰险。

千水万山形容路途艰难遥远。同“千山万水”。

千思万虑形容反复思考或多方面思考。

千思万想无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。

千随百顺随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。

千岁鹤归指对故乡的眷恋之情。

千岁一时犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

千态万状极言状态之多。

千条万端犹言千言万语。形容说得话很多。

千条万缕形容条缕繁多。

千条万绪犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。

千头万序形容事情杂，头绪多。同“千头万绪”。

千推万阻推：推拖。阻：阻拦。多次推拖阻拦。形容百般推辞、拒绝。

千闻不如一见指听得再多还不如亲见更为可靠。

千形万状各式各样的形状。形容变化多。

千绪万端犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。

千言万说犹千言万语。形容说得话很多。

千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。

千依百顺形容非常顺从。

千依万顺形容非常顺从。同“千依百顺”。

千语万言形容说得话很多。同“千言万语”。

千灾百难指多灾多难。

千载难遇一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载难逢”。

千载奇遇形容极其难得遇到。

千载一弹极言彼此交情深厚，甚为难得。

千载一逢一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。

千载一合一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。

千载一会一千年才有一次机会。形容机会难得。

千载一日犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

千载一圣千年出一圣人。指圣人不常有。

千载一遇一千年才可遇到一次。形容机会难得。

千章万句犹千言万语。指书面文字。

千状万端形容极为愁苦。

千状万态极言状态之多。同“千态万状”。

千姿百态形容姿态多种多样。

千姿万态形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

千变万轸指千变万化。轸，转。

千兵万马犹千军万马。

千补百衲形容衣服很破，补了又补。

千差万错指差错很多或很大。

千乘万骑形容车马之盛。

千愁万恨千、万：形容多。极言愁苦怨恨之多。

千愁万绪许许多多忧愁和思绪。

千疮百痍犹千疮百孔。形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

千棰打锣，一棰定声比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

千难万苦犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。

千难万难犹言好不容易。

千难万险形容困难和危险极多。

千年一律犹言千古一律。指从来如此。

千秋人物指名垂后世的人物。

千秋万古犹言千秋万代，形容岁月长久。

千秋万世 ①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。

千人一面众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

千日打柴一日烧比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。

千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。

成千上万形容数量很多。

大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

千千万万形容为数极多。

盈千累万形容数量非常多。

成千成万形容数量极多。

成千累万形容数量极多。

成千论万犹言成千成万。形容数量极多。

论千论万指成千上万，数量极多。

无千待万指不计其数；极多。同“无千无万”。

无千无万指不计其数；极多。

人千人万形容人多。

说千道万道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说千说万说了许许多多的话。

逾千越万指数字超过千或万。极言其多。

白发千丈形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。

百卉千葩常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。

百孔千疮比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。

百了千当比喻妥贴，有着落。

百巧千穷指有才能者境遇反而不好。

百岁千秋一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。

笔扫千军形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的气势。

敝帚千金一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。

壁立千仞形容岩石高耸。

彪炳千古形容伟大的业绩流传千秋万代。

跛鳖千里跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

不远千里不以千里为远。形容不怕路途遥远。

尺幅千里一尺长的画幅，画进了千里长的景象。比喻外形虽小，包含的内容很多。

赤地千里赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

寸步千里寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。

寸心千古千古：时间久远。寸心具有千古识力。

惮赫千里惮赫：威震。威震千里。形容声威极盛。

东方千骑旧指女子的如意郎君。

独有千秋独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。

发引千钧一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。

各有千秋千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

毫厘千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

皓月千里范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。

横扫千军横扫：扫荡、扫除。把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉。

积财千万，不如薄技在身积蓄财产，不如学点技术。

举目千里放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。

决胜千里坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

跬步千里走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

力敌千钧敌：抵挡；钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。

名垂千古比喻好名声永远流传。

日转千阶比喻官职提升的极快。

万古千秋形容延续的时间极久。

万壑千岩形容峰峦、山谷极多。

万缕千丝千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。

万水千山万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

沃野千里形容肥沃的土地极为宽广。

下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。

养兵千日，用兵一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

一发千钧发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。

一饭千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

一壶千金壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

一举千里一飞就是一千里。比喻前程远大。

一刻千金一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

一落千丈原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。

一诺千金诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

一日千里原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

一笑千金美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

一泻千里泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

一掷千金指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

一字千金增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

愚者千虑，必有一得平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

月明千里月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

咫尺千里比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。

智者千虑，必有一失不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

转战千里形容连续作战，经历了很长的历程。

百怪千奇形容花样繁多。

百谋千计犹千方百计。

百品千条指繁多的名目。

百折千回形容经过种种曲折和纡回。

百啭千声形容鸟鸣声婉转多样。

百拙千丑极言拙劣丑陋。

百紫千红形容繁花似锦，色彩繁多。

百纵千随什么都顺从。形容一切都顺从别人。

百计千方想尽或用尽一切办法。

百计千谋想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

百计千心指想尽或用尽一切办法。

百孔千创比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。

百媚千娇媚、娇：美好。形容女子姿态美好。

百顺千随形容什么都顺从。同“百依百随”。

弊帚千金对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。

跛行千里比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

尺寸千里千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。

独有千古具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。

风流千古指风雅之事久远流传。

家累千金指家中极富财产。

家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

金城千里指辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。

拒人千里形容对人态度傲慢。

距人千里形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。

流芳千古美名永传于后世。

流血千里形容死伤非常多。

万别千差形容种类多，差别大。

万代千秋指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。

万恨千愁千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。

万户千门指众多人家。也形容屋宇深广。

万苦千辛各种各样的艰难困苦。

万岁千秋犹言千秋万代，形容岁月长久。亦作“千秋万岁”。

万万千千形容数量极多。

万绪千端绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

万绪千头绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

万语千言许许多多的话语。

万载千秋指经历年代极久远。同“万代千秋”。

日落千丈形容景况急剧下降。同“一落千丈”。

日行千里一天能走一千里。形容速度惊人。

日转千街指乞丐沿街行乞。

失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。

树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

渭川千亩用以言竹之繁茂。

吾家千里驹千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。

遗臭千年死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。

遗臭千秋死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。

遗恨千古千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。

下笔千言千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。

谬以千里指错误荒谬到了极点。

燕骏千金后以之为招纳贤士之典。

养兵千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养军千日，用军一时指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

一顾千金顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。

一毫千里指差错虽微，造成的危害甚大。

一壸千金比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。

一日千丈形容形势发展极为迅速。

一时千载一千年才遇到一次。极言机会难得。

一闻千悟形容悟性极高。指略一指点，即完全了悟。

一言千金一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一纸千金一纸价值千金。极言诗文价值之高。

一字千钧钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。

一字千秋指文字警辟，足垂久远。

一朝千里犹一日千里。原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

倚马千言倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚者千虑，亦有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

运筹千里指拟订作战策略以获取战斗胜利。

志在千里形容志向远大。

智者千虑，或有一失指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

转斗千里指长途转辗作战。

卓绝千古卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。

恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

感慨万千因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

拒人于千里之外形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

气象万千气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

十万八千里形容相距极远。

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

拨万轮千形容财产众多，花钱以万千计。

拨万论千形容财产众多，花钱以万千计。

决胜于千里之外坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

万万千千形容数量极多。

无万大千不可以千万计，极言数量之多。

思绪万千思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

仪态万千仪态：姿态，容貌。形容容貌、姿态各方面都很美。

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1. 文言文名实选自颜氏家训有关的题目答案

精锐教育温习提示：《颜氏家训|慕贤第七》阅读试题答案及翻译古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”

言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。

人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”

颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。

少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。

所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国不可不留心也。用其言，弃其身，古人所耻。

凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。

梁孝元前在荆州有丁觇者洪亭民耳颇善属文殊工草隶孝元书记一皆使之军府轻贱多未之重耻令子弟以为楷法时云丁君十纸不敌王褒数字。吾雅爱其手迹，常所宝持。

孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？”编以实答。子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。”

于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。

及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州；前所轻者，后思一纸，不可得矣。（选自《颜氏家训·慕贤第七》）8.对下列加点的词语，解释错误的一项是 A.但优于我，便足贵之。

但：只、只是 B.何况操履艺能，较明易习者也操：持、拿 C. 君狎之，不纳其谏狎：亲近而不庄重 D. 与恶人居，如入鲍鱼之肆肆：店铺9.下列句子中，加点的“之”的意义和用法与例句相同的一项是例句：愿伯具言臣之不敢倍德也 A. 言圣贤之难得，疏阔如此。 B. 墨子悲于染丝，是之谓矣 C. 不可窃人之美，以为己力 D. 是以与善人居，如入芝兰之室10.下列各句编为四组，都属于“慕贤”理由的一组是 ①流离播越，闻见已多 ②所与款狎，熏渍陶染 ③孔子曰：“无友不如己者。”

④世人多蔽，贵耳贱目 ⑤凡有一言一行，取于人者，皆显称之 ⑥前所轻者，后思一纸，不可得矣。 A. ①③⑤ B. ①②④ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥11.断句翻译（12分） ⑴用“/”符号给下面文段断句（3分）梁孝元前在荆州有丁觇者洪亭民耳颇善属文殊工草隶孝元书记一皆使之军府轻贱多未之重耻令子弟以为楷法时云丁君十纸不敌王褒数字。

⑵翻译下面的句子（9分） ①倘遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？ ②窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。 ③此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。

8.B.操：品行、行为9.A.(B项是宾语前置的标志，助词；C、D两项均为结构助词，译为“的”) ks5u10.C.（①只是说明见多识广。④是错误的慕贤方式。

③这个小伙子（才能）无与伦比，竟不被世人称赞，也是奇怪的事。希望能帮到你。

2. 阅读下面的文言文,完成文后各题名实颜之推名之与实,犹形之与影

小题：B小题：树立榜样，可以勉励众人向善求名，可以树立良好的社会风气，这是从社会的角度来说的；从个人的角度来说，祖先有了令名美誉，还可以使子孙获其荫庇。

小题：错在“不要追求名声”， “求名”并不是坏事，从文章末段可知。小题：无附：文言文参考译文名与实的关系，就像形与影的关系。

如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。

品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。

我看到世上的人，清廉的名声树立起来了，然而钱财却装入了口袋；诚信的名声彰显了，然而答应别人的话却不能兑现，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毁了自己前面盾牌啊。虑子贱说：“我在这里讲诚信就在那儿表现出来。”

人们的虚实真伪虽然藏在心里，但没有不在言行中显露出来的，只是一时未观察清楚罢了。一旦被观察清楚，巧妙的伪装还不如朴实真诚，（如果不能经常保有其德），必将遭到更大的羞辱。

伯石三次辞让卿位，王莽多次辞去官职，在当时，他们自以为做得巧妙周密；但后人却把这种行为记载下来了，并且传给子孙万代，（后人看了），可以使骨髓发凉汗毛竖起，（令人非常吃惊）。最近有个大权贵，以孝出名，前后两次居丧，悲哀消瘦越过常制，也足以超过一般人了。

然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在脸上，使脸上长出疮，表明是哭泣太厉害而造成的。伺候他的童仆不能掩盖这事，（告诉了别人真相），更使外人认为他以前的居处饮食都是不真实的。

因为一次伪装丧失了一百次诚信，这是不停地贪图名声的缘故啊。有一士族，读书不过二三百卷，而且天资差，但家世殷实富裕，一向认为自己为了不起，常用醇酒美味和珍宝古玩等来结交各位名士，那些从他那里尝到甜头的人，就一个接一个地吹捧他。

朝廷也认为他真有文才华，也曾让他出境访问。北齐东莱王韩晋明很喜欢文学，疑心这人的诗文并不是自己写的，于是就设宴叙谈，要当面同他讨论试探他，宴会从早到晚欢乐和谐，文人墨客满座，定好音韵赋诗，（一比高低），这人很快就写完了，但完全不同于先前的韵味。

各位客人正专心自己写诗，竟没人发现这一点。韩晋明退席后感叹道：“果然不出所料！”韩晋明又有一次曾当面问他：“玉珽杼上终葵首，究竟是什么形状呢？" 这人答道：“珽头弯而圆，像葵叶那样。”

韩晋明是一个有学问的人，他是忍着笑给我讲了这件事。修改润色子弟的文章，用这样的办法来抬高他们的声望和地位，这是极不好的事。

一是因为你不可能永远为他们修改文章，终有暴露真相的时候；二是子弟们心中有了依靠，会更加不努力学习。有人问道：“（一个人）的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，则如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，毫无意义，怎么同死去的人有关呢？而圣人却要用他们的名声教育后人，（这是为什么呢？） ”我的回答是：这是为了劝勉。

劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了；褒奖了一个史鱼，就有千万人树立起正直的风气了。

所以圣人希望他们像鱼鳞凤翼一样优秀杰出的人，都能雨后春笋般不断涌现出来，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概就是顺着他们这种心情引导他们努力向善罢了。或者从另一个角度上讲，祖上的嘉名美誉，也是子孙的衣帽房屋，自古及今，获得他们庇荫的也太多了。

修善行立美名的人，也像是在造房子种果树，活着时就获得他的利益，死了就赠给后人。世上那些急于追名逐利的人，不领会这个深意，希望他的名声能与魂魄一起飞升，能像松柏一样茂盛，真是太糊涂了啊。

3. 文言文《座右铭》

《座右铭》汉崔媛

原文无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。翻译不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

4. 帮我翻译一下这段文言文

陶渊明《游斜川并序》

辛丑年正月初五日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美.我与两三位邻居，一同游览斜川.面对悠然远逝的流水，眺望曾城山.夕阳中，鲂鱼，鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞.那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋.至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名.如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒 *** 怀.岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛.各位游伴分别写下年龄，籍贯，并记下这难忘的一天.

希望对你有帮助

描写圣人的成语

只有这样的：

千古一律指从来如此。

千古一时喻指难得的机会。

千古一辙指自古相同。

千载一逢一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。

千载一合一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。

千载一会一千年才有一次机会。形容机会难得。

千载一日犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

千载一圣千年出一圣人。指圣人不常有。

千载一时一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

千载一遇一千年才可遇到一次。形容机会难得。

千金一瓠比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。

千金一刻形容时间非常宝贵。

千金一壸比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。同“千金一瓠”。

千金一诺诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

千金一笑犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

千金一掷形容生活奢侈，用钱没有节制。

千钧一发比喻情况万分危急。

千里一曲比喻举止随便，不拘小节。

千虑一得即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。

千虑一失失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。

千年一律犹言千古一律。指从来如此。

千篇一律一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

千人一面众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

千岁一时犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

千载一弹极言彼此交情深厚，甚为难得。

圣字的四字成语

点凡成圣：将凡夫俗子变为圣人。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

凡圣不二：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

非圣诬法：非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。

佛口圣心：佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。

古圣先贤：圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。

过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

见素抱朴：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

龙飞凤起：比喻帝王或圣人兴起。

内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

千载一圣：千年出一圣人。指圣人不常有。

清圣浊贤：汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。

三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

生知安行：“生而知之”、“安而行之”的省语。古以为圣人方能具有的资质。

声入心通：指一闻圣人之言，即能领悟其微旨。

圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。

圣人忘情：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。

圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

圣之时者：圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

太上忘情：太上：指圣人。圣人不为情感所动。

太上无情：太上：指圣人。圣人不为情感所动。

梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

应箓受图：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

转凡为圣：将平常人转化为圣人。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

五百年出圣贤的意思

超凡入圣、

圣君贤相、

圣人忘情、

出圣入神、

规贤矩圣、

圣人之年、

梯愚入圣、

伏地圣人、

圣主垂衣、

至圣先师、

绍休圣绪、

凡圣不二、

黜昏启圣、

内圣外王、

柳圣花神、

圣人之徒、

圣神文武、

千载一圣、

至圣至明、

神圣工巧、

圣经贤传、

古圣先贤、

主圣臣良、

佛口圣心、

绝圣弃智、

圣帝明王、

圣之时者、

清圣浊贤、

东方圣人、

神功圣化

超凡入圣、

圣君贤相、

圣人忘情、

出圣入神、

规贤矩圣、

圣人之年、

梯愚入圣、

伏地圣人、

圣主垂衣、

至圣先师、

绍休圣绪、

凡圣不二、

黜昏启圣、

内圣外王、

柳圣花神、

圣人之徒、

圣神文武、

千载一圣、

至圣至明、

神圣工巧、

圣经贤传、

古圣先贤、

主圣臣良、

佛口圣心、

绝圣弃智、

圣帝明王、

圣之时者、

清圣浊贤、

东方圣人、

神功圣化

颜氏家训七：慕贤篇

五百年出圣贤的意思是指五百年才能出一个品德高尚，有超凡才智的人。

这句话泛指圣贤之人数量较少，出自颜之推《颜氏家训》原文是古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎!?

简介：

颜之推（531年～约5年），字介，生于江陵（今湖北省江陵县），祖籍琅邪临沂（今山东省临沂市），中国古代文学家、教育家。

颜之推年少时因不喜虚谈而自己研习《仪礼》《左传》，由于博览群书且为文辞情并茂而得到南朝梁湘东王萧绎赏识，十九岁便被任为国左常侍；后于侯景之乱中险遭，得王则相救而幸免于难，乱平后奉命校书；在西魏攻陷江陵时被俘，遣送西魏，受李显庆赏识而得以到弘农掌管李远的书翰。

“千……一……”是什么成语？

　原文

　古人云：千载一圣，犹旦暮也;五百年一贤，犹比[1]也。?言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附敬仰之乎?吾生于乱世，长于戎马，流离播越[2]，闻见已多;所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎[3]，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之;何况操履[4]艺能，较明易习者也[5]?是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游蔫。孔子曰：?无友不如己者。?颜、闵[6]之徒，何可世得!但优于我，便足贵之。

　世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋[7]，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬;他乡异县，微藉风声[8]，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘。昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。

　用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力;虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑[9]辟之所处;窃人之美，鬼神之所责。

　梁孝元[10]前在荆州，有丁觇[11]者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶;孝元书记，一皆使之。军府[12]轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云：?丁君十纸，不敌王褒[13]数字。?吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒[14]，祭酒问云：?君王比赐书翰[15]。及写诗笔[16]，殊为佳手，姓名为谁?那得都无声问?编以实答。子云叹曰：?此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。?于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎[17]，末为晋安王侍读[18]，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州。前所轻者，后思一纸，不可得矣。

　侯景初入建业，台门[19]虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分[20]经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。于时，城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：?巢父、许由[21]，让于天下，市道小人，争一钱之利。?亦已悬[22]矣。

　齐文宣帝[23]即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪;尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭[24]所戮，刑政于是衰矣。斛律明月，齐朝折冲[25]之臣，无罪被诛，将士解体，周人[26]始有吞齐之志，关中至今誉之。此人用兵，岂上万夫之望[27]而已哉!国之存亡，系其生死。

　张延隽之为晋州行台丞左[28]，匡维主将，镇抚疆场[29]，储积器用，爱活黎民，隐[30]若敌国矣。群小不得行志，同力迁之;既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐亡之迹，启于是矣。

　注释

　[1]比(bo博)：肩胛。

　[2]播越：离散，流亡。

　[3]款狎：款洽狎习。指相互间关系亲密。

　[4]操履：操守德行。艺能：本领，技能。

　[5]较：通?皎?，明显。也：读为?耶?，表疑问语气词。

　[6]颜、闵：指孔子弟子颜回、闵损。

　[7]少长，此指从年少到长大。周旋：交往。

　[8]藉：凭借，依靠。

　[9]刑辟(bi闭)：刑法;刑律。

　[10]梁孝元：即南朝梁元帝萧绎(508～554)，南朝梁皇帝。字世诚，小字七符。在位三年。萧衍第七子，初封湘东郡王，于天正元年(552)在江陵即位称帝。年号承圣。承圣三年九月西魏宇文泰派于谨、宇文护率军五万南攻江陵。十一月江陵城陷，萧绎被俘遭害。

　[11]丁觇：南朝梁代书法家，善隶书，时人云：?丁真永草。?

　[12]军府：时萧绎都督六州军事，故称其治所为军府。

　[13]王褒：字子渊，琅邪监沂人，工书法，为时所重。

　[14]典签：官名。权力甚大，称为签帅。萧祭酒：即南朝著名书法家萧子云(487?549)字景乔，兰陵(今江苏常州一带)。为人性沉静，不乐仕进，年三十方起为秘书郎。累迁太子舍人、国子祭酒，人称?萧祭酒?。工书法，尤善草隶，为梁武帝所重，称其书?笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔实，当与元常并驱争先?。有《舜问帖》、《众军帖》、《国氏帖》、《列子帖》传世。祭酒，官名。

　[15]比：近。书翰：指书信。

　[16]寺笔：六朝人以诗笔对言，笔指无韵之文。

　[17]仪曹郎：职官名。

　[18]晋安王：梁简文帝萧纲于梁天监五年封晋安王。侍读：诸王属官，职务是给诸王教学。

　[19]台门：台城的城门。南朝梁朝的中央所在地。

　[20]部分：部署处分。经略：策划处理。

　[21]巢父、许由：巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城，以放牧了此一生。聊城古有巢陵，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许。许由、字武仲，阳城槐里人(今中国登封箕山槐里村)。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为?箕山公神，配食五岳，后世祀之?。

　[22]悬：悬殊。

　[23]齐文宣帝：南北朝时期北齐的开国皇帝高洋(529-559)，字子进。他是东魏权臣、北齐神武皇帝高欢次子、文襄皇帝高澄的同母弟。幼时其貌不扬，沉默寡言，其实大智若愚，聪慧过人，深沉有大度。于550年逼迫东魏孝静帝元善见禅位，自立为帝，定国号为大齐，改元天保，建都邺(今河北临漳)，年仅二十一岁，为北齐显祖文宣帝。在位前期勤于政事，以法驭下，并能任用杨愔等人，勤于武备，征伐四方。后来神智昏乱，猜忌残害大臣，虐杀自己的兄弟，饮酒无节制，最后因饮酒过量无法饮食。天保：北齐文宣帝年号。

　[24]孝昭：即北齐孝昭帝，名高演(535-561;在位560?561)，字延安，北齐第三任皇帝。他是东魏权臣高欢第六子，文宣帝同母弟。美姿貌，有气度。高演长于政术，善于理解事情的细节;天保朝起开始参预朝政，政治经验逐渐成熟丰富，眼见次兄文宣帝沉湎酒色，大臣趋炎附势，惟高演满脸忧愁，不时直谏。其兄文宣帝临终时，表示必要时皇位可以相让，唯不可伤害高殷。废帝即位，独揽朝政。560年，高演发动，废高殷为济南王。高演登上皇帝宝座，改元皇建，时年二十六岁。高演在位期间，文治武功兼盛，?帝留心于政事，积极寻求及任用贤能为朝廷效力，政治清明;帝关心民生，轻徭薄赋。北齐六帝之中，只有孝昭帝称得上是德才兼备的明君，可惜他在位时间不长，即位翌年，高演便因坠马事故重伤而死，在位仅两年，终年仅27岁。

　[25]折冲：使敌战车后撤，即击退敌军。冲，战车的一种。

　[26]：周人：北朝时期与北齐对立的北方。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉正式建立。历五帝。577年，北周灭北齐，统一北方。

　[27]万夫之望：即众望所归的意思。

　[28]晋州行台丞左：凡朝廷遣大臣督诸军于外，谓之行台。晋州：位于河北省中南部的滹沱河流域，今日系石家庄市所辖县级市。晋州在汉代下辖曲阳、临平、安乡三县。北齐时郡治在曲阳县。丞左：行台主官都督的主要属官。

　[29]疆场(yi义)：国界。

　[30]隐：威重之貌。敌国：与国相匹敌。

　译文

　古人说：?一千年出一个圣人，也就像从早到晚那么快了;五百年出一个贤士，也就像一个紧接一个那么多了。?这是说圣贤难，稀少到如此地步。

　倘若碰到了人世罕有的明达君子，哪能不去攀附景仰他呢?我出生在乱世，成长于战争年代，四处飘泊，听到看到的够多了。但只要遇到有名的贤人，未尝不心醉魂迷地向在钦慕他人。年轻的时候，精神性情尚未定型，与那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶渍染，一言一笑，一举一动，虽然没有存心去学，但在潜移默化中，自然就跟朋友相似了。何况操守德行和本领技能，是明显容易学到的东西呢?因此，与善住在一起，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来;与恶人住在一起，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。墨子看见人们染丝就叹惜，说的也就是这个意思。君子与人交往一定要慎重。孔子说：?不要和不如自己的人交朋友。?像颜回、闵损那样的贤人，哪能够时时遇见!只要比我强，也就足以让我看重他的了。

　一般人多有一种偏见：对传闻的东西很看重，对亲眼所见的东西则很轻视;对远处的事物很感兴趣，对近处的事物则不放在心上。从小一起长大的人，如有谁是贤能之士，人们也往往对他轻慢侮弄，而不是以礼相待;而处在远方异土的人，凭着那么点名声，就能使大家伸长脖子、踮起脚跟去朝思暮盼，那种心情似乎比饥渴还难以忍受。他们绕有兴致地评说人家的优劣，不厌其烦地谈论人家的得失，好像那里的人不会如此似的。所以，鲁国的人称孔子为?东家丘?。从前，虞国的宫之奇年龄稍长于国君，国君就很轻视他，反而不能纳他的意见，以至亡了国，这个教训不可不牢记于心。

　用了某人的意见却抛弃了这个人，这种行为被古人认为是可耻的'。凡纳一个建议、办理一件事情，是得到别人的帮助，应该赞扬人家，不该窃取他人成果，当成自己的功劳。即使是地位低下的人，也一定要肯定他的功劳。窃取别人的钱财，会遭到刑罚的处置;窃取别人的成果，会遭到鬼神的谴责。

　梁孝元帝过去在荆州时，他那里有一位叫丁觇的人，是洪亭人氏，很会写文章，特别擅长草书和隶书;孝元帝的文书抄写，全部交给他干。军府中那些地位低下的人，大都小瞧他，耻于让自己的子弟去临习他的书法，当时流行的话是：?丁君写上十张纸，抵不上王褒几个字。?我非常喜爱他的墨迹，常常把它们珍藏起来。孝元帝曾经派典签惠编送文章给祭酒萧子云看，萧子云就问惠编：?君王最近写有书信给我，还有他的诗歌文章，书法非常漂亮，那书写者实在是一个少有的高手，他姓甚名谁?怎么会一点名声都没有呢?惠编据实回答了。萧子云感叹道：?没有哪个后生能和他相比，竟然不被世人所称道，也算是奇事一桩。?从此，听说此事的人才稍稍注意他。

　丁觇后来渐渐升任到尚书仪曹郎的位置，最后任晋安王侍读，随晋安王东下。等到江陵陷落的时候，那些文书信札一起散失了，丁觇不久也在扬州去世。过去轻视他的人，后来再想得到他的一纸墨迹也不可能了。

　侯景刚攻入建业城的时候，台门虽然是紧闭，但台城内的官吏百姓都惊恐不安，自危。这时，太子左卫率羊侃坐镇东掖门，他部署策划抵抗事宜，一个晚上全都安排好了，于是才争取到一百多天的时间来抵抗凶恶的叛军。当时，台城内四万多人，其中的王公大臣不下一百，就是靠羊侃一人来安定局面的，他们之间的差距是如此之大。古人说：?巢父、许由把天下都推辞掉了。而市侩庸人为一个小钱也要争夺不休。?两者的差距也太悬殊了。

　齐朝文宣帝即位几年后，便沉缅酒色，放纵恣睢，一点不顾法纪。但他尚能将政事交给尚书令杨遵彦处理，故朝廷内外，清静安宁，各种事务都能得到妥善安排，大家都没有意见，这种局面一直保持到天保之朝结束。杨遵彦后来被孝昭帝，国家的刑律政令从此就衰败了。斛律明月是齐朝安邦却敌的重臣，无罪被杀，军队将士因此而人心涣散，周国才萌生了吞并齐国的欲望，关中一带人民至今对他仍称赞不已。这个人用兵，岂止是千万人希望之所归而已啊!他的生死，维系着国家的存亡。

　张延隽任晋州行台左丞时，佐主将，镇守安抚疆界，储藏聚集物资，爱护救助百姓，其威严庄重仿佛可与一国相匹敌。那些卑鄙小人不能按自己的意愿行事，就联合起来放逐了他。取代了他之后，晋州一片混乱，周国军队一起兵晋，州城就先被平定。齐国败亡的迹象，就从这里开始了。

　简评

　作者指出：年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，所谓?蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之具黑?。另外

　作者举当时的书法家丁觇的遭遇为例，指出人们往往对传闻的东西很看重，对亲眼所见的东西则很轻视;对远处的事物很感兴趣，对近处的事物则不放在心上。这是很有眼光的，今日我们的日常生活中，这样的例子还少吗!

千人一面、千钧一发、千篇一律、千古一律、千金一诺、千金一笑、千虑一失、千古一辙、千里一曲、千载一弹、千人一状、千载一圣、千虑一得、千年一律、千金一瓠、千部一腔、千金一刻

千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

千钧一发：比喻情况万分危急

千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

千古一律：指从来如此。、

千金一诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

千金一笑：犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

千虑一失：指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。