罪恶深重_罪恶深重是什么意思

1.罪的成语有哪些

2.罪恶深重的介绍

3.形容“罪恶”的词语有哪些？

4.如果感到罪恶深重怎么办？

5.天诛地灭是什么意思

6.诸葛亮骂死王朗的原文，我记不全了，谁帮我传一下。

罪开头的四字成语如下：

罪魁祸首、罪孽深重、罪加一等、罪不容诛、罪有应得、罪该万死、罪责难逃、罪大恶极、罪恶昭彰、罪恶滔天、罪不及孥、罪盈恶满、罪以功除、罪不可逭、罪在不赦、罪合万死、罪人不孥、罪疑从轻、罪恶如山、罪己责躬、罪恶贯盈、罪不当罚等

词语释义

1、罪魁祸首[zuì kuí huò shǒu]：作恶犯罪的头子。或指坏事的根子。

2、罪孽深重[zuì niè shēn zhòng]：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

3、罪大恶极[zuì dà è jí]：罪恶严重到极点。

4、罪有应得[zuì yǒu yīng dé]：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。

5、罪该万死[zuì gāi wàn sǐ]：尤死：处一万次。形容罪恶极大。

6、罪恶滔天[zuì è tāo tiān]：形容罪恶极大。

7、罪恶深重[zuì è shēn zhòng]：指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

8、罪加一等[zuì jiā yī děng]：指对罪犯加重处罚。

9、罪责难逃[zuì zé nán táo]：指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。

10、罪恶昭彰[zuì è zhāo zhāng]：罪恶非常明显，人所共见。昭彰：明显。

11、罪不容赦[zuì bù róng shè]：罪恶极大，不可能被放走。

12、罪人不孥[zuì rén bù nú]：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。

13、罪业深重[zuì yè shēn zhòng]：指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

14、罪不可逭[zuì bù kě huàn]：罪责不可逃避。

15、罪不及孥[zuì bù jí nú]：治罪止于本人，不累及妻和子女。

16、罪盈恶满[zuì yíng è mǎn]：形容罪大恶极。

17、罪以功除[zuì yǐ gōng chú]：所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。

18、罪己责躬[zuì jǐ zé gōng]：罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。

罪的成语有哪些

在古代，如果说一个人做了非常多的坏事，罪恶深重的话他一般都会在佛前忏悔。或者是剃度出家。又或者是余生都做一些有意义的好事。给自己积阴德，我觉得你的话最好还是以后做一些好事，不要再做坏事了。

罪恶深重的介绍

第一个字是罪的成语

罪不可逭 罪责不可逃避。

罪不容诛 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。

罪大恶极 罪恶大到了极点。

罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。

罪恶昭彰 昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。

罪恶昭著 罪恶明显（多指罪恶大）。

罪该万死 尤死：处一万次。形容罪恶极大。

罪加一等 指对罪犯加重处罚。

罪魁祸首 魁：为首的。作恶犯罪的头子。

罪孽深重 孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

罪有应得 应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。

罪不胜诛 指罪大恶极，处死犹不足抵偿。

罪当万死 形容罪恶极大。

罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。

罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

罪逆深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。同“罪孽深重”。

罪人不孥 孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。

罪业深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

罪应万死 形容罪恶极大。

罪有攸归 攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。

罪责难逃 指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。

第二个字是罪的成语

戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

声罪致讨 宣布罪状，并加讨伐。

替罪羊 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。

带罪立功 带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。

伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。

负罪引慝 指引咎自责。

悔罪自新 悔改罪行，重新做人。

委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。

第三个字是罪的成语

风流罪过 风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。

祸首罪魁 首：头目；魁：首领。犯罪作恶的首罪者。

滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。

知我罪我 形容别人对自己的毁誉。

罗织罪名 指捏造罪名，陷害无辜的人。

千古罪人 形容犯的罪永远被人记着。

自取罪戾 指自招罪过。亦作“自取咎戾”。

第四个字是罪的成语

出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。?

罚不当罪 当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。

负荆请罪 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

故入人罪 故意把罪名加于人。

怀璧其罪 怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

将功赎罪 拿功劳补偿过失。

将功折罪 拿功劳补偿过失。

立功赎罪 以立功来抵偿罪过。

弥天大罪 形容极大的罪恶。

匹夫无罪 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。

下车泣罪 旧时称君主对人民表示关切。

兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得...

欲加之罪，何患无辞 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

不测之罪 指大罪，死罪。

逋慢之罪 不遵守法令的罪过。

奉辞伐罪 指奉严正之辞而讨有罪。

负荆谢罪 背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。?

计功量罪 指全面衡量其功罪是非。

将功抵罪 用功劳来抵罪。

论心定罪 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。

迷天大罪 形容极大的罪恶。

无形之罪 犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。

匹夫无罪，怀璧其罪 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。

赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。

赏劳罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。

赦过宥罪 指赦免过错，宽恕罪行。

死有余罪 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处也抵偿不了他的罪恶。

滔天大罪 形容罪恶极大。

滔天之罪 形容罪恶极大。

徙善远罪 趋向善良，远离罪恶。

欲谁归罪 将要归罪于谁呢？

作奸犯罪 为非作歹，干犯律条。

形容“罪恶”的词语有哪些？

一个十七岁的少女周慧（岳红饰）几年前独自外出打工，轻信人贩子宋昌河（王奎荣饰）惨遭后被拐卖到贫穷落后的偏远山区，被捆绑在床上遭受了长达一年半的糟蹋后，怀上不该怀上的孩子，趁着刚生孩子没人看管，她淌了一路的血迹逃离那里，可万没想到，在后来又一次寻找工作中，再次被骗，她又一次遭遇灾难，再次怀孕，快要临产时，她又再次出逃，深夜里的大雨中她自己为自己接生，孩子生下就死了，她埋葬了孩子，同时也埋葬了自己，从此变成了一个人贩子，开始了她苦难而又丑恶的人生......

如果感到罪恶深重怎么办？

弥天大罪

滔天罪行

十恶不赦

恶贯满盈

罪恶滔天

罪大恶极

罪恶贯盈

罪逆深重

罪责难逃

罪恶昭著

1 弥天大罪 mí tiān dà zuì

弥天：满天。形容极大的罪恶。

日本侵略者在中国犯下了弥天大罪。

2 滔天罪行 tāo tiān zuì xíng

滔天：漫天。弥天的大罪。比喻罪恶极大。

帝国主义在中国犯下的滔天罪行实在是罄竹难书。

3 十恶不赦 shí è bù shè

指罪恶极大，不可饶恕。

个十恶不赦的犯被判处，真是罪有应得！

4 恶贯满盈 è guàn mǎn yíng

贯：穿钱的绳子；盈：满。 罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。

今天上午那个恶贯满盈的罪犯终于落网。

5 罪恶滔天 zuì è tāo tiān

滔天：漫天，弥天。 形容罪恶极大。

公众普遍支持对那些罪恶滔天的罪犯执行。

6 罪大恶极 zuì dà è jí

罪恶大到了极点。

应是对罪大恶极的犯罪分子的一项选择。

7?罪恶贯盈 zuì è guàn yíng

犹言恶贯满盈。

此人本是妖种,已入邪教,将来罪恶贯盈,自有人去收拾他。

8 罪逆深重 zuì nì shēn zhòng

指做了很大的坏事，犯了很大的罪。同“罪孽深重”。

我所做的事情的确罪逆深重，只要还活着，就必须竭尽我的所能，去做一点儿什么。

9 罪责难逃 zuì zé nán táo

指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。

诸多确凿的事实证明，王五贪污巨款罪责难逃。

10 罪恶昭著 zuì è zhāo zhù

昭著：明显。罪恶十分明显，人所共知。

一个人，哪怕罪恶昭著，也该由法律来惩罚。

天诛地灭是什么意思

忏悔

忏悔。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。

谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks!ama（忏摩）之略译，乃“忍”之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓，忏与悔具有不同之意义，忏，是请求原谅（轻微）；悔，是梵语a^patti-pratides/ana（阿钵底钵喇底提舍那）之译，即自申罪状（说罪）之义（严重）。此外亦有异说，然概以义净之说为正确。　

原始佛教教团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月行布萨，并定夏安居之最终日为自恣日。复次，戒律条文中亦举有波逸提（忏悔罪）、提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载，忏悔须具足五缘，即：(一)迎请十方之佛菩萨，(二)诵经咒，(三)自白罪名，(四)立誓，(五)明证教理。另据圆觉经略疏钞卷十二载，小乘之忏悔须具五法：(一)偏袒右肩，便于执侍作务之义。(二)右膝着地，显奋勉恳切之义。(三)合掌，表诚心不乱。(四)述罪名，说僧残、波逸提等罪，发露而不覆藏。(五)礼足，表卑下至敬之礼。大乘之忏悔则用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。其他，亦有不依律之规制，行礼拜、诵经或观佛菩萨之相好等；或念实相之理以行忏悔等。　

忏悔之方法与性质有多种分类：

(一)二种忏悔，据四分律羯磨疏卷一载，忏悔有制教忏与化教忏二种。(1)犯戒律之罪须行制教（戒律教）之忏悔，仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。(2)犯业道之罪须行化教（经论之教）之忏悔，此则共通于所有者。制教之忏悔复分为三种：(1)众法忏，对四人以上之僧众行忏悔。(2)对首忏，对师家一人行忏悔。(3)心念忏，直对本尊行忏悔。又据摩诃止观卷二上载，忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔，称为事忏，又称随事分别忏悔，一般之忏悔均属此类；观实相之理以达灭罪之忏悔，称为理忏，又称观察实相忏悔。　

(二)三种忏悔，出自金光明经文句记卷三，略称三忏。即：(1)作法忏悔，略称作法忏。依律之作法而行忏悔。(2)取相忏悔，略称取相忏，又作观相忏悔。即观想佛之相好等，以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。(3)无生忏悔，略作无生忏。观实相之理，念罪体无生之忏悔。此属理忏。(三)五种忏悔，据观普贤菩萨经载，在家者之忏悔法有：(1)不谤三宝，乃至修六念。 (2)孝养父母，恭敬师长。(3)以正法治国，端正人心。(4)六斋日不杀生。(5)信因果，信一实道，信佛不灭。　

(四)六根忏悔，即忏悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之罪障。又称法华忏法。为天台宗重要之法仪，系依智顗所著法华三昧忏法一卷而行。　

此外，往生礼赞一书中列举广、要、略之忏悔法。

(一)要忏悔，即唱颂：南无忏悔十方佛，愿灭一切诸罪状，乃至仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国等十句偈，以行忏悔。

(二)略忏悔，修行忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五悔。

(三)广忏悔，广于佛、法、僧三宝及同修大众之前忏悔过去或现在之罪业；并列有广忏悔之文。然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说（大一○·八四七上）：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔’之偈文，称为略忏悔。　

同书又将忏悔之相分为三品：

(一)从身体之毛孔与眼出血者，称为上品忏悔。

(二)从毛孔出热汁，从眼出血者，称为中品忏悔。

(三)全身微热而眼出泪者，称为下品忏悔。复次，若忏悔之心一起，立即不取造罪之念者是为上品，隔时不取念者为中品，而隔日不取念者则为下品。以上称为念时日三忏悔。　

另于般舟赞一书中，以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔。又斋戒行礼以修忏悔，期望获得诸佛菩萨降福加持者，称为忏礼。[杂阿含经卷四十、大宝积经卷四十、占察善恶业报经卷上、心地观经卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶杂事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水忏法卷上、慧苑音义卷下]

诸葛亮骂死王朗的原文，我记不全了，谁帮我传一下。

天诛地灭的意思是比喻罪恶深重，为天地所不容。

释义比喻罪恶深重，为天地所不容。

出处施耐庵《水浒全传》第十五回：我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。

示例朱晖《绝倒录》：不使丁香、木香合，则天诛地灭。

用法联合式；作谓语、定语；含贬义。

造句

1、当然，这不能怪李安然，只能说一声人不为已，天诛地灭。

2、十几年前的事他对不起任逍遥，不过他从不后悔，人不为已，天诛地灭。

3、是我，我是故意的怎么了。人不为已天诛地灭。

4、孙裕没有半点悔改之意，对于他来说，他做的事，都是正常的，所谓人不为已，天诛地灭。

5、耿耿此心，惟天可表。如若有违，天诛地灭，人神共弃。

遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩 自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神 文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐， 岂不美哉！” 孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷 纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。