能文善艺_善文能武

1.带有善字的成语有哪些

2.包含文武的成语

3.10分，形容一个人能文善武的诗句

4.有关善的成语

1.形容“一个人很有能力”的词语有哪些

1. 心灵手巧[ xīn líng shǒu qiǎo ]

释义：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

例句：他的姐姐是一个心灵手巧的好姑娘。

2. 精明能干[ jīng míng néng gàn ]

释义：机灵聪明，办事能力强。

例句：王阿姨是个精明能干的人。

3. 能文能武[ néng wén néng wǔ ]

释义：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

例句：能文能武，方是男子汉。

4. 足智多谋[ zú zhì duō móu ]

释义：富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

例句：此人足智多谋，可与共事。

5. 神机妙算[ shén jī miào suàn ]

释义：惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

例句：犯罪分子再狡猾，也逃不过我公安人员的神机妙算。

6. 高瞻远瞩[ gāo zhān yuǎn zhǔ ]

释义：站得高，看得远。比喻眼光远大。

例句：观察和分析形势必须善于抓住关键性问题，透过现象看本质，只有这样才能高瞻远瞩，因势利导，夺取战争和革命的胜利。

7. 能谋善断[ néng móu shàn duàn ]

释义：形容人能不断思考，并善于判断。

例句：仲行少年时便沿承家学，能谋善断，文武双全。

8. 攻无不克[ gōng wú bù kè ]

释义：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

例句：中国攻无不克，战无不胜，所向披靡。

9. 见多识广[ jiàn duō shí guǎng ]

释义：见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

例句：老村长见多识广，在这一带声望很高。

10. 博闻强记[ bó wén qiáng jì ]

释义：形容知识丰富，记忆力强。

例句：人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。

2.形容“一个人有能力”的成语有哪些

精明能干、能谋善断、足智多谋、伏虎降龙、见多识广、攻无不克、所向无敌、无坚不摧、游刃有余、战无不胜。

1. 精明能干

机灵聪明，办事能力强。出自《新唐书·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”

2. 能谋善断

形容人能不断思考，并善于判断。

3. 足智多谋

富有智能，善于谋划。形容人善于料事和用计。出自元·无名氏《连环计》。

4. 伏虎降龙

用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

5. 见多识广

见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。出自 明·冯梦龙《古今》。

6. 攻无不克

指没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

7. 所向无敌

意思是力量强大，无往不胜。

8. 无坚不摧

形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁，出自《旧唐书·孔巢文传》。

9. 游刃有余

比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。

10. 战无不胜

意思是打仗没有不取得胜利的。形容力量十分强大。也与攻无不克连用，战无不胜，攻无不克。又作战必胜，攻必克。

3.形容一个人能力强的词语有哪些

厉害、本事、能力、才干、手腕

一、厉害 [ lì hai ]

解释：了不起。

引证：巴金 《春》五：“他的心跳得厉害。” 韦君宜 《忆西榆林》：“尤其是那香果，真香的厉害。”

二、本事 [ běn shì ]

解释：本领。

引证：郭沫若 《序》：“我在此处，只能把书的本事略略叙出，以供读者参考。”

三、能力 [ néng lì ]

解释：能胜任某项任务的主观条件。

引证： 方纪 《三峡之秋》二：“ 长江 蕴藏着无限丰富的水能； 三峡 形成了天然的水利枢纽。这在我国的建设事业中，有可能变成一种巨大的能力。”

四、才干 [ cái gàn ]

解释：办事的能力。

引证：冰心 《两个家庭》：“听说他的才干和学问，连 英国 的学生都很妒羡的。”

五、手腕 [ shǒu wàn ]

解释：手段、技巧、才能。

引证：叶圣陶 《友谊》四：“我没有艺术手腕，只能送给你一些花瓣儿。”

4.形容“一个人很有能力”的词语有哪些

心灵手巧[ xīn líng shǒu qiǎo ]释义：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

例句：他的姐姐是一个心灵手巧的好姑娘。精明能干[ jīng míng néng gàn ]释义：机灵聪明，办事能力强。

例句：王阿姨是个精明能干的人。能文能武[ néng wén néng wǔ ]释义：文的武的都行。

现常指既能动笔也有实际工作能力。例句：能文能武，方是男子汉。

足智多谋[ zú zhì duō móu ]释义：富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

例句：此人足智多谋，可与共事。神机妙算[ shén jī miào suàn ]释义：惊人的机智，巧妙的计谋。

形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。例句：犯罪分子再狡猾，也逃不过我公安人员的神机妙算。

高瞻远瞩[ gāo zhān yuǎn zhǔ ]释义：站得高，看得远。比喻眼光远大。

例句：观察和分析形势必须善于抓住关键性问题，透过现象看本质，只有这样才能高瞻远瞩，因势利导，夺取战争和革命的胜利。能谋善断[ néng móu shàn duàn ]释义：形容人能不断思考，并善于判断。

例句：仲行少年时便沿承家学，能谋善断，文武双全。攻无不克[ gōng wú bù kè ]释义：没有攻占不下来的。

形容力量无比强大。例句：中国攻无不克，战无不胜，所向披靡。

见多识广[ jiàn duō shí guǎng ]释义：见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

例句：老村长见多识广，在这一带声望很高。博闻强记[ bó wén qiáng jì ]释义：形容知识丰富，记忆力强。

例句：人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。

5.形容人很有能力的成语

1. 材德兼备

拼音 cái dé jiān bèi

解释材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

出处《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，[林时茂]被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”

2. 聪明能干

拼音cōng míng néng gàn

解释天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。”

3. 谋事在人

拼音móu shì zài rén

解释谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。

出处明·罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”

4. 善文能武

拼音shàn wén néng wǔ

解释既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

出处元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”

5. 知人之术

拼音zhī rén zhī shù

解释能看出人的品行才能的能力。

出处汉·王充《论衡·是应篇》：“即屈轶已自生于庭之末，佞人来辄指知之，则舜何难于知佞人，而使皋陶陈知人之术？”

6. 攻无不克

读音gōng wú bù kè

解释攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。也比喻做什么事情都能成功，百战百胜。

出处西汉·刘向《战国策·秦策一》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”

7. 能谋善断

读音néng móu shàn duàn

解释善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

出处晋·陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”

8. 驾轻就熟

读音 jià qīng jiù shú

解释驾：赶马车；轻：轻便的车；就：走上；熟：熟悉的道路。赶着轻车去走熟路。比喻承担熟悉、轻松的事。

出处 唐·韩愈《昌黎先生集·送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”（王良、造父，古代两个善于驾车的人。）

9. 伏虎降龙

读音fú hǔ xiáng lóng

解释用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

出处南朝·梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”

10. 博学多才

读音 bó xué duō cái

解释学识广博，有多方面的才能。

出 处《晋书·郤诜传》：“诜博学多才；瑰伟倜傥；不拘细行；州郡礼命并不应。”

带有善字的成语有哪些

带有“善”或“德”的成语如下：

1、善罢甘休

拼音： shàn bà gān xiū

解释： 轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

出处： 清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”

举例造句： 不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会绕了他。

2、善解人意

拼音： shàn jiě rén yì

解释： 善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。

出处： 清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”

举例造句：?善解人意的爸爸是我的良师益友。

3、独善一身

拼音： dú shàn yī shēn

解释： 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。

出处： 唐·白居易《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”

举例造句： 吾欲力绍绝业，锓木宣布有可成之资，第未有任其责者耳，独善一身曷若与天下共之。

4、善文能武

拼音： shàn wén néng wǔ

解释： 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

出处： 元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”

举例造句：济世治国,最佳者,善文能武,宜将宜吏。

5、多愁善感

拼音： duō chóu shàn gǎn

解释： 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

出处： 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”

举例造句： 过去，我多愁善感，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。

6、?面善心恶

拼音： miàn shàn xīn è

解释： 面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

出处： 宋·岳飞《武穆遗书·九要论》：“发作要鹰捉勇猛，外静胆大，机要熟运，切勿畏惧迟疑，心小胆大，面善心恶。”

举例造句： 可是世上面善心恶之辈正多，这彭长老何尝不是笑容可掬，和蔼得很？

7、德才兼备

拼音： dé cái jiān bèi

解释： 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

出处： 《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”

举例造句： 陈云同志提出，我们选干部，要注意德才兼备。

8、德高望重

拼音： dé gāo wàng zhòng

解释： 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

出处： 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

举例造句： 我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。

9、恩德如山

拼音： ēn dé rú shān

解释： 比喻恩德极为深生。

出处： 明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”

举例造句： 你对我恩德如山，我不知如何报答。

10、同德同心

拼音： tóng dé tóng xīn

解释： 谓思想行动完全一致。同“同心同德”。

出处： 《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”

举例造句： 普劝国人，勿分尔我，同德同心，自成团体。

11、离心离德

拼音： lí xīn lí dé

解释： 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

出处： 《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”

举例造句： 黎民离心离德，祸生不测。

12、厚德载物

拼音： hòu dé zài wù

解释： 旧指道德高尚者能承担重大任务。

出处： 《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

举例造句： 乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。

包含文武的成语

以“善”字开头的成语及解释如下：

[善自为谋]　善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

[善与人交]　善于与别人交朋友。

[善有善报，恶有恶报]　谓行善和作恶到头来都有报应。

[善有善报]　善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

[善游者溺]　会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

[善文能武]　既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

[善为说辞]　说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

[善颂善祷]　关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

[善始善终]　做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

[善始令终]　做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

[善善恶恶]　称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

[善善从长]　善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

[善气迎人]　善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

[善骑者堕]　惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

[善男信女]　佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

[善门难开]　善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

[善眉善眼]　形容容貌善良。

[善马熟人]　指良马与武艺精熟的勇士。

[善贾而沽]　贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

[善刀而藏]　善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

[善财难舍]　善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

[善罢甘休]　轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

[善罢干休]　善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。

“善”字在第二位的成语及解释如下：

[作善降祥]　旧指平日行善，可获吉祥。

[至善至美]　至：最。最完善，最美好。

[植善倾恶]　指培植善者，倾覆恶类。

[枕善而居]　指守善不移。

[彰善瘅恶]　彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

[择善而行]　指选择有益的事去做。

[择善而从]　从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

[徙善远罪]　趋向善良，远离罪恶。

[为善最乐]　做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

[首善之区]　最好的地方。指首都。

[首善之地]　最好的地方。指首都。

[赏善罚否]　指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。

[赏善罚恶]　指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

[劝善戒恶]　惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

[劝善黜恶]　惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

[劝善惩恶]　劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

[迁善远罪]　犹言向善而远离罪恶。

[迁善塞违]　犹言向善而防堵邪恶。

[迁善去恶]　犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。

[迁善改过]　指改正过失而向善。

[迁善黜恶]　犹言向善而去除邪恶。

[欺善怕恶]　欺侮善良者，惧怕凶恶者。

[乐善好义]　指乐于行善，喜好正义。

[乐善好施]　喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

[乐善不倦]　乐于坚持做好事。

[举善荐贤]　贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

[进善退恶]　进用贤善，黜退奸恶。

[进善黜恶]　进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。

[进善惩奸]　进用善良，惩治奸恶。

[进善惩恶]　进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

[尽善尽美]　极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

[见善必迁]　迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。

[兼善天下]　兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

[积善余庆]　积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

[积善成德]　善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

[好善乐施]　好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。

[好善嫉恶]　崇尚美善，憎恨丑恶。

[好善恶恶]　崇尚美善，憎恨丑恶。

[福善祸*]　指行善的得福，作恶的受祸。

[独善一身]　指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。

[独善吾身]　指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。

[独善其身]　独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

[寸善片长]　形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。

[从善若流]　形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。

[从善如流]　从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

[从善如登，从恶如崩]　比喻学好很难，学坏极容易。

[从善如登]　指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

[陈善闭邪]　陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

[褒善贬恶]　对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

“善”字在第三位的成语及解释如下：

[谆谆善诱]　耐心恳切地教诲、诱导。

[知人善任]　知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

[有以善处]　指正确对待，妥善处理。

[一人善射，百夫决拾]　古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

[循循善诱]　循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

[骁勇善战]　勇猛，善于战斗。

[武不善作]　意思是既动武就不能讲斯文。

[亲仁善邻]　与邻者亲近，与邻邦友好。

[骑者善堕]　惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

[能言善辩]　能：善于。形容能说会道，有辩才。

[能谋善断]　善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

[明眸善睐]　形容女子的眼睛明亮而灵活。

[进种善群]　指提高民族素质。

[嘉言善状]　有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

[嘉言善行]　嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

[好谋善断]　形容人能不断思考，并善于判断。

[贵人善忘]　用来嘲讽人善忘。

[工欲善其事，必先利其器]　要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

[多情善感]　感情丰富，容易伤感。

[多钱善贾]　贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。

[多谋善虑]　谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

[多谋善断]　很有智谋，又善于判断。

[多愁善感]　善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

[多愁善病]　旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。

[多财善贾]　贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

[慈眉善眼]　形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

[慈眉善目]　形容人的容貌一副善良的样子。

[长袖善舞]　袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

[不亦善夫]　不也很好吗！

[不得善终]　善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。.duwenz

“善”字在第四位的成语及解释如下：

[止于至善]　止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

[与人为善]　与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

[隐恶扬善]　隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

[一介之善]　微小的善行。

[掩过扬善]　指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

[掩恶扬善]　指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

[推贤进善]　推荐贤士，引进好人。

[弃恶从善]　丢弃邪恶行为去做好事。

[来者不善，善者不来]　来的不怀善意，有善意的不会来。

[来者不善]　强调来人不怀好意，要警惕防范。

[尽美尽善]　尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

[矜功伐善]　矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

[积德累善]　积累德行与善事。

[改行为善]　改变不良行为，诚心向善。

[改行迁善]　改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

[改行从善]　改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

[改过迁善]　改正错误，变成好的。指去恶就善。

[改过从善]　改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

[改恶行善]　不再做恶，转做好事。

[改恶向善]　指不再做恶，重新做好人。

[改恶为善]　不再作恶，重新做人。

[改恶从善]　再不做坏事，决心做好人。

[遏恶扬善]　遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

[恶不去善]　不因为厌恶某人而否定他的优点。

[多多益善]　益：更加。越多越好。

[寸长片善]　寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

[惩恶劝善]　惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

[成人之善]　成全别人做善事。

“善”字在第八位的成语及解释如下：

[人之将死，其言也善]　人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

[韩信将兵，多多益善]　将：统率，指挥。比喻越多越好。

10分，形容一个人能文善武的诗句

含文、武的成语?：

秉文经武、通文调武、演武修文、才兼文武、秉文兼武

允文允武、文觌武匿、弃文就武、揆文奋武、文经武略

废文任武、圣神文武、偃武修文、文武差事、修文偃武

较武论文、偃武崇文、文武全才、文经武纬、善文能武

乃文乃武、乃武乃文、文韬武略、文修武备、兴文匽武

祖武宗文、经文纬武、经武纬文、不文不武、入文出武

偃武觌文、文治武力、文武之道、文武双全、文弛武玩

文修武偃、文婪武嬉、能文能武、文恬武嬉、纬武经文

偃武行文、武偃文修、偃武兴文、文昭武穆、文治武功

出文入武、文武兼备、兼资文武、左文右武、文德武功

文川武乡、文武两全、披文握武、文武如雨、文韬武韬

能文善武、文东武西

有关善的成语

文能提笔安天下，武能上马定乾坤

三国演义》诗一（颂关羽）：

汉末才无敌，云长独出群，

神威能奋武，儒雅更知文。

天日心如镜，《春秋》义薄云，

昭然垂千古，不止冠三分。

《三国演义》诗二（颂姜维）

天水夸英俊，凉州产异才。

系从尚父出，术奉武侯来。

大胆应无惧，雄心誓不回。

成都身死日，汉将有余哀。

《三国演义》诗三（颂邓艾）

自幼能筹画，多谋善用兵。

凝眸知地理，仰面识天文。

马到山根断，兵来石径分。

功成身被害，魂绕汉江云。

《三国演义》诗四（颂周瑜）

赤壁遗雄烈，青年有俊声。

弦歌知雅意，杯酒谢良朋。

曾谒三千斛，常驱十万兵。

巴丘终命处，凭吊欲伤情。

1、进种善群：谓提高民族素质。

2、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、择善而行：谓选择有益的事去做。

4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。

5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。

10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

12、止于至善：达到极完美的境界。

13、知人善察：善于识别观察人才。

14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。

20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

21、乐善不倦：乐于坚持做好事。

22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

23、一介之善：微小的善行。

24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。

25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

27、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。

29、至善至美：至：最。最完善，最美好。

30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。

31、积德累善：积累德行与善事。

32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。

34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

35、有以善处：指正确对待，妥善处理。

36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。

37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

38、枕善而居：谓守善不移。

39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

41、善眉善眼：形容容貌善良。

42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。

44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。

51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

57、善与人交：善于与别人交朋友。

有关一善15句经典名言

1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》

2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》

3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》

4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》

5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》

6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》

7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。

常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》

8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，基督教的博爱，佛教的慈悲。

2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲死心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》

9、正念是修得下的基础；

一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》

10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》

11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》

12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》

13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》

14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》

15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》

16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》

17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》

18、有第好好于你笑每了，虽善不美；他自第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》

19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》

20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》

21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》

22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。

好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生死，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》

23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！

修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》

24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》

25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》

26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》

27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》

28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》

29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》

30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》

有关动物的成语

相濡以沫、

鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡纲举目张、

乔迁之喜、

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

秋毫无犯

有关骨的成语

1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。

3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。

4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。

5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。

6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。

7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。

8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。

9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。

10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。

13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。

14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。

15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。

19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。

20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。

21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。

22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。

23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。

25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。

26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。

28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。

30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。

36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。