匹夫无罪_匹夫无罪怀璧有罪是什么意思啊

1.“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思及典故

2.匹夫无罪怀璧其罪是什么意思

3.匹夫无罪什么意思？

4.匹夫无罪怀璧其罪出自哪里

5.怀璧其罪上一句是什么意思?

6.罪匹夫无罪，怀壁有罪.是什么意思

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

出自《春秋左传·桓公十年》

原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思及典故

匹夫无罪的意思： [pǐfūwúzuì]

匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。

匹夫无罪百科解释：

春秋时期，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。

匹夫无罪的详细解释： 匹夫无罪 [pǐ fū wú zuì]

匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。

匹夫无罪的出处：

《左传·桓公十年》:“匹夫无罪，怀璧其罪。”

匹夫无罪怀璧其罪是什么意思

1、意思

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非**抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

2、典故

虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。

过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语，匹夫无罪，怀璧其罪，我何用贪留这块宝玉，而招来祸害呢？”

于是将这宝玉慷慨的献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公所求不止，是心不厌足，心既不厌足，必将杀我。”

于是乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池（地名）避难。

扩展资料：

“匹夫无罪，怀璧其罪”出自出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。

又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。

翻译：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。

可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。

百度百科——匹夫无罪，怀璧其罪

匹夫无罪什么意思？

匹夫无罪怀璧其罪的意思是百姓本无罪，因身藏璧玉而获罪。

出处《春秋左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。?

译文：当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。

可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。

扩展资料

匹夫无罪，怀璧其罪的寓意：

自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。

财宝、才华、美貌本身都没有罪过，然而心术不正的人总是想要摧毁或者抢夺。所以如果你怀壁、怀才、怀色等等，应该像虞叔后来对待虞公那样把那些觊觎你的人打跑。

匹夫无罪怀璧其罪出自哪里

词目

匹夫无罪

发音

pǐ fū wú zuì

释义

匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。

引用

《昭明文选》卷十三 ...累。左氏传曰：虞叔有玉，虞公求之，弗献，既悔之曰：周任有言， 匹夫无罪 ，怀璧其罪，吾焉用此，以贾其害。杜预曰：贾，卖也。静守... 《全唐文》第08部 卷七百二十五 ...发，身首分离。《传》曰：「象有齿以焚其身，贿故也。」又曰：「 匹夫无罪 ，怀璧其罪。」则三惑之甚，其在兹乎。昔汉高祖使隋何说黥... 《三国志》卷五·魏书五·后妃传 ...家大有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰“今世乱而多买宝物， 匹夫无罪 ，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩... 《春秋左氏传》桓公·桓公十年 ...　初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之。曰：「周谚有之：『 匹夫无罪 ，怀璧其罪。』吾焉用此，其以贾害也？」乃献。又求其宝剑... 《春秋左传正义》卷七 桓七年，尽十八年 ...旃。旃之也。○旃，之然反。弗献，既而悔之，曰：“周谚有之：’ 匹夫无罪 ，怀璧其罪’人利其璧，以璧为罪。○谚，音彦。... 《艺文类聚》卷八十三 宝玉部上 ...左传》曰：初虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之曰：周谚有之， 匹夫无罪 ，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害也，乃献之。... 《艺文类聚》卷八十四 宝玉部下 ...，以苍璧礼天。　　《左传》曰：周谚有之， 匹夫无罪 ，怀璧其罪。　　又曰：晋荀息请以垂... 《春秋》桓公（元年～十八年） ...　初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之，曰：“周谚有之：‘ 匹夫无罪 ，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝... 《十二楼》鹤归楼 第二回 帝王吃臣子之醋 闺房罢枕席之欢 ...，选中之后依旧发还。我何人斯，敢以倘来之福高出帝王之上乎？‘ 匹夫无罪 ，怀璧其罪。’覆家灭族之祸，未必不阶于此！”所以常在喜... 《兰闺恨》第十九回　搜赃 ...遂复谒太守，似曾相识，当年飞去之蚨，若不胜情，何处归来之鹤， 匹夫无罪 ，怀璧其罪，挟重赀而涉远道，殆犹树高帜以招暴客耶。太守...

怀璧其罪上一句是什么意思?

释 义： 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非**抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

出处：?《左传·桓公十年》

原文：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

译文：当初，虞叔藏有宝玉，虞公向他索求玉。虞叔没有进献，不久又后悔这件事，说：“周朝的谚语说：‘百姓没有罪，怀藏玉璧就有了罪。’我哪用得着美玉，难道要用它买来祸害？”于是就把玉璧献给了虞公。虞公又向虞叔索求宝剑。虞叔说：“这是没有满足了。满足不了，祸害会连累到我身上。”于是就攻打虞公，所以虞公逃亡到共池。

扩展资料：

唇亡齿寒

晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次道之行，晋国不用再出兵了。”

这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

罪匹夫无罪，怀壁有罪.是什么意思

怀璧其罪上一句是匹夫无罪，意思是百姓没有罪。

原句出自于春秋左丘明的《左传·桓公·桓公十年》，原文是这样的：

仲谮其大夫詹父于王。詹父有辞，以王师伐虢。夏，虢公出奔虞。

秋，秦人纳芮伯万于芮。

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之。曰：「周谚有之：『匹夫无罪，怀璧其罪。』吾焉用此，其以贾害也？」乃献。又求其宝剑。叔曰：「是无厌也。无厌，将及我。」遂伐虞公，故虞公出奔共池。

冬，齐、卫、郑来战于郎，我有辞也。

初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之。故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。

这段文言文的翻译是：

虢仲在周桓王那里进谗言诬陷大夫詹父。詹父有理，带领周天子的军队进攻虢国。夏季，虢公逃亡到虞国。

秋季，秦国人把芮伯万送回芮国。

当初，虞公的兄弟虞叔藏有宝玉，虞公向他索求玉。虞叔没有进献，不久又后悔这件事，说：“周朝的谚语说：‘百姓没有罪，怀藏玉璧就有了罪。’我哪用得着美玉，难道要用它买来祸害？”于是就把玉璧献给了虞公。虞公又向虞叔索求宝剑。虞叔说：“这是没有满足了。满足不了，祸害会连累到我身上。”于是就攻打虞公，所以虞公逃亡到共池。

冬季，齐国、卫国、郑国联军前来和我军在郎地作战，我国是有理的。

当初，北戎多次骚扰齐国，使它困疲，诸侯救援齐国，郑国的公子忽有功劳。齐国人给诸侯的军队馈送食物，让鲁国确定馈送的次序。鲁国按周室封爵的次序把郑国排在后面。郑国人发怒，请求齐国出兵。齐国人率领卫国军队帮助郑国，所以《春秋》不称这次战争为“侵伐”。先记载齐国和卫国，是按照周室封爵的次序。

为了能更好的理解整首诗的意思，我整理出一些重点词汇解释：

〔1〕虞叔：虞公的弟弟。

〔2〕旃：“之焉”的合音。

〔3〕贾（gǔ）害：得祸。

〔4〕将及我：言由物而害及我的生命。

〔5〕共池：在今山西平陆县西。

〔6〕病齐：伐齐而使齐病，暗示齐国无法抵御。

〔7〕周班：周室封爵的次序。

〔8〕王爵：即周班。此段追叙事，详桓公六年。

“匹夫无罪，怀璧其罪”还有个相关典故：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。

在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

“匹夫无罪，怀璧其罪”是对旧时一切倚仗权势掠夺财宝者的无情嘲讽：

凭着手里的权势，他们为所欲为，只要是看中了的，就必定巧取豪夺，占为己有。“怀璧其罪”的这样一种所谓的“原罪”心态，之所以能够从古至今得以存在及延续，最深层次的、最根本层面的肇因恐怕恰恰就是因为社会正能量释放不足，使得社会正能量在与负能量的博弈中处于下风。

如果社会正能量的凝聚与释放不足，积极向上、清风正气、包容豁达、健康理性的社会氛围就难以从根本上养成，就会助长整个社会的不良习气，加大社会负能量的释放总量，从而使得从“怀璧其罪”的历史罪孽反复戕害真善美。可以说，正是由于社会正能量释放不足，“怀璧其罪”得以滋生蔓延；正是由于一些单位、部门、领域缺失了社会正能量，败坏了社会风气和社会舆论，所以才导致有才能、才干、才华的人得不到重用，所以才出现了一再震颤人们心灵的好人不得志、好人得不到好报、好人无法充分做好事甚至走向反面的悖论。

因此，要真正规避“怀璧其罪”的发生及蔓延，就必须大张旗鼓地倡导、聚集和释放社会正能量，使正能量最终能够彻底压倒、压制、压服负能量，让正能量真正辐射到经济政治文化社会生活的上上下下、方方面面、角角落落。

意思：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。

原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。

出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。

译文：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。

如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

扩展资料：

《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。

财宝、才华、美貌本身都没有罪过，然而心术不正的人总是想要摧毁或者抢夺。所以如果你怀壁、怀才、怀色等等，应该像虞叔后来对待虞公那样把那些觊觎你的人打跑。

相似的一句话是《周易·系辞上传》中的：“慢藏诲盗，冶容诲*”。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以*，何莫非自致哉！”但是这其实是形容阴暗小人的思想。

如果是家家不用锁门过夜的日子，慢藏为什么要防盗，如果没有，为什么冶容者不能自炫！说到底，我们需要不断完善制度，让那些贪图财宝、嫉恨有才有色之人的人无法得逞，而不是一味的让优秀的人隐藏自己、伪装平庸。

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