诱掖奖劝_诱掖奖劝的劝什么意思

1.形容奖励的成语

2.南赣乡约原文译文

3.诱劝的成语诱劝的成语是什么

4.训奖的成语训奖的成语是什么

5.有关奖励的成语

6.受奖的成语受奖的成语是什么

7.奖掖的成语奖掖的成语是什么

获奖的四字成语有”奖罚分明”、“提奖后辈“、”奖拔公心“、”弘奖风流“、”诱掖奖劝“。

1、奖罚分明jiǎng fá fēn míng

解释：该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊。

出　处 ：《坚持按劳分配原则》：“要有奖有罚，奖罚分明。”

造句：刘老师是一个奖罚分明的人。

2、提奖后辈tí jiǎng hòu bèi

解释：奖：劝勉。提拔勉励后一代。

出处：《北史·魏收传》：“然提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有都能，弗重也。”

造句：张士官在经过考察之后提奖后辈。

3、奖拔公心jiǎng bá gōng xīn

解释：奖：劝勉，夸奖；拔：选拔，提升。奖励和提拔出于公心。

出处：宋·王谠《唐语林·文学》：“李封州甘为文至精，奖拔公心，亦类数公。”

造句：王先生办法的奖项属于奖拔公心。

4、弘奖风流hóng jiǎng fēng liú

解释：弘：大。风流：指才华出众之人。对才华出众之人大加奖赏；或大量任用人才，以鼓励其它人奋发上进。亦作“宏奖风流”。

出处：《梁书·武帝纪上》：“岂所以弘奖风流，希向后进？”

造句：你是一个弘奖风流雍容尔雅的人。

5、诱掖奖劝yòu yè jiǎng quàn

解释：引导扶持，奖励劝勉。

出处：明·王守仁《传习录》卷中:“先生曰:‘大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多方是。“

造句：经过我这么多年的诱掖奖劝，你终于完成了大业。

形容奖励的成语

_劝的词语有：诱掖奖劝，乐事劝功，罚一劝百。

_劝的词语有：劝善惩恶，赏一劝众，劝善戒恶。2：拼音是、bāoquàn。3：结构是、_(上中下结构)劝(左右结构)。

_劝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.亦作"褒劝"。2.奖励劝勉。

二、引证解释

亦作“褒劝”。奖励劝勉。唐陆贽《诛李怀光后原宥河中将吏并招谕淮西诏》：“如能去逆_顺，因事建功，理当甄升，以示褒劝。”《宣和遗事》前集：“君以元默之道拱於上，故大臣之辅，百官之职，恩泽所以昭褒劝之恩，刑罚所以示惩罚之勇。”明吴讷《文章辨体·玺书》：“夫制、_、_书皆曰王言，然书之文，尤觉陈义委曲，命辞恳到者，盖书中能尽褒劝警_之意也。”

三、网络解释

_劝_劝是一个汉语词语，读音是bāoquàn，是指奖励劝勉。

关于_劝的成语

诱掖奖劝乐事劝功惩恶劝善讽一劝百劝善黜恶赏一劝众断织劝学劝善戒恶劝百讽一罚一劝百

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南赣乡约原文译文

奖拔公心：奖：劝勉，夸奖；拔：选拔，提升。奖励和提拔出于公心。

劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

劝善戒恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

赏一劝百：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

赏一劝众：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

受之无愧：受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。

有功不赏，有劳不录：功、劳：功劳，成绩；录：记录。对有的人，既不奖励，也不记录。形容赏罚不明。

诱掖奖劝：引导扶持，奖励劝勉

诱劝的成语诱劝的成语是什么

南赣乡约原文：

咨尔民，昔人有言： “蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怨相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。呜呼！人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。尔等父老子弟毋念新民之旧恶而不与其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间，尔等慎思吾言，毋忽！一：同约中推年高有德为众所敬服者一人为约长，二人为约副，又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，精健廉干者四人为知约，礼仪习熟者二人为约赞。置文簿三扇：其一扇备写同约姓名，及日逐出入所为，知约司之；其二扇一书彰善，一书纠过，约长司之。一：同约之人每一会，人出银三分，送知约，具饮食，毋大奢，取免饥渴而已。一：会期以月之望，若有疾病事故不及赴者，许先期遣人告知约；无故不赴者，以过恶书，仍罚银一两公用。一：立约所于道里均平之处，择寺观宽大者为之。一：彰善者，其辞显而决，纠过者，其辞隐而婉；亦忠厚之道也。如有人不弟，毋直曰不弟，但云闻某于事兄敬长之礼，颇有未尽；某未敢以为信，姑案之以俟；凡纠过恶皆例此。若有难改之恶，且勿纠，使无所容，或激而遂肆其恶矣。约长副等，须先期阴与之言，使当自首，众共诱掖奖劝之，以兴其善念，姑使书之，使其可改；若不能改，然后纠而书之；又不能改，然后白之官；又不能改，同约之人执送之官，明正其罪；势不能执，戮力协谋官府请兵灭之。一：通约之人，凡有危疑难处之事，皆须约长会同约之人与之裁处区画，必当于理济于事而后已；不得坐视推托，陷入于恶，罪坐约长约正诸人。一：寄庄人户，多于纳粮当差之时躲回原籍，往往负累同甲；今后约长等劝令及期完纳应承，如蹈前弊，告官惩治，削去寄庄。一：本地大户，异境客商，放债收息，合依常例，毋得磊算；或有贫难不能偿者，亦宜以理量宽；有等不仁之徒，辄便捉锁磊取，挟写田地，致令穷民无告，去而为之盗。今后有此告，诸约长等与之明白，偿不及数者，劝令宽舍；取已过数者，力与追还；如或恃强不听，率同约之人鸣之官司。一：亲族乡邻，往往有因小忿投贼复雠，残害良善，酿成大患；今后一应斗殴不平之事，鸣之约长等公论是非；或约长闻之，即与晓谕解释；敢有仍前妄为者，率诸同约呈官诛殄。一：军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩买牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝戒，不悛，呈官究治。一：吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等若揽差下乡，索求赍发者，约长率同呈官追究。一：各寨居民，昔被新民之害，诚不忍言；但今既许其自新，所占田产，已令退还，毋得再怀前雠，致扰地方，约长等常宜晓谕，令各守本分，有不听者，呈官治罪。一：投招新民，因尔一念之善，贷尔之罪；当痛自克责，改过自新，勤耕勤织，平买平卖，思同良民，无以前日名目，甘心下流，自取灭绝；约长等各宜时时提撕晓谕，如踵前非者，呈官征治。一：男女长成，各宜及时嫁娶；往往女家责聘礼不充，男家责嫁妆不丰，遂致愆期；约长等其各省谕诸人，自今其称家之有无，随时婚嫁。一：父母丧葬，衣衾棺椁，但尽诚孝，称家有无而行；此外或大作佛事，或盛设宴乐，倾家费财，俱于死者无益；约长等其各省谕约内之人，一遵礼制；有仍蹈前非者，即与纠恶簿内书以不孝。一：当会前一日，知约预于约所洒扫张具于堂，设告谕牌及香案南向。当会日，同约毕至，约赞鸣鼓三，众皆诣香案前序立，北面跪听约正读告谕毕；约长合众扬言曰：“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善；若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”众皆曰：“若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”皆再拜，兴，以次出，分东西立，约正读乡约毕，大声曰：“凡我同盟，务遵乡约。”众皆曰：“是。”乃东西交拜。兴，各以次就位，少者各酌酒于长者三行，知约起，设彰善位于堂上，南向置笔砚，陈彰善簿；约赞鸣鼓三，众皆起，约赞唱：“请举善！”众曰：“是在约史。”约史出就彰善位，扬言曰：“某有某善，某能改某过，请书之，以为同约劝。”约正遍质于众曰：“如何？”众曰：“约史举甚当！”约正乃揖善者进彰善位，东西立，约史复谓众曰：“某所举止是，请各举所知！”众有所知即举，无则曰：“约史所举是矣！”约长副正皆出就彰善位，约史书簿毕，约长举杯扬言曰：“某能为某善，某能改某过，是能修其身也；某能使某族人为某善，改某过，是能齐其家也；使若此，风俗焉有不厚？凡我同约，当取以为法！”遂属于其善者；善者亦酌酒酬约长曰：“此岂足为善，乃劳长者过奖，某诚惶怍，敢不益加砥砺，期无负长者之教。”皆饮毕，再拜会约长，约长答拜，兴，各就位，知约撤彰善之席。酒复三行，知约起，设纠过位于阶下，北向置笔砚，陈纠过簿；约赞鸣鼓三，众皆起，约赞唱：“请纠过！”众曰：“是在约史。”约史就纠过位，扬言曰：“闻某有某过，未敢以为然，姑书之，以俟后图，如何？”约正遍质于众曰：“如何？”众皆曰：“约史必有见。”约正乃揖过者出就纠过位，北向立，约史复遍谓众曰：“某所闻止是，请各言所闻！”众有闻即言，无则曰：“约史所闻是矣！”于是约长副正皆出纠过位，东西立，约史书簿毕，约长谓过者曰：“虽然姑无行罚，惟速改！”过者跪请曰：“某敢不服罪！”自起酌酒跪而饮曰：“敢不速改，重为长者忧！”约正副史皆曰：“某等不能早劝谕，使子陷于此，亦安得无罪！”皆酌自罚。过者复跪而请曰：“某既知罪，长者又自以为罚，某敢不即就戮，若许其得以自改，则请长者无饮，某之幸也！”趍后酌酒自罚。约正副咸曰：“子能勇于受责如此，是能迁于善也，某等亦可免于罪矣！”乃释爵。过者再拜，约长揖之，兴，各就位，知约撤纠过席，酒复二行，遂饭。饭毕，约赞起，鸣鼓三，唱：“申戒！”众起，约正中堂立，扬言曰：“呜呼！凡我同约之人，明听申戒，人孰无善，亦孰无恶；为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜；苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣！有恶而为人所纠，固可愧；苟能悔其恶而自改，将日进于善矣！然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之！”众重曰：“敢不勉。”乃出席，以次东西序立，交拜，兴，遂退。

译文：

告诉你们这些老百姓，荀子说过：“蓬昔日长在田里,不用扶持,自然挺直；白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑”（蓬生麻中,不扶而直：比喻生活在好的环境里,得到健康成长。白沙在泥，不染而黑：比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏）。民俗的善恶和环境关系很大，从前有些人不熟宗族规矩，祸害乡亲，到处惹是生非，轻者为流氓，重者为盗匪。这并非是他天生如此，罪过也不能全算到他的头上。官府有更大的责任，应反思“治之无道，教之无方”的原因。另外就是家教，这些人的家教中，家长和父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着家人的样子，愤怒以待，虚伪狡猾以应，逐渐地进入到恶的环境，却隳然不知，这件事上，我等父母官和父老都有责任啊！唉，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。哎！纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是愚笨异常啊。诸位父老乡亲们不要对那些有恶行的人置之不理，他们只要现在有一善念，就是善人了，你们不要自以为是就不修身修为，自以为是，良民就放肆起来，要知道有一恶念，就是恶人了。人是善是恶只有一念之间，你们用心考虑一下我的话，一定要加以重视。第一，参加乡约的人应推荐一德高望重的人为约长，再推荐两位为副约长，然后由三位约长主持推举公正果断的四人为约正，通达明察的四人为约史，廉洁干练的四人为知约，熟悉礼仪的二人为约赞。文件分为三份：一份写乡约的花名册以及记录日常行为，由知约负责；一份为好人好事录，一份为坏人坏事录，由约长负责。第二，参加乡约的人每次开会每人赞助费三分银两，知约用赞助费购置饮食，不必大摆宴席，只是为了开会时大家免于饥渴。 第三，乡约的会议定在每月的阴历十五，天如果有人生病而无法到场，应事先请，无事缺席的要列入坏人坏事录，再罚款白银一两以作公用。 第四，乡约的办公室要设在交通方便之地，最好是村镇中心，乡民来往路途大致相近，办公环境尽量宽敞明亮。?第五，好人好事录的文字要明目张胆，大肆渲染；坏人坏事录的文字要隐晦而委婉。做人要厚道，做事要忠厚。我举例说明一下：比如有人对兄弟姐妹不悌，不要直接写他不悌，要这样写：听说某某对待兄弟姐妹不太好，因为只是听说，没有确凿证据，所以先放在这里，以待查证；有些人的恶很难改，不要直截了当地纠正，使其无地自容，如果触发了他的恶性，他恼羞成怒，更有恶上变本加厉。遇到这种人，先有副约长出面和他谈心，谈心要委婉曲折，让他自己发动良知，知道错误，观察他的表现，如果感觉他意识到了错误，虽然口中不承认，也要把他记录到好人好事录中；如发现她仍不知悔改，就把他记入到坏人坏事录中；再不改，就要把他的恶行和简历传递到官府那里备案；尚若这个小子是王八吃秤砣，铁了心不改，那就要把他本人送进官府了，如果已经成了气候，没发抓捕，就要与官府共同谋划，请兵剿灭他了。? 第六，凡是遵守乡约之人，如果遇到难处，约长要和众人为他排忧解难，必须要解决他的问题，不能对于他的事坐视不理，让其在困难时陷入到恶的念头里，而做出恶的行为，如果有这样的人，约长等有义务把他告于官府。另外就是家教，这些人的家教中，家长和父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着家人的样子，愤怒以待，虚伪狡猾以应，逐渐地进入到恶的环境，却隳然不知，这件事上，我等父母官和父老都有责任的。唉，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。哎！纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是愚笨异常啊。诸位父老乡亲们不要对那些有恶行的人置之不理，他们只要现在有一善念，就是善人了，你们不要自以为是就不修身修为，自以为是，良民就放肆起来，要知道有一恶念，就是恶人了。人是善是恶只有一念之间，你们用心考虑一下我的话，一定要加以重视。第一，参加乡约的人应推荐一德高望重的人为约长，再推荐两位为副约长，然后由三位约长主持推举公正果断的四人为约正，通达明察的四人为约史，廉洁干练的四人为知约，熟悉礼仪的二人为约赞。文件分为三份：一份写乡约的花名册以及记录日常行为，由知约负责；一份为好人好事录，一份为坏人坏事录，由约长负责。第二，参加乡约的人每次开会每人赞助费三分银两，知约用赞助费购置饮食，不必大摆宴席，只是为了开会时大家免于饥渴。 第三，乡约的会议定在每月的阴历十五，天如果有人生病而无法到场，应事先请，无事缺席的要列入坏人坏事录，再罚款白银一两以作公用。 第四，乡约的办公室要设在交通方便之地，最好是村镇中心，乡民来往路途大致相近，办公环境尽量宽敞明亮。第五，好人好事录的文字要明目张胆，大肆渲染；坏人坏事录的文字要隐晦而委婉。做人要厚道，做事要忠厚。我举例说明一下：比如有人对兄弟姐妹不悌，不要直接写他不悌，要这样写：听说某某对待兄弟姐妹不太好，因为只是听说，没有确凿证据，所以先放在这里，以待查证；有些人的恶很难改，不要直截了当地纠正，使其无地自容，如果触发了他的恶性，他恼羞成怒，更有恶上变本加厉。遇到这种人，先有副约长出面和他谈心，谈心要委婉曲折，让他自己发动良知，知道错误，观察他的表现，如果感觉他意识到了错误，虽然口中不承认，也要把他记录到好人好事录中；如发现她仍不知悔改，就把他记入到坏人坏事录中；再不改，就要把他的恶行和简历传递到官府那里备案；尚若这个小子是王八吃秤砣，铁了心不改，那就要把他本人送进官府了，如果已经成了气候，没发抓捕，就要与官府共同谋划，请兵剿灭他了。 第六，凡是遵守乡约之人，如果遇到难处，约长要和众人为他排忧解难，必须要解决他的问题，不能对于他的事坐视不理，让其在困难时陷入到恶的念头里，而做出恶的行为，如果有这样的人，约长等***是难辞其咎的。第七，很多寄庄人在本籍以外置备土地，常在官府征收粮赋和差役时，躲回原籍，往往给官府造成损失；今后，约长要劝这些人纳税完毕再回原籍，如果他还旧习难改，重蹈覆辙，那么就告官惩治，把他们的土地收回。? 第八，本地大户和外地客商，放高利贷收利息的，应按常规，不得算复利；确实没有偿还能力的，应该让债主放宽还款期限；如果有人还要强行收款、霸占百姓田地，让百姓生不如死，去为盗贼，就应该和官府合作，将这种人绳之以法。今后如果有这样的事情，各位约长要向其说明道理，如数偿还的，劝其放宽期限；多收取的，要予以追索归还百姓；如果恃强凌弱不听劝告的，应率领同约百姓向官府告发，绳之以法。 第九，乡里乡亲之间，因为一点儿小事儿而起纠纷，甚至弄出人命，酿成大祸，今后凡是与他人有矛盾在起冲突之前，必须请约长公论是非，如果不经约长公断就擅自好勇斗狠，约长有权利率领众人将其押送官府。第十，军队、百姓等如果有人表面上善良，却暗地里有人私通盗匪，贩卖牛马，向盗匪通风报信而获取利益，殃及他人，约长有权（率同约之人）对其进行教诲，教而不改者，扭送官府处理。第十一，凡是官府人员下基层，有徇私舞弊，以公谋私的，约长有权力将其扭送官府治罪。 第十二，乡约之前，有人仗势欺人，霸占他人田产，今已退还，众人不可再怀前仇，如这些人还屡教不改，仍如从前，约长有权力将其扭送官府。 第十三，改过自新的盗贼，能改过自新就是一善念，但这并不代表其从前的罪过就可以一笔勾销了，你应该痛下苦工，克己自责，加大改过自新的力度，用心尽力工作，万不可因自己从前做过盗贼，就破罐子破摔，约长等人要常常找这种人谈心，如果发现这些人有重走老路的年头，即刻报官惩治。 第十四，无论男女，到了成婚年龄就该成婚，不要为了嫁妆和聘礼纠缠不清，约长等人应该晓谕已到成婚年龄的男女，无论家境如何，都该马上成婚。第十五，关于丧事，应量力而行，不应倾尽家财，大摆筵席，大作佛事，这些表面文章与死者有何益处？约长等人要晓谕众人，只需遵守基本的丧葬礼法就可以了，如果有人还把丧事大操大办，就把他写进坏人坏事录中，批注为不孝。第十六，在乡约会前一天，知约应先布置会议室，提前在会场内打扫卫生，摆放桌椅等物，设置告谕牌，面南背北摆放香案。会议当天，乡约全体必须到会后，约赞击鼓三下，众人都有序站到香案前，面北背南跪听约正朗读告谕；约正朗读告谕完毕后，约长和众人高声说：从今往后，凡是我们同约的人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善；若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。众人要异口同声说：“若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”然后大家再拜，按顺序走出，分东西站立，约正读完乡约，大声道：“凡我同盟，务遵乡约。”众人都要说：“是。”东西站立的人互拜后按次序就位，年轻人给年长者倒酒，知约此时拿出好人好事录，南向放置笔、砚，约赞敲鼓三下，众人都必须站起。约赞唱“独举善”，众人回答：“实在约史”。约史就走在好人好事录前，高喊道：“某有某善，某能改某过，请书之，以为同约劝。”约正要询问众人“怎么样”，大家回答，“约史做得对”。约正此时就请出好人好事录的主人公们，向他们行礼，让他们站在早准备好的彰善位，这些人也是分东西站立，再向众人道：“我只知道这几个人啊，你们可以再举出几件好人好事来，众人如果知道好人好事就举出”若没有则说：“约史所举是矣！”此时约长们都站到彰善位，约史书写完毕，约长举杯道：“某能为某善，某能改某过，是能修其身也；某能使某族人为某善，改某过，是能齐其家也；使若此，风俗焉有不厚？凡我同约，当取以为法！”然后，做了好人好事的也倒酒感谢约长：“此岂足为善，乃劳长者过奖，某诚惶怍，敢不益加砥砺，期无负长者之教。”双方喝完，做了好事的再拜约长，约长答拜，然后各就各位，知约彰善席撤掉。喝酒三巡以后，大家站起了，在阶下设置纠过的席位，北向放置笔、砚，摆放坏人坏事录。约赞敲鼓三声，大家都站起来，约赞说：“请纠过”，众人皆道“请约史”，约史走到纠过的位置，高声道：“闻某有某过，未敢以为然，姑书之，以俟后图，如何？”，约正询问众人：“如何？”众人皆曰：“约史所言极是”。约正把做了坏事的人请到纠过位，面北而立，约史再次询问大家：“某所闻止是，请各言所闻！”众人又知道的就说，没有就说：“约史所言甚是”。于是，约长们都走进纠过位，分东西站立，约史写完，约长对坏人讲：“虽然姑无行罚，惟速改！”坏人跪下道：“不敢不服罪”，自起倒酒跪饮道：“敢不速改，重为长者忧！”约正、约副、约史都说：“某等不能早劝谕，使子陷于此，亦安得无罪！”然后倒酒自罚，坏人再跪下说：“某既知罪，长者又自以为罚，某敢不即就戮，若许其得以自改，则请长者无饮，某之幸也！”，然后倒酒自罚。约正约副都说：“子能勇于受责如此，是能迁于善也，某等亦可免于罪矣！”于是坏人再拜，大家拉他起来，约长作揖，大家各就各位，知约把纠过席撤掉，酒过二巡，开饭。吃完饭，约赞起身，鸣鼓三下，拉长嗓音道：“申戒”。大家都站起来，约长站在中央，高声说道：“呜呼！凡我同约之人，明听申戒，人孰无善，亦孰无恶；为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜；苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣！有恶而为人所纠，固可愧；苟能悔其恶而自改，将日进于善矣！然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之！”众重曰：“敢不勉。”乃出席，以次东西序立，互拜，然后就散了。

训奖的成语训奖的成语是什么

诱劝的成语有：乐事劝功，诱敌深入，讽一劝百。

诱劝的成语有：讽一劝百，劝善戒恶，诱掖奖劝。2：结构是、诱(左右结构)劝(左右结构)。3：拼音是、yòuquàn。4：注音是、一ㄡ_ㄑㄨㄢ_。

诱劝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

诱劝yòuquàn。(1)诱导劝勉;劝诱。

二、引证解释

⒈诱导勉励。引汉蔡邕《为陈留太守上孝子》：“舅偃诱劝，哽咽益甚。”宋王安石《广西转运使孙君墓碑》：“召吏民子弟之秀者，亲为据案讲_，诱劝以文艺。”⒉劝说。引杨朔《征尘》：“他的盅里斟满酒，眼前放着菜，可是他不吃不喝，眼珠直瞪着前方，并不理会胖子的一再诱劝。”

三、网络解释

诱劝词目诱劝拼音yòuquàn注音ㄧㄡ_ㄑㄨㄢ_释义[cajole]诱导劝勉;劝诱。明·钱谦益《袁可立前母陆氏加赠宜人制》：“用章诱劝，非我恩私，灵其有知，尚克享此。”

关于诱劝的近义词

劝说于是说是规劝

关于诱劝的诗句

时亦蒙诱劝时亦蒙诱劝

关于诱劝的词语

劝百讽一乐事劝功诱秦诓楚演古劝今讽一劝百利诱威胁诱掖后进诱敌深入危迫利诱威胁利诱

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有关奖励的成语

训奖的成语有：诱掖奖劝，弘奖风流，奖罚分明。

训奖的成语有：奖罚分明，训练有方，弘奖风流。2：拼音是、xùn jiǎng。3：结构是、训(左右结构)奖(上下结构)。

训奖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

训教劝勉

关于训奖的诗句

师儒昔训奖

关于训奖的词语

弘奖风流不足为训训练有方诱掖奖劝典谟训诰不作为训诗礼之训提奖后辈奖拔公心遗训馀风

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受奖的成语受奖的成语是什么

惩恶劝善：惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

齿牙余论：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。

奖拔公心：奖：劝勉，夸奖；拔：选拔，提升。奖励和提拔出于公心。

劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

劝善戒恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

赏一劝百：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

赏一劝众：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

受之无愧：受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。

有功不赏，有劳不录：功、劳：功劳，成绩；录：记录。对有的人，既不奖励，也不记录。形容赏罚不明。

诱掖奖劝：引导扶持，奖励劝勉。

奖掖的成语奖掖的成语是什么

受奖的成语有：诱掖奖劝，奖罚分明，论功受赏。

受奖的成语有：诱掖奖劝，弘奖风流，论功受赏。2：词性是、动词。3：拼音是、shòu jiǎng。4：结构是、受(上中下结构)奖(上下结构)。5：注音是、ㄕㄡ_ㄐ一ㄤˇ。

受奖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

受奖shòujiǎng。(1)受到奖赏、奖励。

二、国语词典

接受奖赏。如：「好人好事代表将在今天的颁奖大会上受奖。」

三、网络解释

受奖受:接纳别人给的东西；奖:劝勉，勉励，称赞，表扬。受奖，意思是受到奖赏、奖励。

关于受奖的近义词

授奖

关于受奖的反义词

受罚

关于受奖的诗词

《过山受奖》

关于受奖的诗句

弟兄俱是老涪受奖受奖三代共春风我无受奖兮何处归

关于受奖的单词

awardeesawardee

关于受奖的词语

伏法受诛提奖后辈弘奖风流盗嫂受金挨饿受冻诱掖奖劝论功受赏束手受毙奖罚分明含冤受屈

关于受奖的造句

1、奉天承运，皇帝诏曰：全国公民在周三这天都要快乐，必须快乐，不得烦恼，不得忧愁，违者罚款三万三千三百三十三块三毛三，所罚款项要奖给周三快乐的人，接到短信的人都是受奖的人。

2、鲍大志是农村兵，他的前进动力是立功受奖博前程。

3、与日月同辉的功勋——记中国人民志愿军立功受奖制度。

4、哥哥在部队立功受奖，给家乡增光添彩。

5、受奖学生在受奖期间，遇退学或旷课时数超过总修课时数四分之一之情形者，取消受奖及申请资格。

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奖掖的成语有：不齿于人，诱掖奖劝，伯道无儿。

奖掖的成语有：伯道无儿，不齿于人，反掖之寇。2：注音是、ㄐ一ㄤˇ一ㄝ_。3：拼音是、jiǎng yè。4：结构是、奖(上下结构)掖(左右结构)。

奖掖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

奖掖jiǎngyè。(1)奖励提拔。

二、国语词典

奖赏提拔。如：「奖掖后进」。

三、网络解释

奖掖奖掖，汉语词汇。拼音：jiǎngyè释义：奖励提拔。例如：奖掖后进,则有誉无否也。——江藩《汉学师承记·程普芳》

关于奖掖的诗句

多公奖掖私

关于奖掖的词语

奖拔公心伯道无儿不名一钱奖罚分明反掖之寇诱掖奖劝弘奖风流不期而然不齿于人诱掖后进

关于奖掖的造句

1、与此同时，雍正奖掖勤能、责罚庸懒，逼迫官员改变作风，不换脑筋就换人。

2、保护寺院，控制僧尼，奖掖高僧，弘扬佛教文化，使佛教发展纳入理性的轨道，取得了较好的社会效果。

3、奖掖后进和无原则捧场是风马不接的两回事。

4、义工则协助募款并奖掖教育计画。

5、除了奖掖青年诗人以外，张九龄个人的创作实践也对后世产生了很大影响。

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