大红大绿的下一句_大红大绿

2024-07-31 07:08:57

1.30岁的女生适合大红大绿这种冲击性强的颜色么？

2.中国大红大绿的民俗是从什么时候开始的？

3.为什么中国古代建筑总是大红大绿的

4.和绿有关的成语有哪些

5.大红大绿指什么动物

大红大绿的下一句_大红大绿

我们经常能够发现的北方的古建筑经常都是大红大绿的颜色，也让很多人不是十分了解，为何古代的人十分喜欢用这样的颜色来运用在建筑之上？细心的人会发现在南方的建筑并没有大红大绿，只是存在北方，这也正是因为北方人民表达自己感情十分强烈，在自己的建筑上也是突出了这一特点，用如此鲜艳的颜色足够突出足够明显。

一、性格问题来诠释这样的设计

红色自古以来便是喜庆的颜色，对于北方人来说自身的性格就非常的开放。所以在自己的建筑之上也需要用如此喜庆的颜色来表达当时自己拥有新建筑的开心心情。当然绿色也是为了能够衬托出红色，所以很多时候大红大绿也是北方人一种表达自己性格的颜色。南方中的白墙黑瓦，很多时候会给人们带来一定的视觉冲击，如此素雅的颜色也代表着南方人自己的性格。

二、四季分明，颜色突出

北方的四季十分突出，所以很多时候也正是为了能够让季节更加突出。大红大绿的建筑在每一个季节中都会表现出不一样的景象，北方的很多季节并没有十分鲜艳的植物，为了能够突出环境的颜色，也只能够用建筑物的颜色突出。大红大绿在南方更多的是从植物上表现出来，所以很多时候南方的建筑物一般都是比较素雅的颜色，让很多人看到会觉得更加突出。

无论是怎样的原因，每一个地区都有着自己的特色，所以很多时候也只能够通过这些建筑物表达自身生活环境的特点。当然大红大绿的表现出现在北方中并不是十分的突兀，对于南方来说细水长流的小镇如若拥有这样大红大绿的景象会显得并没有情调，所以很多时候也是为了适应环境才会做出一定变化。

30岁的女生适合大红大绿这种冲击性强的颜色么？

大什么大什么的成语：

大经大法、

大起大落、

大红大紫、

大行大市、

大红大绿、

大吹大擂、

大吹大打、

大手大脚、

大仁大义、

大模大样、

大开大合、

大本大宗、

大慈大悲、

大彻大悟、

大是大非、

大喊大叫、

大风大浪、

大吉大利、

大澈大悟、

大摇大摆、

大恩大德、

大请大受、

大红大绿、

大智大勇、

大酒大肉

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大包大揽把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。

大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大吹大打指鼓乐齐作。

大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

大富大贵指十分富有和高贵。

大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大喊大吼大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

大吼大叫大声喊叫。

大喊大叫大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

大红大绿谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从不穿大红大绿的衣服。

大红大绿指颜色浓艳。

大行大市指商品的一般市场价格。

大哄大嗡形容动员众多的人一哄而起去作一件事，实际效果并不好。

大红大紫形容显赫、得意。

大经大法根本的原则和法规。

大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

大酒大肉指菜肴丰盛，大吃大喝。

大鸣大放鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。

大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。

大锣大鼓形容大肆宣扬。

大男大女指超过正常结婚年龄的未婚男女。

大破大立大举击毁旧物，大力建立新事物。

大起大落大幅度地起落。形容变化大。

大请大受指优厚的待遇。

大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。

大仁大勇形容为人仁义且勇敢。

大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。

大手大脚原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大鱼大肉指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。

大智大勇指非凡的才智和勇气。

小惭小好，大惭大好自己感到不满意的，别人却称赞说好；自己感到非常不满意的，别人却大吹特吹。原用以指斥文风不正。后比喻世道与自己的愿望相反。

中国大红大绿的民俗是从什么时候开始的？

30岁的女生仍然适合大红大绿这种冲击性强的颜色的衣服。

我们社会中对于女性的要求一直很高，女性在社会中普遍承受着很大的压力甚至是歧视，比如说年龄问题，男性在30岁时普遍会被认为处于黄金时期和奋斗阶段，而女性如果到了30岁还没结婚则会被冠上剩女、大龄青年等称号，甚至有些人觉得女性过了30岁就算老女人了，不应该再穿大红大绿的服装，这种想法无疑是错误的、片面的。每个人无论处于什么年纪，无论是什么肤色，都有权利穿着自己想穿的衣服，而且大红大绿这种冲击性强的颜色的衣服，正好在某些场合是非常适合的，比如说以下场合。

一、明星出席活动时穿着

很多女明星在出席活动时都会为了服装和妆容大费工夫，因为其他参加这种活动的人都是跟自己一样有着专业团队和优秀个人条件的明星，一旦自己穿着不够突出，就很有可能没有话题或者被人诟病。因此，有些明星不走寻常路、不穿寻常衣，出席活动时就故意穿大红大绿这种夸张颜色的衣服，以制造话题，吸引流量，无疑不会有人认为哪位30岁的女明星不能穿着这种颜色的衣服出席活动。

二、皮肤白的人

皮肤白的人完全可以尝试大红大绿颜色的衣服，即使是年过三十的女性。这两种颜色的衣服虽然很挑人，比如肤色暗沉或者肤色黝黑的人，穿着容易显黑，但是相反，如果皮肤白皙的人穿着的话会很衬肤色，而且很时尚，不容易撞衫。

三、与合适的妆容搭配

大红大绿颜色的衣服确实很难驾驭，但是如果是搭配与之相搭的妆容就不同了，那将会是另外一种感觉。比如说，穿着绿色荧光色的衣服，搭配大胆奔放的欧美妆容，就非常的张扬，具有青春活泼气息。

综上所述，年龄不应该成为制约女性穿衣的因素，每个女生都有爱美和选择美的权利，即使是三十岁以上的女性。

为什么中国古代建筑总是大红大绿的

年画大红大绿的文化

它是我国绘画史上起源最早、寿命最长、普及最广的一个画种。它起源于远古时代的原始宗教，孕育于汉唐的闳阔文化，形成于宋代的繁华市井，成熟于清代的康乾盛世。它存活于我们的口口相传和传统节日春节中，存活于火热的炕头和红砖砌就的墙壁上。它是一部质朴的社会世俗生活长卷。 + h* N9 h3 l& z) T

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' X% D5 t- h3 i1 t* g 小时候，每到新年，家里都要把墙上的旧年画除下，贴上新年画，简陋的房间顿时变得光鲜起来，在蒸馒头、煮饺子的热气氤氲中，那浓浓的年味儿也扑面而来。

( W) F3 w4 s% E6 ~5 Q 过年贴年画，是我国传统习俗。清代李光庭所著《乡言解颐》，将“帚舍之后，便贴年画”，归为“新年十事”之一，这也是最早出现“年画”一词。而实际上，年画根植华夏大地已2000 多年，只是不同时代称呼不同而已，比如宋代称“纸画儿”，明代宫中则叫“画贴”。但无论哪一时期的年画，留给我印象最深的就是它那喜庆热闹的颜色。 - n, F' [& _3 P# J1 |1 Y) c7 `

7 q# @" U" } k) J) c. A 桃花坞年画影响日本浮世绘

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0 G) h1 ]9 f9 i 桃红配草绿，猩红对佛青（与蓝原色相近），金黄间之，年画总是渲染着大红大绿的颜色，一眼望去，满登登的欢庆喜乐顿时扑面而来。 5 ~8 J3 e2 t6 M1 s. J/ E7 d

关于年画的颜色，鲁迅先生在《狗·猫·鼠》中曾有提及：“我的床前就贴着两张花纸，一是‘八戒招赘’，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”其中，“花纸”指的就是年画，“红衫绿裤”便是对年画的颜色的符号式概括。 f. F9 s8 @; z7 W2 p+ W }

这些在今天看起来很“俗气”的颜色，实际上具有相当严谨的审美规则。创作年画时，使用色彩需谨慎，所谓“红间黄，秋叶堕；红间绿，花簇簇；青间紫，不如死；粉笼黄，胜增光”，其色彩搭配规则自成体系，至今还影响着我们的衣着习惯。

& p2 e+ X- S* P% ]' o4 s ? 在年画中，还可窥见当时的审美趋向。旧时年画艺人经口口相传总结出一套“画诀”，比如画美人时，“鼻如胆，瓜子脸，樱桃小口蚂蚱眼；慢步走，勿?手，要笑千万莫张口”，这不仅是当时的美人标准，还体现了封建社会对女子行为举止的要求。

- _$ W+ V3 \( n. g d; j1 e 此外，“双眉入鬓，两目精神，动作平稳，方是贵人”，“口斜胸凸，头低仰视，齿露眉错，必是细作”，而且，“画中要有戏，百看才不腻；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜”。

. d) U9 ` b+ J9 W" E 年画的美学思想还深深地影响了世界文化，其中，受影响最深的是日本的浮世绘。桃花坞年画最著名的是风景画及仕女图，而浮世绘中最为人称道的也是这两个方面。尤其在仕女图方面，二者更加相映成趣。浮世绘中的艺妓与桃花坞年画中的宫女，姿态一致，大都低颈含胸，柳肩纤弱，眉目低垂，轻愁淡淡。

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! A5 L9 P: K& i6 m 门神，从神界下凡到民间

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年画虽然在如今已呈式微之势，但依然受到很多人的喜爱。在对中国民俗学会理事、北京师范大学民俗教授萧放进行访时，他也提到了这一点。萧放先生个人非常喜欢这种民艺，他认为年画是中国式的吉祥寓意模式，题材内容表达了普通大众对美好生活的所有祈愿——吉祥平安、福禄寿喜、多子多福等，另外年画还具有文化研究价值。

7 K+ {% Y- c* d3 a/ I 门神、灶君是最早出现的年画形式，于远古滥觞，于汉代定型，含有祭门求安、驱邪避秽的心理。从深层意义上讲，也与古人修建层层院门、城门、山门等建筑意图密切相关，均是封闭、稳定、抵御的意思。 - t) r( U9 m' N7 G. b% E2 O

门神有武门神和文门神。武门神贴于门外，最早步入门神的“星光大道”的是《山海经》中记载的神荼和郁垒，“沧海之中，有度朔之山……上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒……恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼……门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅”。

3 _+ O/ _" r4 n3 M 据萧放介绍，商代“天子五祀”、周代“天子七祀”，也包括对门神的祭祀。随着时代的发展，新的门神开始争先涌现。从神界人物钟馗等，到现实人物中的秦琼、尉迟恭、岳飞、赵云等，也加入门神行列，壮大了门神队伍。在我国某些地区，还有人将新四军和八路军尊为门神。

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Z$ _5 \' S# y: P: D1 u" U% S 从年画中复活的世间万象

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年画题材，包罗万象，世间一切，皆可入画。透过年画，我们可以穿越时间的隧道，目睹当年的社会场景和文化生活状况。

1 s# y3 j" j# h7 g 在宋代的“纸画儿”中，我们可见北宋初年民间生活多姿多彩，酒肆坊间人来人往；在元初、清初的耕织图中，百姓从事农耕生产、养蚕织布、收获庄稼的场景跃然眼前。我们还能看到700多年前的货郎推着小车游走于大街小巷，叫卖声似乎就在耳畔回荡；两名女子正在演出一幕杂剧，其碎玉之音呼之欲出；200多年前的杂技艺人表演踩绳之戏，观众掌声雷动；苏州万年桥上官员拱手相贺，桥下龙舟、商船往来，两岸酒肆欢声不断…… / r# j/ z: \5 C7 v

年画中也有悲苦的人生际遇和不谐的社会脉动。《上海四马路洋场胜景图》反映了上海开埠后,女工上班、****增多、外国巡捕欺压中国百姓的社会现状。《新出三十二行得利图》则刻画了旧上海社会下层卖唱、剃头、相面、卖报等小人物的艰辛生活，如今，其中的很多行业都已不复存在，只剩下班驳年画中的惊鸿一瞥。

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+ t9 \9 N# J5 J( z1 D# s 清朝后期，内忧外患接踵而至，年画题材开始与时政结合起来，甚至出现了针砭时弊的讽刺年画。可见，年画还具有一定的历史研究价值，可补史籍记载之不足。 8 [% K# v, S, {, J. h

萧放认为，年画在某种程度上还承载了统治阶级“指鉴贤愚，发明治乱”之要旨，具有一定的教化功能。宋代郡县治所就常悬挂耕织图类年画，使百姓从中学习农业知识。明嘉靖年间印制的《皇明一统地理之图》，是年画中最早贴挂于公共场所的中国地图，以便百姓了解祖国疆域。天津杨柳青曾有一幅《孝行图》，劝诫世人要守孝道。

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年画创造世界印刷史奇迹 ! ]) e- J; p6 F% _6 b$ g

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年画繁荣了出版印刷业，创造了世界印刷史上的奇迹——历时长久，传播广泛，形式繁多，生产规模巨大，最先应用套印、水印等技术，对朝鲜、越南等国的印制行业产生了显著影响。这一点，是我访中的意外收获。

6 ^9 ~( e& W4 C, I: a" u7 W 而且，在经过一番考察后，我还有了一个有趣的发现，历史上，在每一次出版业遭受致命打击后，当东山再起时，最先印刷的无一例外都是年画，这在书籍印刷领域非常罕见。

, R2 q- A, W. M9 M& C4 @ 北宋年间，今河南开封是当时全国的印刷中心。宋亡后，转移至距其45公里的朱仙镇，致使木版年画一脉相传。金代还曾在今山西临汾和平水开辟印刷坊肆，成为我国北方唯一的、历时最久（数百年）的出版印刷中心,我国人像版画“第一图”、最早的木刻年画实物《四美图》就是当时的产物。

+ ~0 O3 f% I* K7 l { 时光易逝，朝代变迁，《四美图》最终作为西夏文物被藏于黑水城一古塔内。清光绪年间，俄人柯兹洛夫从古塔内盗走《四美图》，保存在圣彼得堡亚历山大三世博物馆。1915年，日本一学者见到此画后惊赞不已，当即撰文立说，14年后，又一位日本学者再次发表研究文献。国外对我们本土文化的极度重视和惊诧，引起了国人的注意，通过外交途径，这幅《四美图》终于自前苏联复制回来，珍藏在山西襄汾丁村民俗博物馆。 ; E: `2 }" q, w8 C4 f7 b

至于其他流失的年画，仍需不远万里到国外博物馆中才能一饱眼福。在对国内珍存年画的机构进行部分统计后，我发现，上海图书馆有3600多幅年画，为国内收藏木版年画最多的机构。但这些年画的旧主人也是一位外国人——法国传教士亨利·多雷，他当年在华时，收藏了这些年画，藏于徐家汇藏书楼。而年画重镇朱仙镇的当地藏品竟然不过百幅，但莫斯科博物馆却收藏朱仙镇古版年画118幅。至于杨柳青年画，现存于世的大概有2000～3000幅，不过国内只有 1000幅左右。

1 b. A) }; X4 i" D# W8 w& | 最令我遗憾的是，曾影响了日本浮世绘文化的桃花坞年画，其遗世珍品非常稀少，分别藏于日本神户市立美术馆、王舍城宝物馆及天理图书馆等，少数几张藏于私人手中。 1 i- g* i4 P* k0 ?

随着年画的保护工作日益受到重视，希望更多的中国人能从自身文化的角度重新认识年画，而不是因为外国人将其视为文化遗产，才正视这一独特的民间艺术。

和绿有关的成语有哪些

一、性格问题来诠释这样的设计

二、四季分明，颜色突出

大红大绿指什么动物

红男绿女、红灯绿酒、青枝绿叶、大红大绿、绿肥红瘦

一、红男绿女 [ hóng nán lǜ nǚ ]

解释：指穿着各种漂亮服装的青年男女。

出自：老舍《四世同堂》三十五：没有人这么早来逛庙，他自己也并不希望看见什么豆汁摊子，大糖葫芦，沙雁，风车与那些红男绿女。

二、红灯绿酒 [ hóng dēng lǜ jiǔ ]

解释：形容欢愉的生活。