出何典记_出何典记3个数字

2024-07-31 16:11:32

1.散记的成语散记的成语是什么

2.记_的成语记_的成语是什么

3.什么叫出典

4.典怎么组四字成语

5.有典字的四字成语

6.带有何字的成语有哪些

7.帖嘲文言文翻译

出何典记_出何典记3个数字

暗记的成语有：铭记不忘，出何典记，博闻强记。

暗记的成语有：出何典记，暗气暗恼，博闻强记。2：拼音是、ànjì。3：注音是、ㄢ_ㄐ一_。4：结构是、暗(左右结构)记(左右结构)。

暗记的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

暗记ànjì。(1)心中默记。

二、引证解释

⒈默记。引《后汉书·应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。”明方孝孺《先府君行状》：“五岁能读书，自辩章句，年十_，暗记五经，为文有奇语。”⒉秘密的记号。引唐李商隐《无愁果有愁曲》：“白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。”《红楼梦》第一_三回：“我故意的一碗里头多抓了一把盐，记了暗记儿，原想给香菱喝的。”《二十年目睹之怪现状》第九七回：“这位莫可翁太老实了，恐怕他们拴的有暗记，便不敢解下来。”午星《一个红军女游击战士》：“我立即在洞口做上个‘知道了’的暗记，迅速跑回游击队去，向罗维道同志报告。”

三、国语词典

默记。

四、网络解释

暗记暗记，指默记；秘密的记号（如：人民币水印）。见李商隐《无愁果有愁曲》：“白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。”

关于暗记的近义词

信号暗号旗号

关于暗记的诗词

《清平乐·沈思暗记》《柳下暗记》《即目·书墙暗记移花日》

关于暗记的诗句

幽欢背灯暗记西园路青鞋暗记亭阴暗记行吟地

关于暗记的词语

博闻强记记忆犹新铭记不忘多文强记出何典记多闻强记洽闻强记挟冤记仇强记博闻潜神默记

关于暗记的造句

1、他心里暗暗记住，顾客至少要看上去能付得起钱，他才会去和他们搭话。

2、朱元璋将此事暗记在心，回宫后秘密派人前去查处此图是何人所画，并下令记下那些围观者的姓名地址，以便严惩。

3、在喷嘴处设有一个与图形光电变换暗记同步改变的电场。

4、但是在这栽办法洋，摄像机所摄不入的图像暗记只能是部分的，而且是继续式的。

5、最起初只有那一轮山月，和极冷极暗记忆里的洞穴，然后你微笑着向我走来，在清凉的早上浮云散开。

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散记的成语散记的成语是什么

彼何人斯出何典记出何经典

成何世界从何说起成何体面

成何体统人何以堪谭何容易

谈何容易无何有乡伊何底止

有何面目一何至此

记_的成语记_的成语是什么

散记的成语有：洽闻强记，多文强记，出何典记。

散记的成语有：挟冤记仇，铭记不忘，出何典记。2：注音是、ㄙㄢˇㄐ一_。3：词性是、名词。4：拼音是、sǎnjì。5：结构是、散(左右结构)记(左右结构)。

散记的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

散记sǎnjì。(1)散文形式的一种，属零散片断的记录(多用做文章标题或书名)。

二、引证解释

⒈零散、片断的记录。引胡《＜风雪之夜＞序》：“这些零碎散记，虽系片言只语，却记下了我最初的一些真实的感受。”

三、网络解释

散记散记，散文形式的一种，属零散片断的记录（多用做文章标题或书名）。

关于散记的诗句

精魂聚散记丹书精魂聚散记丹书

关于散记的词语

多闻强记铭记不忘记问之学记忆犹新博闻强记多文强记出何典记强记博闻死记硬背挟冤记仇

关于散记的造句

1、潘缨酷爱阅读，博览群书，见解独特犀利，谈吐简洁而深刻，写过许多优美的散记。

2、下面是一些散记、随笔，随心随手，写到哪儿算哪儿。

3、这是一部杂文散记的合集，收录了我至今所写的所有随笔与生活感悟，以及笑话。

4、这是一本散记，有长有短，愿意的话，可以驻留，不愿的话，一笑而过吧。

5、巴核扩散记录甚至会让成群结队的对朝鲜核活动挑拨离间者脸红。

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什么叫出典

记_的成语有：多文强记，挟冤记仇，出何典记。

记_的成语有：出何典记，铭记不忘，多闻强记。2：注音是、ㄐ一_ㄅ一ㄝ_。3：拼音是、jìbié。4：结构是、记(左右结构)_(上下结构)。

记_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

亦作'记_'。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果_国名_佛名等事。

二、引证解释

⒈见“记别”。

关于记_的诗句

七日华敷成记_不负灵山亲记_七日华敷成记_

关于记_的词语

出何典记强记博闻记忆犹新挟冤记仇不记前仇多文强记记问之学多闻强记博闻强记死记硬背

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典怎么组四字成语

房屋出典

出典，指典故来源；出处。语本《后汉书·文苑传上·边韶》：“师而可謿，出何典记？”

出典一般是房屋出典，是指承典人支付房屋典价而占有、使用出典人的房屋，出典人于典期届满时，返还典价赎回房屋或者不回赎而丧失房屋所有权的法律制度。房屋出典具有如下法律特征：

1、房屋出典是“房不计租、钱不计息”的互利、有偿法律关系。在房屋出典中，承典人占有使用出典的房屋而不交纳租金；出典人取得、使用承典人的金钱，而不支付利息。但出典人交付房屋须以承典人支付典价为前提，因而双方这种法律关系又是双务、有偿的。

2、房屋出典受典期限制，典期届满前出典人并不丧失房屋所有权，承典人只能取得房屋典权（用益物权）。房屋出典后，在典期以内，出典人仍然享有房屋所有权，但已不能直接占有、使用房屋；承典人虽取得对房屋的占有、使用权，但并不能任意进行处分。典期届满的一般法律后果是，出典人如不返还典价款即丧失房屋所有权，承典人则因此而取得房屋所有权。

有典字的四字成语

1. 给典组四字词语

典的成语：

引经据典、

三坟五典、

隆恩旷典、

博关经典、

明正典刑、

典则俊雅、

词华典瞻、

出何典记、

枕典席文、

援经据典、

出何经典、

典谟训诰、

典身卖命、

言不谙典、

老成典型、

雍容典雅、

高文典册、

典章文物、

朝章国典、

数典忘祖、

词华典赡

2. 典可以组什么四字成语给我看一下

不易之典不变的法则。

出何典记指无稽之谈。典妻鬻子典：典当；鬻：卖。

典卖妻子。形容生活极其贫困。

典章文物指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。

明正典刑明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。

旧时多用于处决的公文或布告中。三坟五典相传为我国最早的古籍。

数典忘祖数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

引经据典引用经典书籍作为论证的依据。不刊之典指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

朝章国典朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

出何经典指不知所说出自何书，有无根据。词华典赡文词华丽，用典周备。

典谟训诰 ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。

典身卖命典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。

典则俊雅端庄高雅而标致。焚典坑儒焚毁典籍，坑杀书生。

同“焚书坑儒”。高文典策指封建朝廷的重要文书、诏令。

同“高文典册”。五典三坟犹言三坟五典。

泛指古代典籍。雍容典雅形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。

3. 报怎么组四字成语新华字典

精忠报国、

因果报应、

睚眦必报、

投桃报李、

以德报怨、

以直报怨、

恩将仇报、

竹报平安、

报应不爽、

善有善报、

尽忠报国、

报仇雪恨、

捷报频传、

一报还一报、

恶有恶报、

感恩图报、

冤冤相报、

以德报德、

断烂朝报、

知恩报恩、

公报私仇、

打击报复、

通风报信、

报仇雪耻、

投木报琼、

现世现报、

报本反始、

蛇雀之报、

赤心报国、

上烝下报

上蒸下报、

报冰公事、

犬马之报、

报效万一、

一叶报秋、

知恩报德、

红旗报捷、

报雠雪恨、

以身报国、

恩有重报、

通风报讯、

托公报私、

投桃之报、

恩恩相报、

活眼现报、

拔来报往、

跋来报往、

官报私仇、

借客报仇、

借交报仇、

以恶报恶、

杀身报国、

借身报仇、

捐躯报国、

一还一报、

急来报佛脚、

善有善报恶有恶报、

公报私雠

4. 用侣字组四字词语怎么组

带有侣字的四字词语有：

一、燕侣莺俦 [ yàn lǚ yīng chóu ]

1. 解释：比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。

2. 出自：元·徐琰《青楼十咏·小酌》：“结凤世鸾交凤友，尽今生燕侣莺俦。”

3. 示例：大媒又借重了过老先生，内里有的是香闺绣阁，何不与舍侄女竟成了~，便完了一件百年的大事？ ◎《好逑传》第一六回

二、诗朋酒侣 [ shī péng jiǔ lǚ ]

1. 解释：侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

2. 出自：元·无名氏《小孙屠》第二出：“且开怀，共诗朋酒侣欢宴。”明·刘兑《金童玉女娇红记》“诗朋酒侣，向此地游嬉。”

3. 示例：到处~。 ◎明·徐复祚《投梭记·叙饮》

三、命俦啸侣 [ mìng chóu xiào lǚ ]

1. 解释：命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。

2. 出自：三国魏·曹植《洛神赋》：“众灵杂还，命俦啸侣。”

3. 示例：临水登山，~。 ◎梁元帝《怀旧志序》

四、鹭朋鸥侣 [ lù péng ōu lǚ ]

1. 解释：指与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。

2. 出自：宋·方岳《送史子贯归觐且迎妇也》诗：“久住西湖梦亦佳，鹭朋鸥侣自烟沙。”

3. 语法：联合式；作宾语；指隐居

五、鸾俦凤侣 [ luán chóu fèng lǚ ]

1. 解释：指男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。

2. 出自：《好逑传》第16回：“何不与舍侄女竟成鸾俦凤侣，便完了一件百年的大事？”

3. 语法：联合式；作宾语；指男欢女爱

带有何字的成语有哪些

　　不易之典不变的法则。

　　出何典记指无稽之谈。

　　典妻鬻子典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。

　　典章文物指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

　　高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。

　　明正典刑明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

　　三坟五典相传为我国最早的古籍。

　　数典忘祖数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

　　引经据典引用经典书籍作为论证的依据。

　　不刊之典指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

　　朝章国典朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

　　出何经典指不知所说出自何书，有无根据。

　　词华典赡文词华丽，用典周备。

　　典谟训诰 ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。

　　典身卖命典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。

　　典则俊雅端庄高雅而标致。

　　焚典坑儒焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

　　高文典策指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。

　　五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

　　雍容典雅形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

　　枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。

帖嘲文言文翻译

百身何赎百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容...

曾几何时几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。

成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出何典记指无稽之谈。

傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。

何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪...

何乐不为乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何其毒也也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！

何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

何足挂齿足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。

何足为奇有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。

何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？

莫敢谁何没有谁敢怎么样。

噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

无何有之乡无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

无可奈何奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

无可奈何花落去对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

无论如何不管怎样。

相煎何急煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。

有何面目指没有脸见人。

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

欲加之罪，何患无辞欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

不可奈何犹无可奈何。表示没有办法。

不奈之何指无可奈何，无法可想。

成也萧何败萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出何经典指不知所说出自何书，有无根据。

何必当初表示后悔过去的作为。

何所不为用反问的语气表示无所不为。

何所不有用反问的语气表示无所不有。

何所不至 ①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。

何足介意指没有必要放在心上。

今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。

没法奈何指没有办法，无计可施。

没计奈何指无法可想。

没可奈何指没有办法，无计可施。

末如之何犹言无法对付，莫可奈何。

莫可奈何犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。

无何有乡无何有之乡。

无计奈何指无法可施。

无可柰何柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。

无可如何没有什么办法。

无其奈何犹言无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。

无如奈何指无可奈何。

无如之何没有任何办法。

人生何处不相逢指人与人分手后总是有机会再见面的。

日饮亡何每天饮酒，不过问其它的事情。

日饮无何每天饮酒，不过问其它的事情。同“日饮亡何”。

如之奈何怎么办。

亡可奈何无可奈何。指只能如此，没有别的办法。

相去几何去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。

伊何底止不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。

追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。

1. 文言文师岂可嘲翻译

师岂可嘲

（原文）边韶字孝先，陈留人也，以文章知名，教授数百人，有口辩。会昼日卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为先；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；寐与周公通梦，静与孔子同思。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭

作者：范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军。

（翻译）边韶字孝先，陈留人，以文章出名，教了数百个学生，有口碑。他曾经白天装睡，他的学生私底下嘲笑他说： "边孝先，肚子肥肥的，又不愿意读书，就想着睡觉。" 他默默听说这件事后回道： "我这个人呀，肚子肥大，里面装的全是知识。想着睡觉，其实是在想书中的道理。在梦中和周公讨论问题，静下来的时候和孔子所想的一样。哪本书上说，学生可以嘲笑老师的呢？ " 嘲笑的人大为惭愧。

2. 文言文翻译

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏一市人皆笑信，以为怯。

信至国，……召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”

淮阴城里一个年轻的屠夫辱骂韩信说：“你虽然身材高大，喜欢佩戴刀剑，其实内在是个胆怯的人！”大家都羞辱韩信说：“你确实不怕死，就刺死我；不是不怕死，就从我胯下爬出来。”当时韩信认真的看了很久，俯卧于地爬过那人的胯下，然后趴在地上。周围的人都嘲笑韩信，认为他胆怯。

（为楚王后）韩信回到淮阴，……召唤侮辱自己让自己从胯下穿过的年轻人，让他担任楚国的中尉。韩信对文官武将说：“这个人是个壮士。从前侮辱我的时候，我为什么不杀他呢？因为杀了他也不能出名，因此忍辱，这才有今天。”

史记.淮阴侯列传

3. 管宁割席文言文翻译

原发布者：摇啊摇

文言文《管宁割席》翻译赏析

文言文《管宁割席》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：

原文

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"

注释

①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。

③捉：拿起来，举起，握。

④掷：扔。

⑤去：抛去。

⑤尝：曾经。

⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。

⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。

⑧废书：放下书。废：停止。

⑨观：观望。

⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑾窥：偷看。

⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。

⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。

翻译

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

4. 张仪受辱文言文翻译

张仪受笞

张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”

（司马迁《史记》卷七十《张仪列传》）

译文：张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：“张仪贫穷，又无品行，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把张仪抓起来，用荆条拷打了几百下。张仪不肯承认，（门客）只好放了他。他的妻子说：“唉！您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子回答说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。”

张仪受笞是原文

张仪受辱已经是白话了

5. 文言文翻译

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释：

居：交往，结交。

芝兰：香草。

化：同化，与……趋向一致的意思。

鲍鱼：咸鱼。

肆：店铺。

丹：朱砂。

漆：墨漆。

处：相处。

先试着翻译一下，再看下文。

全文翻译：

和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。

6. 嘲滑稽客的文言文翻译加加点意思

嘲滑稽客

原文

一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”主人见碗内无饭，急呼使童添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“于今有了饭吃，不卖了。”

译文

有个人留客人吃午饭，那个客人已吃完了一碗，没有人为他添饭。客人想要主人晓得，就装说道：“某家有住房一所要卖。”接着故意将碗口对着主人说：“椽子也有碗口这样粗。”主人看到碗内没有饭了，急忙呼喊仆童给他添饭。随即向客人问道：“他卖多少钱？”客人回答说：“如今有了饭吃，不卖了。”

7. 文言文翻译

孰能食人厚禄，忧人重事乎？

哪能够去拿别人优厚的俸禄，去为别人的事操心呢？

何为谬伤海鸟横斤山木？

为什麽要挫伤海上之飞鸟，乱砍山中之树呢？

测不得已，巾褐对之，竟不交言。子响不悦而退。