鬻声钓世的鬻_鬻声钓世

1.酤鬻的成语酤鬻的成语是什么

2.钓的成语有哪些

3.中国古代隐士的社会生活

4.钓的四字成语大全集

5.钓组词和部首

6.最后一个字是世四字成语

7.钓的意思

1. 第四个字是世成语有哪些

游戏人世、傲睨一世、太平盛世、拔山盖世、拔毛济世、腼颜人世、恍如隔世、一生一世、今生今世、生生世世、不可一世、盗名欺世、聪明绝世、知名当世、知人论世、风华浊世、名垂后世、休明盛世、靦颜人世、超凡出世、才华盖世、独步当世、轨物范世、流芳百世、文章盖世、越凡遗世、孤标傲世、盗名暗世、盗名暗世、穷年累世、做人做世、立身处世、穷年没世、本支百世、本枝百世、遁形远世、操身行世、遗臭万世、永生永世、鬻声钓世、泽被后世、千秋万世、风行一世、目空一世、曲学阿世、匡时济世、钓名欺世、功高盖世、承平盛世、弃情遗世、聪明一世、悬壶问世、眼空一世、艳色绝世、风靡一世、扬名后世、邈如旷世、雄视一世、经纶济世、悲观厌世、超俗绝世、驰名当世、流芳后世、垂范百世，一佛出世、二佛升天；一佛出世，二佛涅槃；。

2. 第四个字是世的成语

拔山盖世： 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

悲观厌世： 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。

不可一世： 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

才华盖世： 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。

盗名欺世： 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

恍如隔世： 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

立身处世： 立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。

流芳百世： 流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。

太平盛世： 安定、兴盛的时代。

傲睨一世： 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

本枝百世： 指子孙昌盛，百代不衰。

本支百世： 指子孙昌盛，百代不衰。

拔毛济世： 指受轻微损失而能有利于世人。

聪明绝世： 聪明到了极点，无人能与之相比。

驰名当世： 驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。

超俗绝世： 指超出世俗，无人可比。

操身行世： 犹言立身处世。

聪明一世： 表示一个人一辈子聪明。

垂范百世： 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

承平盛世： 承平：太平。太平、兴盛的时代。

超凡出世： 超越凡俗，离开尘世。

独步当世： 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。

遁形远世： 犹言避世隐居。

盗名暗世： 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

钓名欺世： 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

风行一世： 指一个时期在社会上盛行。

孤标傲世： 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

功高盖世： 功劳极大，当代没人能比。

轨物范世： 谓作事物的规范、世人的榜样。

经纶济世： 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

3. 疯狂猜成语一本书第四个字是世的成语

1. 拔山盖世：力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

2. 悲观厌世：对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。

3. 不可一世：认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

4. 才华盖世：才能很高，远远超过当代的人。

5. 盗名欺世：窃取名誉，欺骗世人。

6. 恍如隔世：仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

7. 立身处世：指人在社会上待人接物的种种活动。

8. 流芳百世：好的名声永远流传下去。

9. 太平盛世：安定、兴盛的时代。

10. 傲睨一世：形容傲慢自负，目空一切。

11. 本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。

12. 本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。

13. 拔毛济世：指受轻微损失而能有利于世人。

4. 世的四字成语有哪些

举世闻名、

与世长辞、

欺世盗名、

惊世骇俗、

愤世嫉俗、

世世代代、

世外桃源、

与世隔绝、

举世瞩目、

恍如隔世、

人情世故、

混世魔王、

饱经世故、

十世单传、

玩世不恭、

流芳百世、

书香世家、

不可一世、

旷世奇才、

一生一世、

世态炎凉、

放眼世界、

世俗之见、

太平盛世、

生生世世、

今生今世、

花花世界、

大千世界、

当世取舍、

欺世钓誉

酤鬻的成语酤鬻的成语是什么

世的基本解释 1.一个时代，有时特指三十年：～代(a.很多年代;b.好几辈子)。～纪(指一百年)。流芳百～。 2.一辈一辈相传的：～袭。～家(a.封建社会中门第高，世官的人家;b.《史记》中诸侯的传记)。 3.人间，以与天上相区别：～上。～俗(a.流俗;b.非宗教的)。～故(a.处事待人圆滑，?故?读轻声;b.处世经验)。～态炎凉。 4.自然界和人类社会一切事物的总和;全地球、人间或宇宙;宇宙的一部分：～界。举～瞩目。公之于～。 5.姓。

世字相关成语有：

　高世骇俗 五世其昌 矜世取宠 济世之才 大千世界 操身行世 傲世轻物 与世偃仰 违世乖俗 离世异俗 遁世隐居 遗世越俗 矫世励俗 鬻声钓世 盗名欺世 不世之功 没世无称 盖世之才 两世为人 避世金门 遗世独立 历世摩钝 举世皆知 独步当世 见世生苗 希世之宝 百世流芳 河沙世界

带有世字成语解释

　1) 遁世无闷：指逃避世俗而心无烦忧。

　2) 饱谙世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。

　3) 历世摩钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。亦作?历世磨钝?。

　4) 世道人心：社会的风气，人们的思想。

　5) 砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。

　6) 时易世变：时代变迁，世事也不一样。

　7) 夙世冤家：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作?夙世冤业?。

　8) 遗世越俗：指超脱世俗。

　9) 艳色绝世：姿色美丽，冠绝当代。

　10) 知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

　11) 泽被后世：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。

　12) 做人做世：指在社会上立身行事。

　13) 夙世冤业：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。同?夙世冤家?。

　14) 随世沉浮：沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作?与世沉浮?、?随俗浮沉?。

　15) 太平盛世：安定、兴盛的时代。

　16) 靦颜人世：靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

　17) 违世乖俗：违背世俗常情，与众不同。同?违时绝俗?。

　18) 遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

　19) 遗世绝俗：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

　20) 文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。

　21) 希世之宝：世上极稀罕极难得的珍宝。

　22) 希世之珍：希世：世上希有;珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。

　23) 休明盛世：休明：美好，清平;盛：兴旺;世：世代。美好清平的兴盛时代。

　24) 悬壶问世：在社会上挂牌行医。原只作?悬壶?，意即行医。

　25) 希世之才：指世间很少有的人才。

世字有关成语意思

　1) 稀世之宝：稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。

　2) 现世现报：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。

　3) 炎凉世态：炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。

　4) 永世无穷：永世：永远。永远没有穷尽。

　5) 永生永世：永远。

　6) 簪缨世胄：指世官的人家.

　7) 与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。

　8) 簪缨世族：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。

　9) 知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。

　10) 与世沉浮：与：和，同;世：指世人;沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。

　11) 与世无争：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

　12) 与世偃仰：偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

　13) 遗落世事：指遗忘弃置世俗之事。

　14) 遗世拔俗：超脱世俗。同?遗世越俗?。

　15) 遗世忘累：避世隐居而不为世俗之事牵累。

　16) 书香世家：指世代都是读书人的家庭。

　17) 两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

　18) 十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。

　19) 玩世不恭：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活;不恭：不严肃。因对现实不满而取的一种不严肃、不认真的生活态度。

　20) 时移世变：时代变迁，世事也不一样。同?时易世变?。

　21) 时移世异：那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。

　22) 时移世易：时代变迁，世事也不一样。

　23) 历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。同?历世摩钝?。

　24) 立身处世：立身：做人;处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。

　25) 没世难忘：没世：死。一辈子也忘不了。

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钓的成语有哪些

酤鬻的成语有：卖官鬻爵，焚琴鬻鹤，卖妻鬻子。

酤鬻的成语有：卖妻鬻子，贩官鬻爵，焚琴鬻鹤。2：注音是、ㄍㄨㄩ_。3：拼音是、gūyù。4：结构是、酤(左右结构)鬻(上下结构)。

酤鬻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

犹买卖。

二、引证解释

⒈犹买卖。引《晋书·五行志上》：“司马道子於府园内列肆，使姬人酤鬻，身自贸易。”

三、网络解释

酤鬻酤鬻，拼音是gūyù，是一个汉语词汇，释义为买卖。

关于酤鬻的词语

鬻官卖爵卖官鬻爵卖妻鬻子卖狱鬻官焚琴鬻鹤鬻宠擅权滕屠郑酤鬻声钓世卖官鬻狱贩官鬻爵

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中国古代隐士的社会生活

钓鳌客

钓名欺世

钓名拾紫

钓名要誉

钓名沽誉

钓游之地

钓誉沽名

饵名钓禄

飞谋钓谤

沽名钓誉

沽誉钓名

将虾钓鳖

龙伯钓鳌

欺世钓誉

太公钓鱼，愿者上钩

稳坐钓鱼船

稳坐钓鱼台

烟波钓徒

鬻声钓世

放长线钓大鱼

姜太公钓鱼，愿者上钩

羊裘垂钓

钓的四字成语大全集

说起中国的隐士，似乎陶渊明当排第一，就像元曲里说的：“……尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县阮瑀就连一向看不起隐士的鲁,迅,先,生也说“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐”。但我却不以为然。陶翁二十多岁时开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且做的都是些小官。四十一岁时还出任彭泽县的县令，想想还是不爽，于是谢任，自此彻底归隐田园。做官做到老年才归隐，能算得上第一隐士吗？陶翁有如此美名，皆源于他那首“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。菊东篱下，悠然见南山……”的诗及《归去来辞》太有名了。

另一位有些名气的隐士是宋代的林逋。

林先生倒是未曾做,过,官，当然他是不,屑,做,官，一个人在杭州的小孤山上种梅养鹤。揽清风赏明月，宠“梅妻”护“鹤子”，水清浅处疏影横斜，月黄昏时暗香浮动。观庭前花开花落，看天外云卷云舒，活脱脱一个神仙。只可惜他隐的不是地方，隐在“暖风熏得游人醉”的杭州，能隐得住吗？越隐名气越大，越隐拜访的人越多，最后连皇帝都知道了他，在他死后，赠给他个谥号“和靖先生”，试想，有哪个隐士能像林先生“隐”得这样轰动？文章认为，隐士大都先仕而后隐，不然百姓一个，已落至尘埃，何须去隐？但凡做隐士的男人当初没有不想“仕”的，因为“仕”在当时是体现人生价值的唯一途径。

唐代山水诗派的大腕孟浩然，刚出道时很清高，就想一生做个“隐士”，漫游江河，放情山水。但隐着隐着隐不住了。三十六岁时到洛阳求仕，“居三年无所得”。四十岁时，到长安应试，“考试落第，继续谋求仕进”。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这首《临洞庭》是他献给张九龄的一首“入仕”的“敲门砖”。虽然诗的后几句有些露骨和肉麻，但“敲门砖”都能弄得如此气势磅礴，不让老孟当官天理不容，可他最终也没有实现自己的夙愿。

明代的唐寅，科考遭冤，从此便与官场无缘。二十多岁就对人生有了彻悟：“……世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官,大,钱,多心转忧，落得自家头白早……”由此他便给自己的人生定了位：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。唐寅三十六岁时搬进了桃花坞，从此他在“桃花坞里桃花庵”，成了“桃花庵里桃花仙”。“酒醒只在花前坐，酒醉还在花下眠”。“别人笑我忒疯颠，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。这时的唐寅可以说把花花世界看了个透，按说对名利二字应该很漠然了。

但不然，这时皇帝的一个叔叔(还不是皇帝)—一个想,阴,谋,篡,权的王爷的一声召唤，他还是别妻弃女一路奔波投靠了王爷。本来想捞个一官半职，没想到王爷只是让他当“毛延寿”—为送给皇帝的美女们画像。后来王爷事发，唐寅差点受到牵连，九死一生才逃回桃花坞。这时他才算彻底死了“功名”之心。他去世时的“绝笔诗”可谓大气：人生阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。唐寅一生虽然形式上没有“隐”，但如果不是“晚,节”上的那点瑕疵，倒真不失为一大隐士。

在深山更深处，真正的隐士就是那些“隐于野”的“小隐”。你看—“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，是两个不识字的渔樵士大夫，他两个笑加加地谈今论古。”果真渔、樵二大夫不识字吗？不是，要不怎么会谈今论古。他们知道外面的世界很精彩，只是不屑，他们只想“雨来分畦种瓜，旱来引水浇麻”，“闲来几句渔樵话，困了一枕葫芦架”，“蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨”，这，才是真正的隐士。真正的隐士隐得很深，所以没有多少故事流传。

真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。如孔子周游列国累了，便说沂水春风“吾与点”，庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈，便要到自然中去逍遥；陶渊明在仕途上倦了，便吟出菊东篱下，悠然见南山。而隐士的社会角色是官迷、财迷、名誉迷。安贫乐道，就是隐士高洁人格的最重要的特征。例如，东晋大隐士陶渊明在穷困潦倒时，就唱：先师有立训，忧道不忧贫，贫富常交战，道胜五成颜。隐士从来都是贫困的，但其精神却是富有的。有了做人的精神，你便有了做人的骨,头。

魏晋清谈风气之盛、之烈，后人很难想象。清谈又称“微言”、“清言”、“清议”、“清辩”等。这种清谈经常通宵进行，所谓“微言达旦”；有人耽溺清辩，到了忘食的地步，所谓“左右进食，冷而复暖者数四”；更有甚者，有的名士为了在清谈中应对制胜，竟至彻夜苦思而累病甚至累死的。由于道家思想流行，对老庄之学感兴趣的人渐增，此外，同样被视为阐发玄学精微的“易”学，也受到人们的重视，于是探讨“老、庄、易”（并称“三玄”），也成了清谈的重要内容。不少名士，精通“三玄”，不仅在清谈中才思敏捷，侃侃而谈，而且著述有成，成了一代玄学家，如曹魏时的何晏、王弼、嵇康、阮籍，魏晋之际的向秀，西晋时期的郭象、裴等。

魏晋风尚对这一时期乃至稍后的南北朝的文化影响很深。例如在当时特殊环境下生成的“隐逸文化”，就是一例。“隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。

“隐逸文化”的另一个表现，就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”。有的诗的标题就用了“招隐”二字。比如西晋张载的《招隐诗》有这样的句子：“来去捐时俗，超然辞世伪，得意在丘中，安事愚与智。”因写《三都赋》而洛阳为之纸贵的左思，也写了两首《招隐诗》，其中有句曰：“惠连非吾屈，首阳非吾仁，相与观所向，逍遥撰良辰。”诗中提到的惠连是指柳下惠、鲁少连，曾屈已受禄；首阳的典故则是指不食周禄、宁愿饿死首阳山的伯夷、叔齐。意思是说，无论是惠连的曲意求仕，还是夷齐的舍身全节，都与我无涉，我只知倘佯逍遥，怡然自得。

东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，但他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。最有名的当然要数那篇题为《饮酒》第五的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”。这样的“隐逸诗”，真是到了超凡脱俗的地步。和“隐逸诗”同时，流行起来的还有山水诗，这也是“隐逸文化”的一个表现。

所谓“隐士”，首先是隐藏自己的人，名人，官,人，招摇的人，处处卖弄推销自己的人，都不是隐藏的人，所以肯定不是“隐士”。其次，“隐士”是个名词，偏正式结构，落点在“士”。什么样的“士”？隐藏的“士”。“士”是谁？知识分子，是学者，是有学问、有思想、有智慧的人，不是“士”的人，你再隐藏，也肯定不能称其为“隐士”。第三，《辞海》解释“隐士”时，认为“隐士”是“隐居不仕的人”，可见，能做官而不做官的人隐居，或者做过官的人懒怠做了隐居，才有资格当“隐士”，当朝为官的人，是断然不能称其为“隐士”的。但《辞海》这个解释，既没有强调“士”，也没有解释“士”，是不精确的。

《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”这表明，隐士是素质很高的，多为文人，否则，跟深山砍柴的就没区别了。《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”可见，“隐士”是指贤人隐，能人隐，才子隐，而不是一般人隐。有才能、有学问、能够做官而不去做官，不屑于做官，不为此做出努力的人，才叫“隐士”。

《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而，“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的。比如魏晋文人，其放浪形骸的生活方式，既和当时道,家,崇尚自然的思想影响有关，也和当时战乱频仍，特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。知,识,分,子一旦卷入门,阀,氏,族,斗,争的旋涡，就很难自拔。魏晋至南北朝，因卷入这种政治风波，而招,致,杀,身,之,祸的名士就有，何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、等。所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。

这种情况不但赋予魏晋文化以特有的色彩，而且给整个六朝的精神生活打上了深深的印记。例如在当时特殊环境下生成的“隐逸文化，最直接的表现就是一批名士遁迹山林，当起隐士。孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。“隐逸文化”的另一个表现，就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”。东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，但他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。

最有名的当然要数那篇题为《饮酒》第五的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”。这样的“隐逸诗”，真是到了超凡脱俗的地步。和“隐逸诗”同时，流行起来的还有山水诗，这也是“隐逸文化”的一个深化表现。山水诗和“隐逸诗”可说是孪生姐妹。

要隐逸，就必然会得意于丘中，倘佯于林泉，必然会拥抱山川、赞美山川，吟哦之间，形成寄情于景、借景抒情的山水诗。和前朝山水不同的是，六朝的山水诗，更多一分超然物外的意境和逍遥自适的心情，诗风则更加轻灵飘逸，文笔则更加婉约隽永。像左思的诗句“未必丝与竹，山水有清音”；谢灵运的诗句“云日相辉映，空水共澄鲜”和“望山白云里，望水平原外”等等，其意境之美，可唐的山水诗相媲美。

钟嵘的《诗品》，对谢诗的评价是：“一章之中，自有玉石”；“奇章秀句，往往警遒”。清代的王夫之在讲到谢的诗时说“‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出”。当然，六朝的诗作包括山水诗，也有平庸的，也有一味堆砌辞藻而流于浮,靡的。刘勰在《文心雕龙》中所批评的“鬻声钓世”、“*,丽,烦,滥”，就是指的这种文风。

其一，真隐、全隐

如晋宋间的宋炳，元代的吴镇等，从不去做官，皇帝下令征召也不去，也不和官方打交道。

其二，先官后隐

这种一般都是社会太黑暗，官场太腐败，士人不堪，辞官隐居，如陶渊明，《晋书》、《宋书》、《南史》三史中均称之为“隐逸”。明代的文徵明，只在京城当了一年翰林，便安心隐居至死。

其三，半官半隐

如王维，开始做官，后来害怕了，但如果辞官隐居又没有薪水，生活没有保障，于是虽做官，却不问政事，实际上过着隐居生活。这类人从名义上不能算做隐士，但却大有隐逸思想。

其四，忽官忽隐

如元末明初的王蒙，明末董其昌，做了几年官，又去隐居，朝廷征召，或形式有利，又出来做官，做一阵子官又回去隐居。

其五，隐

如明代陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞来飞去宰相家”。

其六，名隐实官

如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种人身为隐士，实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。

其七，以隐求官

如唐代卢藏用。刘肃《新语·隐逸》记载，卢藏用考中进士，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召，后果然以高官被聘，授官左拾遗。后来，另一隐士司马承祯亦被征召而坚持不仕，欲归山。卢藏用送之，指终南山云：“此中大有嘉处。”这就是后来的“终南捷径”。用这种隐居手段已求高官者，实非真正的隐士。

其八，无奈而隐

此类人实际上最热心于时局，如明末清初的顾炎武，黄宗羲等人，他们“隐居”只是为了表示不与清王朝合作，实际从事最激烈的反清斗争。他们也不是真正意义上的隐士。

其九，真隐而仕

此类隐士在隐居时基本上都是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去。如殷商时的伊尹，商周时的姜尚，元末的刘基，名气最大的当属诸葛亮。

其十，所谓“隐于朝”

这种人身为官但思想已隐，做官不问政事，“居官无官官之事，处事无事事之心”，随波逐流，明哲保身，实际上对国家危害最大。

名为“大隐”，实为大患。中国士人隐居，多是因为社会的黑,暗,动,乱，如魏晋之际出现了“竹林七贤”、“浔阳三隐”，均是因为当时,官,场的黑,暗。他们的个人才能得不到统,治,阶,级的认可，遭受排挤，个人的社会价值无法实现，便愤然远离世俗，归隐山林。但却因此成就了中国隐士文化，使中国历史更具韵味。因躲避、因求取安全、因官,场,失,意、因不满现状等原因而归隐的，实际上是对社会放弃责任，寻求自我安逸的人生态度，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。

老子、庄子、鬼谷子、陈抟这样的人，是真真正正的隐士，普通的失意文人隐士们，都还远没有达到这样的大境界。对于每一个稍微了解中国传统文化的人来说，隐士并不是一个陌生的词。不管是“小隐隐陵薮”，还是“大隐隐朝市”（晋·王康琚《反招隐诗》），德行高洁、与世无争、心无块垒、超然世外，是隐士留给人们的一般印象。然而隐士也给人们留下了极为不佳的深刻印象，这就是欲进故退、欲仕故隐，将隐逸作为出仕铺垫之“终南捷径”的作秀。

更有甚者，则是清代蒋士铨所作《临川梦·隐,奸》出场诗对明代华亭名士陈继儒的嘲讽：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”　

隐逸既是一种文化现象，也是一种生存方式；隐士是一个特殊的社会群体，更是一种特殊社会语境的产物。在中国古代，无论是哪个学派，似乎都对隐士和隐逸文化有一种解不开的情结，儒、道两家更是如此。作为中国传统文化主流构成的儒、道两家，都各自有着一套系统的隐逸文化观。道家讲隐逸，其出发点和归宿都在于追求精神的绝对自由，是对个体生命的无上珍视，他们要解除对个体生命的一切羁绊，世俗的功名利禄当然要首当其冲。这正是庄子所说的“逍遥游”的人生境界，这种境界是能“乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼其恶乎哉！”（《庄子·逍遥游》）而最终达到“天地与共生，而万物与我为一”（《庄子·达生》）的忘我境界。

儒家的祖师爷孔子曾对隐逸行为发表过明确的看法，他说：“天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）并以赞赏的口气评价能这样实践的人：“君子哉！蘧伯玉，邦有道则仕；邦无道，则可卷而怀之”（《论语·卫灵公》）；“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）尽管孔子自己不能实践这种隐逸思想，但他也曾流露出“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）的心愿。孟子虽然用世进取而少隐逸之慨，但他也提出了“士”的一条原则，即“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》），这一原则实际上也为后世不被当道者所容的士人走上隐士的道路提供了行为依据。隐士首先是知,识,分,子，是“士”阶,层的成员之一。

并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有一定才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。要成为一个真正的隐士，首先必须解决身衣口食的生存问题。颜回在回答其师孔子所问为何不去入仕的问题时说：“回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；……回不愿仕。”（《庄子·让王》）基本生产资料的自有，保证了隐士们自食其力的基本生存需要，从而保证了自己的人格独立和心性自由的追求不致落空。

历史上自食其力的隐士传统，是从古史中的人物善卷开始的。善卷的隐者形象则是由道家装扮完成的。道家眼中的善卷并不是一位“重义轻利”的道德典范，他全然没有儒家的“义”、“利”观念；他不接受舜的天下，并非因为舜比自己更“贤”，也不是因为要顾到尧的决策；他完全是从自己的理想追求出发考虑的。他对舜所说的“悲夫？子之不知余也”，其实正是庄子借这位道家的理想人物之口，对舜这位儒家理想人物所代表的儒家价值观表示“道不同，不与谋”的宣言式表述。善卷所说的“逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉？”（《庄子·让王》）正是道家隐逸文化观和人生追求的最好表现。

钓组词和部首

1. 有关“钓鱼”的四字成语有哪些

1. 缘木求鱼[yuán mù qiú yú]缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

2. 鱼死网破[yú sǐ wǎng pò]不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。

3. 浑水摸鱼[hún shuǐ mō yú]浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

4. 漏网之鱼[lòu wǎng zhī yú]逃脱鱼网的鱼。 比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

5. 指天射鱼[zhǐ tiān shè yú]向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

6. 以蚓投鱼[yǐ yǐn tóu yú] 解释 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。

7. 水深鱼聚[shuǐ shēn yú jù ]聚：聚集。水越深鱼越聚集。比喻越有德行，依附他的人就越多。

8. 为渊驱鱼[wèi yuān qū yú]原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

9. 撒水拿鱼[sā shuǐ ná yú]抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

10. 瞎子摸鱼[xiā zi mō yú]比喻做事盲目，缺乏调查研究。

2. 钓可以组什么四字成语

钓名沽誉 钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。

钓名欺世 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

钓游之地 童年生活的地方，一般指故乡。

钓名要誉 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。

钓誉沽名 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。

沽名钓誉 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

烟波钓徒 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。

飞谋钓谤 以流言蜚语阴相攻讦。

沽誉钓名 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。

将虾钓鳖 比喻占人便宜。

鬻声钓世 犹言沽名钓誉。

3. 描写鱼的四字成语大全

缘木求鱼、沉鱼落雁、鱼米之乡、鱼跃龙门、如鱼得水、鱼龙混杂、得鱼忘筌、鱼目混珠、临渊羡鱼、浑水摸鱼、为渊驱鱼、白龙鱼服、鱼贯而入、鱼传尺素、混水摸鱼、鲍鱼之肆、殃及池鱼、鱼贯而出、鱼死网破、鸢飞鱼跃、鱼肉百姓、鱼贯而行、羊续悬鱼、漏网之鱼、鳄鱼眼泪、水清无鱼、雀马鱼龙、鲁鱼亥豕、、釜底游鱼、池鱼之殃、马如游鱼、龙阳泣鱼、鱼鱼雅雅、白鱼入舟、吞舟之鱼、信及豚鱼、鱼龙百变、鱼龙变化、鱼龙曼延、自相鱼肉、鱼水深情、吞舟是漏、鱼沉雁渺、鱼肉乡里、瞎子摸鱼、鼎鱼幕燕、池鱼林木、鱼升龙门、鱼沉雁杳、如鱼似水、葬身鱼腹、鱼书雁信。

4. 四字成语大全集500个

行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、擎天柱、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履棋逢对手、叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、空城计、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见负荆请罪、三人成虎、河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德 *** 、高屋建瓴、阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、救世主、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心丑八怪、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌、诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、君子之交淡如水、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁、绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋、草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、勿谓言之不预也、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世、草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返。

5. 四字成语大全集500个

1.表示人物品质的：拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠

2.表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿

3.表示人物动作的：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼

4.表示人物神态的：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶

5.表示“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、

6.表示“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑

7.表示“人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分

8.表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支

9.表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿

10.表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨

11.表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下

12.表示忧愁的：无精打、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐

13.表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分

14.表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡

15.表示着急的：迫不及待、急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分

16.表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言

17.表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤

18.表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安

19.表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下

20.表示近反义词：天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直：喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡

21.月光似水：茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩

日月如梭：雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、

吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初

22.山清水秀：早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、

月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、

23.载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、

24.摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、

25.整理整理：（动作）打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪

雪白雪白：（颜色）碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝

26.闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞

神奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎

27.绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚

果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累

生气勃勃：生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃

28.无影无踪：无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽

不干不净：不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬

自言自语：自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足

时隐时现：时高时低、时明时暗、时上时下

半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就

6. 四字成语大全集500个五湖四海

四字词语510个请查收-------行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、 *** 、高屋建瓴阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先不耻下问、不以为然、春华秋实、欲盖弥彰、人琴俱亡、投鼠忌器、歧路亡羊、金风玉露、落花流水、春风化雨、。

最后一个字是世四字成语

钓的额部首是“钅”，组词如下：

投钓，归钓，钓鱼，钓罩，钓杆，钓月，钓差，耕钓，渔钓，沈钓，把钓，垂钓，商钓，乘钓，上钓，鼓钓，默钓，鱼钓，钓钩，钓道，钓车，钓贤，钓语，钓誉，钓角，钓艇，钓船，钓舟，钓耕，钓罗，钓线，钓筒，钓筑，钓竿，钓玉，钓滩，钓溪，钓水，钓歌，钓槽。

钓名要誉，钓名欺世，直钓缺丁，钓游之地，烟波钓徒，沽名钓誉，筑岩钓渭，鬻声钓世，飞谋钓谤，烟波钓徒，钓游之地，稳坐钓鱼船，放长线钓大鱼，姜太公钓鱼，愿者上钩。

“钓”字造句有：

1、真扫兴，钓了半天也没钓上一条鱼。

2、爷爷钓鱼势如破竹的钓上来了。

3、钓鱼岛不是日本的，而是中国的。

4、—到周末，就有许多人来小河边垂钓。

5、钓鱼岛始终都是中国的这是无可置疑的。

6、一说起钓鱼，小强就表现得兴致勃勃。

7、这点礼物，是他投给你的钓饵，诱你上钩呢！

8、画面中一位老者悠闲地在白雪皑皑的江边垂钓。

9、老翁稳坐钓鱼台，斜风细雨，怡然自得。

10、钓鱼必须使用鱼爱吃的钓饵，这也是将欲取之，必先与之吧！

钓的意思

1. 填最后一个字为 （世）的成语

悲观厌世 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世

才华盖世 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人

钓名欺世 作伪求取虚名，欺骗世人

轨物范世 指作事物的规范、世人的榜样

恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触

觉人觉世 指启发世人觉悟

立身处世 立身：做人；处世：与人交往。指人在社会上待人接物的态度

邈如旷世 仿佛隔了久远的年代

傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

不世 一世所无，意即极不平凡、非常了不起。

超凡出世 超越凡俗，离开尘世。

承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。

垂范百世 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

聪明一世 表示一个人一辈子聪明。

盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

盗名暗世 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

孤标傲世 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

匡时济世 匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。

流芳百世 好的名声永远流传下去。

名垂后世 好名声流传的后代。

生生世世 指今生、来世以至永世。

靦颜人世 靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜 *** 地活在世上。

太平盛世 安定、兴盛的时代。

休明盛世 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

做人做世 指在社会上立身行事。

拔毛济世 指受轻微损失而能有利于世人。

本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。

本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。

操身行世 犹言立身处世。

超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，

驰名当世 声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。

聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。

遁形远世 犹言避世隐居。

风行一世 谓一个时期在社会上盛行。

今生今世 此生此世。谓有生之年。

经纶济世 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

流芳后世 见“流芳百世”。

目空一世 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

弃情遗世 犹言忘情脱俗。

千秋万世 ①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。

曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。

腼颜人世 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜 *** 地活在世上。

文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。

雄视一世 形容称雄于一代。

艳色绝世 姿色美丽，冠绝当代。

遗臭万世 同“遗臭万载”。

一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。

一生一世 一辈子。

永生永世 永远。

游戏人世 见“游戏人间”。

鬻声钓世 犹言沽名钓誉。

知名当世 知名：著名、有名。在当代很著名。

2. 最后一个字是世的成语

傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

超凡出世 超越凡俗，离开尘世。

承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。

垂范百世 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

聪明一世 表示一个人一辈子聪明。

盗名暗世 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

钓名欺世 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

3. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

4. 最后一个字是尽的四字成语

最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳 筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴 言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

5. 最后一个字是数的四字成语

备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

不计其数 没法计算数目。形容很多。

不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。

更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。

恒河沙数 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。

浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

金谷酒数 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。

滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

历历可数 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。

寥寥可数 形容很少，数得出来。

难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。

屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底

心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。

擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。

更难仆数 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

遭劫在数 指命中注定要遇到灾难。

擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。

6. 第四个字是世的成语

拔山盖世： 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

悲观厌世： 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。

不可一世： 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

才华盖世： 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。

盗名欺世： 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

恍如隔世： 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

立身处世： 立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。

流芳百世： 流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。

太平盛世： 安定、兴盛的时代。

傲睨一世： 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

本枝百世： 指子孙昌盛，百代不衰。

本支百世： 指子孙昌盛，百代不衰。

拔毛济世： 指受轻微损失而能有利于世人。

聪明绝世： 聪明到了极点，无人能与之相比。

驰名当世： 驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。

超俗绝世： 指超出世俗，无人可比。

操身行世： 犹言立身处世。

聪明一世： 表示一个人一辈子聪明。

垂范百世： 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

承平盛世： 承平：太平。太平、兴盛的时代。

超凡出世： 超越凡俗，离开尘世。

独步当世： 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。

遁形远世： 犹言避世隐居。

盗名暗世： 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

钓名欺世： 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

风行一世： 指一个时期在社会上盛行。

孤标傲世： 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

功高盖世： 功劳极大，当代没人能比。

轨物范世： 谓作事物的规范、世人的榜样。

经纶济世： 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

7. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚；诡：欺诈。虚不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

8. 最后一个字是轻的四字成语

最后一个字是尽的四字成语条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

钓，本义指以钩饵取鱼。用饵诱鱼上钩：钓鱼。钓饵。垂钓。钓具。引申含义为施用手段取得，如沽名钓誉。在日常使用中，钓字多用作名词，表示钓钩，如起钓。

1、钓的拼音是：diào ㄉㄧㄠˋ，偏旁“金”简化为“钅”，依据古人书法省笔简化 。《说文解字》：“钓，钩鱼也。从金、勺声。”。象“勹”中有实为“勺”之范式。金、勺两范式叠加。以曲金下饵钩取鱼是钓之范式。

2、钓字开头的组词：钓钩、钓杆、钓名、钓子、钓到、钓竿、钓具、钓饵、钓鱼、钓誉、钓线、钓丝、钓位、钓虾。“钓”字结尾的组词：上钓、琴钓、矶钓、海钓、垂钓。“钓”字的成语组词：钓游之地、钓名要誉、钓誉沽名、钓名沽誉、钓伏渡挽、饵名钓禄、烟波钓徒、鬻声钓世、将虾钓鳖、飞谋钓谤、筑岩钓渭、欺世钓誉、沽名钓誉、沽誉钓名。

3、除了作为动词表示钓鱼或的行为，钓还可以引申为其他意思：引诱，迷惑：如“钓游之地”能供人游玩的河湖等地方；“欲钓名之人”（想要得到名声的人）。比喻贪图：如“我们是来为人民服务的，不是来钓人民的”。古代的一种方法：如“钓艇还飞白羽觞”（用丝做的鱼饵来钓鱼）。

钓在古代的内涵和典故

其中一个著名的典故是“姜太公钓鱼，愿者上钩”。这个故事讲述了姜太公在渭水边垂钓，用直钩钓鱼的方法吸引了周文王的注意，最终成功钓到了一位贤明的君王。这个故事表达了钓者的智慧和耐心，以及不主动强求、顺其自然的心态。

此外，在古代诗词中，钓字也常常被用来表达隐逸、逍遥和超脱的情感。例如，唐代诗人柳宗元的江雪中，就有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗句，表达了钓者在寒江雪中自得其乐、不为世俗所动的情感。