遐方绝域12生肖指的什么意思-遐方绝域

1.开头是壤的成语

2.求李清照的《金石录后序》全文！

3.说出带绝的四字词语4个

4.金石录后序原文及翻译

开头是壤的成语

没有壤开头的成语

天壤之别、

泰山不让土壤、

熙熙壤壤、

沃壤千里、

靦颜天壤、

泰山不让土壤，故能成其高、

天壤之觉、

天壤之判、

鼓腹击壤、

穷乡僻壤、

穷泉朽壤、

叩石垦壤、

进壤广地、

遐州僻壤、

土壤细流、

迥隔霄壤、

冰解壤分、

腼颜天壤、

天壤王郎

遐方绝壤:

穷陬僻壤: 穷：贫穷；僻：偏僻。荒远偏僻的地方

霄壤之别: 天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

熙熙壤壤: 形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。

遐方绝壤: 指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。

遐州僻壤: 指边远偏僻的地方。

霄壤之殊: 霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。

天壤王郎: 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

天壤悬隔: 比喻相差极远或相差极大。

泰山不让土壤: 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

天壤之隔: 天上和地下的间隔，形容差别极大。

土壤细流: 比喻微不足道的事物。

穷泉朽壤: 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

穷山僻壤: 壤：地。荒远偏僻的地方。

偏乡僻壤: 指荒凉偏僻的地方。

腼颜天壤: 腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。

貊乡鼠壤: 旧指民风浇薄、宵小横行的地区。同“貊乡鼠攘”。

叩石垦壤: 叩：敲打；垦：开垦。敲石挖土。指破土动工。

击壤鼓腹: 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

进壤广地: 指扩展地域。

鼓腹击壤: 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。

冰解壤分: 冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。

天壤之别: 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

穷乡僻壤: 壤：地。荒远偏僻的地方。

求李清照的《金石录后序》全文！

《金石录》后序

李清照

右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十馀间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十馀屋者，已皆为煨烬矣。

建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁？或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。

葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息，事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，世说，盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。

上江既不可往，又虏势叵测。有弟迒，任敕局删定官，遂往倚之。到台，台守已遁，之剡。出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂劳不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅，易安室题。

说出带绝的四字词语4个

悲痛欲绝 绝：穷尽。悲哀伤心到了极点

不绝如发 绝：断。形容局势危急

不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱

恩断义绝 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

断子绝孙 指没有子孙后代

艰苦卓绝 卓绝：极不平凡。形容异常的艰苦

精美绝伦 绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比

绝长补短 绝：切断。截取长的，补充短的。比喻事物长短相济

绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话

绝无仅有 极其少有。形容非常少有

绝子绝孙 指断绝子孙

哀哀欲绝 绝：断气，死。形容极其悲痛。

哀痛欲绝 伤心得要死。形容悲痛到了极点。

泪迸肠绝 指悲痛得泪涌肠断

骆驿不绝 络绎不绝，形容人、马等连续不断

绵绵不绝 指连续不断

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

弊绝风清 弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

沉博绝丽 沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。

踔绝之能 踔绝：高超。高超的本领、才能。

存亡继绝 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

存亡绝续 绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。

弹尽粮绝 作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

弹尽援绝 作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。

杜绝后患 杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。

杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

杜门绝迹 指隐居不出。

杜门自绝 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。

断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。

分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

风华绝代 风华：风才华；绝代：冠绝当世。意思是风才华为当世第一。

风清弊绝 贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

赶尽杀绝 驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。

广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。

冠绝一时 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。

光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。

鸿稀鳞绝 比喻音信极少。

荒谬绝伦 绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。

继绝存亡 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

坚苦卓绝 坚忍刻苦的精神超过寻常。

祸绝福连 指灾祸消失，好运接连不断。

绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。

绝甘分少 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。

绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。

绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。

绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。

绝裾而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。

绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。

绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。

精妙绝伦 精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

举鼎绝膑 绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。

绝妙好辞 用以指极其美妙的文辞。

旷古绝伦 旷古：古来所无；绝伦：超过同辈。空前未有，超出一般。

粮尽援绝 粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。

空前绝后 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

络绎不绝 形容行人车马来来往往，接连不断。

妙绝时人 指作品的好，不是当时的人所能比。

连绵不绝 连续而不中断。

灭门绝户 全家死尽，无一幸免。

灭绝人性 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

拍案叫绝 拍桌子叫好。形容非常赞赏。

滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。

遗世绝俗 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

斩尽杀绝 全部杀光。比喻做事不留余地。

誉不绝口 不住地称赞。

赞不绝口 不住口地称赞。

绝人事 不与亲朋交往。

与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

骂不绝口 骂声不断。

天不绝人 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。

殊方绝域 〖解释〗指极远的地方。

遐方绝域 〖解释〗指边远偏僻的地区。

以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方

奔轶绝尘 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。

不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。

不绝若线 形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。

超今绝古 见“超今冠古”。

超类绝伦 见“超世逸群”。

超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”

超前绝后 谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’

超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”

超世绝伦 超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋

超世绝俗 见“超俗绝世”。

超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，

逴俗绝物 犹言超世绝俗。

超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

沈博绝丽 指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。

称奇道绝 觉得奇怪难得。

词穷理绝 同“词穷理尽”。

聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。

存亡续绝 见“存亡继绝”。

斗绝一隅 孤悬边远之地；僻处边远之地。

杜口绝言 犹言杜口无言。

杜门绝客 同“杜门谢客”。

断羽绝鳞 断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。

遁世绝俗 见“遁世离俗”。

高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。

惊才绝艳 见“惊才绝艳”。

惊绝艳 谓文惊人，辞藻华美。

惊世绝俗 谓卓绝特异，使世人震动。

绝长继短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

绝长续短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。

绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。

绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

绝裙而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。

绝伦逸群 伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。

绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。

绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。

绝世无双 绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。

离世绝俗 犹言离世异俗。

路绝人稀 道路阻绝，人烟稀少。

破琴绝弦 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

破崖绝角 磨除棱角。喻处事圆滑。

千古绝唱 指从来少有的绝妙佳作。

千古绝调 犹千古绝唱。

轻举绝俗 犹言避世隐居。

锐挫望绝 谓受挫而希望破灭。

山穷水绝 见“山穷水尽”。

深恶痛绝 指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

违时绝俗 违背世俗常情，与众不同。

违世绝俗 同“违时绝俗”。

温生绝裾 南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”后用“温生绝裾”为去意坚决的典故。

息交绝游 停止交游活动。指隐居。

遐方绝壤 见“遐方绝域”。

香火不绝 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。

香象绝流 见“香象渡河”。

兴废继绝 同“兴灭继绝”。

兴亡继绝 同“兴灭继绝”。

兴微继绝 使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。

悬崖绝壁 同“悬崖峭壁”。

烟断火绝 指人烟灭绝。

艳色绝世 姿色美丽，冠绝当代。

言语路绝 犹言言语道断。

遗编绝简 同“遗编断简”。

义断恩绝 义：情谊。恩：恩情。情义、恩情一概断绝。

轶群绝类 见“超世绝伦”。

逸群绝伦 指超出世人和同辈。

遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。

遗簪绝缨 《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡（淳于髡）窃乐此，饮可八斗而醉二参。”《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，

音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

颖悟绝伦 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。

语妙绝伦 谓言语精妙，无与伦比。

源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。

赞口不绝 见“赞不绝口”。

贞不绝俗 谓品性高洁而不与世俗隔绝。

贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。

诛尽杀绝 诛；斩。杀得一个不留。

卓绝千古 卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。

闭关绝市 〖解释〗封闭关口，不与外界通商。

才貌双绝 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。

绠短绝泉 〖解释〗犹绠短汲深。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

简傲绝俗 〖解释〗指高傲而超越世俗。

痛深恶绝 〖解释〗极端痛恨、厌恶。

痛心绝气 〖解释〗形容悲愤到极点。

以绝后患 〖解释〗消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。

颖悟绝人 〖解释〗颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。

赞声不绝 〖解释〗连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

众寡悬绝 〖解释〗双方人力多少相差极大。

超绝非凡

恩断意绝 恩：恩惠，恩情；意：情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

恩绝义断 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

金石录后序原文及翻译

金石录后序原文及翻译如下：

原文：

右金石录三十卷者何?赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑、大碣，显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。

呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异;长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。

每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。

丞相居，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。

留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。

遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅。

知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。

青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，冀望来春再备船载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。已酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。

遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：如传闻城中缓急，奈何?戟手遥应曰：从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。

遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。

八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫。

念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事。

南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陆，又弃衣被。走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。

庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越，壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语。或传亦有密论列者。

余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲走外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所。

常在卧塌下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕;穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。

所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帙，犹复爱惜如护头目，何愚也耶。今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫!

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。

呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多矣!然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年、玄黓岁，壮月朔甲寅，易安室题。

翻译：

《金石录》三十多卷是谁的著作呢?是先夫郡候赵德甫所撰的(注：宋代称知州为候)。内容远至自夏、商、周，近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记，以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹。

只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了谬误，进行了汰选和品评，所有的都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订失误，这里都记载了，可以称得上内容丰富了!呜呼!自从唐代的王播(原文：王播，但应该是王涯，是李清照记录错误。)

与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒都是他们取杀身之祸的原凶;而和峤、杜预所患的“病”，一个是贪财病、一个是《左传》病，其实也没有什么区别。听起来不相同，但痴迷其中都是一样的。我在建中靖国元年(注：宋徽宗年号，即公元1101年)，出嫁从此属赵氏的人。

丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究。

自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在工作，其中还亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，

常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。

从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊!

夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。

明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足。每次等到蜡烛为烧完才去睡觉。

因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。

猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子!虽然生活不是很富裕中，但理想从没有被忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。

如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点，定要责令此人揩干净涂改正确，改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。

我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。

向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。

到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州知州，听说金军进犯京师汴梁，一时间很茫然，满箱满笼的书籍，即恋恋不舍，又怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚到南边奔丧。

所有的物品不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，再把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。

到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。这时青州老家，还锁着书册什物，占用了十多间房屋，希望来春再备船把它装走。到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。

高宗建炎二年秋九月，明诚夺情被任命为建康府知府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他为湖州知州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。

六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“如听说城里局势紧急，怎么办呀?”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。

实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了!”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。

七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。

我不禁悲伤地流泪，不忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。

把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用;其他物品，数量与此相当。

我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。

所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶尔病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。

长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走;回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。

于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州;二年，又到杭州。

先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。

事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。

后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。

在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。

今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀!

今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。

如今他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊!

从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书;隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗?

或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗?抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗?为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊!

唉!陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家;蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，如今我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊!然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。

因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。