三坟五典-三坟五典意思

1.三坟五典八索九丘是什么意思

2.三坟五典八索九丘都记录了什么内容？

3.为什么称三皇五帝之书为“三坟”“五典”？

4.五典三坟的来历和意义

5.“三坟五典八索九丘”，究竟是什么书？

三坟五典八索九丘是什么意思

三坟五典八索九丘是古书的意思。

三坟五典八索九丘，皆是中国先秦时期典籍。其成书具体年代已不可考，相传作于三皇五帝时期。晚至春秋战国时期，三坟五典八索九丘出现在典籍记载之中。

三坟五典八索九丘一句最早见于《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”

古书的计量单位：

甲骨文时代，文字刻在龟甲或兽骨上，龟甲兽骨是用“片”来作单位的。从周、秦到汉，字大都写在竹片木条上，竹片称为简，木条称为牍。把若干简、牍用牛皮绳子串起来，就是“册”。这种牛皮绳子称为“韦”。“册”这个字就是一个象形字，很像牛皮绳把竹木片串联起来。把书籍一册一册放在竹编的箩筐里，装满一筐的书叫做一“部”。

在简牍上写字的同时，还把字写在丝织品上，这种书称为帛书。把这种写了字的帛卷成筒形，有轴可以舒展，每一筒就叫“卷”。明胡应麟说：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今世所谓一卷即古之一轴，”书每五卷或十卷放在一起，用一块帙（布或帛）盖上，这五卷或十卷书就为“帙”。“卷帙浩繁”就是指书籍数量多。

造纸术印刷术发明后，一本一本的书出现了，但其计量单位仍沿用了册、部、卷等名称。

三坟五典八索九丘都记录了什么内容？

中国最早的书籍是:三坟,五典,八索,九丘.这些书籍都是昆仑文明消失之后首批出现的历史记录.

三坟:估计就是对昆仑文明的昆仑金字塔的记录.坟,古义是高地的意思.

五典:是叙述的是原始公社的简单的生活制度.典就是道理,常理,原则的意思.

八索:有人指的就是八卦.可能没有错.它是易经的原型.索的意思在古代指粗绳.古人有结绳记事的习惯.昆仑字的演化到甲骨文的产生,可能就是在八索的基础上产生的.它大概就是一种卜筮之书.

九丘:有人指九洲.也有人指被灭亡的九个国家.大概就是被洪水毁灭的九个发达的石器文明.河图,洛书:是以上书籍之后产生的.他记录古代的数学和图形之类的东西.

根据昆仑文明的历史变迁,后人得出结论.天,的存在,中国人的循环观念.天下神器,不可为也.祖先崇拜.

扩展资料

伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》，可作古书解释。

为什么称三皇五帝之书为“三坟”“五典”？

汉时代孔安国所作的《尚书序》：

“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅告奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。之志，谓之《九丘》。丘，聚也。言所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋左氏传》曰：‘楚左史倚相，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’即谓上世帝王遗书也。先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐、明旧章，删《诗》为三百篇，约史籍而修《春秋》，赞易道以黜《八索》，述职方以除《九丘》，讨论《坟》、《典》，断自唐虞以下，讫于周，芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典谟训诰誓命之文，凡百篇。”

《左传·昭公十二年〉：

工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚铋，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。

坟，大也。三坟者，山坟、气坟、形坟也。山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象。气坟，言归藏、发动、长育、生杀。形坟，言天地、日月、山川、云气。

五典三坟的来历和意义

五典三坟对古代典籍的一种概括和分类。

五典三坟的意义在于它概括了古代中国的一批重要经典书籍，这些书籍是中国古代文化的重要组成部分，对于理解中国古代的政治、社会和文化有着重要的价值。

五典中的《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，反映了周朝早期的政治、军事、经济和文化情况；《尚书》是中国古代最早的史书之一，记录了周朝早期的历史；《礼记》是对周朝礼仪制度的总结和阐述，反映了中国古代的社会结构和文化特点。

《周易》是中国古代的一部筮书，它反映了中国古代的哲学思想和宇宙观；《春秋》是中国古代最早的编年体史书之一，记录了春秋时期的历史。

三坟中的《连山易》、《归藏易》是中国古代的筮书，它们与《周易》一起构成了中国古代的易学体系。《连山易》和《归藏易》已经失传，但通过《周易》可以了解到它们的一些内容和特点。

五典三坟在古代的具体影响：

1、教育体系：在古代中国，教育是贵族阶层的特权，而五典三坟则是教育的重要内容之一。这些经典和制度涵盖了哲学、政治、军事、文化等多个领域，是古代中国贵族教育的基础和重要组成部分。通过学习和研究这些经典和制度，贵族子弟可以获得知识和技能，成为国家和社会的重要人才。

2、政治制度：古代中国的政治制度中，五典三坟也起到了重要的作用。分封制、宗法制和礼制等基本制度在古代中国的政治和社会生活中占据了重要的地位。这些制度的实施和执行都离不开五典三坟中蕴含的思想和文化基础，而这些制度也进一步巩固了五典三坟在古代中国社会中的地位和影响力。

3、社会文化：古代中国的社会文化中，五典三坟也产生了重要的影响。这些经典和制度代表了古代中国的思想和文化精髓，对于古代社会的道德、价值观和行为规范有着深远的影响。同时，五典三坟也促进了古代中国的文化传承和发展，为后世的文化繁荣奠定了基础。

“三坟五典八索九丘”，究竟是什么书？

三坟，有两种说法，一种是指易经之三易，即连山，归藏，周易，合称为三坟；还有一种说法，是指三皇之书，也就是伏羲，神农，黄帝天地人三皇。

五典，指的是少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜这五帝时代的档案。

八索，是指八卦之书。

九丘，就是的记录。

三坟五典八索九丘?的出处，有这样一个故事，据说在清朝乾隆年间，有一个名叫袁枚的才子，买下了曹雪芹家的大观园改名为随园，然后自称为随园老人，他曾在随园门口挂了这样一幅对联? 此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘。?这幅对联的上联取自王羲之《兰亭集序》中的佳句，下联意指自己才高八斗，博览群书。

当时有个叫赵翼的名士，他是乾隆二十六年的探花郞，在看到袁枚这幅对联后，觉得他出口狂妄，于是想要莎莎他的锐气，于是他就来到随园，向袁枚借阅三坟五典八索九丘，袁枚无奈之下，只好取下了对联。?

三坟五典八索九丘，虽然只有寥寥几字，但是却是上古时期智慧的结晶。

关于三坟有有两种说法，一种说是易经之三易，即连山，归藏，周易，合称为三坟，现在连山、归藏两部已经失传，而易经，指的也就是周易，易经号称为百经之首，可谓中国传统文化的鼻祖。而另一种说法中的三坟，指的是三皇之书，也就是伏羲，神农，黄帝天地人三皇，伏羲是我们的人文始祖，神农就是炎帝，炎黄二祖指的就是神农和黄帝。

五典指的是五帝之书，五帝分别为少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。

八索指的是八卦之书，而八卦的首创者，也就是三皇中的天皇伏羲氏。

九丘，指的是之志，，指的是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，在大禹时期，他命人用青铜铸造了九个大鼎，而每个大鼎即代表一个州，但是秦始皇统一天下后，这九鼎却不知踪迹，但是，鼎代表天下的意思却被流传了下来。