仰之弥高-仰之弥高越高攀得越起劲钻之弥坚越坚钻得越锲而不舍

1.仰之弥高的拼音

2.“仰之弥高，钻之弥坚，高山仰止，景行行止”的意思 求详解

3.仰之弥高，钻之弥坚的翻译

4.仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉其后 翻译

仰之弥高的拼音

仰之弥高的拼音是yǎng zhī mí gāo。

仰之弥高，汉语成语，意思是愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。出自先秦·孔子《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。’”

译文：颜渊感叹地说：老师的学问越仰望，越觉得高；越努力钻研越觉得深；看着以为要赶上了，结果仍然是落在后面。

老师善于有次序地引导我，用各种文献来丰富我的知识，用礼法来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。

这一段也是《论语》中非常有名的语句。颜渊，孔夫子门下的首座弟子，名列第一，很受孔夫子的欣赏和器重，其他学生也一直公推他为上首，孔夫子在与学生的言谈之中，经常都说颜渊闻一而知十，不仅你们不如颜渊，我也同样不如颜渊。

所以颜渊在孔夫子的弟子之中是遥遥领先，很多时候孔夫子对他也要退避三舍。但是颜渊对自己的老师孔夫子又是如何感觉的呢？他非常崇敬并感谢他的老师，那么他对老师的道德和学问又有什么样的感觉呢？通过颜渊这段赞叹的话就能有所感觉。

赏析：

仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。孔夫子的形象很高大，弟子从下面朝上看，越看越高大，当然这里的高大不是指身材，而是指文化形象，正所谓“文王既没，文不在兹乎”。

孔夫子是从尧舜禹到文武、周公传承下来的中华民族文化法统和道统的继承者，因此孔夫子的博大、精深、高明的确是让人“仰之弥高”，越看越高。

如同佛经中说要想看到佛的脑门是不可能的，即使你已如须弥山一般高也同样不可能看见。此外“钻之弥坚”，跟着老师学学问，也是越钻越深。

“仰之弥高，钻之弥坚，高山仰止，景行行止”的意思 求详解

仰之弥高，钻之弥坚

yǎng

zhī

mí

gāo，zuan

zhī

mí

jiān

解释：

原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

出处：

《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

注释：

喟然：叹息声。

仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。

之，指孔子之道，亦指孔子其人。

瞻之在前，忽焉在后：在前在后，喻恍惚不可捉摸。

循循然善诱人：循循，有次序貌，诱，引导。

博我以文，约我以礼：博文约礼，孔子教人，唯此二事。

卓尔，峻绝。

末由也已：末，无，无路可由。

译文：

颜渊喟然叹息：“仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”

仰之弥高，钻之弥坚的翻译

仰之弥高，钻之弥坚：

高是高远的意思，坚是艰深的意思。这句话的意思是：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。

这句话出自《论语·子罕》，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。”（白话翻译：越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。）

扩展资料：

《论语·子罕》简介：

本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏， 焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“ 知者不惑，仁者不忧， 勇者不惧”。本篇涉及 孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

首则：子罕言利与命与仁。告诉我们孔子不言利是因其当重义轻利，不言命是因为天命难言，说太多容易消极认命，人生短暂，应努力追求。孔子少谈仁是因为孔子虽推崇仁，但深知仁需要在实践中落实，不可流于口头，当谨慎去落实。

子罕篇也有孔子和子贡献开玩笑讲自己待价而沽；周游列国走遍中原也没找到一个能用他的国君，欲居九夷；感叹自己个人的力量的力量无法改变时代的大趋势，才有尽人事听天命，孔子是豁达的。《周易》上讲时行则行，时止则止。

反观自身，虽也有感叹时也，命也，运也，但是是消极的，是不去用功还想收获，不去努力却期待天降馅饼的活该，更是自欺后的自怜自哀，还有执著，哪有豁达。

仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉其后 翻译

仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉其后 翻译？出自《史记·孔子世家》，此话为颜渊所说，译为：我越是仰慕老师的学问，越得它无比崇高，越是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。看见它是在前面，忽然间又在后面了。仰之弥高四句，感叹孔子的道极其高深

仰钻都是比方之词。譬如仰望高处，愈望愈高，望不到极处。又如钻凿一物，愈钻愈坚，此喻往深处说，深不可测。瞻之在眼前，忽焉在其后。前后左右，无不是道。颜子从孔子学道，发现道是如此高深，而又无处不在。何晏注：「弥高弥坚，言不可穷尽。在前在后，言恍惚不可为形象。」如此无形无尽的道不是孔子独具，而是人心本有，也就是中庸所讲的天命之谓性，率性之谓道，不可须臾离。所以颜子所学，是从孔子学其本有之道。