杵臼之交_杵臼之交原文

2024-07-02 06:58:47

1.杆臼之交的意思

2.杵臼之交怎么读

3.「杵臼之交」出自《后汉书.吴佑传》，杵臼之交的故事是什么？

4.杵臼之交是何意·出自于哪？

5.杵臼之交的典故

6.杵臼之交成语故事

杵臼之交_杵臼之交原文

杵臼是舂捣粮食或药物等的工具。

“杵臼之交”出自《后汉书．吴佑传》。

原文：时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。杵臼之交，意思是交友不嫌贫贱。

古人用杵臼作为名字应该是取杵臼之交的寓意，广交朋友、不嫌贫爱富。

杆臼之交的意思

杵臼交的故事

东汉时的吴佑(一作吴祐)，字季英，他的`父亲吴恢曾任南海郡(今广州市)太守，是二千石的大官。吴佑自幼随父亲学习儒家经典。12岁时，吴佑随父亲到了南海郡。父亲去世后，吴佑回到长垣县牧养读书，自得其乐，后举孝廉。也就是在这时候，他认识了受他雇佣在他家舂米的穷学生公沙穆，在与公沙穆的交谈中，感觉他谈吐非凡，于是就在舂米作坊里，二人结为了朋友。

由于吴佑和公沙穆身份地位悬殊，并且是在舂米作坊的杵臼间结为朋友的，所以后人就把不计贫贱的友谊称作“杵臼之交”或“杵臼交”。典故运用举例——清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。而成贫，故终岁依周 ?。”清·袁枚《随园诗话补遗》卷六：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订杵臼之交。”

解释：指不计贫贱的交谊。

出自 ;《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”

杵臼之交怎么读

杆臼之交的意思是只有一面之交，或者只是口头上的往来，而没有深交的朋友。这个成语通常用来形容那些只顾自己利益而不考虑他人感受的人。

“杵”是指用来捣药的木棒，“臼”是指用来舂米的石臼。这个成语中的“杵臼”可以理解为帮助别人捣药或者舂米的工具，象征着帮助别人的行为。而“之交”则是指的交朋友的行为。

因此，“杵臼之交”这个成语的意思是指那些表面上看起来乐于助人，但实际上是为了自己的利益而行动的人。

在现实生活中，“杵臼之交”的人并不少见。他们可能只是出于某种目的而与你交往，而不是真正关心你的感受和需求。这种交往方式可能会让人感到不舒服或者不自在。因此，在与人交往时，我们需要保持警惕，认真观察对方的言行举止，以避免被“杵臼之交”所伤害。

知识扩展：

杵臼之交，源于中国古代的成语，描述的是一种不以利益为前提，不以物质为条件，只以友情和信任为基础的交往关系。这种关系在人类社会中非常珍贵，它代表着一种纯粹、高尚的友谊，也是人类情感的一种美好体现。

杵臼之交的起源可以追溯到中国古代的一个故事。据说，有一个叫做杵臼的人，他是一个穷苦的农民，而他的朋友则是当地的一个富人。这个富人并不介意杵臼的贫穷，反而经常帮助他，给予他物质上的支持。杵臼也因为有这样的朋友而感到非常自豪和感激。

在这个故事中，杵臼之交的特质被展现得淋漓尽致。首先，这种交往关系不以利益为前提。杵臼并没有因为朋友的财富而巴结他，反而是在互相尊重和理解的基础上建立了友谊。其次，杵臼之交不以物质为条件。

虽然杵臼贫穷，但他的朋友并没有因此而轻视他，反而给予了他很多帮助和支持。最后，杵臼之交只以友情和信任为基础。他们之间的友谊超越了物质和利益的考虑，成为了彼此生活中最重要的财富。

在现代社会中，杵臼之交依然具有很高的价值。在物欲横流的社会中，人们往往容易迷失方向，追求物质利益而忽略了真正的友谊和情感。然而，杵臼之交所代表的纯粹、高尚的友谊却能够让人们重新找回自己，感受到人与人之间的真实情感。

此外，杵臼之交还能够传递出一种正能量，让人们在困难和挫折面前感受到来自朋友的温暖和支持。在现实生活中，我们也可以从身边的朋友中寻找这种杵臼之交的纯粹友谊，用心去体验这种美好情感所带来的力量和价值。

总之，杵臼之交是一种纯粹、高尚的友谊，它不以利益为前提、不以物质为条件、只以友情和信任为基础。这种友谊在现代社会中依然具有很高的价值，它能够让人们重新找回自己、感受到人与人之间的真实情感，同时也能够传递出一种正能量、给予人们力量和支持。

「杵臼之交」出自《后汉书.吴佑传》，杵臼之交的故事是什么？

杵臼之交读音：chǔ jiù zhī jiāo相关例句1.楚大哥你别误会！杵臼之交，车笠之交，岂因贵贱而异？

2.对朋友之间的关系有特定的称谓，如，布衣之交、

莫逆之交、杵臼之交、车笠之交、忘年之交等。

3.他从来不嫌弃我贫穷，还与我建立了杵臼之交。典故出处南朝·宋·范晔《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”

成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，

穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

杵臼之交是何意·出自于哪？

? 杵臼是舂捣粮食或药物等的工具。“杵臼之交”出自《后汉书．吴佑传》。原文：时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。

? 佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。杵臼之交，意思是交友不嫌贫贱。古人用杵臼作为名字应该是取杵臼之交的寓意，广交朋友、不嫌贫爱富。

?东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。

公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。

有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

「杵臼之交」出自《后汉书．吴佑传》。原文：「时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。」「杵臼之交」意思是交友不嫌贫贱。

杵臼之交的典故

“杵臼之交”形容贫贱之交。

此典出自《后汉书·吴祐传》：“时公孙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。与语，大惊，遂共定交于杵臼之间。”

后汉时候，有一位读书人名叫公孙穆，他非常喜爱学习，他读书读到一定阶段，很想再求深造，进一步去游太学。不过，想进太学读书，需要很高的费用，公孙穆家里很穷，拿不出这笔巨大费用，正在着急的时候，忽然听有人说：有一个富户吴裕，正想招雇一大批舂米工人。公孙穆一想，不如去做工攒点钱，将来再进太学也不迟。于是他便假扮工人模样，前往应征。一天，吴裕巡视舂米的工地，看到公孙穆，觉得他举止斯文，不像是做工的样子，问起原因，才知原来是一个饱学之士。吴裕对公孙穆这种苦学精神，非常佩服，便不顾贫富悬殊，在舂米的杵臼前面，同公孙穆交起朋友来。在当时的环境，贫富阶级的观念很深，吴裕肯屈尊降贵，与一个穷读书人做成好朋友可以说是难能可贵了。

杵臼之交成语故事

杵臼之交的典故如下：

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。字文义，北海胶东侯国（今平度市）人。

公沙穆幼年家贫，立志为学。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。

由于公沙穆家中穷困，没有那么多钱作为他入太学学习的费用。于是公沙穆穿上粗布衣服，到一位吴佑的富户家做舂米工人。

在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

后来，公沙穆学有所成，名声也越来越大，终于被北海国举为“孝廉”，开始进入了仕途。先任主事，再迁缯侯国相（“缯侯国”在今山东省莒县境内）。

当时的缯侯刘敞仗着自己是皇亲国戚，胡作非为，在“国”内强占良田，掠夺财货，横行不法，残害百姓。公沙穆到任后，当众历数刘敞的种种不法行为，并当场把刘敞的几名助纣为虐的门客和家人下狱问罪。

最后再诚心劝谏刘敞改恶从善，“免致覆宗之祸”，终于迫使刘敞当场谢罪，而且还得“涕泣为谢，多从其所规”，在公沙穆的注视下做一个安安分分的好人。

此外公沙穆不但自己争气，教育后代也很成功，五个儿子都有名气，时号“公沙五龙”。

杵臼之交的资料：

成语：杵臼之交。