鼎分三足_鼎分三足是什么生肖

2024-07-06 06:29:30

1.鼎的意义?

2.鼎足三分打一生肖！

3.古代的器具为什么多是三足的？

4.三鼎的成语三鼎的成语是什么

5.三足鼎立和鼎足三分的区别

鼎分三足_鼎分三足是什么生肖

鼎一般为3-4条腿。

鼎分为圆鼎和方鼎两种，圆鼎三条腿，方鼎四条腿。而且在古代，鼎不仅仅是用来烹煮食物的器具，也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。鼎很大，很重，所以“鼎”又表示很盛大，如：鼎鼎大名，鼎盛。

由于“鼎”的重要，又常用于比喻王位和帝业，如：定鼎、问鼎。鼎也是国家政权的象征。鼎是煮食物的大容器，水在鼎里翻滚称为“鼎沸”，比喻喧闹、混乱。鼎又有更新的意思，如：鼎革、鼎故革新。

概述

鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。

鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用．青铜铸的铜鼎。

鼎的意义?

鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。“鼎”（炊器）被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

鼎在古代，相当于我们现在做饭烹饪用的锅。早期的鼎，是三足圆鼎，或是四足方鼎，由黏土烧制而成，后来是青铜铸造而成。

传说夏禹聚九牧之金，铸九鼎于荆山之下，就变成了权利的象征。叫做国灭而九迁。朝代更迭了，鼎就换了位置。

例如说夏朝灭，商朝兴，鼎就迁至亳京；而商朝灭，周朝兴，又迁至了镐京，代表着地位显赫，代表着尊贵。

所以，我们现在看到的公司摆放的鼎，也可以象征着，寓意着公司的发展、实力，在周围或者在同行业中的地位，寓意是吉祥的。

鼎足三分打一生肖！

鼎是青铜器的最重要器种之一,是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具.三代及秦汉延续两千多年,鼎一直是最常见和最神秘的礼器.

一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类,又可分有盖的和无盖的两种.

有一种成组的鼎,形制由大到小,成为一列,称为列鼎,列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的.列鼎通常为单数.据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制,七、五鼎为卿大夫,三、一鼎为士级.但天子之制为十二鼎,是双数,但至今未见周天子之陵墓,故这个记载是否正确还有待证实.当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎.

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉.许慎在《说文解字》里说：“鼎,三足两耳,和五味之宝器也.”有三足圆鼎,也有四足方鼎.最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎.传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害.自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器.国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐（hào）京.历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”.

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征,“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助,等等.鼎又是旌功记绩的礼器.周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况.这种礼俗至今仍然有一定影响.为庆贺联合国50华诞,中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部,向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎.西藏和平解放50周年庆典之际,中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”,矗立于拉萨人民会堂广场,象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展.此举意义深远,文化内涵丰厚.

鼎是我国青铜文化的代表.它是文明的见证,也是文化的载体.根据禹铸九鼎的传说,可以推想,我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎,确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代.中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎,长方、四足,高133厘米,重875公斤,是现存最大的商代青铜器.鼎腹内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的.清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器.鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,而且把西周时期的大篆文字传给了后世,形成了具有很高审美价值的金文书法艺术,鼎也因此更加身价不凡,成为比其他青铜器更为重要的历史文物.美学家李泽厚认为,中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表,器制沉雄厚实,纹饰狞厉神秘,刻镂深重凸出”,是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品.

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化,但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点,其物其字几乎融为一体,都有着丰富的文化内涵.

带“鼎”的成语：

拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重裀列鼎

鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名

鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴

刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆餗钟鸣鼎食

鼎折餗覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符鼎鱼幕燕

鼎足而居鼎足而立鼎足而三鼎足三分鼎足之势

负衡据鼎扛鼎拔山瓜分鼎峙革故鼎新革旧鼎新

海内鼎沸举鼎拔山九鼎不足为重九鼎大吕举鼎绝膑

禁鼎一脔九鼎一丝击钟陈鼎击钟鼎食扛鼎抃牛

匡鼎解颐列鼎而食力能扛鼎龙去鼎湖幕燕鼎鱼

鸣钟列鼎鸣钟食鼎牛鼎烹鸡群情鼎沸人声鼎沸

染指于鼎三分鼎立三分鼎足笙歌鼎沸四海鼎沸

三牲五鼎商彝夏鼎商彝周鼎三足鼎立调和鼎鼐

问鼎轻重五鼎万钟问鼎中原夏鼎商彝彝鼎圭璋

鱼游沸鼎一言九鼎一代鼎臣言重九鼎折鼎覆餗

钟鼎人家钟鼎山林钟鼎之家钟鸣鼎列钟鸣鼎食钟鸣鼎重

问鼎中原春秋鼎盛鼎镬如饴鼎玉龟符调和鼎鼐钟鼎山林

拔山扛鼎力能扛鼎鼎成龙升五鼎万钟人声鼎沸一代鼎臣

刀锯鼎镬鱼游沸鼎三牲五鼎鼎新革故革故鼎新九鼎一丝

染指于鼎鼎鱼幕燕鼎湖龙去龙去鼎湖鼎铛玉石九鼎不足为重

举鼎绝膑列鼎而食幕燕鼎鱼三分鼎足鼎食鸣锺击钟鼎食

鼎足而居钟鼎人家尝鼎一脔鼎分三足鼎足而立钟鼎之家

鼎铛有耳举鼎拔山负衡据鼎三分鼎立商彝周鼎一言九鼎

四海鼎沸鼎折餗覆击钟陈鼎匡鼎解颐商彝夏鼎钟鸣鼎重

鼎足而三言重九鼎鼎成龙去鼎鼎有名鼎食钟鸣笙歌鼎沸

钟鸣鼎列牛鼎烹鸡鼎折覆餗瓜分鼎峙鼎镬刀锯鼎足三分

拔山举鼎重裀列鼎扛鼎拔山海内鼎沸鸣钟食鼎禁鼎一脔

彝鼎圭璋鼎鼐调和鼎食鸣钟鼎足之势革旧鼎新群情鼎沸

鸣钟列鼎夏鼎商彝折鼎覆餗

发展历程

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的.鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三条腿便是灶口和支架,腹下烧火,可以熬煮油烹食物.自从青铜鼎出现后,它又多了一项功能,成为祭祀神灵的一种重要礼器.青铜鼎多为圆腹三足,也有方腹四足的.鼎口处有两耳.对铜鼎的拥有和使用,是奴隶主身份等级差别的标志之一.在周代,就有所谓“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”等使用数量的规定.随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化,鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝.统治者往往以举国之力,来铸造大鼎.秦代以后,鼎的王权象征意义逐渐失去.以后,伴随着佛教在中国的传播,鼎的形式得以延续.后代的鼎通常安放在寺庙大殿前,既是装饰物,又是焚香的容器.

易经中一卦：

鼎：元吉,亨.

白话《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥,亨通.

《象》曰：木上有火,鼎,君子以正位凝命.

白话《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上,为木上燃着火之表象,是烹饪的象征,称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重,以此完成使命.

初六,鼎颠趾,利出否；得妾以其子无咎.

白话初六,烹饪食物的鼎足颠翻,却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样,不会发生灾祸.

《象》曰：“鼎颠趾”,未悖也；“利出否”,以从贵也.

白话《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”,看似反常,实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”,便于除旧布新,反常的现象得以向好的方面转化.

九二,鼎有实；我仇有疾,不我能即,吉.

白话九二,鼎中盛满了烹饪的食物,好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我,却不能把我怎么样,是吉祥的.

《象》曰：“鼎有实”,慎所之也；“我仇有疾”,终无尤也.

白话《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物,好比人有才干”,应该谨慎行事,不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”,但因无隙可乘,故终将无所怨尤.

九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食；方雨亏悔,终吉.

白话九三,鼎器的耳部发生了变化,无法将插杠插入鼎耳移鼎,精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和,润雨出现才能消释悔恨,最终还可以获得吉祥.

《象》曰：“鼎耳革”,失其义也.

白话《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”,鼎无法移动,也就失去了它虚中纳物的意义.

九四,鼎折足,覆公诉,其形渥,凶.

白话九四,鼎的足折断了,王公鼎里的粥饭倾倒出来了,鼎身被玷污,凶险.

《象》曰：“覆公诉”,信如何也!

白话《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”,哪里还有什么信誉可言呢!

六五,鼎黄耳金铉,利贞.

白话六五,鼎配上**的鼎耳,插上坚固的扛鼎之器,利于坚守正道.

《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也.

白话《象辞》说：“鼎配上**的鼎耳”,是由于六五爻居中,自然可获得实惠.

上九,鼎玉铉,大吉,无不利.

白话上九,鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利.

《象》曰：玉铉在上,刚柔节也.

白话《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方,表明刚柔相济,互相调节.

鼎与古代青铜器

自从发现了青铜材质,人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段,青铜遂成为一个时代鲜明的标志.

五千年的中华文明史,有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的.从公元前二千年之前,由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看,距今已有四千多年的历史,成为延续二千多年的青铜器时代,在中华文明史册上占据着重要的位置. 在青铜器早期为新石器时代,散见的只有陶器制品,而青铜器时代后期,则被瓷器和铁器制品所代替.所以在二千多年的青铜器历史长河中,其制品五光十色,其工艺流光异彩.既有权力象征的各种铜鼎重器,也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品,其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物,仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种.从生活用品到乐器,从饰品到战争武器.可以说如繁星满天,品种之多,不胜枚举,充分记录了中华文明史的辉煌时代,也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们生前陈设豪华璀璨耀目,死后追求不朽,陪葬昂贵富丽和考究的佐证.

世界各文明古国都经历过青铜时代,唯有古代中国赋予青铜器以重要的社会意义、深厚的精神内涵,以及高度完美的艺术形式.中国古代青铜艺术的成就,主要体现在夏、商、周三个朝代,前后延续了2,000多年.近代以来,青铜器大量出土,使长久处于朦胧的中国古代史面貌逐渐清晰起来.

中国从夏代开始进入阶级社会,而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业,完全为贵族所垄断,这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归.中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变,可以分为以下几个时期：

发展时期

时间分野

初期

夏代

商代风格盛行期

商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期,约为商王武丁到西周穆王时期.

西周风格成熟期

西周后期至春秋前期

东周风格盛行期

春秋中期至战国时期

青铜器中的鼎,原是上古时候极为普遍的烹饪器,其后实用意义逐渐减弱,成为权势的象征物.夏铸九鼎的传说,表明了青铜器在古人心目中的重要地位.发生于春秋时代的“问鼎中原”事件,是这种观念的延续.而现今已发现的中国古代体量最大的青铜器——商代司母戊鼎,则可让我们感受到鼎予人的精神震撼.

鼎文化介绍

鼎是我国青铜文化的代表.鼎在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征.直到现在,中国人仍然有一种鼎崇拜的意识,“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助,等等.鼎又是旌功记绩的礼器.周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以旌表功绩,记载盛况.

鼎被赋予神圣的色彩,起源于禹铸九鼎的传说.鼎本来是古代的烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉.许慎在《说文解字》里说：“鼎,三足两耳,和五味之宝器也.”有三足圆鼎,也有四足方鼎.最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎.传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害.自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器.历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”.国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐京.

历史上有“问鼎”的典故,语出《左传宣公三年》,大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳,在周天子境内检阅军队.周定王派大夫王孙满去慰劳,楚庄王借机询问周鼎的大小轻重.王孙满说：政德清明,鼎小也重,国君无道,鼎大也轻.周王朝定鼎中原,权力天赐.鼎的轻重不当询问.楚庄王问鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,结果遭到定王使者王孙满的严词斥责.后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”.

鼎是文明的见证,也是文化的载体.根据禹铸九鼎的传说,可以推想,我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎,确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代.中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎,长方、四足,高133厘米,重835公斤,是现存最大的商代青铜器.鼎腹内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的.清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器.鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,而且把西周时期的大篆文字传给了后世,形成了具有很高审美价值的金文书法艺术,鼎也因此更加身价不凡,成为比其他青铜器更为重要的历史文物.美学家李泽厚认为,中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表,器制沉雄厚实,纹饰狞厉神秘,刻镂深重凸出”,是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品.

周代的鼎分为三大类：

镬鼎、升鼎、羞鼎.

镬鼎形体巨大,多无盖,用来煮白牲肉.

升鼎也称正鼎,是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具.

羞鼎则是盛放佐料的肉羹,与升鼎相配使用,所以也叫“陪鼎”.

古代的器具为什么多是三足的？

鼎足三分，鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。鼎是金属制的，金肖，猴鸡，三国演义是火烧赤壁，火肖蛇马，三足两耳，32马，23兔，三足在12肖中，四个肖中第一肖，鼠，虎，蛇，猴，应该是猴鸡蛇马鼠虎兔肖，猴鸡蛇马兔，鸡猴鼠马

三鼎的成语三鼎的成语是什么

远古时期的人们过着采集渔猎的生活，伴随着劳动，人们的脑容量越来越大，越来越聪明。旧石器时代的北京人脑容量仅1043毫升，已经发现了用火的痕迹，新石器时代的山顶洞人脑容量已发展到1300～1500毫升，与现代人无异，他们已经会生火、打井、制造工具、缝衣服，并且有了审美和宗教的意识。正是在这样的发展之下，人们的生活越来越方便，出现了农业、村落，与此同时，手工业也发展到有器具的出现。

陶器的制作是新石器时代的一大特征。按颜色分有：红陶、黑陶、灰陶、彩陶等。按用途分有：饮食器和贮存器、汲水器、炊器、酒器，具有的名称有：罐、釜、灶、鬲（音立）、甑（音赠）、鬹（音规）、盉（音盒）、爵、鼎等。而这些器具多三足两耳，主要是为了方便放置或是烧火。而三角形是最稳定的，四足也稳定，但相比较三足用料更少。比如说鼎，圆鼎大都三足，而方鼎则是四足。方鼎多用以祭祀，礼器，如司母戊鼎。

比较典型的三足器具有斝（音甲）、鬹（音规、）、盉（音盒）和爵。斝，古代的温酒器，形状如爵而较大，圆口、有鋬（音盘）和三足。鬹，一种炊煮器，有口、腹、底三部分，此器底部三足等距离支撑，便于下放柴薪煮烧。三足逐渐演变成与腹部相通的空心袋状，不仅容积增多，而且受热面也扩大。盉，古代酒器，调和酒、水的器具，可温酒。造型多样，深受当时人的喜欢。爵，古代的饮酒和温酒器，多深腹。

由此可见，三足的器具与水酒的加温有巨大关联。但这些器具的规模不算特别大，大型的器具还是四足较多，如：甑（音赠）和甗（音严），可能与承重有关。这些古代的陶器、青铜器反映了古人文明的发展阶段，是与他们的生活、劳动与智慧联系在一起的，是考古学的重点研究对象。古代的器具种类多样，三足只是其中一种，后来随着生产的发展和技术的提升，这样的审美造型逐渐失去了主流地位，但这永远都是我们宝贵的文明财富。

三足鼎立和鼎足三分的区别

三鼎的成语有：鼎湖龙去，鼎足三分，三分鼎足。

三鼎的成语有：三足鼎立，鼎湖龙去，鼎足三分。2：注音是、ㄙㄢㄉ一ㄥˇ。3：结构是、三(独体结构)鼎(半包围结构)。4：拼音是、sāndǐng。

三鼎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

古代祭礼，因等级而异制，士用三鼎，大夫用五鼎。相传黄帝作三宝鼎。象天_地_人。见《汉书．郊祀志上》。

二、引证解释

⒈古代祭礼，因等级而异制，士用三鼎，大夫用五鼎。引《仪礼·士昏礼》：“期初昏，陈三鼎於寝门外东方、北面、北上。”郑玄注：“鼎三者、升豚、鱼、腊也。”《孟子·梁惠王下》：“君所谓_者，前以士，后以大夫，前以三鼎，而后以五鼎与？”赵岐注：“《礼》：士祭三鼎，大夫祭五鼎故也。”《南齐书·武帝纪》：“四爵内陈，义不期侈；三鼎外列，事岂存奢。”⒉相传黄帝作三宝鼎。象天、地、人。见《汉书·郊祀志上》。引《三国志·魏志·锺繇传》“文帝在东宫赐繇五熟釜”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太子与繇书曰：‘昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？’”

三、网络解释

三鼎中国·三鼎控股集团有限公司坐落在风景秀丽、交通便利、世界闻名的“中国小商品城”—义乌市经济技术开发区。它是一家集生产经营多领域、跨行业、国际化的大型民营企业。千年古城的文化底蕴和信息化社会的现代文明，孕育并铸就了三鼎人“追求卓越、鼎立世界”的睿智和灵魂。

关于三鼎的诗句

充庖岂为食三鼎幽亭三鼎变九三鼎内烹如酪

关于三鼎的词语

三足鼎立三分鼎立鼎足而三鼎分三足鼎足三分鼎湖龙去三分鼎足三牲五鼎鼎玉龟符举鼎拔山

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三足鼎立和鼎足三分的区别如下：

三足鼎立（拼音：sān zú dǐng li），出自于《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”比喻三方面对立的局势，常比喻三国时期。

出处：

1.《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青铜制成，圆形，三足两耳，也有长方四足的。盛行于商周时期，汉朝仍流行。三足：鼎的三个脚。也称三个国家。

2.讨伐黄巾军：寻找机会的日子。三让徐州：无悔的选择。煮酒论英雄：逼出来的愿景。马跃檀溪：愿帚需要战略。