梯愚入圣_梯愚入圣是什么意思

1.形容上楼梯的四字成语

2.带“圣”字的成语

3.描写圣人的成语

4.第三个字是入的成语

5.神圣的圣的四字词语

入不敷出 敷：够，足。收入不够支出。

入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。

入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

入幕之宾 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。

入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

入室操戈 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。

入铁主簿 比喻有才能有经验的官员。

入吾彀中 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。

入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。

入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

入地无门 形容陷入无路可走的困境。

入阁登坛 犹命相拜将。指荣任高官显爵。

入骨相思 形容思念之深，历久难移。

入海算沙 ①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。

入火赴汤 比喻不避艰险。

入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

入理切情 指合乎道理，切合实情。

入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。

入死出生 形容冒着生命危险。

入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

故入人罪 故意把罪名加于人。

恨入骨髓 形容痛恨到极点。

虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

渐入佳境 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。

酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。

量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。

凄入肝脾 形容非常悲伤。

如入无人之境 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。

耸入云霄 形容山或建筑物很高，都进了云端。

痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

误入歧途 误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。

先入为主 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

先入之见 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。

宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。

病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

出入将相 犹出将入相。

出入神鬼 犹言神出鬼没。

出入生死 犹出生入死。

出入无间 出入无间隔。犹言进出自由。

打入冷宫 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。

鸟入樊笼 樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。

鹘入鸦群 鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。

贱入贵出 低价买进，高价卖出。

景入桑榆 比喻垂老之年。

量入计出 根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。

马入华山 表示天下太平，不再打仗。

沁入心脾 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。

深入膏肓 指毛病已经无可救药。

深入骨髓 形容达到极深极重的程度。

深入显出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。

条入叶贯 比喻深入精微，融会贯通。

痛入心脾 形容悲痛到了极点。

陷入僵局 指僵持的局面。

直入公堂 比喻言行直截了当，不绕弯子。

映入眼帘 映入眼帘：某物进入视线之内，也就是眼睛视线所及之处。

把臂入林 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

白鱼入舟 比喻用兵必胜的征兆。

半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

鞭辟入里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。

超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

穿房入户 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。

撮盐入火 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

登堂入室 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

恨之入骨 形容痛恨到极点。

猢狲入布袋 猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。

锒铛入狱 锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。

老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

明月入怀 比喻人心胸开朗。

泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

日月入怀 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。

入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。

升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

丝丝入扣 丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。

随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

痛心入骨 形容伤心到了极点。

熊罴入梦 旧时用于祝人生子。

引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。

引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

英雄入彀 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。

由浅入深 从浅到深。

凿隧入井 比喻费力多而收效少。

避井入坎 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

避阱入坑 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。

避穽入坑 穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

操戈入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。

操矛入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。

出奴入主 指挟门户成见。

出浅入深 犹言深入浅出。

出夷入险 出入于安危之中。

出有入无 出入于有无之中。

出舆入辇 指动必乘车。

出云入泥 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。

出神入定 形容聚精会神。

出圣入神 指神奇高妙。

出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。

出文入武 指文武兼备。

撮盐入水 ①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。

旦暮入地 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。

刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。

东风入律 指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。

返虚入浑 ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。

放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。

放龙入海 比喻放走敌人，留下后患。

酣然入梦 很舒适地进入梦乡

含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。

回邪入正 犹言改邪归正。

精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。

披发入山 指离开俗世而隐居。

请先入瓮 指请先受审认罪。

上天入地 升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。

随乡入俗 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。

梯愚入圣 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

体贴入妙 指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。

体恤入微 形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。

下乔入幽 冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。

玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。

引狗入寨 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

引虎入室 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

引水入墙 比喻自招灾祸。

造微入妙 形容达到微妙的境界。

钻天入地 形容神通广大，很有办法。

病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。

长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。

乘隙而入 趁着虚弱疏漏的地方进入。

乘虚而入 乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。

无孔不入 孔：小洞。比喻有空子就钻。

下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

诱敌深入 把敌人引进来，使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。

鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。

病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。

长驱深入 犹言长驱直入。

短刀直入 比喻开门见山，直截爽快。

格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。

孤军深入 孤立无援的军队深入到敌作战区。

过门不入 过：路过；入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。

鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。

无空不入 比喻有空子就钻。同“无孔不入”。

破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。

岐出岐入 指出入无固定的处所。

神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

一拥而入 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

形容上楼梯的四字成语

人非圣贤，孰能无过、

圣君贤相、

圣人之年、

超凡入圣、

出圣入神、

圣人忘情、

规贤矩圣、

伏地圣人、

圣主垂衣、

绍休圣绪、

千载一圣、

梯愚入圣、

至圣先师、

圣神文武、

古圣先贤、

神圣工巧、

柳圣花神、

主圣臣良、

圣经贤传、

凡圣不二、

君圣臣贤、

圣人之徒、

内圣外王、

至圣至明、

佛口圣心、

圣帝明王、

清圣浊贤、

神功圣化、

黜昏启圣

革凡成圣、

圣之时者、

东方圣人、

绝圣弃智

带“圣”字的成语

1. 爬楼梯看四字成语

步步登高

bù bù dēng gāo

注释

步步：表示距离很短；登：上。一步一步地向高处登

出处

宋·释惟白《续传灯录》：“他只会从空放下，不会步步登高。”

举例

他现在是~、青云直上

近义词

扶摇直上、一步登天、青云直上

反义词

一落千丈

歇后语

大姑娘上楼梯

用法

偏正式；作谓语；比喻地位步步高升

英文翻译

gradually rise to eminence

2. 形容爬楼梯好累的成语

气喘吁吁。

气喘吁吁是一个汉语词语，读音是qì chuǎn xū xū，意思是指人劳累到极点时的样子。

成语出处：明·兰陵笑笑生《词话》第十五回：“当下桂姐踢了两跑下来，使的尘生眉畔，汗湿腮边，气喘吁吁，腰肢困乏。”

成语用法：主谓式；作谓语、状语、补语；用于人。

示例：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”

扩展资料：

气喘吁吁的近义词：气喘如牛。

气喘如牛，读音是qì chuǎn rú niú，汉语成语，意思是指像牛一样大声地喘气。

成语出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“脸是喝了个漆紫，连乐带忙，一头说着，只张着嘴，气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”

成语用法：作谓语、状语；指出粗气。

例句：几个回合下来，李云飞早已经是气喘如牛，此刻终于有了喘息的机会，一 *** 瘫坐在了地上，猛喘了几口粗气，脸上的汗水不停地滴落在了草地上。

3. 包含“梯”字的四字词语有哪些

梯荣阶禄、突梯滑稽、上楼去梯、梯愚入圣、梯山架壑。

1、上楼去梯：

拼音：[ shàng lóu qù tī ]

释义：比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。

2、梯愚入圣：

拼音：[ tī yú rù shèng ]

释义：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

3、突梯滑稽

拼音：[ tū tī huá jī ]

释义：委婉从顺；圆滑随俗。

4、梯荣阶禄

拼音：[ tī róng jiē lù ]

释义：梯、阶：比喻达到某种目的的手段。爬样子取得荣耀，登台阶取得俸禄。

5、梯山架壑

拼音：[ tī shān jià hè ]

释义：形容登山涉险历经艰辛。

4. 形容书籍是进步的阶梯的四字词语

过去经常发生这样的事情。形容读书很多。

读书三余

dú shū sān yú

〖解释〗余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。形容勤奋好学。

拥书百城

yōng shū bǎi chéng

〖解释〗比喻藏书极其丰富或嗜书之深，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。

博览群书

bó lǎn qún shū

〖解释〗博：持。

手不释书

shǒu bù shì shū

〖解释〗犹手不释卷：广泛。广泛地阅读各种书温故知新

史不绝书

shǐ bù jué shū

〖释义〗书：指记载。史书上不断有记载。

闭户读书

bì hù dú shū

〖解释〗关着门在家里埋头读书。指读好书要抓紧一切闲余时间。

目不知书

mù bù zhī shū

〖解释〗指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。书本不离手。

秉笔直书

bǐng bǐ zhí shū

〖解释〗秉

描写圣人的成语

与“圣”匹配的成语44条：

清圣浊贤汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。

齐天大圣指神通广大的人。

千载一圣千年出一圣人。指圣人不常有。

入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

圣帝明王本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的着作。

圣人忘情圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。

神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。

圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。

绍休圣绪绍：继续，接续。指继承祖先圣哲的美好事业。

圣主垂衣形容天下太平，无为而治。

圣之时者圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

梯愚入圣指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

先圣先师旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。

殷忧启圣殷：深。深切的忧患能启发圣明。

转凡为圣将平常人转化为圣人

主圣臣良君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

主圣臣直君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。

超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。

出圣入神指神奇高妙。

东方圣人古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。

伏地圣人指在某一方面略有知识就逞能的人。

佛口圣心佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。

凡圣不二佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

非圣诬法非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。

革凡成圣革除凡习，成为圣哲。

革凡登圣革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。

古圣先贤圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。

规贤矩圣指效法圣贤。

假传圣旨比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。

君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。

绝圣弃知绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

绝圣弃智

历朝圣训前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。

灵丹圣药灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。

柳圣花神喻指风流女子。

内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

至圣先师至：最。旧时特指孔子。

至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。

圣人无常师圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

“圣”字谐音的成语60条：

哀兵必胜 āi bīng bì shèng 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

哀乐相生 āi lè xiāng shēng 悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。

安生服业 ān shēng fú yè 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

安生乐业 ān shēng lè yè 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

哀死事生 āi sǐ shì shēng 哀恸死者，侍奉生者。

嗳声叹气 ài shēng tàn qì 因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。

唉声叹气 āi shēng tàn qì 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

哀声叹气 āi shēng tàn qì 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

爱生恶死 ài shēng wù sǐ 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

百弊丛生 bǎi bì cóng shēng 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

步步高升 bù bù gāo shēng 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。

抱表寝绳 bào biǎo qǐn shéng 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。

蚌病生珠 bàng bìng shēng zhū 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。

北鄙之声 bēi bǐ zhī shēng 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

悲不自胜 bēi bù zì shèng 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

必操胜券 bì cāo shèng quàn 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握。

笔底超生 bǐ dǐ chāo shēng 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔底生花 bǐ dǐ shēng huā 形容文采特异，作品华丽。

鼻端生火 bí duān shēng huǒ 以之形容马行疾速。

不动声色 bù dòng shēng sè 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不分胜败 bù fēn shèng bài 指双方势均力敌，分不出高低。

不分胜负 bù fēn shèng fù 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。

北郭先生 běi guō xiān shēng 用以指隐居不仕的人。

兵贵先声 bīng guì xiān shēng 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。

百花生日 bǎi huā shēng rì 旧指阴历二月十二日，即花朝。

比肩齐声 bǐ jiān qí shēng 比喻地位、声望相等或相近。

不拘绳墨 bù jū shéng mò 绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。

不可胜道 bù kě shèng dào 无法尽说。极言其多。

不可胜记 bù kě shèng jì 不能逐一记述。极言其多。

不可胜纪 bù kě shèng jì 不能逐一记述。极言其多。

不可胜计 bù kě shèng jì 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。

不可胜举 bù kě shèng jù 指无法一一枚举，极言其多。

别开生面 bié kāi shēng miàn 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

不可胜数 bù kě shèng shǔ 胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。

不可胜算 bù kě shèng suàn 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。

不可胜书 bù kě shēng shū 不是文字所能写完的。形容要写的事情很多。

不可胜言 bù kě shèng yán 说不尽。形容非常多或到达极点。

百口同声 bǎi kǒu tóng shēng 大家所说的都一样。

白面儒生 bái miàn rú shēng 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书生 bái miàn shū shēng 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

髀里肉生 bì lǐ ròu shēng 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

不露声色 bù lù shēng sè 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

白日飞升 bái rì fēi shēng 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。

髀肉复生 bì ròu fù shēng 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

白日上升 bái rì shàng shēng 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

白日升天 bái rì shēng tiān 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

变生不测 biàn shēng bù cè 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。

不声不吭 bù shēng bù kēng 指不说话；不出声。

不生不灭 bù shēng bù miè 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

不声不气 bù shēng bù qì 指不说话；不出声。

不生不死 bù shēng bù sǐ 指超脱生死的界限。现指半死不活。

不死不生 bù sǐ bù shēng 指超脱生死的境界。

不胜杯杓 bù shèng bēi sháo 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。

半生不熟 bàn shēng bù shú 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

不僧不俗 bù sēng bù sú 犹言不三不四，不伦不类。

半死半生 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半生半熟 bàn shēng bàn shú 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

不声不响 bù shēng bù xiǎng 指不说话；不出声。

不胜杯酌 bù shèng bēi zhuó 不胜：经不起。比喻喝酒太多，为酒所困。

半生尝胆 bàn shēng cháng dǎn 半生：半辈子；胆：苦胆。尝了半辈子苦胆。比喻受了半辈子的苦。

第三个字是入的成语

点凡成圣：将凡夫俗子变为圣人。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

凡圣不二：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

非圣诬法：非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。

佛口圣心：佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。

古圣先贤：圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。

过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

见素抱朴：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

龙飞凤起：比喻帝王或圣人兴起。

内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

千载一圣：千年出一圣人。指圣人不常有。

清圣浊贤：汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。

三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

生知安行：“生而知之”、“安而行之”的省语。古以为圣人方能具有的资质。

声入心通：指一闻圣人之言，即能领悟其微旨。

圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。

圣人忘情：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。

圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

圣之时者：圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

太上忘情：太上：指圣人。圣人不为情感所动。

太上无情：太上：指圣人。圣人不为情感所动。

梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

应箓受图：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

转凡为圣：将平常人转化为圣人。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

神圣的圣的四字词语

引人入胜、

酣然入梦、

鞭辟入里、

出神入化、

入情入理、

钻天入地、

不堪入耳、

请君入瓮、

出生入死、

不堪入目、

登堂入室、

引狼入室、

丝丝入扣、

体贴入微、

言不入耳、

梯愚入圣、

刻画入微、

造微入妙、

胡孙入袋、

出文入武、

泥牛入海、

穷纤入微、

寻幽入微、

出鬼入神、

出作入息、

引贼入家、

引虎入室、

出将入相、

东风入律、

登室入堂

锒铛入狱、

穷鸟入怀、

出云入泥、

剡木入窍、

体贴入妙、

避阱入坑、

出死入生、

痛心入骨、

刀枪入库、

撮盐入火、

白鱼入舟、

由浅入深、

梯愚入圣、

造微入妙、

出文入武、

登室入堂、

出鬼入神、

惊蛇入草、

放龙入海、

出将入相、

出作入息、

出凡入胜、

回邪入正、

引盗入闼、

明月入怀、

超凡入圣、

英雄入彀、

出浅入深、

披发入山、

出夷入险

披发入山、

出夷入险、

披文入情、

推门入桕、

下乔入幽、

把臂入林、

精细入微、

高耸入云、

上天入地、

出舆入辇、

出口入耳、

东风入律、

操矛入室、

胡孙入袋、

引贼入家、

穷纤入微、

随乡入俗、

纵理入口、

出有入无、

操戈入室、

返虚入浑、

穿房入户、

出奴入主、

被发入山、

旦暮入地、

老僧入定、

恨之入骨

神圣的圣的四字词语 ：

超凡入圣、

出圣入神、

圣君贤相、

圣人之年、

圣人忘情、

梯愚入圣、

伏地圣人、

规贤矩圣、

圣主垂衣、

圣神文武、

至圣先师、

绍休圣绪、