于安思危于治忧乱是什么意思_于安思危

1.关于居安思危的名言警句 忧患意识的名言

2.第二个字是危字的四字成语

3.孟子居安思危的名句是指哪件事

4.居安思危 思则有备 有备无患什么意思

居安思危的故事7篇

居安思危的故事1

　词目居安思危

　拼音 jū ān sī wēi

　释义居：处于，处在。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

　用法联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

　示例居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。（宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》）

　近义词常备不懈、安不忘危、防患未然、安不忘忧、处安思危、居安虑危、未雨绸缪、有备无患。

　反义词高枕无忧、及时行乐、刀枪入库、麻痹大意、出其不意、亡羊补牢

　成语辨形居，不能写作“据”。

　成语故事

　这则成语故事讲的是处在安定的环境中要想到可能产生的危难祸害的情况。人们用居安思危这个词用来比喻要提高警惕，以防祸患。与“有备无患”近义。出自《左传·襄公十一年》：“思则有备，有备无患。”

　春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好：‘居安[4]思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。

居安思危的故事2

　——洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

　一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：天气这么好，大家在休息，你也加入我们队伍中吧！野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。

　狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？

　野狼停下来回答说：我磨牙并不是为了，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。

　感悟：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。书到用时方恨少，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

居安思危的故事3

成语居安思危的故事

　春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧!”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢?但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公!”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。

居安思危的例子

　1、秦朝末年,农民陈胜首举义旗,对抗暴秦,后称王.富贵了的陈胜不仅忘记了少年时的承诺,而且变的贪图享乐,最终兵败被杀.

　2、唐玄宗李隆基为夺武后武则天的权,而时刻在忧患中积聚力量,终于一举成功!

　3、汉光武帝刘秀早年漂泊流浪,历尽辛苦,苦心诣志,终于推翻王莽政权!

　4.生于忧患张海迪,居里夫人,童第周(路灯下看书),邓小平(三起三落)

　5.死于安乐夏桀,秦二世(乐不思蜀)生于忧患:勾践卧薪尝胆的故事.李自成起义进北京的故事.唐王李存勖的故事.司马迁编写海伦凯勒塞万提斯

　6、把青蛙放在锅炉温水之中,一开始它会十分享受并不会挣扎,当水温慢慢上升到了100度,足以让它死亡之时,当它反应过来水太烫了,危急到它的时候已经来不及了.可是,你要一开始就把青蛙放到100度的水中,它一定会挣扎,并且可能会跳出危境之中~

　福中有祸，祸中有福

　莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

　 居安思危基本资料

　词目 居安思危

　拼音 jū ān sī wēi

　释义 居：处于，处在。思：想，考虑。危：不安全。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

　出处

　1，春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”

　2，宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”

　3，宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。”

　4，梁·沈约《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。”

　5，明·无名氏《白兔记·寇反》：“古人有言：‘得宠思辱，居安虑危。’”

　6，清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。”

　7，《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”

居安思危的'故事4

　一只野狼卧在草上勤奋地磨牙,狐狸看到了,就对它说:天气这么好,大家在休息,你也加入我们队伍中吧!野狼没有说话,继续磨牙,把它的牙齿磨得又尖又利.狐狸奇怪地问道:森林这么静,猎人和猎狗已经回家了,老虎也不在近处徘徊,又没有任何危险,你何必那么用劲磨牙呢?野狼停下来回答说:我磨牙并不是为了,你想想,如果有 一天我被猎人或老虎追逐,到那时,我想磨牙也来不及了.而平时我就把牙磨好,到那时就可以保护自己了.

　圣杯提示:做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱.书到用时方恨少,平常若不充实学问,临时抱佛脚是来不及的.也有人抱怨没有机会,然而当升迁机会来临时,再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力,以致不能胜任,也只好后悔莫及

居安思危的故事5

　春秋时期，各诸侯国之间相互攻伐，战事不休。当时的郑国，一方面想扩大自己的势力，一方面又担心晋楚这两个强国。公元前641年，郑国的国君听了大夫们的意见，想挑起晋、楚两国的矛盾和不和，便不断向邻近的宋国等进行军事挑衅。于是激起了各诸侯国的愤慨，联合起来进攻郑国。郑国自知抵御不了包括晋、楚在内的各诸侯国的联合进攻，便派使者告诉楚国，说郑国准备归顺晋国，以挑起楚国与晋国的矛盾。但楚国没有上当。最后，晋国同意和郑国结盟，其他的诸侯国百年只好跟着停止了对郑国的进攻。

　为了表示对晋侯的感谢，郑国给晋侯送去了很多礼物。晋侯把一部分礼物分给了对晋国的富强作出重大贡献的魏绛，作为奖赏。魏绛推辞说：“这是由于国家的洪福和君王您的威灵，也是由于大家的共同努力，我有多大力量？不过，我希望您在安逸快乐的时候，应该想到国家可能碰到的困难和危险，想到了就有防备，有了防备，就不至于酿成大患（原文是：‘居安思危，思则有备，有备无患’）。谨以此向您规劝。”

　后来，人们根据魏绛的话引出两句成语，用“居安思危”说明处在安逸快乐之中，要经常考虑可能出现的危难，用“有备无患”说明有了准备，就可以避免祸患。

居安思危的故事6

　成语释义：

　处在太平安乐的环境中要想到可能出现的危险。居：处于。

　来源追溯：

　《左传·襄公十一年》：“居安思危。”思则有备，有备无患。

　故事链接：

　有一次，宋、齐、晋、卫等12国联合围攻郑国。郑国慌了，马上向12国中最大的晋国求和。晋国表示同意，其余11国因为惧怕晋国，也就停止了进攻。

　郑国为了答谢晋国，赠送给晋国许多兵车、乐器、乐师和歌女。晋悼公十分高兴，于是把歌女的一半分赠给他的功臣魏绎，并对他说：“你这几年中为我出谋划策，事情办得很顺利，真是太好了，现在让咱们一同来享受享受吧！”

　然而，魏绎却不肯接受，劝晋悼公说：“现在您能团结和统率许多国家，这是您的能耐，也是大臣齐心合力的结果，我并没有什么功劳，怎能无功受禄呢？不过， 我很愿意您在享受快乐的时候，能够想到国家以后的许多事情。听人说：‘安居的时候，应该想到可能发生的危险。’能够这样做事才会先有准备，有准备才可避免 失败和灾祸的到来。”

　学以致用：

　虽然我们的生活条件比过去已有了很大的改善，但我们同样应该居安思危，提倡勤俭节约。

居安思危的故事7

　注音jū ān sī wēi

　出处居安思危，思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》

　解释居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

　用法作谓语、定语、宾语；用于劝诫人

　结构联合式

　近义词常备不懈、安不忘危、防患未然

　反义词高枕无忧、及时行乐、刀枪入库

　押韵词光棍不吃眼前亏、心若寒灰、笑语指麾、权重秩卑、蓬闾生辉、折矩周规、日中则昃，月满则亏、播弄是非、败兴而归、众毁所归

　年代古代

　语文同步源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 魏徽《谏太宗十宗疏》高中二册·课文·23

　成语故事春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议

　成语示列得宠思辱，居安思危 清·钱彩《说岳全传》第六十回

　成语例句

　◎ 源头不通而希望流水长远，根本不固而希望树木茂盛，德义不厚而希望国家安定，我虽愚笨，也知道是不可能的，更何况明智的人呢？国君担负着重任，处于天下最高的地位，如不能居安思危，力戒奢侈，励行节俭，这就象砍断树根却要求树木茂盛，堵塞源泉却要流水长远一样。

　◎ 《周易》全篇贯穿的忧患意识，就是要人们＂居安思危＂。

　◎ ＂练会夜间抢修车辆，保证战时汽车开得动！＂这是保养场民兵连居安思危、苦练硬功夫的又一课题。

关于居安思危的名言警句 忧患意识的名言

出自《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

全文：

经十有一年春王正月，作三军。夏四月，四卜郊，不从，乃不郊。郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于亳城北。公至自伐郑。楚子、郑伯伐宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼。公至自会。楚执郑行人良霄。冬，秦人伐晋。

传十一年春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各征其军。」穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之，穆子曰：「然则盟诸？」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。

正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者，无征；不入者，倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然，不舍。

郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：「不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也。」子展曰：「与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。」大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。子展曰：「师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。」夏，郑子展侵宋。

四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。六月，诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。

秋七月，同盟于亳。范宣子曰：「不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？」乃盟，载书曰：「凡我同盟，毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。」

楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。

九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石□如楚，告将服于晋，曰：「孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。」楚人执之，书曰「行人」，言使人也。诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，会于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之。纳斥候，禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。公使臧孙纥对曰：「凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。」郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鏄磐，女乐二八。

晋侯以乐之半赐魏绛，曰：「子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。」辞曰：「夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。」公曰：「子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！」魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。

秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。

译文

十一年春季，季武子准备编定三个军，告诉叔孙穆子说：“请编三个军，每家管一个军。”叔孙穆子说：“政权将要轮到您执掌，您一定办不好的。”季武子坚决请求，叔孙穆子说：“那么结个盟吧。”于是就在僖公宗庙门口订立盟约，在五父之衢发誓。

正月，编定三个军，把公室的军队一分为三，而各家掌握一军。三家各自把原有私家车兵合并，季氏让他私人武装中的成员参加军队的免除征税，不参加的人加倍征税。孟氏让他的私邑士兵中的一半，或子或弟做奴隶兵。叔孙氏仍然把他私邑士兵全编为奴隶兵，不这样，就不并入所分的公室军队里。

郑国人担心晋国和楚国，大夫们说：“不顺从晋国，国家几乎灭亡。楚国比晋国弱，而晋国并不急于争夺我国。如果晋国急于争夺我国，楚国会避开他们的。怎么才能让晋军出死力攻打我们，楚国就不敢抵挡，然后才能够坚决依附晋国。”子展说：“向宋国挑衅，诸侯必然来到，我们跟从他们结盟。楚军来到，我们又跟从楚国，这样晋国就更要生气了。晋国如果能不断地前来，楚国将会不能抵挡，我们就坚决依附晋国。”大夫们对这计划表示高兴，派边境的官吏向宋国挑衅。宋国的向戌入侵郑国，俘获甚多。子展说：“可以出兵攻打宋国了。如果我们进攻宋国，诸侯进攻我们必然努力攻击。我们就听从命令，同时报告楚国。楚军来到，我们就和他们结盟而又重重地贿赂晋军，就可以免于祸患了。”夏季，郑国的子展率军入侵宋国。

四月，诸侯联军进攻郑国。十九日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，驻军在东门外。当天晚上，晋国荀罃到达西郊，往东进攻许国的旧地。卫国孙林父进攻郑国的北部边境。六月，诸侯在北林会见，军队驻扎在向地。又转向西北，驻扎在琐地。包围郑国，在南门外显示军力。又有军队从西边渡过济隧。郑国人畏惧，就向诸侯求和。

秋季，七月，各诸侯和郑国在毫地结盟。范宣子说：“如果盟辞不谨慎，必然失去诸侯。诸侯来往疲乏而没有得到成功，能够没有二心吗？”于是就盟誓。盟书说：“凡是我们同盟国家，不要囤积粮食，不要垄断利益，不要庇护罪人，不要收留坏人。救济灾荒，安定祸患，统一好恶，辅助王室。有人触犯这些命令，司慎、司盟的神，名山、名川的神，各种天神，先王、先公，七姓十二国的祖宗，明察的神灵诛戮他，使他失去百姓，丧君灭族，灭国亡家。”

楚国的子囊向秦国请求出兵，秦国的右大夫詹率领军队跟随楚共王，由楚王率领进攻郑国。郑简公前去迎接表示顺服。七月二十七日，进攻宋国。

九月，诸侯用全部兵力再次进攻郑国，郑国人派良霄、太宰石chuò[“免”字之“儿”换为“比”。一种似兔而大的青色小兽]去到楚国，告诉说准备对晋国顺服，说：“孤由于国家的缘故，不能怀念君王了。君王如果能够用玉帛安抚晋国，不这样，那就用武力对他们加以威慑，这都是我的愿望。”楚国人囚禁了他们。《春秋》记载说“行人”，这是说他们是使者“不应该有罪”的意思。

诸侯联军在东门外示威，郑国人派王子伯骈求和。九月二十六日，晋国的赵武进入郑国和郑简公结盟。冬季十月初九日，郑国的子展出城和晋悼公结盟。十二月初一日，在萧鱼会见。初三日，赦免郑国的俘虏，都给以礼遇放回去。收回巡逻兵，禁止掠夺。晋悼公派叔肸通告诸侯。鲁襄公派臧孙纥回答说：“凡是我们同盟国家，小国有了罪过，大国派兵讨伐，如果稍有所得，很少对小国不加赦免的，寡君听到命令了。”

郑国人赠给晋悼公师悝、师触、师蠲；配对的广车、軘车各十五辆，盔甲武器齐备，和其他战车一共一百辆；歌钟两架以及和它相配的鎛和磬；女乐两佾十六人。晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸侯，好像音乐的和谐，没有地方不协调，请和您一起享用快乐。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年中间九次会合诸侯，诸侯顺从，这是由于君王的威灵，也是由于其他人员的功劳，下臣有什么力量？然而下臣希望君王既安于这种快乐，而又想到它的终了。《》说：‘快乐啊君子，镇抚天子的家邦。快乐啊君子，他的福禄和别人同享。治理好附近的小国，使他们相率服从。’音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后能用来安定邦国、同亨福禄、召来远方的人，这就是所说的快乐。《书》说：‘处于安定要想到危险。’想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”晋悼公说：“您的教导，岂敢不承受命令！而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧！”魏绛从这时开始才有了金石的音乐，这是合于礼的。

秦国庶长鲍、庶长武领兵进攻晋国来救援郑国。鲍先进入晋国国境，士鲂抵御他，认为秦军人少而不加防备。十二月初五日，武从辅氏渡河，和鲍夹攻晋军。十二日，秦军和晋军在栎地作战，晋军大败，这是由于轻视秦军的缘故。

第二个字是危字的四字成语

居高思危，盛满戒溢。魏徵

思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。欧阳修《新唐书魏征传》

知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

图匮于丰，防俭于逸。潘岳《藉口赋》

常将有日思无日，莫待无时思有时。冯梦龙

君子以思患而豫防之。

《周易既济》。患：祸害。豫：通预，预先。本句大意是：君子总是想着可能发生的祸害，预先作出防范。对于祸害，如果预先能够想到，能够作出防备,就能加以杜绝，或在祸害发生时采取应变措施比较顺利地克服它。否则，祸害突然降临，仓促应付，后果便不可设想。所以明智的人都能居安思危,顺时忧逆。本句可用以说明平安时就要预防祸患的道理。

《周易》 《周易既济》

居高思危，盛满戒溢。

唐代政治家 魏徵

居安思危，戒奢以俭。

唐代政治家 魏徵

心无备虑，不可以应卒。 关于居安思危的名言

战国墨子《墨子七患》。虑：计谋。卒：同猝，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子七患》

居高常虑缺，持满每忧盈。

晋代 简文帝

思危所以求安，虑退所以能进。

唐朝开国宰相 房玄龄

满则虑嗛，平则虑脸,安则虑危。

战国荀况《荀子仲尼》。嗛(qin欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓有备无患，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子仲尼》

爽口物多终作疾，快心事过必为殃。冯梦龙

居安思危，思则有备，有备无患。左丘明

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

生于忧患，死于安乐。

君子以思患而豫防之。《周易》

关于爱情立志的名言警句 关于爱情的名言警句

1、像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。

2、爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什麽，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦。

3、有智者立长志，无志者长立志。

4、我想看清爱情的路，爱情却把路缩成一点—心。

5、立志高远，脚踏实地；刻苦钻研，勤学苦思；稳定心态，不馁不弃；全力以赴，夺取胜利。

6、老师是报晓的公鸡，时时激励着我们早起。时日苦短，路途遥远，闻鸡起舞的人才能有所成就。有了您的声音，我们才知立志发奋，我们才不会惰意顿生。新的一天从公鸡的报晓开始，它给了我们无尽的动力，给了我们时间观念，给了我们生命的效率。

7、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，他就会毁灭。（亨利得蒙泰朗）

8、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。（法国）

9、我想看清爱情的路，爱情却把路缩成一点心。

10、我从来没有立志要做作家。

11、我们要立志要行万里路读万卷书，做一个见多识广的人！

12、按规则去爱，就得不到爱。（蒙田）

13、呕心沥血立志图强历经图志艰苦奋斗自强不息兢兢业业勤勤恳恳任劳任怨坚持不懈艰苦创业

14、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

15、学生领悟越王勾践之所以能转败为胜，是因为他具备了败不馁，忍辱负重，卧薪尝胆，立志图强的精神。

16、放弃一个很爱你的人，并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。

17、以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医*。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。

18、学者欲去昏惰之病必以立志为先。

19、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

20、珍惜平日里的一分一秒，有志者，事竟成。只有志而不努力永远不会到达最终的目的。在日益激烈的现代化社会立足必须学会立志，勤奋才能达到攀登之目标。

21、我选择了军人做为一生的事业，我就立志要成为最好的军人。

22、举世无人可立志，立志修玄玄自明。

23、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

24、没有爱情的人生叫受罪。（威康格里夫）

25、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。（塔索）

26、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

27、立志向、有梦想，快乐童年放飞希望。

28、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

29、在新年，我立志：不做语言的巨人，要做行动的主人！因为我知道：成功不是靠梦想来实现的，而是靠自己的行动！

30、当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。（法）摩路瓦

关于人生至理的名言警句 关于真理的名言警句

1、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德

2、激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。

3、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

4、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

5、在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。——郭小川

6、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

7、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

8、自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。——但尼生

9、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

10、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。——德莱塞

11、一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温

12、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

13、修行就是修正自己错误的观念。

14、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——胡宏

15、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。

16、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林

17、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

18、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克

20、内心没有分别心，就是真正的苦行。

21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

22、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

23、尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。——显克维奇

24、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？——杜·伽尔

25、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。——居里夫人

26、每一种创伤，都是一种成熟。

27、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

28、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

29、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

30、明智者创造的机会比他发现的要多。——培根

31、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德

32、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

33、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

34、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

35、生命有过好多梦想，最后能实现的却并不多；所以，生命里幸福的一瞬常常就会成为一生甜蜜的回忆。

36、一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。——谚语

37、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹

38、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

39、人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。——茅以升

40、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根

41、在人生的征途上，每一个行进的足印都伴着一个梦。

42、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊

43、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。——李大钊

44、只要面对现实，你才能超越现实。

45、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

46、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

47、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。——华罗庚

48、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

49、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

50、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

51、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

52、要是你晓得善用人生，生命毕竟是悠长的。——辛尼加

53、珍惜生命就要珍惜今天。

54、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜

55、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒

56、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。——三毛

57、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦

58、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

59、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅

60、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

61、我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利……——库普林

62、世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。

63、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。——邹韬奋

64、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔

65、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

66、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

67、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆

68、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦

69、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

70、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

71、一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。——马克·吐温

72、在人生的道路上，必须拟订计划然后一步步迈进。

73、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

74、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。——列夫·托尔斯泰

75、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

76、不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。

77、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基

78、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

79、正因为要斗争人生才美。——库柏

80、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

81、慈悲是你最好的武器。

82、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。

83、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

84、与人相处之道，在于无限的容忍。

85、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

86、高尚的，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅

87、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

88、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

89、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。——培根

90、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

91、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

92、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

93、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

94、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

95、好好的管教你自己，不要管别人。

96、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

97、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

98、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

99、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

100、要体验人生，就要把握现实，相信现实。——卡蒂特

交友的名言警句 关于交友的名言警句

1、面对不幸，了解朋友。——赫尔德

2、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

3、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

4、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。——萨迪

5、先相信你自己，然后别人才会相信你我。

6、最有智慧的人常常假装做傻瓜。

7、实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。——卡莱尔

8、为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。——佚名

9、海内存知己，天涯若比邻。

10、一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。——埃·马卡姆

11、难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。——陈毅

12、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

13、选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫

14、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

15、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

16、未言心相醉，不在接杯酒。——陶潜

17、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。——萨迪

18、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况

19、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。——曹禺

20、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

21、能用人者，无敌于天下。－－－－王夫之

22、免难识朋友。——列宁

23、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。

24、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

25、三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。——佚名

26、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

27、交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。——《西畴老人常言·讲学》

28、自制的友谊比买来的友谊要持久。——奥美利

29、朋友之义，务在切直以升于善道者也。——徐干

30、从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？——《唐诗纪事》

31、友不在多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可逾千古。

32、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。

33、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

34、壮心剖出酬知已。

35、生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯

36、真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

37、用人者，取人之长，避人之短。

38、不知其人，则不为其友。

39、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

40、与人共其乐者，人必忧其忧。与人同其安者，人必拯其危。

关于动物的名言警句 赞美动物的名言警句

1、哥像蜜蜂飞上天，妹像蜘蛛挂屋檐;有朝投我罗网上，好汉难打脱身拳(广西情歌)

2、蜘蛛也解留春住，宛转抽丝网落红(清?席佩兰)

3、蜘蛛虽巧不如蚕(宋?胡仔)

4、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——前苏联教育家苏霍姆林斯基

5、人具有动物所没有的东西——创造性、想像力。——美国整形外科医生马克斯韦尔?莫尔兹

6、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。——斯宾塞

7、我喜欢动物，因为我对他好，他也对我好，有些人不一样，我对它好，它只想更好。——中国男演员、歌手胡歌

8、钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。——亨利?惠勒?萧

9、人是任性的动物，只能诱导，不能强迫。——英国作家丹尼尔《女王的阿卡迪亚》

10、你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。——罗勃·路易斯·史第文生

11、不织网的蜘蛛捉不到虫(朝鲜)

12、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。——施韦泽

13、蜉蝣撼大树，可笑不自量

14、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。——爱略特

15、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。——德国哲学家马克思

16、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——德国哲学家恩格斯

17、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。——英国小说家爱略特

18、怯懦的动物总是成群结队地行走，只有狮子在旷野中独往独来。——维尼

19、人类是天生社会性的动物。——古希腊哲学家科学家亚里士多德

20、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。——英国作家,政治家乔?斯威夫特

21、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。——叔本华

22、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——美国作家马克?吐温

23、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。——德国作家温鲁

24、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。——查尔斯·达尔文

25、蚂蚁爬到牛角上，骄傲得以为上了山峰(蒙古族)

26、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。——查尔斯?达尔文

27、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。——俄国作家列夫?托尔斯泰《最后的日记》

28、草木无情，有时飘零;人为动物，惟物之灵。——北宋文学家,史学家欧阳修《秋声赋》

29、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林

30、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。——德国哲学家尼采

关于马的名言警句 赞美马的名言警句

1、君子一言,驷马难追.

2、天马行空而步骤不凡.

3、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

4、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

5、山回路转不见君，雪上空留马行处。

6、蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

7、长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

8、射人先射马,擒贼先擒王.

9、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

10、路遥知马力,日久见人心.

11、马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

12、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

13、白马饰金羁，边翩西北邓。

14、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

15、竹批双耳峻，风入四蹄轻。

16、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（）

17、挥手自兹去，萧萧班马鸣。

18、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

20、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

21、牧人驱犊返，猎马带禽归。

22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

23、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

24、虽鞭之长,不及马腹.

25、还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

26、萧萧马鸣，悠悠旆旌。

27、马不打不奔,不人激不发.

28、胡马依北风，越鸟巢南枝。

29、四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。

30、马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。

名句作为警示自己的句子，希望以上《关于居安思危的名言警句 忧患意识的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

孟子居安思危的名句是指哪件事

1. 第二个字是安和第四个字是危的成语有哪些

处安思危犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。

居安虑危指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。

居安思危居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

舍安就危就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。

于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

知安忘危只知道过太平日子而忘记危险的时候。

2. 第二个字是如的词语要四个字的词语

爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山 安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去 齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商 动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂 福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟 恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐 急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石 坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河 烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下 量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水 马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉 面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色 邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风 难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足 轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹 势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土 视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄 室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来 退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡 文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何 无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞 心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰 心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰 心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳 学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往 易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星 诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观。

3. 第2个字 是首字的四字成语

翘首以待

皓首穷经

泥首谢罪

白首同归

身首异处

马首是瞻

搔首弄姿

昂首挺胸

畏首畏尾

举首戴目

昂首阔步

马首欲东

枭首示众

牛首阿旁

搔首不知痒处

三首六臂

举首加额

剑首一吷

七首八脚

鼠首偾事

搔首踟蹰

白首一节

俯首下心

伏首贴耳

4. 还有第二个字是如字的四字成语

心如刀割、

心如止水、

一如既往、

危如累卵、

势如破竹、

恍如隔世、

恰如其分、

突如其来、

浩如烟海、

了如指掌、

不如归去、

动如脱兔、

坚如磐石、

福如东海、

面如冠玉、

杳如黄鹤、

肤如凝脂、

弃如敝屣、

多如牛毛、

面如土色、

心如死灰、

易如反掌、

安如泰山、

泪如雨下、

诸如此类、

文如其人、

稳如泰山、

尽如人意、

心如铁石、

马如游龙

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5. 第二个字是然字的四字词语或成语

岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神 黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色 安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐 超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗 粲然可观 超然迈伦 超然自得 怅然自失 超然自逸 超然自引 怅然若失 怆然涕下 超然物外 超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 春意盎然 处之泰然 道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然 淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然 防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦 斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途 翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风 忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然 浩然之气 果然如此 故我依然 环堵萧然 寒灰更然 浩气凛然 悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟 豁然大悟 豁然顿悟 赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来 豁然开朗 豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失 焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟 浑然一体 混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾 寂然不动 迥然不群 截然不同 迥然不同 戛然而止 寂然无声 斠然一概 孑然一身 井然有条 憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术 理之当然 岿然不动 溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺 慨然应允 了然无闻 了然于胸 理所必然 理所当然 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然 毛骨竦然 茫然不解 靡然成风 靡然从风 茫然若失 靡然顺风 然荻读书 判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群 凄然泪下 愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音 神采奕然 然糠照薪 然糠自照 任其自然 死灰复然 听其自然 泰然处之 想当然 索然寡味 潸然泪下 肃然起敬 爽然若失 肃然生敬 索然无味 爽然自失 事有必至，理有固然 嗒然若丧 突然袭击 同然一辞 陶然自得 泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成风 惘然若失 巍然屹立 习惯成自然 轩然 *** 萧然物外 轩然霞举 欣然自得 须眉皓然 兴趣盎然 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 兴味索然 兴致索然 俨乎其然 一见了然 舆论哗然 意兴盎然 一目了然 隐然敌国 油然而生 袖然冠首 依然故我 毅然决然 袖然举首 袖然居首 依然如故 嫣然一笑 哑然失笑 怡然自得 悠然自得 怡然自乐 晏然自若 夷然自若 怡然自若 跃然纸上 意兴索然 再不其然 曾不惨然 正气凛然 卓然不群 自然而然 昭然若揭 足音跫然 茫然四顾 巍然而立 了然于心 一目了然 毅然前行 飘然而至 不以为然 包含“然”的成语共有223个 一、3个在第一位： 然荻读书、然糠照薪、然糠自照 二、168个在第二位： 蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙 岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色 黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立 傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐 灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失 超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦 超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得 超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色 淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟 翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风 斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦 怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾 浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新 恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成 浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体 豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟 豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策 计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、斠然一概 孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟 迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝 溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻 了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风 靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之 判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声 愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群 潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬 索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若 陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失 巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首 袖然居首、袖然举首、轩然 *** 、轩然霞举、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我 依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若 毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上 昭然若揭、卓然不群、自然而然 三、3个在第三位： 不期然而然、不轻然诺、想当然 四、47个在第四位： 比比皆然、不期而然、不以为然、处之泰然、春意盎然 大谬不然、大缪不然、大义凛然、道貌岸然、道貌凛然 道貌俨然、防患未然、功到自然成、故我依然、圭角岸然 果不其然、寒灰更然、浩气凛然。

6. 第二个是如字的四字成语

你好，很高兴为你解答，答案如下： 爱如己出，安如磐石，爱如珍宝，泪如泉涌，不如归去，多如牛毛，动如脱兔，福如东海诟如不闻，恍如隔世，恍如梦境，浩如烟海，恨如头醋，和如琴瑟，泪如雨下，恰如其分亲如骨肉，亲如手足，静如处子，疾如雷电，举如鸿毛，坚如磐石，皎如日星，尽如人意敬如上宾，疾如旋踵，急如星火，面如傅粉，面如冠玉，美如冠玉，面如土色，危如累卵味如嚼蜡，味如鸡肋，心如刀割，心如刀绞，心如古井，危如朝露，心如死灰，心如铁石心如悬旌，退如山移，守如处女，视如草芥，声如洪钟，视如粪土，势如破竹，室如悬磬思如泉涌，袖如充耳，易如反掌，艳如桃李，杳如黄鹤，诸如此类，作如是观.希望我的回答对你有帮助。

7. 第二个是如字的四字成语

你好，很高兴为你解答，答案如下：

爱如己出，安如磐石，爱如珍宝，泪如泉涌，不如归去，多如牛毛，动如脱兔，福如东海

诟如不闻，恍如隔世，恍如梦境，浩如烟海，恨如头醋，和如琴瑟，泪如雨下，恰如其分

亲如骨肉，亲如手足，静如处子，疾如雷电，举如鸿毛，坚如磐石，皎如日星，尽如人意

敬如上宾，疾如旋踵，急如星火，面如傅粉，面如冠玉，美如冠玉，面如土色，危如累卵

味如嚼蜡，味如鸡肋，心如刀割，心如刀绞，心如古井，危如朝露，心如死灰，心如铁石

心如悬旌，退如山移，守如处女，视如草芥，声如洪钟，视如粪土，势如破竹，室如悬磬

思如泉涌，袖如充耳，易如反掌，艳如桃李，杳如黄鹤，诸如此类，作如是观.

希望我的回答对你有帮助。

居安思危 思则有备 有备无患什么意思

生于忧患，死于安乐

先秦 · 《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。

文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。“动心忍性，曾益其所不能”为使动句。动心，使心惊动。忍性，《孟子正义》释为使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性为任性。孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。任其性，即以仁为己任也。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。

接着，孟子进一步指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”这写的是生于忧患。这是一个并列复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”。人在客观世界中，不能无过，有过能改，就求得了“生”。能改是一种境界，这种境界是指人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。能改，不仅指人在道德品质上符合了仁义礼智信的要求，还指人对客观世界的认识水平、创造能力得到了提高与发挥。一个“能”是人的愿望、决心与主观能动性的体现。人的一生常常会因为主观愿望与客观世界的巨大矛盾，主观学识品行才能与客观处境的矛盾而忧心忡忡，内心充满苦恼压抑与困惑，思虑阻塞不畅。但是人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。人是有感情的动物，客观世界常常引起人们喜怒哀乐好恶忧惧等感情，他们被这些感情所困扰。表露在脸色上与语言中，然后得到别人的同情与理解。入就在这种与忧患的斗争中，找到了“生”的方式与途径，获得了“生”的意义与价值．，取得了“生”的信心与自由，这就是生于忧患的含义。“苦其心志”等主要是说物质上的忧患，这一层主要讲的是精神上的忧患。

“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死予安乐。如果在内没有能干的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐(他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。

忧患可以使人发奋-安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡，这就是人生的辩证法，这就是生活的哲理。这也是孟子作为孔子之后又一个儒学大师所提出的体现儒家奋发有为、积极用世思想的著名论断。

由于儒家学说是关涉政治的学说，故黍子的论述始终扣住圣人、贤士，人君、大臣来进行，这在《舜发》一文中也体现得很明显。

而是进一步将上述客观环境和个人命运的互动关系推广到客观环境和国家命运的关系上去，得出“生于忧患，死于安乐”这样一个深刻的结论，将问题提高到安邦治国的层面，使得文章的寓意更为深广。

开始连续排比六位古圣先贤从贫贱起家的成功事迹，暗示出成功和忧患之间的内在关系，接着在大肆铺陈“大任”前的磨难中自然地得出结论，突出成功的来之不易。接着再将这一道理推广到治国，最后画龙点睛：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”托出一篇主旨。作者论证思路清晰，层层推进，最后作结，真有水到渠成之妙。而整篇文章也是“尺幅有万里之势”，无论是思想还是艺术，都堪称鬼斧神工。

宋儒张载在其名篇《西铭》中也说：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”

富贵福泽可以使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿接受的。但张载却说贫贱忧戚，“庸玉汝于成也”，是帮助你取得成功的机会。人们都希望一帆风顺，万事如意，孟子却说 “生于忧患而死于安乐”；人们不愿贫贱忧戚，张载却说这是“玉汝于成”，帮助你成功。二者思想是一致的，包含着深刻哲理，体现了中国人的人生智慧。它告诉我们一个真理：人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难曲折，要在不断经历失败和挫折，不断克服困难的奋斗中前进。正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆境看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，养成了中华民族不畏艰险，自强不息的精神。一部中国历史，处处渗透着这种精神。司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》。他在致友人任安的信《报任安书》中，曾列举了许多先贤在逆境中奋起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之刑，修了《兵法》，等等。他说，所有这一切，都是先贤在困厄中发奋作出的业绩。司马迁正是以此激励自己，继承这种精神，完成了撰写《史记》的伟业。

牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特别重要的意义；只有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。

孟子善用排比(也善于将排比、对偶夹在一段文字里用)，往往对于同一论题，采用一连串整齐的句式进行多角度多层次的说明，有如干流万壑、一时俱下，形成滔滔汩汩、一泻千里、不可阻挡的气势。《舜发》开头，运用归纳椎弹的方式．一口气举了六个圣贤成功的事例，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象，给读者以深刻印象；接着又用排比句极力铺排天降大任于是人之前对人们的磨练与考验，反衬了圣贤成功的不易；然后再用排比句进一步说明生于忧患、死于安乐的道理。《舜发》几乎通篇用排比，从语义上说，以简练的语言表达了丰富内容；从语气上说，加强了语言气势和感彩；从语形上看，给人以整齐对称的美感。

这句话的意思是“生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。”

“居安思危，思则有备，有备无患”这句话出自先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：“居安思危。思则有备，有备而无患。”

近义词

未雨绸缪、防患未然、未寒积薪

反义词

措手不及、临阵磨枪、临渴掘井