贵远贱近贵古贱今的错误态度批评的是_贵远贱近

1.什么远什么近,成语

2.常人贵远贱近出自曹丕的哪部著作

曹丕在《典论?论文》中提出“文人相轻,自古而然”一说

其实文人相轻中的“轻”最初是指文人厚古薄今、贵远贱近的一种治学态度。到了魏晋时期，嵇康指出“文人相轻，先轻后重，文章之道”，就成了学术争论的一种方法，也就是我们后来说自由化的文学批评，这种批评就事论事

什么远什么近,成语

1.形容远近的词语

舍近求远：shě jìn qiú yuǎn，舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。作谓语、宾语；指做事的方法。

贵远贱近：guì yuǎn jiàn jìn，以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。作谓语、定语；指人看不见眼前的东西。

敬而远之：jìng ér yuǎn zhī，表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近。

柔远能迩：róu yuǎn néng ěr，怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。作谓语、宾语、定语；用于政策等。

言近指远：yán jìn zhǐ yuǎn，话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。作谓语、宾语、定语；用于书面语。

悦近来远：yuè jìn lái yuǎn，使近者悦服，远者来归。作谓语、定语；指统治者。

近悦远来：jìn yuè yuǎn lái，使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。作谓语、定语；指政治影响。

远水不救近火：yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ，远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。作宾语、定语；指不能应急。

远亲不如近邻：yuǎn qīn bù rú jìn lín，指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。作宾语；用于告诫人处理邻里关系。

远水不解近渴：yuǎn shuǐ bù jiě jìn kě，远处的水不能立刻解决口渴的问题。比喻慢的办法救不了急。作宾语、定语、分句；指缓不济急。

远水救不得近渴：yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn kě，远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急作宾语、定语、分句；用于比喻句。

远亲近友：yuǎn qīn jìn yǒu，泛指远近的亲戚朋友。作主语、宾语、定语；用于书面语。

远近兼顾：yuǎn jìn jiān gù，远处近处都照顾到。也指长远的和眼前的都要考虑。

2.关于“远近”的诗句有哪些

1. 《题西林壁》年代： 宋 作者： 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2.《宿简寂观》年代： 唐 作者： 白居易

岩白云尚屯，林红叶初陨。

秋光引闲步，不知身远近。

夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。

名利心既忘，市朝梦亦尽。

暂来尚如此，况乃终身隐。

何以疗夜饥，一匙云母粉。

3.《渔家傲·叶下鵁鶄眠未稳》

年代： 宋 作者： 晏殊

叶下?眠未稳。风翻露飐香成阵。

仙女出游知远近。羞借问。

饶将绿扇遮红粉。 一掬蕊黄沾雨润。

天人乞与金英嫩。

试折乱条醒酒困。

应有恨。芳心拗尽丝无尽。

4.《玉楼春》

年代： 宋 作者： 欧阳修

别后不知君远近。触目凄凉多少闷。

渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。

夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。

故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又尽。

5.《减字木兰花·春容秀润》

年代： 宋 作者： 贺铸

春容秀润。二十四番花有信。

鸾镜佳人。得得浓妆样样新。

情无远近。水阔山长分不尽。

一断音尘。泪眼花前只见春。

3.描述远近的成语

舍近求远：shě jìn qiú yuǎn，舍去近处的，追求远处的。

形容做事走弯路。作谓语、宾语；指做事的方法。

贵远贱近：guì yuǎn jiàn jìn，以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。作谓语、定语；指人看不见眼前的东西。

敬而远之：jìng ér yuǎn zhī，表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近。柔远能迩：róu yuǎn néng ěr，怀柔远方，优抚近地。

指安抚笼络远近之人而使归附。作谓语、宾语、定语；用于政策等。

4.关于远近描写的句子（非诗句）

1、先秦·韩非《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不救近火也。”

2、《两小儿辩日》

3、前事不忘，后事之师。

4、《日近长安远》

《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

5、《前事不远吾属之师》

上谓侍臣曰："朕现《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧，舜而非桀纣，然行事何其反也！"魏徵对曰："人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力.炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧，舜之言而身为桀，纣之行，曾不自知，以至覆亡也."上曰："前事不远，吾属之师也！"

常人贵远贱近出自曹丕的哪部著作

什么远什么近的成语，共有三个。

如下：

贵远贱近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

贵远鄙近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。

身远心近 指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。

出自三国时期曹丕的《典论·论文》。

一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。出自三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”

原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

作品介绍

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇。

《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

以上参考百度百科-典论·论文