地利人和_地利人和是成语吗

1.天时地利人和分别是什么意思？

2.人和地利是什么意思

3.地利人和的对联怎么对?

4.天时地利人和地利指什么

5.天时地利人和的原文

6.天时地利人和是什么意思?

7.孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，你认为“天时、地利、人和”这三者哪一个因索最重要？请简述

天时地利人和是一个汉语词语，读音为tiān shí dì lì rén hé，指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩，通过比喻等方法而获得修辞转义，有时会用到。

在使用惯用语时，应该注意辨析它的意义，弄清它的感彩。“磨洋工”和“泡蘑菇”意思很相近，一个偏重指工作时拖延时间，懒散拖沓；一个指故意纠缠而拖延时间。

扩展资料：

常见惯用语

1、挨黑枪：比喻遭暗算。黑枪：乘人不备暗地里发射的子弹。

2、八竿子打不着：比喻关系疏远或没有关系。

3、拔出萝卜带出泥：比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。

4、饱汉不知饿汉饥：比喻不能设身处地为有困难的人着想。

5、背黑锅：比喻代别人承担过错、罪名，泛指受到冤枉。

6、闭塞眼睛捉麻雀：比喻盲目地办事情。

天时地利人和分别是什么意思？

天时地利人和，指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

1、（绝对）天时，指绝对超高强的能力、实力、权力、势力及把柄等。

用法和作用：强行震服、降服人心，使人心被迫地归顺。

事例：优势决胜，法律、武力、暴力强制，把柄要挟。

2、（相对）地利，指地理、职位（身位）上的相对优势。

用法和作用：以满足人心所需为资本，收买人心，使人心有条件地归顺。

事例：利益交换、交易、雇佣与受雇，利诱。

简介

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分不开的。

同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

人和地利是什么意思

有两种理解：

1、《荀子·王霸篇》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”

1）让农民质朴地尽力耕作，不要太疲于奔命，则不会错过农时，也不会失去肥沃的土壤。所有做事的人都这样专心的尽职尽责，那么所有的事情都不会荒废。

2）荀子子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。

2、《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”

1）意思是作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。

2）孟子所指的“天时”是作战时的自然气候条件，地利”是指有利的地理环境和地形条件，“人和”指的是人心的向背。

1、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

2、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

参考资料：

地利人和的对联怎么对?

政通人和

[释义] 政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。

[语出] 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年；政通人和；百废具兴。”

[用法] 含褒义。一般作谓语。

[结构] 联合式。

地利人和

[释义] 地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。

[语出] 《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利；地利不如人和。”

[用法] 有时在前面加“天时”二字；以“天时、地利、人和”三者并称。一般作主语、宾语、定语。

天时地利人和地利指什么

1、五行土地厚；三方地道深。横批：地利人和。

2、神恩赐大地；厚德载群生。横批：天生万物。

3、人生土是根；命存地为本。横批：维民所止。

4、百灵滋景祚；万土庆维新。横批：心诚则灵。

5、分豪不差清正廉明；来去自如保家安民。横批：土广地富

6、土能生万物; 地可发千祥。?横批：尽管端来。

扩展资料：

对联要具备以下特点：一要字数相等，断句一致；二要平仄相合，音调和谐；三要词性相对，位置相同。一般虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上；四要内容相关，上下衔接。

经典对联

（1）上联 放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒 下联 吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗

（2）上联 春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水 下联 酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁

天时地利人和的原文

地利是成功之路的环境、条件；有利于作战的地形

1．天时、地利、人和引用自：《荀子·王霸篇》“农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利,中得人和而百事不废.”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候,“地利”指有利于作战的地形,“人和”是指得人心,上下团结.

2.天时不如地利：天时,指适合作战的时令、气候.地利,指有利于作战的地形.

3.人和：得人心,上下团结.

天时地利人和指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”

引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

天时地利人和是什么意思?

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。

孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，你认为“天时、地利、人和”这三者哪一个因索最重要？请简述

意思是指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。这句话出自《孟子·公孙丑下》。原文节选如下：

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。

翻译如下：

子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这（是由于）适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多；（士兵）弃城并离开它，这（是由于）利于作战的地形比不上人心的团结。

扩展资料：

“天时地利人和”的解读：

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。

这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分开的。同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

“天时”“地利”是客观条件，是外在的，而“人和”是主观的，内在的。

良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失了良好的人群合作关系，我们只能走向失败。 三者都是成就事业的重要条件，它们之间轻重（主次）关系，“人和”最重要。，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。这是与孟子重视人的主观能动性的一贯思想分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。