积德累仁的意思_积德累仁

1.仁打头成语有哪些？

2.带仁义的四字成语有哪些

3.积德累功的意思是什么，出处是哪里？

4.关于仁的四字词

5.带积的成语有哪些

6.描写积累的成语有哪些

7.什么眼什么仁的成语有哪些？

仁是指一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。那么仁字开头的 成语 有哪些呢?下面请欣赏我给大家带来的仁字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。

仁字开头成语

　仁义之师 仁义道德 仁同一视 仁人君子 仁心仁闻 仁者能仁 仁人志士 仁义之兵 仁民爱物 仁人义士 仁至义尽 仁义君子 仁浆义粟 仁言利博 仁柔寡断 仁言利溥 仁心仁术

仁字开头成语意思

　1) 仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作?仁义之兵?。

　2) 仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。

　3) 仁至义尽：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

　4) 仁浆义粟：指施舍给人的钱米。

　5) 仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

　6) 仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

　7) 仁人义士：有德行并信守节义的人。

　8) 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

　9) 仁柔寡断：谓柔弱而缺乏主见。

　10) 仁同一视：犹言一视同仁。

　11) 仁心仁术：心地仁慈，医术高明。

　12) 仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

　13) 仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

　14) 仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。

　15) 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。

　16) 仁义君子：原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

　17) 仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同?仁义之师?。

仁字相关成语解释

　1) 成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

　2) 假仁假义：伪装仁慈善良。

　3) 含仁怀义：指有仁义之德。

　4) 蹈仁履义：遵循仁义之道。

　5) 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

　6) 大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。

　7) 槌仁提义：指抛弃仁义。

　8) 不仁不义：仁：仁爱;义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

　9) 宽仁大度：大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

　10) 绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

　11) 居仁由义：内心存仁，行事循义。

　12) 见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

　13) 假仁假意：伪装仁慈，其实内心奸恶。

　14) 履仁蹈义：履、蹈：执行。指履行仁义之道。

　15) 沐仁浴义：指受仁义的熏陶。

　16) 亲仁善邻：与邻者亲近，与邻邦友好。

　17) 求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

　18) 为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见?为富不仁?。

　19) 色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

　20) 深仁厚泽：指深厚的仁爱和恩惠。

　21) 施仁布德：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作?施恩布德?。

　22) 仁心仁术：心地仁慈，医术高明。

　23) 仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

　24) 奉扬仁风：奉扬：颂扬;仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

　25) 蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。

　26) 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

　27) 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

　28) 为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

　29) 取义成仁：指为正义而牺牲生命。

　30) 麻痹不仁：对外界事物反应迟钝或没有感情。

　31) 麻痹不仁：指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

　32) 见智见仁：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

　33) 积德累仁：积累功德与仁义。

　34) 观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

　35) 妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

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仁打头成语有哪些？

《荀子·宥坐》

　孔子南适楚，厄于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进问之曰："由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？"孔子曰："由不识，吾语汝。汝以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎？汝以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎？汝以为谏者为必用邪？伍子胥不磔姑苏东门外乎？夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也。君子博学深谋不遇时者多矣。由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉!夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也。为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有？故君子博学深谋修身端行以俟其时。孔子曰："由，居，吾语汝。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广，女庸安知吾不得之桑落之下!"

　《韩诗外传》七

　孔子困于陈、蔡之间，即三经之席，七日不食，藜羹不糁，弟子有饥色，读书习礼乐不休。子路进谏曰："为善者，天报之以福；为不善者，天报之以贼。今夫子积德累仁，为善久矣。意者尚有遗行乎，奚居之隐也？"孔子曰："由，来!汝小人也，未讲于论也。居，吾语汝。子以知者为无罪乎，则王子比干何为刳心而死？子以义者为听乎，则伍子胥何为抉目而县吴东门？子以廉者为用乎，则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？子以忠者为用乎，则鲍叔何为而不用、叶公子高终身不仕、鲍焦抱木而泣、子推登山而燔？故君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉!贤不肖者，材也；遇不遇者，时也。今无有时，贤安所用哉？故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其遇尧也。傅说负土而版筑，以为大夫，其遇武丁也。伊尹固有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。管夷吾束缚自槛车，以为仲父，则遇齐桓公也。百里奚自卖五羊之皮，为秦伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。虞丘于天下，以为令尹，让于孙叔敖，则遇楚庄王也。伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇阖闾，后遇夫差也。夫骥罢盐车，此非无形容也，莫知之也。使骥不得伯乐，安得千里之足？造父亦无千里之手矣。夫兰茝生于茂林之中，深山之间，人莫见之，故不芬。夫学者非为通也，为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之始，而心无惑焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦贤圣矣，南面而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀纣之世，能自免于刑戮之中，则为善矣，亦何位之有？桀杀关龙逢，纣杀王子比干，当此之时，岂关龙逢无知而王子比干不慧乎哉!此皆不遇时也。故君子务学，修身端行而须其时者也。子无惑焉。"

　《说苑·杂言》

　孔子困于陈、蔡之间，居环堵之内，席三经之席，七日不食，藜羹不糁，弟子皆有饥色，读《诗》、《书》，治礼不休。子路进谏曰："凡人为善者，天报以福；为不善者，天报以祸。今先生积德行为善久矣，意者尚有遗行乎，奚居隐也？"孔子曰："由，来!汝不知，坐，吾语汝。子以夫知者为无不知乎，则王子比干何为剖心而死？以谏者为必听邪，伍子胥何为抉目于吴东门？子以廉者为必用乎，伯夷、叔齐何为饿死于首阳山之下？子以忠者为必用乎，则鲍庄何为而肉枯，荆公子高终身不显，鲍焦抱木而立枯，介子推登山焚死？故夫君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉!贤不肖者，才也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。有其才不遇其时，虽才不用。苟遇其时，何难之有？故舜耕历山，而逃于河畔，立为天子，则其遇尧也。傅说负壤土，释版筑，而立佐天子，则其遇武丁也。伊尹，有莘氏媵臣也，负鼎俎，调五味，而佐天子，则其遇成汤也。吕望行年五十，卖食于棘津，行年七十，屠牛朝歌，行年九十，为天子师，则其遇文王也。管夷吾束缚胶目，居槛车中，自车中起为仲父，则其遇齐桓公也。百里夷自卖取五羊皮，伯氏牧羊，以为卿大夫，则其遇秦穆公也。沈尹名闻天下，以为令尹，而让孙叔敖，则其遇楚庄王也。伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇阖闾，后遇夫差也。夫骥厄罢盐车，非无骥状也，夫世莫能知也。使骥得王良、造父，骥无千里之足乎？芝兰生深林，非为无人而不香。故学者非为通也，为穷而不困也，忧而不衰也，此知祸福之始而心不惑也。圣人之深念独知独见。舜亦贤圣矣，南面治天下，唯其遇尧也。使舜居桀、纣之世，能自免刑戮固可也，又何官得治乎？夫桀杀关龙逢，而纣杀王子比干，当是时，岂关龙逢无知而比干无惠哉!此桀、纣无道之世然。也故君子疾学，修身端行，以须其时也。"

　《说苑·杂言》

　孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色。孔子歌两柱之间，子路入见曰："夫子之歌，礼乎？"孔子不应，曲终而曰："由，君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之，子不我知而从我者乎？"子路不说，授干而舞，三终而出。及至七日，孔子修乐不休。子路愠见曰："夫子之修乐，时乎？"孔子不应，乐终而曰："由，昔者齐桓霸心生于莒，句践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏。故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之于是兴？"明日，免于厄。子贡执辔曰："二三子从夫子而遇此难也，其不可忘已。"孔子曰："恶，是何也!《语》不云乎？'三折肱而成良医。'夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。昔者，汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于肴，齐桓困于长勺，句践困于会稽，晋文困于骊氏。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也。唯贤者独知而难言之也。《易》曰：'困，亨贞，大人吉，无咎。'有言不信。圣人所与人难言信也。"

　《庄子·杂篇·让王》

　孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰："夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商、周，围于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴未尝绝音，君子之无耻也若此乎？"颜回无以应，入告孔子，孔子推琴，喟然而叹曰："由与赐，细人也!召而来，吾语之。"子路、子贡入，子路曰："如此者可谓穷矣!"孔子曰："是何言也!君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为!故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎!"孔子削然反，琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰："吾不知天之高也，地之下也!"古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳，而共伯得乎共首。

　《吕氏春秋·孝行览·慎人》

　孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外，子路与子贡相与而言曰："夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？"颜回无以对，入以告孔子，孔子扢然推琴，喟然而叹曰："由与赐，小人也!召，吾语之。"子路与子贡入，子贡曰："如此者可谓穷矣!"孔子曰："是何言也!君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎!"孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰："吾不知天之高也，不知地之下也。"古之得道者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。

　《风俗通》七

　孔子困于陈、蔡之间，七日不尝粒，藜羹不糁，而犹弦琴于室。颜回择菜于户外，子路、子贡相与言曰："夫子逐于鲁，削迹于卫，拔树于宋，今复见厄于此。杀夫子者无罪，籍夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无耻也若此乎？"颜渊无以对，以告孔子，孔子恬然推琴，喟然而叹曰："由与赐，小人也!召，吾语之。"子路与子贡入，子路曰："如此可谓穷矣!"夫子曰："由，是何言也!君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省不疚于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔者桓公得之莒，文公得之曹，越得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎!"

　《庄子·外篇·山木》

　孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食，左据槁木、右击槁枝，而歌焱氏之风。有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之，仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰："回，无受天损易，无受人益难，无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？"回曰："敢问无受天损易？"仲尼曰："饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕游之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎!""何谓无受人益难？"仲尼曰："始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之，何哉？故曰鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷存焉尔。""何谓无始而非卒？"仲尼曰："化其万物而不知其禅之者，焉知其所终，焉知其所始？正而待之而已耳。""何谓人与天一邪？"仲尼曰："有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣。"

　《墨子·非儒》

　孔丘穷于陈、蔡之间，藜羹不糁。十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔丘不问酒之所由来而饮。哀公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰："何其与陈、蔡反也？"孔丘曰："来，吾语汝。曩与女为苟生，今与女为苟义。"

　《吕氏春秋·审分览·任数》

　孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰："今者梦见先君，食洁而后馈。"颜回对曰："不可。向者煤室入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。"孔子叹曰："所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。"

　《论衡·知实》

　颜渊炊饭，尘落甑中，欲置之则不清，投地则弃饭，掇而食之。孔子望见，以为窃食。

　《说苑·贵德》

　孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受。献鱼者曰："天暑，远市，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。"孔子再拜，受。使弟子埽除，将祭之。弟子曰："夫人将弃之，今夫子将祭之，何也？"孔子曰："吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？"

　《说苑·杂言》

　楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰："王之臣，用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处酆，武王处镐，酆、镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。"楚王遂止。

　《庄子·内篇·人间世》

　孔子适楚，楚狂接舆游其门曰："凤兮凤兮!何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也!天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避。已乎!已乎!临人以德，殆乎!殆乎!画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行，吾行郤曲，无伤吾足。"山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　《琴操》

　《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰："夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。"乃止车援琴鼓之云："习习谷风，以阴以雨，之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所，逍遥九州，无所定处。世人闇蔽，不知贤者，年纪逝迈，一身将老。"自伤不逢时，托辞于芗兰云。

带仁义的四字成语有哪些

1. “仁”字开头的成语有哪些

仁至义尽

2. 仁开头的成语

仁字开头成语

仁义之师褒

仁义道德褒

仁同一视褒

仁人君子褒

仁心仁闻褒

仁者能仁褒

仁人志士褒

仁义之兵

3. 仁字开头的成语

1、仁人志士[ rén rén zhì shì ]

解释：仁爱而有节操的人。

出处：《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

释义：仁爱而有节操的人，不求活着的时候仁人，但是甘愿去死成为仁人。

2、仁至义尽[ rén zhì yì jìn ]

解释： 原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。

出处：宋·陆游《秋思》：“虚极静笃道乃见；仁至义尽余何忧。”

释义：虚极静笃之后道义才会出现；仁至义尽了就不要担心什么了。

例句：在没有做到～之前，我们不能放弃对他的帮助。

3、仁心仁术[ rén xīn rén shù ]

解释：心地仁慈，医术高明。

出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”

释义：如今有幸听到，但是人民得不到他的恩泽，就不能规范在后世的人，也就没有不实行先王的道理。

4、仁义之师[ rén yì zhī shī ]

解释：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回:“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回:“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”

释义：我想兴仁正义之师，讨伐无治的君主，你怎么敢违背我的意思！您从仁义的军队，安慰无辜的百姓，讨伐有罪的统治者，四海翘首而望，谁不向往？

5、仁者能仁[ rén zhě néng rén ]

解释：旧指有身份的人所做的事总是有理。

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”

释义：卖弄你的身份并且依仗你的出身所做的事总是有理的。

4. “仁”字开头的成语有哪些

仁者见仁、仁至义尽、仁义道德、仁人志士、仁义之师

5. 含仁的成语有哪些

『包含有“仁”字的成语』

“仁”字开头的成语：(共18则)

[r]

仁浆义粟仁专民爱物仁柔寡断仁人君属子仁人义士仁人志士仁同一视仁心仁术仁心仁闻仁义道德仁义君子仁言利博仁言利溥仁义之兵仁义之师仁者见仁，智者见智仁者能仁仁至义尽

第二个字是“仁”的成语：(共21则)

[b]

不仁不义[c]

成仁取义槌仁提义[d]

当仁不让大仁大义蹈仁履义[h]

含仁怀义[j]

假仁假义假仁假意见仁见智绝仁弃义居仁由义[k]

宽仁大度[l]

履仁蹈义[m]

沐仁浴义[q]

求仁得仁亲仁善邻[s]

施仁布德深仁厚泽色仁行违[w]

为仁不富

第三个字是“仁”的成语：(共6则)

[a]

蔼然仁者[f]

奉扬仁风[r]

仁心仁术仁心仁闻[y]

义浆仁粟[z]

志士仁人

“仁”字结尾的成语：(共19则)

[c]

残暴不仁[f]

妇人之仁法外施仁发政施仁[g]

观过知仁[j]

积德累仁见智见仁[m]

麻痹不仁麻痹不仁麻木不仁[q]

求仁得仁求生害仁取义成仁[r]

仁者能仁[s]

杀身成仁[w]

为富不仁[y]

一视同仁[z]

止戈兴仁智者见智，仁者见仁

6. 仁字开头的四字成语

仁人志士、

仁至义尽、

仁心仁术、

仁义道德、

仁者乐山、

仁者不杀、

仁民爱物、

仁言利博、

仁礼存心、

7. ““仁””字开头的成语:

仁浆抄义粟 指施舍给人的钱米。

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

仁心仁术 心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

8. 带仁字的成语有哪些

当仁不让、见仁见智、仁心仁术、麻木不仁、一视同仁、求仁得仁、妇人之仁、为富专不仁、仁至义尽属、杀身成仁、志士仁人、仁义道德、取义成仁、不仁不义、仁同一视、居仁由义、假仁假义、深仁厚泽、观过知仁、仁义之师、仁民爱物、亲仁善邻、仁人义士、止戈兴仁、发政施仁、仁浆义粟、仁言利博、仁心仁闻、积德累仁、大仁大义

9. 仁有什么四字成语

仁的四字成语：一视同仁、当仁不让

1、一视同仁

意思：原指圣人回对百姓一样看待答，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”

释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。

2、当仁不让

意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。

(9)仁打头成语有哪些扩展阅读

一视同仁的近义词：不偏不倚

意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

拼音：bù piān bù yǐ

语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立

引证解释：

不偏向任何一方

只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》

示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。

10. 仁成语有哪些成语大全

蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。

残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

奉扬仁风 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁 积累功德与仁义。

假仁假义 伪装仁慈善良。

见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

仁心仁术 心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

槌仁提义 指抛弃仁义。

蹈仁履义 遵循仁义之道。

含仁怀义 指有仁义之德。

假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

居仁由义 内心存仁，行事循义。

履仁蹈义 履、蹈：执行。指履行仁义之道。

麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

沐仁浴义 指受仁义的熏陶。

亲仁善邻 与邻者亲近，与邻邦友好。

求生害仁 指因谋求活命而有伤仁德。

取义成仁 指为正义而牺牲生命。

仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

仁人义士 有德行并信守节义的人。

仁柔寡断 谓柔弱而缺乏主见。

仁同一视 犹言一视同仁。

仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。

仁义之兵 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。

深仁厚泽 指深厚的仁爱和恩惠。

施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

为仁不富 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

义浆仁粟 旧指施舍贫民的食物。

止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

积德累功的意思是什么，出处是哪里？

1. 关于“仁义”的四字成语

出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”

后以“出奴入主”谓挟门户成见 槌仁提义 抛弃仁义 蹈仁履义 遵循仁义之道 东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。

后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴 膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”

赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。” 含仁怀义 谓有仁义之德 积德累仁 积累德行与仁义 假仁假义 ①虚假的仁义道德。

②伪装仁慈善良 绝仁弃义 谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性 沐仁浴义 谓受仁义的熏陶 窃钩者诛，窃国者侯 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。

由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。

亦省作“窃钩盗国” 仁义道德 ①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范 仁至义尽 语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”

孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。

后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力 入主出奴 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。

入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。

后因以“入主出奴”指持有门户成见 诗书发冢 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”

郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”

睟面盎背 《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根於心，其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心，它生发出来的神色，清和润泽地表现在颜面，显露在肩背，散布到手足四肢。

后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现 息黥补劓 谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。

语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？”郭庆籓集释：“黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 晬面盎背 谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。

指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。

其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”。

2. 仁有什么四字成语

仁的四字成语：一视同仁、当仁不让

1、一视同仁

意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”

释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。

2、当仁不让

意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。

扩展资料

一视同仁的近义词：不偏不倚

意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

拼音：bù piān bù yǐ

语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立

引证解释：

不偏向任何一方

只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》

示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。

3. 有仁字的四字成语

有仁字的四字成语 ：

一视同仁、

当仁不让、

仁人志士、

麻木不仁、

仁至义尽、

为富不仁、

杀身成仁、

仁心仁术、

大仁大义、

不仁不义、

妇人之仁、

仁义道德、

修仁行义、

仁者乐山、

求仁得仁、

槌仁提义、

渐仁摩义、

残暴不仁、

止戈兴仁、

仁者不杀、

宅心仁厚、

假仁假义、

志士仁人、

残虐不仁、

仁民爱物、

施仁布泽、

仁言利博、

含仁怀义、

居仁由义、

仁礼存心

施仁布恩、

亲仁善邻、

假仁纵敌、

不仁起富、

内仁外义、

见仁见智、

沐仁浴义、

渐仁摩谊、

发政施仁、

仁者必寿、

蹈仁履义、

宋襄之仁、

求生害仁、

取义成仁、

残忍不仁、

仁浆义粟、

观过知仁、

仁人义士、

不仁之器、

至仁无亲、

蔼然仁者、

绝仁弃义、

深仁厚泽、

仁者能仁、

法外施仁、

仁义之师、

煦煦为仁、

谦恭仁厚、

色仁行违、

尸鸠之仁

4. 义的四字成语有哪些

义无反顾、

断章取义、

义愤填膺、

义薄云天、

见义勇为、

微言大义、

大义凛然、

舍生取义、

多行不义必自毙、

顾名思义、

义不容辞、

本位主义、

义结金兰、

天经地义、

背信弃义、

忘恩负义、

开宗明义、

礼义廉耻、

不义之财、

急公好义、

望文生义、

大义灭亲、

仁至义尽、

见利忘义、

仗义执言、

保守主义、

义正辞严、

言不及义、

义正词严、

春秋无义战

5. 描写仁义的成语有哪些

爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。

出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”

安宅正路 比喻仁义。指以仁居心，以义行事。

出处：《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 槌仁提义 指抛弃仁义。

大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。 出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”

蹈仁履义 遵循仁义之道。 出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”

东征西怨 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。

出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。” 含仁怀义 指有仁义之德。

出处：汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。” 积德累仁 积累功德与仁义。

出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？” 久假不归 假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

出处：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” 绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。 出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”

履仁蹈义 履、蹈：执行。指履行仁义之道。

沐仁浴义 指受仁义的熏陶。 虐老兽心 虐老：虐待老人。

喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。 出处：汉·班固《汉书·武五子传》：“呜呼！薰鬻氏虐老兽心，以奸巧边氓。

朕命将率，徂征厥罪。”汉·司马迁《史记·王世家》：“于戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。”

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？” 仁义之兵 兵：军队。

伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。” 仁义之师 师：军队。

伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” 仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。 出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”

施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

重义轻财 指看重仁义而轻视钱财。 出处：明·沈受先《三元记·博世》：“重义轻财大丈夫，萧然子嗣待如何。

6. 第四个字是仁的成语有哪些

残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁 积累功德与仁义。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

关于仁的四字词

jī

dé

lěi

gōng

成语释义

积累仁德与功业。

成语出处

三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”

感彩

中性

成语结构

联合式成语

成语用法

作谓语、宾语；指积累仁德与功业

产生年代

古代成语

近义词

积德累仁

成语例句

唐·白居易《八骏图》：“周从后稷到文武，积德累功世勤苦。”

带积的成语有哪些

奉扬仁风 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁 积累功德与仁义。

见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

假仁假义 伪装仁慈善良或虚假的仁义道德

蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。

麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉

描写积累的成语有哪些

带积的成语有——积少成多、积土成山、堆积如山、囤积居奇、日积月累、铢积寸累、堆积成山、厚积薄发、日积月聚、屯积居奇、寸积铢累、恶积祸盈、山积波委、五积六受、铢积丝累 、铢积锱累、积薪厝火、积草屯粮、积重难返、积忧成疾、积玉堆金、积习难改、积谷防饥、积德累功、积微成著、积德累仁、积羽沉舟、积非成是、积劳成疾、积毁销骨、积小成大、积日累月、积习成俗、积习难除、积沙成滩、积于忽微、积水成渊、积善成德、积年累月、积日累久、积金累玉、积微成着、积谗糜骨、积谗磨骨、积德累善、积德裕后、积毁消骨、积毁销金、积基树本、积劳成病、积露为波、积年累岁、堆金积玉、堆山积海、 处心积虑、厝火积薪、苦心积虑 、屯粮积草、存心积虑、措心积虑、含瑕积垢、旷日积晷、潜精积思、设心积虑、行好积德、深仇积恨、殚心积虑、聚萤积雪、累块积苏、玄圃积玉、累苏积块、囊萤积雪、积日累岁、积时累日、积思广益、积岁累月、积习生常、积薪候燎、积羞成怒、积雪封霜、积以为常、积重不返、积重难反、积小致巨、日累月积、祸因恶积、祸稔恶积、铄懿渊积 、铢寸累积、铢累寸积、愆戾山积 ……

一、积

读音:[jī]

部首:禾?

释义:

1.积累；聚集：～少成多。日～月累。～土成山。院子里～了不少水。

2.长时间积累下来的：～习。～弊。

3.中医指儿童消化不良的病：食～。奶～。捏～。这个孩子有～了。

4.乘积的简称。

二、成语例举

1.积少成多

[拼音] jī shǎo chéng duō

[解释] 一点一滴的积累；就会从少变多。

[出处] 东汉?班固《汉书?董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”?

2.日积月累

[拼音] rì jī yuè lěi

[解释] 一天一天、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。

[出处] 《宋史?乔行简传》：“借纳忠效勤之意，而售其阴险巧佞之奸，日积月累，气势盖张；人主之威权，将为所窃弄而不自知矣。”

什么眼什么仁的成语有哪些？

1、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

2、积羽沉舟：羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。

3、积德累善：积累德行与善事。

4、饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。

5、旷日累时：累：积累。耗费时日，拖延很久。

6、种学绩文：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。

7、积财吝赏：吝：使不得。尽管积累了很多财富，却舍不得赏赐给下属。形容非常吝啬。

8、聚少成多：聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。

9、日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。

10、铢累寸积：犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。

11、积水成渊：比喻积小成大。

12、祸因恶积：遭受灾祸的因素是罪恶的积累。指坏事做多了便会招致灾祸。

13、福生于微：福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。

14、积善余庆：积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

15、积德裕后：指积累德行，则后世昌盛。

16、积水成渊：渊:深水潭。点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。

17、生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

18、现买现卖：临时买来再贩卖出去。比喻平素没有积累，临时从这里学，又到别处去传授。

19、铢积寸累：铢:我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。

20、积少成多：积累少量的东西，能成为巨大的数量。

21、积微成著：微:细微；著:显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。

22、积德浴浚后：指积累德行，则后世昌盛。

23、积厚流光：积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

24、积小致巨：致：达到；巨：大。一点一滴的积累，就会从小到大。

25、聚沙成塔：把细沙堆积成宝塔。比喻积少成多。

26、积小成大：积累少量的东西，能成为巨大的数量。

27、鸿毳沉舟：毳：鸟兽的细毛。鸿雁细毛虽轻，(www.suibi8.com)堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决，积累多了就要出大问题。

28、跬步千里：跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。

29、寸积铢累：铢：我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。

30、众少成多：犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

31、土穰细流：土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

32、寸积铢累：点点滴滴地积累。

33、积铢累寸：形容一点一滴地积累。

34、众毛攒裘：攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。

35、积德累仁：积累功德与仁义。

36、积德累功：积累仁德与功业。

37、累足成步：比喻不断积累，便能成功。

38、积微成著：微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。

39、累土聚沙：比喻积累收聚。

40、积金至斗：北斗星。堆积起来的金子能触到北斗星。比喻积累的财富极多。

41、硕果累累：硕果：大的果实；累累：形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。

42、杂学旁收：杂：多种多样的；旁：广泛。广泛地学习，多方面地积累知识。

43、积微成着：微：细微；着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。

Ⅰ 带仁的成语有哪些

当仁不让、

见仁见智、

仁心仁术、

麻木不仁、

一视同仁、

求仁得仁、

妇人之仁、

为富不仁、

仁至义尽、

杀身成仁、

志士仁人、

仁义道德、

取义成仁、

不仁不义、

居仁由义、

仁同一视、

假仁假义、

深仁厚泽、

观过知仁、

仁义之师、

仁民爱物、

亲仁善邻、

仁人义士、

发政施仁、

止戈兴仁、

仁浆义粟、

仁言利博、

仁心仁闻、

积德累仁、

大仁大义

Ⅱ 仁的成语有哪些

仁的成语有哪些 ：

智者见智，仁者见仁、

含仁怀义、专

居仁由义、

仁礼存心属、

施仁布恩、

亲仁善邻、

假仁纵敌、

不仁起富、

内仁外义、

见仁见智、

沐仁浴义、

渐仁摩谊、

发政施仁、

仁者必寿、

蹈仁履义、

宋襄之仁、

求生害仁、

取义成仁、

残忍不仁、

仁浆义粟、

观过知仁、

仁人义士、

不仁之器、

至仁无亲、

蔼然仁者、

绝仁弃义、

深仁厚泽、

仁者能仁

Ⅲ 什么仁什么智成语有哪些

见仁见智[ jiàn rén jiàn zhì ]

基本释义

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出 处

《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

Ⅳ 含仁的成语有哪些

『包含有“仁”字的成语』

“仁”字开头的成语：(共18则)

[r]

仁浆义粟仁专民爱物仁柔寡断仁人君属子仁人义士仁人志士仁同一视仁心仁术仁心仁闻仁义道德仁义君子仁言利博仁言利溥仁义之兵仁义之师仁者见仁，智者见智仁者能仁仁至义尽

第二个字是“仁”的成语：(共21则)

[b]

不仁不义[c]

成仁取义槌仁提义[d]

当仁不让大仁大义蹈仁履义[h]

含仁怀义[j]

假仁假义假仁假意见仁见智绝仁弃义居仁由义[k]

宽仁大度[l]

履仁蹈义[m]

沐仁浴义[q]

求仁得仁亲仁善邻[s]

施仁布德深仁厚泽色仁行违[w]

为仁不富

第三个字是“仁”的成语：(共6则)

[a]

蔼然仁者[f]

奉扬仁风[r]

仁心仁术仁心仁闻[y]

义浆仁粟[z]

志士仁人

“仁”字结尾的成语：(共19则)

[c]

残暴不仁[f]

妇人之仁法外施仁发政施仁[g]

观过知仁[j]

积德累仁见智见仁[m]

麻痹不仁麻痹不仁麻木不仁[q]

求仁得仁求生害仁取义成仁[r]

仁者能仁[s]

杀身成仁[w]

为富不仁[y]

一视同仁[z]

止戈兴仁智者见智，仁者见仁

Ⅳ 仁的成语有哪些成语大全

一视同仁、抄

当仁不让、

仁人志士、

麻木不仁、

为富不仁、

仁至义尽、

杀身成仁、

仁心仁术、

不仁不义、

仁义道德、

妇人之仁、

大仁大义、

仁者见仁，智者见智、

止戈兴仁、

取义成仁、

仁浆义粟、

居仁由义、

一视之仁、

槌仁提义、

煦煦为仁、

假仁纵敌、

仁民爱物、

渐仁摩义、

修仁行义、

仁者不杀、

求仁得仁、

假仁假义、

残暴不仁、

见仁见智

为仁不富、

宅心仁厚、

仁者乐山、

残忍不仁、

求生害仁、

仁言利博、

施仁布恩、

至仁无亲、

亲仁善邻、

发政施仁、

施仁布泽、

不仁起富、

仁者必寿、

沐仁浴义、

蔼然仁者、

绝仁弃义、

色仁行违、

观过知仁、

蹈仁履义、

仁人义士、

志士仁人、

宋襄之仁、

仁礼存心、

仁者能仁、

谦恭仁厚、

不仁之器、

依仁游艺、

智者见智，仁者见仁、

尸鸠之仁

内仁外义、

仁义之师、

深仁厚泽、

含仁怀义、

残虐不仁、

奉扬仁风、

渐仁摩谊、

法外施仁

Ⅵ 仁什么什么仁成语

1、仁者能复仁 仁者见仁 智者见智

2、仁制者能仁

解释：旧指有身份的人所做的事总是有理。

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”

3、仁者见仁，智者见智

常用义：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。

本义：不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。

Ⅶ 仁的成语有哪些

当仁不让、

见仁见智、

仁心仁术、

麻木不仁、

一视同仁内、

求仁得仁、

妇人之仁、

为富不容仁、

仁至义尽、

杀身成仁、

志士仁人、

仁义道德、

取义成仁、

不仁不义、

居仁由义、

仁同一视、

假仁假义、

深仁厚泽、

观过知仁、

仁义之师、

亲仁善邻、

仁民爱物、

仁人义士、

止戈兴仁、

发政施仁、

仁浆义粟、

仁言利博、

仁心仁闻、

施仁布德、

积德累仁

Ⅷ 带仁的成语有哪些成语

假仁纵敌

为仁不富

仁义之师

仁人义士

仁人君子

仁民爱物

取义成仁

见智见仁

志士仁内人

一视同仁

为富容不仁

求仁得仁

仁至义尽

仁义道德

杀身成仁

仁人志士

仁心仁术

麻木不仁

宽仁大度

见仁见智

积德累仁

妇人之仁

奉扬仁风

法外施仁

当仁不让

大仁大义

成仁取义

麻痹不仁

假仁假义

不仁不义

谦恭仁厚

残虐不仁

残忍不仁

施仁布恩

修仁行义

没仁没义

至仁忘仁

至仁无亲

仗义行仁

内仁外义

义浆仁粟

仁义之兵

施仁布德

深仁厚泽

仁者能仁

Ⅸ 仁有什么成语

常见成语：当仁不让，仁人志士，麻木不仁，仁至义尽，为富不仁。

1、当仁不让。

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

释义：不推让。担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。

语法：偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做

反义词隔岸观火、隔山观虎斗、推三阻四、敬敏不谢、斗、敬谢不敏、临阵脱逃

2、仁人志士。

解释：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

释义：志士仁人，不能因贪生而损害仁德，只能牺牲生命去成全仁德。

语法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义

近义词志士仁人

反义词害群之马

3、麻木不仁。

解释：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

出自：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”

释义：一日之内肢体麻痹，失去知觉。两日之内肉坏死，针刺没有痛觉。

语法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义

近义词漠不关心、不知甘苦、不省人事、麻痹不仁、多管闲事、不知痛痒、无动于衷

反义词受宠若惊、义愤填膺、严阵以待、气愤填胸、闻宠若惊、耳聪目明、悲喜交集、神经过敏、感人肺腑、眼疾手快、见微知著、触目伤怀

4、仁至义尽。

解释：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

出自：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”

释义：为颂扬百神之劳功而举行的祭礼。善意和帮助已经做到了最大限度。

语法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

近义词无微不至、漠不关心、情至意尽、穷力尽心

反义词漠不关心、作威作福、不仁不义、惨绝人寰、穷凶极恶、冷酷无情、不教而诛、以怨报德、惨无人道

5、为富不仁。

解释：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

出自：《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

释义：发财致富的人不讲仁慈，心地善良的人不会发财致富。

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词土豪劣绅、心狠手辣、唯利是图

反义词为仁不富

Ⅹ 带仁成语有哪些成语有哪些

见仁见智

[ jiàn rén jiàn zhì ]

释义

[ jiàn rén jiàn zhì ]

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看内法。

详细释义

解容释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

示例：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

◎高阳《清宫外史》上册

语法：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

出处

《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

造句

1. 完美的礼品很难寻觅，而且见仁见智。

2. 对这个问题的看法，大家是见仁见智。