庸人自扰_庸人自扰是什么意思?

1.世上无难事，庸人自扰之，这一句话，是什么意思

2.庸人自扰原文及翻译

庸人自扰，意思是自己找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

拼音yōng rén zì rǎo?

出处北宋·宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿《新唐书·陆象先传》：“天下本无事；庸人扰之为烦耳。”

白话释义：天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟。

例句

1、若鸡毛蒜皮的小事都想不通，这岂不是庸人自扰！

2、他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要庸人自扰。”?

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一、庸人自扰的近义词

1、杞人忧天 [ qǐ rén yōu tiān ]

释义：比喻毫无必要的忧虑和担心。

出处：战国·列子《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。”

白话释义：杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。

2、鳃鳃过虑 [ xǐ xǐ guò lǜ ]?

释义：形容过于忧虑和恐惧的样子。

出处：东汉·班固《汉书·刑法志》：“故虽地广兵强，鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。”

白话释义：所以尽管地域广播兵马强盛，仍然会过于忧虑和恐惧天下统一了还是会共同排挤自己。

二、庸人自扰的反义词

1、聊以 [ liáo yǐ zì wèi ]

释义：姑且用来安慰自己。

出处：汉·张衡《鸿赋序》：“乃为之赋；聊以。”

白话释义：于是为他写诗，姑且用来安慰自己。

2、聊以自娱?[ liáo yǐ zì yú ]

释义：姑且用以自我宽慰。

出处：西汉·司马迁《史记·南越列传》：“老臣妾窃帝号，聊以自娱”

白话释义：老臣我的妾室私下里偷偷自称帝王的称号，姑且是用来自我宽慰的。

百度百科-庸人自扰

世上无难事，庸人自扰之，这一句话，是什么意思

没有忧人自扰这个词，应该是庸人自扰。

庸人自扰

(1)读音：yōngrénzìrǎo。

(2)意思：自己找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

(3)近义词：杞人忧天、替古人担忧

(4)歇后语：?天下本无事

(5)灯谜：杞人忧天

(6)成语出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

译文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧，自寻烦恼。

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庸人自扰的成语典故

公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。楚之四邻乘其危难群起攻楚。庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选（今枝江）大举伐楚，楚国危在旦夕。

楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

时间来到了唐代。

陆象先是唐朝一个很有气量的人。

当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。开元元年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

开元三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”

开元六年，象先出任蒲州刺史，吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”

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庸人自扰原文及翻译

庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受；全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。

出处：《新唐书·陆象先传》：象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

译文：陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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一、与该句子意思相同的其他句子：

1、本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能《菩提偈》

释义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

2、一切皆为虚幻。——《金刚经》

释义：世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。?一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。

3、但自无心于万物，何妨万物常围绕。——黄念祖《大乘无量寿经》

释义：只要自己心里对一切事物毫不执著，那么有再多的事物围绕在身边，都没有关系。

二、关于该句子的作者

陆象先（665年－736年），原名景初，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐朝宰相，门下侍郎陆元方之子。

陆象先常道：“天下本来没有那么多是非，庸人自己心里不安，才生出许多是非。如果能从心灵的源头上开始清理，那天下的事就简单多了。”

这句话后来被概括为谚语“天下本无事，庸人自扰之”以及成语“庸人自扰”，比喻本来没有问题而自找麻烦。

开元二十四年（736年），陆象先病逝，追赠尚书左丞相，赐谥文贞。

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庸人自扰原文及翻译如下：

庸人自扰文言文

《新唐书陆象先传》( 陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司冯韦抱真谏日:“公当峻扑罚以x威,不然，民慢且无畏。”答日: "政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。累徙蒲州刺史,兼河东按察使。

小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先日:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝日:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。

译文:

(陆象先)被罢去相位,出任益州大都督府长史、剑南道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:“你应当严刑拷打惩罚来显x威严 ,不这样,百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说:“政事在于治理罢 了, -定要用严刑峻法来树立威严吗?”

最终没有听取(韦抱贞的意见) , 但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁,做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。

陆象先说:“人情大概相差不多，(你)说他不明白我的话吗?-定要责罚的话,应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:“天 下本来没有什么事端，(只是)庸人扰乱它,制造麻烦罢了。只要澄清源头,何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方,百姓和官吏都怀念他。