十目所视-十目所视是什么意思

1.十目所视十手所指的意思

2.含 目所 的八字成语？

3.曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖.

4.十目所视，十手所指的涵义

5.曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。富润表，德润身，心广体胖，是故君子必诚其意。

十目所视十手所指的意思

原　文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。选自《大学》

翻 译：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

含 目所 的八字成语？

十目所视，十手所指?

拼音： shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ

解释： 很多眼看着，很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

出处： 《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”

举例造句： 这谭绍闻也觉得今日十目所视，十手所指，心中老大的不安。 ★清·李绿园《歧路灯》第二十一回

拼音代码： smsz

近义词：?十目所视

用法： 作宾语、分句；指在众人的监察之下

英文： with many people watching one cannot do wrong without being seen

曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖.

曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎”：曾子说：个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒.

“富润屋,德润身,心广体胖”：财富能够使房屋华丽,德行能够使身体健康,心胸开阔,外貌就安详.

十目所视，十手所指的涵义

原　文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。选自《大学》

翻 译：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。富润表，德润身，心广体胖，是故君子必诚其意。

十目不是十方的目光，十手不是十方的指责。十字：说的是自我本来性光，通天彻地，横尽虚空，万物尽包罗。即使隐幽难察的意念，亦无不明照，即使纤毫微细的过失也无所不知。严明而细察，无所遗漏。老子说：“天网恢恢，疏而不漏。”所以，君子无亏于暗室，凛然不敢自欺于心，而不敢不谨于自己的心念初起之时，不敢不慎于闲居独处之地。

富是以心言，屋代表身形。德是以体言，性天才是人的真身。

华屋广厦，钱财名位是身外之物，终是虚幻，所以算不得真富。认知真我本心，扩充自我心量，如大海之阔，如虚空之广，通天彻地，致广大而尽精微，才是真富豪，大富翁。诚明于中，自然形著于外，身体得其滋润。有如万物蒙阳光、雨露的照耀滋发，而蓬勃向上，生机焕然。

德者本也，财者末也。自天子以至于庶民，借以修身为本。修身即修德。德就是仁、义、礼、智、信五常之德。性中都具有这五常，亦如大自然道体内涵五形：木性属仁、火性属礼、水性属智、金性属义、土性属信。五德喻合五形，五形喻合人身的五脏：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。五形健，则万物调和丰荣。五德全，则人身内五气圆合归中。

所以，扩充、存养自我性天中之五德，也就是润养性德的方法。《中庸》上说：“诚则明。”君子不诚则身心不可得其所养。